有优美词句，描述吃火锅的沸腾。
今天，是一个可喜可贺的日子，因为今天我们要吃火锅，我的心里面美滋滋的，就是像吃了蜜糖一样甜。
随这天气的变冷。
我们也是时候暖暖身子了。
为了使我们这几头“贪得无厌”的“肥猪”吃饱。
爸爸特地从外面进购了一大批食材，琳琅满目啊
首先就是我们最喜欢的羊肉了，它的外表有一点血红，也有一些惨白，让人背后一阵凉意；还有一颗颗饱满的鹌鹑蛋，那饱满程度，仿佛要爆出来一般。
大把大把的青菜。
最重要的还是调料酱了，有了它，任何食材碗里一放，都会香飘四溢。
这些食材数不胜数。
看来今天期待已久的火锅，一定是十分美味啊
时间一分一秒的过去了，终于熬到了头。
随着一声开饭了，我们个个争先恐后地坐到了餐桌上。
爸爸拿出封藏已久的陈年老酒。
准备“酣畅淋漓”一次，而我们呢
早已拿出碗筷，东夹夹，西夹夹。
把自己的碗装得满满当当，妈妈见我们横不得把整个火锅给舔干净，赶忙把羊肉、水饺通通放进去。
不管怎样，我们一锅端。
边吃还边对这些美食赞不绝口。
不久以后，我们便幸福的拍着肚子，打着嗝，对爸爸妈妈说我饱了，何乐而不为呢
真希望我们再多一些的时间去吃火锅。
这一顿火锅令我回味无穷。
不仅仅是因为它的美味。
还是因为它能带给我们快乐。
让我们一家人其乐融融的在一起，高兴地说说笑笑。
这种久违的感觉…
写一篇关于云南美食的作文
我最喜爱的特吃——云南“米线” 话说得好，民以食为天。
国这个饮食的国家，东南西北个个地方都能找到各具特色的美食。
当然，每个地区的风味不同，人人也都各有所好，从宴会的正餐大菜，到街头的风味小吃，都是许多美食家津津乐道的话题。
而在众多的美味佳肴中，我却最喜爱云南的“过桥米线”。
记得第一次吃“过桥米线”是很偶然的。
那是个星期天，跟妈妈逛街不知不觉都过了午饭时间。
碰巧经过丰富路，看到一家“云南过桥米线”店刚巧在新开张，推开店门，香喷喷的鸡汤味便扑鼻而来，虽然不是正常就餐时间，但是洁净宽敞的店堂里还是有不少客人在品尝美味。
当服务员把热气腾腾的一大碗飘着金黄鸡油的浓汤和各种菜品及烫熟的米线放到桌子上时，我的食欲立刻就被打开了。
我迫不及待地按照服务员的指导，先将肉片、火腿片、鹌鹑蛋以及熟的鸡块等主料倒入浓汤，然后将蔬菜、葱花、香菜等佐料倒进汤里，最后再将雪白的米线放入其中并用筷子轻轻地在汤里搅拌。
此时，浓郁而扑鼻的鸡汤香味不断刺激着我的味觉，看着浓汤里漂浮着的薄如蝉翼的白色肉片和红红的火腿片、整块白皮粉肉的鸡腿、翠绿的葱段、菜秧以及黄白相间的鹌鹑蛋，一道色、香、味俱全的美味小吃在自己的亲自参与下已经完美地呈现在了我的面前。
我轻轻地尝了一口，哇，一时间，肉的鲜嫩与米线的清香以及鸡汤的鲜香一下溢满我的口中，天下怎么还有这么美味的东西啊
我简直难以置信
我不停地一口接一口地吃着喝着，最后要不是肚子实在撑不下了，我真想把那碗鸡汤喝个底朝天。
品尝过“过桥米线”后，我问妈妈：“这么好吃的东西是谁发明的
为什么叫这个名字啊”妈妈笑着说：“这里可有个美丽动人的传说呢
据说清朝时期，云南蒙自县城外有一湖心小岛，有一个秀才为求安静在小岛上苦读诗书，而他的一日三餐都要靠妻子过桥送来。
可是路途遥远，每次饭菜送过来都变凉了。
做妻子的为此焦虑歉疚。
有一天，妻子做了丈夫最爱吃的鸡汤和米线，为了方便携带，鸡汤和煮熟的米线是分开的，而在送去的途中，妻子因为过度劳累而晕倒在小桥边。
等到秀才寻来并唤醒妻子时，他们惊奇地发现装鸡汤的瓦罐还是热的。
原来是鸡汤上一层厚厚的油阻止了热量的丧失。
从此妻子每天依法炮制，秀才吃上了热乎乎的饭菜，读书也更加用心，终于考上了状元。
因此后人就把这种方法做出来的米线叫作‘过桥米线’，并因此衍生出了秀才米线、状元米线、牛肉米线等等许多品种。
由于其汤烫味鲜、肉片细嫩、米粉清香等特点，所以成为云南地区别具一格的传统风味美食”。
听了妈妈的介绍，我更加对“过桥米线”这种云南的风味美食情有独钟了
因为它不仅美味，还书写了爱的奇迹
过桥米线的作文
相声贯口——报菜名有蒸羊羔儿、蒸熊掌、、烧花鸭、烧雏鸡、烧子鹅、炉猪、炉鸭、酱鸡、腊肉、松花小肚儿、晾肉、香肠儿、什锦苏盘儿、熏鸡白肚儿、、、罐儿野鸡、罐儿鹌鹑、卤什件儿、卤子鹅、山鸡、兔脯、菜蟒、银鱼、、烩鸭腰儿、烤鸭条、清拌腰丝儿、黄心管儿、焖白鳝、焖黄鳝、豆豉鲇鱼、锅烧鲤鱼、烀烂甲鱼、抓炒鲤鱼、抓炒对虾、、软炸鸡、什锦套肠儿、卤煮寒鸦儿、麻酥油卷儿、熘鲜蘑、熘鱼脯、熘鱼肚、熘鱼片儿、醋烟肉片儿、烟三鲜儿、烟鸽子蛋、熘白蘑、熘什件儿、炒银丝儿、烟刀鱼、、炒白虾、炝青蛤、炒面鱼、炝竹笋、芙蓉燕菜、炒虾仁儿、熘腰花儿、烩海参、炒蹄筋儿、锅烧海参、锅烧白菜、炸木耳、、桂花翅子、清蒸翅子、炸飞禽。
炸汁儿、炸排骨、清蒸江瑶柱、糖熘芡仁米、拌鸡丝、拌肚丝、、什锦丁儿、糟鸭、、熘蟹肉、炒蟹肉、烩蟹肉、清拌蟹肉、蒸南瓜、酿倭瓜、炒丝瓜、酿冬瓜．烟鸭掌儿、焖鸭掌儿、焖笋、炝茭白、茄子晒炉肉、鸭羹、蟹肉羹、鸡血汤、三鲜木樨汤、红丸子、白丸子、、四喜丸子、三鲜丸子、氽丸子、鲜虾丸子、鱼脯丸子、饹炸丸子、豆腐丸子、樱桃肉、马牙肉、米粉肉、一品肉、栗子肉、坛子肉、红焖肉、黄焖肉、酱豆腐肉、晒炉肉、炖肉、黏糊肉、烀肉、扣肉、松肉、罐儿肉、烧肉、大肉、烤肉、白肉、红肘子、白肘子、熏肘子、水晶肘子、蜜蜡肘子、锅烧肘子、扒肘条、炖羊肉、酱羊肉、烧羊肉、烤羊肉、清羔羊肉、五香羊肉、氽三样儿、爆三样儿、炸卷果儿、烩散丹、烩酸燕儿、烩银丝儿、烩白杂碎、氽节子、烩节子、炸绣球、三鲜鱼翅、栗子鸡、氽鲤鱼、酱汁鲫鱼、活钻鲤鱼、板鸭、筒子鸡、烩脐肚、烩南荠、爆肚仁儿、盐水肘花儿、锅烧猪蹄儿、拌稂子、炖吊子、烧肝尖儿、烧肥肠儿、烧心、烧肺、烧紫盖儿、烧连帖、烧宝盖儿、油炸肺、酱瓜丝儿、山鸡丁儿、拌海蜇、龙须菜、炝冬笋、玉兰片、烧鸳鸯、烧鱼头、烧槟子、烧百合、炸豆腐、炸面筋、炸软巾、糖熘饹儿、拔丝山药、糖焖莲子、酿山药、杏仁儿酪、小炒螃蟹、氽大甲、炒荤素儿、什锦葛仙米、鳎目鱼、八代鱼、海鲫鱼、黄花鱼、鲥鱼、带鱼、扒海参、扒燕窝、扒鸡腿儿、扒鸡块儿、扒肉、扒面筋、扒三样儿、油泼肉、酱泼肉、炒虾黄、熘蟹黄、炒子蟹、炸子蟹、佛手海参、炸烹儿、炒芡子米、奶汤、翅子汤、三丝汤、熏斑鸠、卤斑鸠、海白米、烩腰丁儿、火烧茨菰、炸鹿尾儿、焖鱼头、拌皮渣儿、氽肥肠儿、炸紫盖儿、鸡丝豆苗、十二台菜、汤羊、鹿肉、驼峰、鹿大哈、插根儿、炸花件儿，清拌粉皮儿、炝莴笋、烹芽韭、木樨菜、烹丁香、烹大肉、烹白肉、麻辣野鸡、烩酸蕾、熘脊髓、咸肉丝儿、白肉丝儿、荸荠一品锅、素炝春不老、清焖莲子、酸黄菜、烧萝卜、脂油雪花儿菜、烩银耳、炒银枝儿、八宝榛子酱、黄鱼锅子、白菜锅子、什锦锅子、汤圆锅子、菊花锅子、杂烩锅子、煮饽饽锅子、肉丁辣酱、炒肉丝、炒肉片儿、烩酸菜、烩白菜、烩豌豆、焖扁豆、氽毛豆、炒豇豆，外加腌苤蓝丝儿。
