“舍命陪君子”这句话的作者是?
舍命陪君子 舍：舍弃；命；生命；陪：陪伴。
指不惜一切陪伴与跟随对方。
来自于——“羊左”的典故有一个感人的故事。
战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。
左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。
后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。
著名京剧表演艺术家马连良还根据这个故事编排了一本新戏《羊角哀》，又名《舍命全交》。
舍命之交 现在就叫舍命陪君子了。
羊角哀舍命全交。
背手为云覆手雨，纷纷轻湾何须数
君看管鲍贫时交，此道今人弃如土。
昔时，齐国有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，再个自幼时以贫贱结交。
后来鲍叔先在齐桓公门下信用显达，举荐管仲为首相，位在己上。
两人同心辅政，始终如一。
管仲曾有几句言语道：“吾尝一战一北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。
吾尝一仕一见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也。
吾尝与鲍叔谈论，鲍叔不以我为愚，知有利不利也。
吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以为贪，知我贫也。
生我者父母，知我者鲍叔
”所以古今说知心结交，必曰：“管鲍”。
今日说两个朋友，偶然相见，结为兄弟，各舍其命，留名万古。
春秋时，楚元王崇懦重道，招贤纳士。
天下之人闻其风而归者，不可胜计。
西羌积石山，有一贤士，姓左，双名伯桃，勒亡父母，勉力攻书，养成济世之才，学就安民之业。
年近四旬，因中国诸侯互相吞并，行仁政者少，恃强霸者多，未尝出仕。
后闻得楚元王慕仁好义，遍求贤土，乃携书一囊，辞别乡中邻友，径奔楚国而来。
迤俪来到雍地，时值隆冬，风雨交作。
有一篇《西江月》词，单道冬天雨景： 习习悲风割面，蒙蒙细雨侵衣。
催冰酿雪逞寒威，不比他时和气。
山色不明常暗，日光偶露还微。
天涯游子尽思归，路上行人应悔。
左伯桃冒雨荡风，行了一日，衣裳都沾湿了。
看看天色昏黄，走向村间，欲觅一宵宿处。
远远望见竹林之中，破窗透出灯光，径奔那个去处。
见矮矮篱笆，围着一间草屋，乃推开篱障，轻叩柴门。
中有一人，启户而出。
左伯桃立在檐下，慌忙施礼曰：“小生西羌人氏，姓左，双名伯桃。
欲往楚国，不期中途遇雨。
无觅旅邸之处。
求借一宵，来早便行，未知尊意肯容否
”那人闻言，慌忙答礼，邀入屋内。
伯桃视之，止有一塌，塌上堆积书卷，别无他物。
伯桃已知亦是懦人，便欲下拜。
那人云：“且未可讲礼，容取火烘干衣服，却当会话。
”当夜烧竹为火，伯桃烘衣。
那人炊办酒食，以供伯桃，意甚勤厚。
伯桃乃问姓名。
其人曰：“小生姓羊，双名角哀，幼亡父母，独居于此。
乎生酷爱读书，农业尽废。
今幸遇贤土远来，但恨家寒，乏物为款，伏乞恕罪。
”伯桃曰：“阴雨之中，得蒙遮蔽，事兼一饮一食，感佩何忘
”当夜，二人抵足而眠，共话胸中学问，终夕不寐。
比及天晓，淋雨不止。
角哀留伯桃在家，尽其所有相持，结为昆仲。
伯桃年长角哀五岁，角哀拜伯桃为兄。
一位一日，雨止道干。
伯桃曰：“贤弟有王位之才，抱经纶之志，不图竹帛，甘老林泉，深为可惜。
”角哀曰：“非不欲仕，亲未得其便耳。
”伯桃曰：“今楚王虚心求士，贤弟既有此心，何不同往
”角哀曰：“愿从兄长之命。
”遂收拾些小路费粮米，弃其茅屋，二人同望南方而进 行不两曰，又值阴雨，羁身旅店中，盘赉罄尽，止有行粮一包，二人轮换负之，冒雨而走。
其雨末止，风又大作，变为一天大雪，怎见得
你看： 风添雪冷，雪趁风威。
纷纷柳絮狂飘，片片鹅毛乱葬。
团空搅阵，不分南北西东；遮地漫天，变尽青黄赤黑。
