一个关于六七十年代的生活艰辛的情况。
我是老人 本来以为杀了地主老儿分了田 都有粮食吃了就不苦了 没想到还不如以前的旧社会呢
大集体生活都吃不饱啊 以前除了交租外 好歹还有余粮 日子也过的去 现在可好 集体了 什么都要平分 分到自己啥都没了 特别是三年 自然灾害期间 更没的吃啊 那些书记 村长 都有很多余粮的 他们自己一个个吃的肥头大耳 可怜我们老百姓都吃人*肉了 我记得我那时经常去书*记家偷粮食的 偷到还好啊 被发现了就是一顿毒*打啊 可还是有人去偷 饿的实在没办法了啊
那时我就想什么时候能回到万*恶的旧社会啊 旧社会是万恶的那新社会就是地*狱啊!我就想不通明明有很多余粮 可为什么就是不可怜可怜咱老百姓啊
描写六七十年代的小说有哪些
一，只要是六七十年代出生人的，都应该有，我们的父辈都有这种户口本，户口本内容还是和现在的大同小异的（小异的地方就是，当时小孩子刚出生是未登记身份证号的，等到了办理年龄了，才有身份证号码）；别的基本上没什么区别，只是一个手写，一个是电脑打印的区别。
（那时候的常住户口本，一般是红色封皮的，尺寸也没有现在的大）。
二，目前户口本分为两种形式： 1，是《常住人口登记簿》，户口登记机关留存备用，是整个户口登记管理最基本的准据文档； 2，是《居民户口簿》，由户口登记机关加盖“户口专用章”，户口个人页加盖“户口登记章”之后颁发所登记的住户居民自己保存备用。
三，户口本的作用： 1、居民户口簿具有证明公民身份状况以及家庭成员间相互关系的法律效力，是户口登记机关进行户籍调查、核对的主要依据。
户口登记机关工作人员进行户籍调查、核对时，户主或本户成员应主动交验居民户口簿。
2、户主对居民户口簿应妥善保管，严禁私自涂改、转让、出借。
如有遗失，须立即报告户口登记机关。
3、居民户口簿登记权属于户口登记机关，其他任何单位和个人不得在簿上作任何记载。
4、本户如有人员增减或者登记事项发生变动，应持居民户口簿到户口登记机关申报登记。
5、全户迁出户口管辖区的，应向户口登记机关缴销居民户口簿。
有没有这么一首诗歌,里面有句山上……神仙六七十年代的现代诗?
罗大佑的《童年》，鉴定完毕
中国教育是什么时候开始出现问题的，六七十年代时不挺好的吗
教育一直存在问题，又时把我们都搞糊涂了，利用一个人说好，好的不得了，说坏的不得了，没有固定的评价，如说曹操那时说他是坏人，电影、戏里都写成不好人物，过一段时间又说他是好人。
孔子也是，我们从小就受到这样的教育，不是实事求是，所以长大后说假话，阴阳两面。
现在好多学的专业与现实的工作不附，实际上也是一种资源浪费，教育在这方面也同样存在问题。
重生六七十年代 女主 小说最好是完结的
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六七十年代为什么要批斗那些读书人和老军人
那不是因为政策，而是由于民粹。
很多情况下，只要让“人民”参与到政治斗争当中，做出任何事情，都会变得无比正当。
但“人民”就代表正义吗
“人民”的所作所为就一定正确吗
与“人民”意见不同的团体，就应该遭受斗争吗
当时的情况，就是本来与政治无关的“人民”，参与到了政治斗争当中。
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其中大部分是学生和年轻工人。
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对社会懵懵懂懂，对政治，更是一知半解。
但由他们所组成的“红卫兵”，却成了决定国家命运的主人。
外行管理内行，总是会产生一些，看起来“绝对正确”，却又矛盾尖锐的对冲。
国家主席刘少奇被囚禁致死，各地方的省长，市长，被“人民”绑起来游街。
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比如我所在的河北省，原本省会是在保定市，由于省委为了躲避“人民”追杀，一路跑到了一个名叫获鹿县的地方，在一个叫石家庄的村子里藏了起来（石家庄当时还不是市，而是获鹿县辖下的一个小村庄）。
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才导致后来的河北省会变成了石家庄。
如果你关注台湾政治，就会发现台湾的蓝绿恶斗也是如此。
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民进党拉了一大群学生，冲进了立法院，逼的国民党，交出了行政权，等于提前下了台。
为了讨好支持者，顺应“民意”，所以削减了已经退休的军公教（军人，公务员，教师）退休金。
由于军公教的雇主就是政府，而退休金本身是与政府签订的《劳动合同》里的内容，因此本身就是受《劳动法》保护的。
削减已退休人员的退休金，岂不是政府带头违法
但由于是“人民”所支持的。
所以它看起来不仅合情合理，而且正义感十足。