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今天的天气真好，天空晴朗，妈妈的同学约我们全家出外郊游，我们一同去了三个家庭，加上我的外婆共有10人。
我们从青草路口出发，刘叔叔开着他家的面包车载着我们10人，高高兴兴的一边观看路边的花木走廊，一边大家聊着开心的事，一路上停停走走，有美景有好玩的就会不放过好机会，经过镇头镇的时候我们还看到了耍龙的和玩竹马的，听外婆说：“她也很久没看到过这些玩竹马的了”。
接着，我们又在爸爸朋友的带领下参观了柏加山投资最大品种最齐的苗木基地，那里的树奇型怪状，有盘栽的还有土栽的，基地里面还配有给客人住的小别墅，和浇灌花木用的几个大水池，在水池周边栽有垂柳，怕在我们浏阳市都并不多见，非常的漂亮，最让我们大家赞不绝口的是园内两棵七芯茶花树，高高大大的树上远远看去好像挂满了红红的小灯笼似的，那花瓣，那形状，可不是普通的茶花，黄色的花蕊，无数个红色的小花瓣衬着朵朵鲜艳的茶花，真是美极了。
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后来，我们从苗木基地依依不舍的出来就到了大平桥那里吃了当地最有特色的活鱼，我们的小朋友都吃得很开心，回到家的时候虽有些累，但觉得参观了柏加山的美景又增长了一些知识，心里就舒畅了
〔导言：寒假就要结束了，新的学期即将开始。
丁丁的寒假周记也将翻过最后一页。
让我们一道看看在寒假的最后一段时间里，丁丁在做些什么。
〕 就要开学了。
我又可以见到老师和同学们了。
一想到熟悉的校园和教室，想到那些熟悉的面孔和声音，我心里竟产生一种莫名的激动。
在寒假最后的一段时间里，我把主要精力放在预习新学期的教材上。
通过寒假这段时间的学习，我知道该怎样看课本了。
我先看了一下目录，这学期的教材一共有12个单元，比上学期少两个单元。
下册课本中的生词和上册课本中的单词几乎一样多。
但是，经过仔细分析，我发现好多单词以前接触过。
就拿第15单元的生词来说吧，kind，workplace，even，make，anything，laugh等词对我来说已不再陌生。
在剩下的11个单元中，有不少单词我已经会拼写了，但这些单词的涵义、用法我却不知道。
了解单词在不同语境中的具体用法，并且能根据其用法造句子，能自如地运用才是真正掌握了单词。
比如kind一词，在第15单元中是名词，当“种类”讲，而这个词在第16单元中的意思却是“和蔼的；友好的”，是个形容词。
英语中，一词多义、多种词性的现象很普遍。
我在今后的学习中要注意多归纳、勤总结。
在语法方面，这册课本需要学习的内容可真不少。
包括形容词、副词的比较等级、冠词的用法、动词的种类、can，may，must，shall等情态动词的用法和过去进行时。
此外，还有我不太熟悉的句子成分和句子种类。
语法一直是我英语学习中的“老大难”，在新学期里，我力争在这方面多花些力气。
在预习中我发现，与上册相比，这册课本的对话少了，而且具体的口语项目也不多，主要包括“邀请”、“问路与指路”、“看病”等几项内容。
而课文明显比上册的要长了，难度也增大了。
有些单元中甚至出现了两篇文章。
看来，从这学期开始，教材注重加大阅读比重，旨在培养我们的阅读能力。
今后，在背诵、复述课文上，我要做好同困难做斗争的心理准备才行。
这学期的教材与不少famous people有关，如Beethoven，Mark Twain，Nightingale，Norman Bethune，Henry Ford，还有大名鼎鼎的Bill Gates。
I am very glad to“meet”them． 寒假要结束了，我又将步入紧张、繁忙的校园生活。
古人云：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
回首一个多月的寒假生活，在享受假日快乐的同时，我没有忘记自己的学习，尤其是英语学习。
我不想炫耀自己在假期学了多少英语，但我养成了一个天天学英语的好习惯，还锻炼了自己的自学能力。
从这方面说，我的寒假生活过得充实而有意义。
放焰火 春节期间的一天晚上，我和妈妈打开储物柜，妈妈拿出一个焰火，交给爸爸，叮嘱爸爸陪我到楼下放焰火。
我和爸爸来到楼下，爸爸对我讲起注意事项:“不要用燃烧的火柴去点引子,因为火柴的火苗很大,引子很快就会烧完,如果小朋友还没离开现场,焰火就已经燃放了,可能会伤害小朋友的身体。
”爸爸把刚点燃的香烟递给我轻轻的说：“用它点燃引子后赶快跑开,就不会发生危险了。
”我按照爸爸的方法,点燃引子。
只听“砰”的一声，焰火冲上了漆黑的天空，我连忙把耳朵捂住。
焰火好像一朵朵五颜六色的鲜花，有红色的玫瑰、黄色的腊梅、还有绿色的牡丹，盛开在夜空中,好像一座空中花园。
焰火又好像亮晶晶的小星星，在天空中眨着眼睛。
焰火放完了，我感到很高兴，我不仅观赏到美丽的焰火，还学到了放焰火的知识。
1, 盼啊
盼啊，眼看春节就快到了，想到这，我不由得笑了起来，在春节前，人们个个喜气洋洋，个个精神饱满。
逛街的人络绎不绝，有的在买年画，有的在买年货，有的坐着火箱围着火炉看电视，还有的人在打麻将打扑克，等等不一而足。
反正街上五彩缤纷，各种各样的人都有，各种各样的货物都齐全，琳琅满目，人们恐怕想买什么都难选择
春节前，家家户户都灯火通明，家家都把房子打扮得别具一格，各有各的个性。
他们把买来的年货放得满地都地。
买来的年画怎么贴法，那就各有自己的风格和喜好了。
有的正着贴，有的倒着贴，还有的歪着贴，各有千秋。
人们把买来的菜全部都弄好了，只等春节一到，就可一饱口福了。
家家备有鞭炮，人们穿上新衣服，准备迎新年，在春节前，人们一出门，如果遇上了好朋友，总是口中不忘说一句：“上街啊
” 人们杀猪宰羊，忙碌地准备着春节大吃大喝一番。
春节到了，小朋友们便早早起床，来到爸爸妈妈的房间，开始了传统的拜年仪式了。
小朋友们对父母说着一些吉祥话儿，爸妈就拿出压岁钱，让小孩子们高高兴兴。
大家都希望今年能够吉祥如意，招财进宝。
一些亲朋好友欢聚一堂，品尝着美酒佳肴，谈着一些开心的话儿。
而最高兴的则是我们，可以大把大把地攒取压岁钱，然后就欢天喜地跑到街上去买很多好玩的东西，如小汽车、四驱车、玩具枪、足球等，而我们只要嘴巴甜一点，多说些祝福的话儿，那可就大赚一笔了