探梅诗窖多清趣，路上行人欲断魂。
二人行过歧阳，道经梁山路，问及樵夫，旨说：“从此去百余里，并无人烟，尽是荒山旷野，狼虎成群，只好休去。
”伯桃与角哀曰：“贤弟心下如何
”角哀曰：“自古道生育命。
既然到此，只顾前进，休生退悔。
”又行了一日，夜宿古墓中，衣服单薄，寒风透骨。
次日，雪越下得紧，山中仿佛盈尺。
伯桃受冻不过，曰：“我思此去百余里，绝无人家；行粮不敷，衣单食缺。
若一人独往，可到楚国；二人惧去，纵然不冻死，亦必饿死于途中，与草木同朽，何益之有
我将身上衣服脱与贤弟穿了，贤弟可独赘此粮，于途强挣而去。
我委的行不动了，宁可死于此地。
持贤弟见了楚王，必当重用，那时却来葬我未迟。
”角哀曰：“焉有此理
我二人虽非一父母所生，义气过于骨肉。
”我安忍独去而求进身耶
”遂不许，扶伯桃而行。
行不十里，伯桃曰：“风雪越紧，如何去得
且于道旁寻个歇处。
“见一株枯桑，颇可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。
伯桃命角哀敲石取火，热些枯技，以御寒气。
比及角哀取了柴火到来，只见伯桃脱得赤条条地，浑身衣服，都做一堆放着。
角哀大惊，曰：“吾兄何为如此
”伯桃曰：“吾寻思无计，贤弟勿自误了，速穿此衣服，负粮前去，我只在此守死。
”角哀抱持大哭曰：“吾二人死生同处，安可分离
”伯桃曰：“若旨饿死，白骨谁理
”角哀曰：“若如此，弟情愿解衣与兄穿了，兄可费粮去，弟宁死于此”‘伯桃曰：“我乎生多病，贤弟少壮，比我甚强；更兼胸中之学，我所不及。
若见楚君，必登显宦。
我死何足道哉
弟勿久滞，可宣速往。
”角哀曰：“令兄饿死桑中，弟独取功名，此大不义之人也，我不为之。
”伯桃曰：“我自离积石山，至弟家中，一见如故。
知弟胸次不见，以此劝弟求进。
不幸风雨所阻，此吾天命当尽。
若使弟亦亡于此，乃吾之罪也。
”言讫，欲跳前溪觅死。
角哀抱住痛哭，将衣拥护，再扶至桑中。
伯桃把衣服推开。
角哀再欲上前劝解时，但见伯桃神色己变，四肢撅冷，一不能言，以手挥令去。
角哀寻思：“我若久恋，亦冻死矣，死后准葬吾兄
”乃于雪中再拜伯桃而哭曰：“不肖弟此去，望兄阴力相助。
但得微名，必当厚葬。
”伯桃点头半答，角哀取了衣粮，带泣而去。
伯桃死于桑中。
后人有诗赞云： 寒来雪一尺，人去途千里。
长途苦雪寒，何况囊无米
并粮一人生，同行两人死； 两死诚何益
一生尚有恃。
贤哉左伯桃
陨命成人美。
角哀捱着寒冷，半饥半饱，来到楚国，于旅郧中歇定。
次日入城，问人曰：“楚君招贤，何由而进
”人曰：“宫门外设一宾馆，令上大夫裴仲接纳天下之士。
”角哀径投宾馆前来，正值上大夫下车。
角哀乃向前而揖，裴仲见角哀衣虽蓝缕，器宇不见，慌忙答礼，问曰：“贤士何来
”角哀曰：“小生姓羊，双名角哀，雍州人也。
闻上国招贤，特来归投。
”裴仲邀人宾馆，具酒食以进，宿于馆中。
次日，裴仲到馆中探望，将胸中疑义盘问角哀，试他学问如何。
角哀百问百答，谈论如流。
裴仲大喜，入奏元王，王即时召见，问富国强兵之道。
角哀首陈十策，旨切当世之急务。
元王大喜
设御宴以持之，拜为中大夫，赐黄金百两，彩段百匹。
角哀再拜流涕，元王大惊而问曰：“卿痛哭者何也
”角哀将左伯桃脱衣并粮之事，一一奏知。
元王闻其言，为之感伤。
诸大臣旨为痛惜。
元王曰：“卿欲如何
”角哀曰：“臣乞告假，到彼处安葬伯桃己毕，却回来事大王。
”元王遂赠己死伯桃为中大夫，厚赐葬资，仍差人蹋随角哀车骑同去。
角哀辞了元王，径奔梁山地面，寻旧日枯桑之处。
果见伯桃死尸尚在，颜貌如生前一般。
角哀乃再拜而哭，呼左右唤集乡中父老，卜地于浦塘之原：前临大溪，后靠高崖，左右诸峰齐抱，风水甚好。
遂以香汤林浴伯桃之尸，穿戴大夫衣冠；置内棺外椁，安葬起坟；四周筑墙栽树；离坟一十步建享堂；塑伯桃仪容；立华表，柱上建牌额；墙侧盖瓦屋，令人看守。
造毕，设祭于享堂，哭泣甚切。
乡老从人，无不下泪。
祭罢，各自散去。
角哀是夜明灯燃烛而坐，感叹不己。
