有什么诗句形容心情闲散，远离世俗纷争的
举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。
采菊东篱下，悠然见南山。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
人生得意需尽欢，莫使金樽空对月。
明月松间照 清泉石上流。
人心本无染，心静自然清。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
形容想远离世俗,不想与人有瓜葛的句子
我一向孤雁独飞偏偏不肯沾染社会习俗。
有什么诗句形容心情闲散，远离世俗纷争
海子《 面海,春暖花开 从明天起, 做一个幸福的人 喂马, , 周游世界 从明天起, 关心粮食和蔬 我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开 从明天起, 和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人, 我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海, 春暖花开陶渊明《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
刘禹锡《陋室铭》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有
有什么诗句形容“心情闲散，远离世俗纷争”
成有可能的，但难度大。
《楞严经》提了‘仙道’，也就是仙原则上还是属于人道，只是与一般人很不相同而已。
人若是修布施持戒，并且用一定的方法修行，就有可能成为仙人。
这是楞严经中所提十种类型的仙人：绝行仙 坚固变化而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。
精行仙 坚固交媾而不休息，感应圆成，名精行仙。
照行仙 坚固思念而不休息，思忆圆成，名照行仙。
道行仙 坚固咒禁而不休息，术法圆成，名道行仙。
通行仙 坚固精色而不休息，吸粹圆成，名通行仙。
天行仙 坚固津液而不休息，润德圆成，名天行仙。
空行仙 坚固动止而不休息，气精圆成，名空行仙。
游行仙 坚固金石而不休息，化道圆成，名游行仙。
飞行仙 坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。
表达想远离是非的句子
能体谅别人，别人，不苛求人能受到大家的欢迎。
若不能装聋作哑，远离人世间的是非，如何能进一步修内心深根蒂固的烦恼障碍。
虚云法师告诉我们，修行的第一课要学习远离是非。
用超然的心去看世间的自然景观，您当能体会无限天机，不要被世俗的食衣琐碎事所缠。
要修行就要把一切的一切放下，若行得，也只是初步的境界而已，要能进一步去修无上解脱道，那更是寥寥无几个的。
要修佛陀所教的出世间法，就要在蒲团坐中学习观空智，在观一切我、法空中，那有人我及是非呢
诗曰：「一事一物皆道微，荼何苦也蕨何肥。
天机活泼花迎人，人事艰难食又衣。
欲学修行齐放下，倘言向上更知稀。
观空试向蒲团坐，那有身心与是非。
----民国虚云法师 是与非本是相对的，外人在不了解内情的情况外是很难作出判断的。
因此尽量少去掺和是非，甚至要远离是非。
是非产生有许多原因，环境是一个重要原因。
小至家庭大至社会都是这样。
如果一个人整天地为工作为生活忙碌着，没有空闲，我以为是很少有可能生出是非来的，相反如果一个人十分清闲，无所事事的话，则有可能产生许多是非来，有句老话说“无事生非”。
因为他有时间去制造是非，张家长，李家短的，唯恐天下不乱，这种情况既有损人利己的，也有损人不利己的，反正就是不喜欢太平。
因此，这种是非之地要远离。
另一种是非之地就是有目的地损人利己，希望利用别人达到自己的目的，当面还说着你的好坏，背后却给你无中生有、还会去打你的小报告，这种人在现实生活中、在网络中，防不胜防。
不过对于情况你只要有淡泊的心境也是可以泰然处之的。
也可以保持沉默，因此淡泊名利也是远离是非的办法，沉默也是对谎言、是非的有力回击。
当然有时候往往是人在江湖，身不由己的事，尽管你内心里不想有是非，但非要你作出一个判断的事情，碰到这类事情，本人以为良心为先，也就是说要对得起自己的良心，即使得罪人也必须坚持良心第一、道德第一。
有哪些词语可以形容 远离世俗.尘世
隐逸 超然物外 超尘拔俗 超俗绝世