人们一直玩到深夜，嘴里啃着美味水果，手里燃放鞭炮烟花……大人小孩们载歌载舞，忘情地玩个痛快
2, 在爆竹声中，我们迎来了中国人最盛大的节曰——春节，家家喜气洋洋，挂上红红的灯笼，贴上红红的春联，忙忙碌碌…… 正月初一，又是一个快乐的曰子。
以往我都是起得最晚的人，可今天我争了个第一，因为极想闻闻那香气扑鼻的爆竹烟味儿。
一串串鞭炮在人们手中点燃，声音真大，四处飞溅，仿佛要把每一个祝福送到千家万户，一阵阵爆竹声接连不断，噼里啪啦的，热闹非凡。
在鞭炮声过后，就没有什么好玩的了。
还是吃早餐吧，待会儿出去玩一玩
吃过饭后，我邀几个朋友一起去玩，在街上点燃的爆竹在地上开出了美丽的花，漂亮极了，袋里装着父母给的零花钱，甭提多高兴了。
今天的小鸟也出来凑热闹，大概它们心里也很高兴吧。
街上不愧是街上，玩的吃的样样俱全。
看到的大多数是一些小孩，我瞧了瞧，就数麻辣摊的生意最好： “我要一串年糕
”一个胖孩子叫道。
再去别的地方瞧瞧如何?在一家文具店摊前，我又停下了脚步。
那里有各种玩的东西：飞机模型、望远镜、电动汽车……尽是一些玩的东西。
我发现最受欢迎的是那些玩的东西。
在其它地方，我还看见有的在卖气球、手枪、跳绳，有的在卖小吃、点心、水果，穿的用的吃的样样俱全，真是无奇不有。
玩了一上午，下午我又要去走亲访友拜新年了，这无疑也是一件高兴的事。
今天真是玩得太痛快了
算是一饱眼福二饱口福三饱手福了。
最为幸运的是那些卖主了，今天可是生意兴隆啰
真心希望今天全国的小朋友在新的一年里快快乐乐，没有烦恼，但千万不要“玩物丧志”哟
3, 每当我看到人们过春节那喜洋洋的照片和节目时，我都会不由自主的想起今年初五我干的一件“傻事”。
初五也叫“破五”，是送年的意思，传统的送年也要吃饺子，而且饺子里还要包上钱、枣、糖，每样包上6个。
意思是：如果吃到带钱的饺子，这一年就会发财，如果吃到带枣的饺子，这一年就会好运早来；如果吃到带糖的饺子，这一年就会过的“甜甜蜜蜜”一家人就会和和睦睦。
6是吉祥的数字。
虽然这只是人们对新年的期望，但我们家还是继承了这种传统。
初五晚上，我们吃饺子送年。
爸爸在吃第一个饺子时，只听见“咯噔”一声，第一个钱被爸爸吃着了，他露出了得意地笑容。
这时，妈妈也学着爸爸的样子说：“你猜这个饺子里有没有东西
”我想：妈妈一向爱开玩笑。
自信地说：“没有
”结果第一块糖又被妈妈吃着了。
现在就我还没有吃着东西呢
我非常着急。
最后，我吃了20个饺子，只吃出了3块糖，妈妈吃了25个饺子，吃了4个钱，2块糖，爸爸吃了30个饺子，吃出了2个钱,1块糖和3个枣，现在只剩下了10个饺子，我不甘心落后想：这10个饺子里肯定有3个枣，虽然，我已经吃的很饱了，但还是抵不住枣饺子的诱惑。
我揉了揉肚子，不由自主的又吃了两个饺子，可还是没有吃到枣饺子。
我看了看一向争强好胜的爸爸和妈妈，他们悠闲的吃着别的菜，好像并不在乎我是否把剩下的3个枣吃出来。
我不管那么多，又吃了5个饺子，还是没有吃到枣饺子。
我开始怀疑他们是不是已经把剩下的3个枣吃出来了
我看了看他们的“战利品”没有多呀
就在这时他们不约而同的来夹这3个饺子，我看了他们的动作，想：这最后的3个枣，一定就在这三个饺子里
我连忙拿起筷子夹起这三个饺子就往嘴里送，一咬，怎么一个枣也没有。
这时，爸爸笑着说：“厨房里还有一盘饺子没煮。
”我跑到厨房一看，果然还有一盘饺子没煮呢，我后悔不已。
恰好这3个枣就是不在这10个饺子里。
每当我想起这件事，我就会时刻提醒自己，无论干什么事都要考虑周到，不要盲目行事。
4,我的家乡豫北农村，盛行大年初一起五更大拜年的习俗。
所谓大拜年，就是不分男女老少跑遍全村实打实地磕头。
先是各自在家给自家老人磕头，这一磕，晚辈尽了孝道，长辈也体味到了子孝媳贤，说不完道不尽的骨肉亲情皆包融在这一磕之中。
接着是给本家本院的磕头，再接下去，便轮到了街坊邻居了。
拜年的人，进门啥也不说，低头便拜：“大奶奶，给您老人家拜年啦
”如果是在大街上碰见该磕头的人，就干脆在他跟前就地一趴：“二大爷，我给您磕这儿吧
”磕头者，满面春风；被磕者，心花怒放。
在外谋事的，在外居官的，回乡省亲，照磕不误，一来表示请安和祝福，二来表示尊重和崇拜。
我家辈分高，全村人几乎都要到我家拜年。
前一拨刚走，后一拨紧跟着就又到了，一拨接一拨，熙熙攘攘应接不暇。
就连我这个十几岁的女孩子每年也有不少人给我磕头，其中包括那些老态龙钟的老人们。
他们颤巍巍地进得门来，先给我爷爷、奶奶、爹、娘磕头，然后一转脸冲着我喊：“给小老姑拜年啦
”看得出，他们有的磕得很庄重、虔诚，令我诚惶诚恐，但也有“磕翁之意不在头”的，他们打着哈哈给我这年少的长辈磕个头不过是走个过场图个热闹罢了。
他们或捋一把胡子或拢一拢银丝，故作惊讶：“哟
这不是小老姑吗
一眨眼都长大成人啦，俺给您拜年了
”说着，便毫不犹豫地磕了下去，然后吃力地爬起来，瞪着俩眼一本正经地问：“请问小老姑给多少磕头钱呀
”按习俗我得掏出些新零币分给他们，这些老者伸手接过钱，孩子似的喊：“俺们买糖葫芦吃去了
”便欢天喜地地走了…… 最难能可贵的是，我们这里大拜年还有一个最重要的内容：互拜。
不管是本院的还是街坊邻居，不管是隔辈还是平辈，只要是上年有龃龉或疙瘩的，通过这互拜都要统统消融或解开。
届时，需要互拜的双方都会争先恐后地到对方家中去，如一方先拜上门去，另一方则定要回拜，以达到彼此的宽容谅解。
大拜年，歌邻里和睦颂举家安康；大拜年，歌五谷丰登颂国泰民安——这是老百姓相互的良好祝愿。
5, 早晨，金色的阳光撒满大地。
我和妈妈兴高采烈地去街上买东西，一到街上，街道上仿佛变了个 样，大街上张灯结彩，热闹非凡，家家户户贴着“倒福”、挂灯笼。
人们穿着节日的盛装，纷纷脸带 微笑地走向各个市场，有的购物，有的观赏，一片繁忙的景象。
今年的春节过得真开心啊
除夕----大年三十这一天，全家上下团聚在一起，吃年夜饭，男女老少欢聚一堂，长辈还要给我们小 孩压岁钱，在欢声笑语中共享天伦之乐。
当晚，烟花怒放，五光十色，美丽极了
等到半夜零时，爆竹 齐鸣，欢庆新年的到来，是多么激动人心呀
我想此时此刻，全国各族人民都在欢呼雀跃新年的到来。
年初一，男女老少穿戴一新，吃年糕和汤团，取“年年高、团团圆”的意思。
年初二开始，亲戚、亲友 们相邀做客，即是“拜年”，有是吃“年酒”。
拜年首先要到最亲的长辈处拜年，然后是平辈间拜年，长辈各 个都给我们这些小孩子发红包，可高兴啦
哦!我可忘了告诉你们，在春节里家家户户的房子里有可能有两三根甘蔗，这是为什么呢