忽然一阵阴风飒飒，烛灭复明。
角哀视之，见一人于灯影中，或进或退，隐隐有哭声。
角哀叱曰：“何人也
辄敢夤夜而人
”其人不言。
角哀起而视之，乃伯桃也。
角哀大惊问曰：“兄阴灵不远，今来见弟，必有事故。
”相桃曰：“感贤弟记忆，初登仕路，奏请葬吾，更赠重爵，并棺椁衣衾之美，凡事十全。
但坟地与荆轲墓相连近，此人在世时，为刺秦王不中被戮，高渐离以其尸葬于此处。
神极威猛。
每夜仗剑来骂吾曰：‘汝是冻死饿杀之人，安敢建坟居吾上肩，夺吾风水
若不迁移他处，吾发墓取尸，掷之野外
’有此危难，特告贤弟。
望改葬于他处，以免此祸。
”角哀再欲问之，风起忽然不见。
角哀在享堂中，一梦一觉，尽记其事。
天明，再唤乡老，问：“此处有坟相近否
”乡老曰：“松阴中有荆轲墓，墓前有庙。
”角哀曰：“此人昔刺秦王，不中被杀，缘何有坟于此
”乡老曰：“高渐离乃此间人，知荆轲被害，弃尸野外，乃盗其尸，葬于此地。
每每显灵。
士人建庙于此，四时享祭，以求福利。
”角哀闻言，透信梦中之事。
引从者径奔荆轲庙，指其神而骂曰：“汝乃燕邦一匹夫，受燕太子毒养，名姬重宝，尽汝受用。
不思良策以副重托，人秦行事，丧身误国。
却来此处惊惑乡民，而求祭把
吾兄左伯桃，当代名懦，仁义廉洁之士，汝安敢逼之
再如此，吾当毁其庙，而发其冢，永绝汝之根本
”骂讫，却来伯桃墓前祝曰：“如荆轲今夜再来，兄当报我。
”归到享堂，是夜秉烛以持。
果见伯桃哽咽而来，告曰：“感贤弟如此，亲荆轲从人极多，旨土人所献。
贤弟可柬草为人，以彩为衣，手执器械，焚于墓前。
吾得其助，使荆轲不能侵害。
”言罢不见。
角哀连夜使人束草为人，以彩为衣，各执刀枪器械，建数十于墓侧，以火焚之。
祝曰：“如其无事，亦望回报。
” 归到享堂，是夜闻风雨之声，如人战敌。
角哀出户观之，见伯桃奔走而来，言曰：“弟所焚之人，不得其用。
荆轲又有高渐离相助，不久吾尸必出墓矣。
望贤弟早与迁移他处殡葬，兔受此祸。
”角哀曰：“此人安敢如此欺凌吾兄
弟当力助以战之。
伯桃曰：“弟，阳人也，我皆阴鬼：阳人虽有勇烈，尘世相隔，焉能战阴鬼也
虽茎草之人，但能助喊，不能退此强魂。
”角哀曰：“兄且去，弟来日自有区处。
次日，角哀再到荆轲庙中大骂，打毁神像。
方欲取火焚庙，只见乡老数人，再四哀求曰：“此乃一村香火，若触犯之，恐赂祸于百姓。
”须舆之间，土人聚集，都来求告。
角哀拗他不过，只得罢久 回到享堂，修一道表章，上谢楚王，言：“昔日伯并粮与臣，因此得活，以遇圣主。
重蒙厚爵，乎生足矣，容臣后世尽心图报。
”词意甚切。
表付从人，然后到伯桃墓侧，大哭一场。
与从者曰：“吾兄被荆轲强魂所逼，去往无门，吾所不忍。
欲焚庙掘坟，又恐拂土人之意。
宁死为泉下之鬼，力助吾兄，战此强魂。
汝等可将吾尸葬于此墓上右，生死共处，以报吾兄并粮之义。
回奏楚君，万乞听纳臣言，永保山河社稷。
”言讫，掣取佩剑，自则而死。
从者急救不及，速具衣棺殡殓，理于伯桃墓侧。
是夜二更，风雨大作，雷电交加，喊杀之声，闻数十里。
清晓视之，荆轲墓上，震烈如发，白骨散于墓前。
墓边松相，和根拔起。
庙中忽然起火，烧做自地。
乡老大惊，都往羊、左二墓前，焚香展拜。
从者回楚国，将此事上奏元王。
元王感其义重，差官往墓前建庙，加封上大夫，赦赐庙额曰“忠义之词”，就立碑以记其事，至今香火不断。
荆轲之灵，自此绝矣。
土人四时祭把，所祷甚灵。
有古诗云： 古来仁义包天地，只在人心方寸间。
二士庙前秋日净，英魂常伴月光寒。
形容陪伴的成语
相敬如宾 相亲相爱 宜室宜家 瓜瓞延绵 情投意合 伉俪情深 夫唱妇随 珠联壁合 凤凰于飞 琴瑟合鸣 同德同心 心心相印 如鼓琴瑟 鹣鲽情深 举案齐眉相濡以沫 夫唱妇随 珠连璧合执子之手，与子偕老
形容一直都有一个人的照顾和陪伴的成语
君子无暇,陪伴一生君子无暇：君子没有瑕疵也就是一个完美的人在这里是指着一个对自己好的人，和他一起相伴一生
有关爱情的四字词语，最好有颖和君字
藏锋敛颖:cáng fēng liǎn yǐng 比喻不露锋芒。