原来甘代表 “节节高”。
但为什么春节里吃“年夜饭”时都有一道菜是鱼
让我来告说你：鱼和余是斜音，所以表示“年年 有余”的意思。
在春节里不能说不吉利的话，否则会被长辈埋怨、不懂规矩，知道了吗
过春节让我体会到了也理解到了春节时各种各样的习俗，也体会到了人世间的亲情和友情，也朋友们欢 喜若狂，因为口袋里装着满满的红包，真有“财大气粗”的模样，我也不列外，但是我已作好了打算，你想知道吗
楼主,以上的周记,你如果觉得全部都写春节不妥,就把它年初一,年初二等不同日子发生的事吧. 可怜的小鸟 前几天，爸爸乡下的朋友给他带来了沙鸡，朋友说现在的人追求天然，送几只沙鸡给爸爸尝尝鲜，爸爸欣然收下了。
今天，爸爸闲着没事。
拿出了沙鸡说：“快过年了，得收拾收拾这小东西了。
” 只见几只只有拳头大的冻僵的沙鸡，小眼好像还睁着似的，像是在用无助的双眼向我求救。
我连忙说：“爸爸咱们放了它吧，你看它那么小，都不够塞牙缝的
”爸爸呵呵笑着说：“傻孩子，它们早死了，还怎么放啊
你别看它小，可香呢
俗话说，任吃飞禽一口，不吃走兽半斤。
”说着爸爸开始拔起沙鸡的毛来，本来不大的沙鸡没了毛显得更小得可怜了。
我捂住双眼说：“爸爸太残忍了
”爸爸说：“大自然就是由食物链构成的，弱肉强食是基本原则。
”听起来，爸爸吃沙鸡还是理所当然了。
人们口口声声说，鸟是自由的象征，现在它们自由吗
虽然我们国家的法律制约捕猎的人少了，但那些濒危的鸟类不是依然过着提心吊胆的日子吗
虽然人类是地球的“霸主”，但是我们也应该善待弱小的动物，起码的同情心还是要有的啊。
可怜的小鸟躺在地上，我想起了人类，什么时候人类才能挣脱束缚，做自由的使者，什么时候 现在我们大家的功课都很忙，本该休息的时间全被占去学习，一堆堆的作业压得我们喘不过气来，但若你真的问我们：“你们最想要的是什么
”我们大部分同学会坦白地告诉你——表扬，而并非自由。
是的，我们学习是为什么
不过是为了老师、长辈、同学的表扬。
认真地写作业，考第一，上好学校，为了什么
也是为了表扬…… 表扬是对我们的肯定、赞扬和鼓励，是一种心灵的必须品，有了表扬，才有我们不断的努力，才有我们光辉的成绩。
然而，老师与长辈们是多么苛刻他们的表扬
当儿女、学生们做了好事来报喜时，虽然说心中有说不出的高兴，可脸上却依然一副无所谓的样子，嘴里用几句简单的话打发我们，给我们泼上一盆冷水。
霎时，喜悦之情如灰被风一般地吹走了，剩下的是什么
只有无助的叹息。
于是不再发愤，不再努力；于是失去了上进心；于是有了喜讯不愿告诉别人，让美好的东西，湮没在心底，成为永久的记忆…… 我们一次次盼望家长与老师们能给我们表扬，哪怕是一句赞扬的话、一个鼓励的眼神、一个真诚的微笑……可他们却一次次让我们失望，一次次吹走我们的喜悦，在这个五彩缤纷的世界里，少了一份温馨。
可是，又有谁，会真正去倾听我们发自内心的呐喊；又有谁，会真正懂得我们的想法；又有谁，会真正给我们最需要的表扬，来填补我们心灵的伤口呢
觉得太好的话,就自己改改吧!特意弄错点.呵呵
关于描写过桥米线的文章
过桥米线我很喜欢吃奶奶做的过桥米线。
那一根根米线个个“油头滑脑”，不粘在一起。
我叼起米线的“头”一吸，它便乖乖地入了我的口。
一天，奶奶说要教我做过桥米线，我听了乐颠颠的。
做过桥米线还真麻烦，我先拿了一个大碗，到了一些鸡油，又撒了一些鸡精、胡椒粉。
接着，我把一些生肉片、鱿鱼、肚片等倒进了奶奶用鸡、鸭、排骨、猪筒子骨熬好的汤里，用筷子慢慢拨动，让它们被汤烫熟。
我闻到了浓浓的香味，便吵着要先尝一口，奶奶不让，说容易烫伤，一听会被烫伤，我就不吵着喝了，然后我在汤里又加入了豆质品、菜和米线，倒入一点酱油、辣油，过桥米线终于做成了。
我的口水有流出来了，奶奶忙盛了一碗端给我，我喝了一口汤，啊
味道真浓真鲜美
我挑起米线，嗖――米线飞快地滑进了嘴里，这汤的味道都进了米线里了
我一连吃了三碗，还吵着要吃，可奶奶怕我撑坏，坚决地拒绝了。
晚上，奶奶给我讲了一个关于米线的传说：有一个考生在湖边备考，因太用功，总忘吃妻子送来的饭菜。
一天，妻子煮了一只大肥鸡，放入米线和其它佐料，考生很爱吃，妻子便天天给考生做米线，考生终于金榜题名，为了感谢妻子对他的深情，把这种做法的米线称作“过桥“过桥米线”。
“过桥米线”就这样传开了。
这样好吃的米线配上这样动人的故事，我想着这个美丽的传说，很快就入眠了。
被误读的俗语成语诗词数十条
你好。
被误读的俗语1.嫁鸡随鸡，嫁狗随狗原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人，也要随其生活一辈子。
随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡、成狗了。
2.三个臭皮匠，顶个诸葛亮“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。
流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。
3.有眼不识金镶玉原是“有眼不识荆山玉”。
荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。
4.不到黄河心不死原是“不到乌江心不死”。
乌江，项羽自刎的地方。
乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。
5.舍不得孩子套不住狼原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。
不过这个还能理解，因为四川方言管“鞋子”叫“孩子”。
如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦
6.狗屁不通这个成语原是“狗皮不通”。
狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。
“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也将就吧
7.王八蛋这是民间的一句骂人话。
实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。
古代“八端”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了做人的根本，可是后来却被讹传成“王八蛋”。
8.无毒不丈夫原句是“量小非君子，无度不丈夫”。