同“藏锋敛锷”。
管城毛颖:guǎn chéng máo yǐng 管城、毛颖均为笔的代称。
囊锥露颖:náng zhuī lù yǐng 比喻显露才华 脱颖而出:tuō yǐng ér chū 颖：尖子。
锥尖透过布囊显露出来。
比喻本领全部显露出来。
脱颖囊锥:tuō yǐng náng zhuī 比喻才能出众者。
颖脱而出:yǐng tuō ér chū 颖，锥芒。
言锥芒全部脱出。
比喻有才能的人得到机会，即能全部显现出来。
颖悟绝伦:yǐng wù jué lún 颖悟：聪颖。
绝伦：超过同辈。
聪明过人。
亦作“颖悟绝人”。
颖悟绝人:yǐng wù jué rén 颖悟：聪颖。
绝人：超过同辈。
聪明过人。
同“颖悟绝伦”。
与“君”匹配的四字成语67条【不按君臣】中医处方，以君臣相配为原则。
君是主药，臣是辅药。
不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。
引申为使用毒药的隐语。
【避君三舍】指退让和回避。
一舍：三十里。
【博物君子】指博学多识的人。
【得君行道】旧指有才识的人得到开明君主的信任，得以推行自己的政治主张和计划。
【大人君子】大人：古代尊称；君子：指品行好的人。
指才德兼备的人。
【读书君子】旧时称有志操有学问的人。
【多识君子】指知识广博的人。
【独行君子】旧指士大夫的独特行为、操守，是一种美称。
【大雅君子】大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。
君子：泛指有才德的人。
指有才德的人。
【二三君子】犹二三子。
【非君莫属】君：你，表示尊敬对方；莫：没有谁；属：归属，引申为占用。
俇了您没有谁可以占有的。
也指只有您来承担此事才能成功。
【逢君之恶】执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。
【干君何事】干：关涉；君：你的尊称。
跟你有什么关系
指人爱管闲事。
【国无二君】一个国家不能有两个皇帝。
【归遗细君】归：回家；遗：给予；细君：妻子。
指夫妻情深。
【君暗臣蔽】暗：昏庸；蔽：欺瞒。
君主昏庸无道，臣子欺瞒蒙骗。
【君唱臣和】唱：歌唱，吟咏；和：应和。
形容臣子紧紧遵循君主的旨意办事。
【君侧之恶】恶：佞臣，小人。
君子身边的佞臣。
【君臣佐使】原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用，后指中药处方中的各味药的不同作用。
【鞠躬君子】指谨敬尽职的人。
【君命无二】指君主的命令不可更改。
形容君命有绝对的权威性。
【君辱臣死】封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
【君仁臣直】仁：仁义；直：正直。
君主仁爱，臣下才能直言相谏。
【君射臣决】射：射箭；决：射箭用具，即扳指，用以钩弦。
君主喜好射箭，臣下自然经常带着射箭用具。
比喻上司的爱好，随从者自然极力效法。
【君圣臣贤】君主圣明，臣子贤良。
形容君臣契合，政治清明。
【君子不器】君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面。
用于赞美别人多才多艺。
【君子固穷】君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。
指君子能够安贫乐道，不失节操。
【君子好逑】逑，通“仇”。
仇:配偶。
原指君子的佳偶。
后遂用为男子追求佳偶之套语。
【君子三戒】戒：戒规。
君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。
【君子协定】双方不经过书面签字，只以口头承诺或交换函件而订立的协定，它与书面条约具有同等的效力。
本用于国际事务间，后亦用为事先约定的套语。
又称作“绅士协定”。
【君子之过】过：过错。