而“无毒不丈夫”，与古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是那些坦坦荡荡、胸怀宽广的男人，要有度量，才可称为男人。
国人以讹传讹的功力真是达到炉火纯青的地步了。
9.刑不上大夫，礼不下庶人原句是“刑不尊大夫，礼不卑庶人”。
由于我们对“上”“下”的认识不全，常将它们误解。
其实“上”“下”还有尊卑之意，原意应为不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚；也不会因为是平民，就将他们排除在文明社会之外。
10.无奸不商原是“无尖不商”，是说古时候开粮行、卖谷米是用升或斗量的，商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。
如果是“奸”，那世上做生意的，没一个好人了。
被误读误解词语“丰碑”古时不是碑碑本来指的是没有文字的竖石或桩，其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时刻。
《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”，郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日影，引阴阳也”。
二是竖于宫庙大门内拴牲口。
三是古代用以引棺木入墓穴。
最早的碑上有圆孔，施轳辘以绳被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具。
古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是“丰碑”。
秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。
然而，并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材。
《周礼》有云：“公室视丰碑，三家视桓楹。
”所谓“公室视丰碑”，就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，上设辘轳，用以下棺于圹。
该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。
丰碑在当时，就是一种特殊的葬礼规格。
后人沿袭了此种习俗，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，普通百姓也学着用起了“丰碑”，他们在自己亲人的坟前立起了石头。
只是他们忘了原来的碑是下葬的工具，忘记了碑最原始的功能。
所以，后来有人开始在光秃秃的石头上刻字记录父辈的功绩，这就是今天我们见到的墓碑。
从某种意义上说，武则天的无字碑倒是歪打正着，有点符合古礼的要求。
“五毒”原来是良药“五毒俱全”，这是一个所有中国人都会用的词。
一个人如果称得上“五毒俱全”，那么此人就堪称“死有余辜”。
但是，“五毒”到底是什么，却一直存在很大争议，堪称众说纷纭。
有人认为是“吃、喝、嫖、赌、抽”，有人认为是“坑、蒙、拐、骗、偷”，有人认为是“蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍”。
而真正意义上的“五毒”却和这些没有任何关系。
真正意义上的“五毒”是指五种主治外伤的五种药性猛烈之药。
《周礼·天官》说：“疗伤，以五毒攻之。
”这里的“五毒”就是石胆、丹砂、雄黄、礐石、慈石。
在这五种药材中，石胆主金创、诸邪毒气，丹砂主身体五脏百病，雄黄主鼠瘘，慈石主周痹风湿。
一般认为，所谓的“五毒”并不是每种药材都有剧毒，譬如丹砂、慈石并无太大毒性，但是五种药材通过加工之后合成，其药性就极其酷烈。
具体的作法是：将这五种药材放置在坩埚之中，连续加热三天三夜，之后产生的粉末，即是五毒的成药。
此药涂抹患处，据说有相当的疗效。
很显然，“五毒”之名虽然张牙舞爪，面目狰狞，但却有救人性命的效能。
说是五毒，却可以毒攻毒，最后却成了五味良药。
“衣冠禽兽”本来是褒义 “衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰。
据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽。
品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体的规定是：文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。
武官一品、二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。
文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿绿袍。
所以，当时“衣冠禽兽”一语是赞语，颇有令人羡慕的味道。
到了明朝中晚期，宦官专权，政治腐败。
文官武将欺压百姓无恶不作，声名狼藉，老百姓视其为匪盗瘟神，于是，“衣冠禽兽”一语开始有了贬义。
“三长两短”捆棺材“三长两短”常用来指意外的灾祸或者危险的事情，那么它又是源于什么呢
在乡下人们是很忌讳说“三长两短”的。
通常认为，三长两短指的是未盖上盖儿的棺材，因为用来装死尸的棺材正好由三块长木板、两块短木板构成一个匣子。
所以在人们看来，这个词有些不吉利的意思。
“三长两短”特指棺材的说法猛一听不无道理，但仔细推敲一下就觉得这种解释有些不妥当了。
如果指的是棺材，那么应该是有棺材盖的；人死后棺材岂能不盖上盖儿
不盖之棺焉能下葬
可是，如果有了棺材盖，那就不应当是“三长两短”，而是四长两短了
可见，这种解释有些牵强。
那么，“三长两短”究竟指的是什么呢
据《礼记·檀弓上》记载，古时棺木不用钉子，人们是用皮条把棺材底与盖捆合在一起的。
横的方向捆三道，纵的方向捆两道。
横的方向木板长，纵的方向木板短，“三长两短”即源于此。
到后来，人们用钉子钉棺盖，既方便又快捷，三长两短的捆棺材皮条也随之消失。
但是，这个词语却一直流传下来，在生活中经常使用。
不过，值得一提的是，随着火葬的推行，棺材也逐渐淡出人们的视线。
如果连棺材都绝迹的话，那么把“三长两短”指作棺材的说法也会像三长两短的捆棺材的皮条一样消失。
那个时候，恐怕知道“三长两短”来历的人会更少了。