品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀，别人看得很清楚，只要改正，别人仍然敬仰他。
【君子之交】贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
【恺悌君子】恺悌：平易近人；君子：先秦时代对诸侯卿士的美称。
泛指品德优良，平易近人的人。
【岂弟君子】和乐平易而厚道的人。
【民贵君轻】人民比君主更重要。
这是民本思想。
【梁上君子】梁：房梁。
躲在梁上的君子。
窃贼的代称。
现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。
【请君入瓮】瓮：一种陶制的盛器。
比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。
【欺君误国】欺骗君主，祸害国家。
【欺君罔上】欺骗蒙蔽君主。
【欺君之罪】欺骗君主的罪行。
【谦谦君子】指谦虚而严格要求自己的人。
【琴挑文君】挑：挑逗、挑引。
比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。
亦作“琴心相挑”。
【人君犹盂】盂：盛水的容器。
君主好比是盛水的盂，人民好比是盂里的水，盂是什么形状，水就是什么形状。
比喻人民的习俗随君主的好恶而变化。
【仁人君子】仁：仁爱。
旧称好心肠的正派人。
亦用作反语讽刺伪君子。
【仁义君子】原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。
【如意郎君】如意：符合心意；郎君：妇女对丈夫的称呼。
指称心如意的丈夫。
【圣君贤相】圣明的君主与贤良的辅佐大臣。
有君臣相契意。
相，辅弼之臣，后专指宰相。
【淑人君子】指善良贤惠，公道正直的人。
【食子徇君】谓吃自己儿子的肉以媚主邀功。
【无父无君】孟轲斥责墨翟、杨朱之语。
后以讥刺无伦常者。
【悮国欺君】悮：耽误；欺：欺骗。
欺骗君王，祸害国家。
【误国欺君】欺骗君主，祸害国家。
【文君司马】后指相爱的情人或夫妻。
【文君新寡】文君：汉朝的卓文君。
原指卓文君刚死去丈夫。
后泛指妇女死去丈夫不久。
【文君新醮】醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。
原指汉代卓文君嫁司马相如事。
后指寡妇再嫁。
【文君早寡】文君：汉临邛富商卓王孙之女卓文君，死了丈夫就与司马相如私奔。
指年轻女子丧夫寡居。
【万乘之君】乘：四匹马拉的车。
指大国的国君。
【贤才君子】指有才有德的人。
【贤人君子】指有才有德的人。
【与君周旋】周旋：追逐驰逐。
奉陪你较量较量。
指表面礼貌实际不客气【余桃啖君】比喻爱憎喜怒无常。
【一心百君】忠臣虽经历几个君主还是始终如一。
【忠不违君】违：违背。
忠心耿耿，绝不违背君主。
【志诚君子】志行诚笃高尚的人。
【忠君爱国】对君主忠贞，对国家挚爱。
【忠君报国】忠于国君，报效国家。
【正人君子】旧时指品行端正的人。
现多作讽刺的用法，指假装正经的人。
与“君”匹配的四字以外的成语39条【伴君如伴虎】陪伴君王像陪伴老虎一样，随时有杀身之祸。
指大人物喜怒无常【防君子不防小人】指关门上锁之类预防措施，对那些强盗是不起任何作用的。
【共君一席话，胜读十年书】和您谈一次话，胜过自己读十年书。
形容对方学识渊博，见解高超，从谈话中使自己获益非浅。
【恨小非君子，无毒不丈夫】君子：有才德的人；丈夫：有志气、有作为的男子。
对仇敌要痛恨，打击要坚决彻底。
指坏人心狠手辣。
【君子爱财，取之有道】只要不坑害他人，用合乎道德、合乎法律的方法去取得钱财，爱财没什么不可以。
【君子爱人以德】爱人：爱护别人；德：德行。
按照道德标准去爱护人。
泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
【君子报仇，十年不晚】君子：泛指品德高尚的人。
指有志之士报仇雪恨不必性急，等待时机再动手。
【君子不夺人之好】君子：指品格高尚的人；好：喜爱。
道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西。
【君子不究既往】君子：指品格高尚的人；究：追究；既往：已经过去的事情。
道德高尚的人不追究已过去的事情。
【君子成人之美】谓君子当促成他人之好事。
【将在军，君命有所不受】将：将领；受：接受。
将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。
【君子交绝，不出恶声】君子：指品格高尚的人；交：交情；恶声：伤害诋毁的话。
有道德的人即使绝交也不互相诋毁。
【君子交绝不出恶声】绝：断绝；恶：坏；声：话。
君子即使同别人断绝交往，也不说其坏话。
这是儒家宣扬的处世准则。
【君子劳心，小人劳力】君子从事脑力劳动，小人从事体力劳动。
这是剥削阶级轻视体力劳动的观点。
【将在外，君命有所不受】将：将领；受：接受。
将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。
【君子一言，快马一鞭】比喻一言为定，决不翻诲。
【君子之交淡如水】交：交情。
贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
【君子之交淡若水】见“君子之交淡如水”。
【君子之交接如水】祥见：君子之交淡如水【君子之接如水】见“君子之交淡如水”。
【君子之泽，五世而斩】泽：原指雨露，引申为祖业；斩：衰败。
君子的祖业，经过五代就会衰败，最终断绝。
【莫道君行早，更有早行人】多指办事情已被别人抢先下手了。
【量小非君子，无毒不丈夫】量：气量。
气量小不是有才德的人。
对仇敌打击不彻底算不得有作为的男人。
【清君侧】指清除君主身旁的亲信、坏人。
【送君千里，终须一别】君：敬称对方；终：终究。
送多远的路，终究要分别。
【送君千里，终有一别】君：敬称对方；终：终究。
送多远的路，终究要分别。
【事急无君子】谓人到紧急关头，就顾不得讲规矩、礼貌了。
【舍命陪君子】舍：舍弃；命；生命；陪：陪伴。
指不惜一切陪伴与跟随对方。
【外君子而中小人】外：表面；中：中间，里边，引申为实际。
表面上是高尚的人，而实际是卑鄙的人。
【先小人，后君子】先做小人，后做君子。
指先把计较利益得失的话说在前头，然后再讲情谊。
【先小人后君子】先不讲客气，说明条件，按章办事，然后再讲礼貌。
【有仇不报非君子】有仇不报不算大丈夫。
形容人气质刚毅。
【与君一席话，胜读十年书】君：尊称对方；胜：胜于。
和您谈了一会儿，受益比读了十年书还多。
形容与别人交谈的时间虽短，收获却很大。
【与君一夕话，胜读十年书】祥见：与君一席话，胜读十年书
君子之类的名称
【词目逢千杯少 音】jiǔ féng zhī jǐ qiān bēi shǎo 义】酒桌上遇到知己，喝一千杯酒都还嫌少。
形容性情相投的人聚在一起总不厌倦。
【出处】宋·欧阳修的《春日西湖寄谢法曹韵》：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。
【示例】清·俞万春《荡寇志》第一百二十三回：“庞毅奋髯而起，慨然应诺。
当下一番畅谈，正是酒逢知己千杯少。
”舍命陪君子 舍：舍弃；命；生命；陪：陪伴。
指不惜一切陪伴与跟随对方。
来自于——“羊左”的典故有一个感人的故事。
战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。
左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。
后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。
著名京剧表演艺术家马连良还根据这个故事编排了一本新戏《羊角哀》，又名《舍命全交》。
舍命之交 现在就叫舍命陪君子了。