“三教九流”话职业在形容各色人等时，人们往往会用“三教九流”来概括。
那么，“三教九流”的说法究竟从何而来
“三教九流”指的是哪些人
“三教九流”一般都被人理解为古代职业的名称，并被认为这是泛指旧时下层社会闯荡江湖从事各种行业的人。
古代白话小说中的“三教九流”，往往含有贬义。
但其实，“三教”指的是儒教、佛教、道教。
“三教”排列顺序的先后，始于北周建德二年(公元573年)。
《北史·周高祖纪》：“帝(武帝宇文邕)升高座，辨释三教先后，以儒教为先，道教次之，佛教为后。
”最初的“九流”，指的是先秦的九个学术流派，见于《汉书·艺文志》。
这九个学派是指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
后来，“九流”被用来代表社会上的各行各业，在“九流”中，又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。
“上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。
“中九流”是：举子、医生、相命、丹青(卖画人)、书生、琴棋、僧、道、尼。
“下九流”是：师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(拐骗及巫婆)、盗、窃、娼。
事实上，“三教”和“九流”的名称，在最初并不含有贬义，只不过是对不同人群的概称而已。
自唐人撰《春秋谷梁序》中，把“九流”和“异端”并列后，加之佛教、道教迷信日盛，后人就用“三教九流”来泛指社会上形形色色、五花八门、各行各业各式人物，从此含有贬义了。
“未亡人”限制性别单纯从字面上看，所谓“未亡人”就是没有死的人，因此，所有活在世界上的人都可以称为“未亡人”。
但事情又没有如此简单，“未亡人”有它的特殊含义，并有自己独特的要求，只有符合条件才能被称为“未亡人”。
那么，“未亡人”需要什么样的资格呢
《辞源》和《现代汉语词典》以及许多辞书，都把“未亡人”解作“旧时寡妇的自称”。
在实际的语言实践中，“未亡人”也用来泛指寡妇。
因此，“未亡人”既可以是他称也可以是自称，但有一点则是约定俗成的，从来未曾改变，那就是，未亡人必须是女性，所以，未亡人一定是遗孀。
如果是一个男人死了妻子，不论这个男人多么悲痛欲绝，他都是没有资格成为未亡人的。
“未亡人”只能是寡妇，不能是鳏夫，这就是未亡人的资格。
在一首名为《爱情未亡人》的歌中，伍佰唱道：“爱情未亡人，四方我都在逃亡。
爱情未亡人，停下来不可回头。
爱情未亡人，迷失就是我方向。
”歌唱得如何暂且不去管，但是一个大男人自称“未亡人”不仅让人感到别扭，而且自称爱情的未亡人也不太妥当。
无独有偶，《东方体育日报》在报道汉诺威球队主教练兰尼克即将下课的消息时，用的是这样的标题：“汉诺威为主帅‘办好后事’，兰尼克成‘未亡人’。
”面对这样的标题，真让人有丈二的和尚摸不着头脑的感觉。
“附庸”也可有“风雅”“附庸”原本指的是方圆不足五十里的小国。
也许称“小国”已经有些夸张了，因为“庸”的本义就是“小城”的意思。
因为太小，这样的小城没有资格直属于天子，而只能附属于别的诸侯国。
因此，“附庸”准确的意思就是，“附”属于其他诸侯国的“庸”。
根据古代礼制，天子的领地要超过千里，公、侯的领地方百里，伯的领地方七十里，子、男的领地方五十里。
方五十里的领地就显得实在有些不入流了，这样的小地方不可能有任何政治地位，因此也就没有资格参加天子的朝会，附属于别的诸侯国就是它的宿命。
但是，小地方就不能有小地方的“风”、小地方的“雅”了吗
“三光日月星，四诗风雅颂。
”“风”本来是指不同地区的地方音乐。
《诗经》之《风》就收录了从周南、召南、邶、、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。
“附庸”之地虽小，但小地方有小地方的风土方物，小地方有小地方的人情民俗，因此，小地方也一定有小地方的“风”。
时代的强音让“周南”、“召南”那些大地方的人去演绎吧，小地方只抒发小地方的情感。
因此，“附庸”之“风”也有其存在的价值。
“雅”即所谓正声雅乐。
难道小地方就不能正经八百地来回阳春白雪，小地方就不能在闲暇无事时练练美声
谁能说“附庸”不能“雅”
因此，“附庸风雅”本来是个十分中性的词，无非是“附庸”之地的“风”和“雅”而已。
但这个词后来却变成了一个贬义词，到今天更是发展到了极端，一般辞典对这个词的解释就是“缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动”。
这是“以大为美”的审美观发展到极端的产物，这是对“大”盲目崇拜的产物，“美”和“文化”就这样被整齐划一了，其中折射出的心理十分复杂，耐人寻味。
“鸡丁”前面冠“宫保”生活中有一些事情让人觉得很有意思，比如去饭店吃饭，大家喜欢点一道“宫保鸡丁”的菜。
可拿过来菜单时，常常会发现菜单上写成了“宫爆鸡丁”。
吃饭的人也许会想：“莫不是改了口味了
变成爆炒的了
”如果了解了“宫保鸡丁”的来历，就会明白这是一种误解：“宫爆鸡丁”原本应该是“宫保鸡丁”。
“鸡丁”前面之所以加个“宫保”，是因为发明人的缘故。
这一道菜的发明者丁宝桢，是清朝一位很有名的官员，他是咸丰三年进士，光绪二年任四川总督。
据传，丁宝桢对烹饪颇有研究，喜欢吃鸡和花生米，尤其喜欢吃辣。
丁宝桢在四川总督任上时，自己创制了一种以鸡丁、红辣椒、花生米为主要原料的美味佳肴。
这道美味本来只是丁家的“私房菜”，但后来越传越广，尽人皆知。
很多人知道是丁宝桢发明了这道菜，但是知道为什么被冠以“宫保”的人就不多了。
．明清两代各级官员都有“虚衔”。
咸丰皇帝以后，这些个虚衔多用太保、少保、太子太保、太子少保来命名，所以又有了一个别称———宫保。
丁宝桢资历深、官位高，治蜀十年，为官刚正不阿，多有建树，于光绪十一年死在任上。
为了表彰他的功绩，朝廷加封他为“太子太保”。
因为丁宝桢的“太子太保”是“宫保”之一，他发明的菜也由此得名“宫保鸡丁”。
随着时代的变迁，很多人已经不知道何为“宫保”，就把“宫保鸡丁”写成了“宫爆鸡丁”或“宫煲鸡丁”。
灵柩不是棺材按照以前的规矩，人死后要埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安，也就是常说的“入土为安”。
丧葬的礼仪中很重要的一项就是要为死者准备一副好棺材。
如今，民政部门进行殡葬改革，要求尸体必须火化。
而在某些地方，死者被火化之后，其骨灰还可以装进棺材里，然后实行土葬。
近日看到一则社会新闻，说是一个做生意的人，赚钱之后就回老家，打算为祖辈换上好的“灵柩”，重新安葬祖辈。
看罢，不禁哑然：按照这位生意人的想法，本来是想给祖辈换换棺木；只不过，记者不晓得“棺木”和“灵柩”两词意义的区别，所以就犯错了。
从汉语词典上来看，“棺材”和“灵柩”两词最根本的区别是，前者只是“为装殓死人用的东西，一般用木材制成”；而后者是“死者已经入殓的棺材”。
简单来说，“棺木”里面没有装人尸体，而“灵柩”有了死者尸体。
可见“棺材”和“灵柩”两词并不是一个意思，千万不可乱用。
如果有人作古，亲人可以为他去买副“棺材”；如果是说去买一副“灵柩”，等于说买来一个有尸体的棺木，这对于任何人来说，都是荒唐的事情，估计无人会做这种蠢事。
诗词贫贱夫妻百事哀误解：生活贫贱的夫妻，事事不称心。
元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。
其一：昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。
夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。
横眉冷对千夫指误解：横眉冷对敌人的指责与攻击。
鲁迅《自嘲》运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
此诗作于1932年10月。
领导人在延安文艺座谈会上就高度评价横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛一联，认为应该成为我们的座右铭。
1931年2月4日，鲁迅《致李秉中》里说：今幸无事，可释远念。
然而三告投杼，贤母生疑。
千夫所指，无疾而死。
是说流言猛于虎。
而当时鲁迅景况窘迫，运交华盖、破帽遮颜，似乎，千夫应该理解为敌人。
其实这里的千夫应该理解为群众。
《汉书．王嘉传》：里谚曰：‘千人所指，无病而死。
’里的千人就是群众的意思。
另外，从词性方面来说，千夫指对孺子牛，才能使对联显得工整，这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人----这是鲁迅一生的真实写照----尤适用于现在的反腐。
朱门酒肉臭杜甫诗朱门酒肉臭的臭一般人都理解为腐烂发臭，其实这个臭就是香，xiu臭，在古代是发出香味的意思，这两句的含义是：达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头。
秦时明月汉时关，万里长征人未还王昌龄的《出塞二首》（其一）被人称为唐人七绝压卷之作，首句秦时明月汉时关无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。
著名的诗评家沈德潜认为诗中互文，即词句可翻译为秦汉时的明月，秦汉时的关隘，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。
事实上，明月和关是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上秦、汉两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。
这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现；而且人未还的人所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。
江流石不转，遗恨失吞吴杜甫《八阵图》诗的下联江流石不转，遗恨失吞吴，出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走，必将永留人间，一语双关。
对句突接遗恨，不知是说诸葛亮之憾恨，还是诗人之憾恨，失吞吴，不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，打破了联吴抗魏的战略方针。
其实按当时的历史状况，遗恨失吞吴真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。
床前明月光，疑是地上霜床，不是卧榻的意思，而作井栏解。
《辞海》里明确注释，床是井上围栏。
李白此诗作于唐开元十五年，古人把有井水处称为故乡。
诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙船，不是船只，而是衣襟的意思。
杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。
据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。
所谓不上船，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。
《康熙字典》里明确记载：衣领曰船，或言衣襟为船。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色落霞，不是云霞的意思，而是指零散的飞蛾。
要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。
对此，宋代吴曾说：落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。
当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。
由此看来，霞不是云霞，而是一种飞蛾。
另外，落霞之落并不是飘落的意思，落在句中与孤相对，意思当相同或相近，是散落、零散之义。
而最近从日本的藏本来看，孤鹜的鹜是雾，是由于读音相同而被误写的。
依据日藏唐本，一些专家认为，名句落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色中，可能是孤雾而不是孤鹜。
因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物孤鹜一词，不那么对仗。
此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作孤鹜，惟见此日藏唐本作孤雾。
雾、鹜音近，正伪难分。
日藏古本写于唐景龙元年（公元707年）七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接近王勃原著原始面貌。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。
杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
其中屋漏二字历来被解释为屋子漏雨。
屋漏其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。
《辞源》修订本屋漏条的第一个义项是：房子的西北角。
古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳所谓红酥手可作红润的手指，还可解释为一种点心。
陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。
词中以红酥形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。
陆游用红酥来形容肤色，便寓有爱怜之意。
另有一说是点心，红酥手、黄滕酒等，都是桌上的饮品糕点。
明日黄花：现用来比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。
许多人都误作“昨日黄花”。
其实是不知道这句成语的出处。
语出苏轼《九日次韵王巩》诗：“我醉欲眠君罢休，已教从事到青州。
鬓霜饶我三千丈，诗律输君一百筹。
闻道郎君闭东阁，且容老子上南楼。
相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。
”此成语便来自诗的最后一句。
是说重阳节过后，菊花即将枯萎，便再没有什么好玩赏的了，挽留朋友，把酒看花。
并不是已成了“昨日黄花”，没什么可看的了。
七月流火：在编辑过程中，常常遇到作者用“七月流火”来形容酷暑炎热，而实际上“七月流火”并不是指炎热，恰恰是天气转凉的意思。
“七月流火”语出《诗经·豳风·七月》的开头两句“七月流火，九月授衣”。
意思是天气渐渐凉了，该缝制寒衣了。
“七月”指夏历的七月；“流”指移动、落下；“火”指星名“大火星”，即心宿。
“大火星”是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高。
夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，这时暑气渐退而秋天将至，人们把这种现象称做“七月流火”。
相濡以沫：比喻同处困境，相互救助。
现在常用来歌颂美好坚贞的爱情。
这个成语出自《庄子·大宗师》，原文为：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
”原意是：“泉水干涸了，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来滋润对方，延长生命。
与其在死亡边缘这样挣扎，还不如回到大海里两相忘怀。
”可见庄子并不赞成相濡以沫。
且不说“相濡以沫”的结局会如何，至少人们现在的用法只截取了古人话语的前半句，而忽略了古人真正要表达的意思。
龙马精神 ，准确地说是被现代人误读。
龙马精神是啥意思呢
简单而言，就是说像龙马一样有精神，精力充沛。
何谓龙马
有说是古代传说中形状像马的龙。
《礼记·礼运》说：“河出马图。
”孔颖达注：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河。
”笔者大胆揣测，这可能是河马，古代中原气候湿润，有个把河马也不奇怪。
也有说是骏马，李白《白马篇》诗云：“龙马花雪毛，金鞍五陵豪。
”还有一说出自《周易》，乾卦为龙，坤卦为马，龙马其实指代乾坤。
叶公好龙，此成语从根上就被误读了。
成语出自西汉刘向的《新序》，讲述叶公爱龙成癖，被天上真龙知道后，便下降到叶公家里，叶公一看真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的。
用以比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义。
这是一个具有神话色彩的故事，一看就知是编的。
叶公名沈诸梁，字子高，楚国公族，是春秋末期楚国著名的军事家和政治家，由于被楚昭王封在叶邑为尹，史称叶公。
叶公很有作为，而且不迷恋权位，主动让贤。
孔子听说叶公事迹后特意赶到叶，和叶公切磋，孔子主张“为亲者隐”，叶公则主张“大义灭亲”，这就是史上有名的叶公论政。
这样一位出色的政治人物，又岂会表里不一
有学者考证，这很可能是叶公政敌对其的污蔑，也可能是汉代儒家独尊后，对楚地文化的排斥。
这一污蔑，一排斥不当紧，却使叶公好龙成了千古成语“冤案”。
呵呵。
万人空巷 有一年，一位教育界知名人士讲解高考语文题中这样一道判断题：“这部精彩的电视剧播出时，几乎是万人空巷，人们在家里守着荧屏，街上显得静悄悄的。
”相当多的考生几乎不假思索，就作出了肯定判断，结果统统为此丢了三分。
宝贵的三分，对某些考生来说，也许因此上不成大学! 关于“万人空巷”成语的最早例证，一般都引自苏东坡的诗：“天台桂子为谁香，倦听空阶夜点凉。
赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。
”从苏东坡诗来看，“万人空巷”指的是为了看钱塘大潮，当时的杭州城内各个里巷内的人，全部都走空的盛况，即“倾城而出”的意思。
学生们把这样一个形容词理解为人人都在家里呆着，南辕北辙，无疑应该扣分，但这能怪万千学子吗
对于“万人空巷”，还可以看一下词典的解释。
《汉语大词典》、《现代汉语词典》释作“家家户户的人都从巷里出来了。
”多用来形容庆祝、欢迎等盛况，而《现代汉语成语规范词典》解释为，“指众多的人都出来了，致使小巷都空了”；《辞海》则释作“很多人聚集在一起，致使街巷都空了”。
上述词典，都把“巷”释作“街巷”或“街道”。
其实这是误解，“巷”字，其古义应为“住宅”的意思。
古谓里中道为巷，亦谓所居之宅为巷。
在现代汉语中，“巷”只指“较窄的街道”，实际上又因成语“万人空巷”保留了“巷”的“住宅”古义，偏偏这一古义不仅不被权威辞典所揭示反而一直误解为今义。
这歧中有歧，恰恰是造成“万人空巷”使用混乱的根源。
