描写音乐的句子有什么
关于的优美句子 1、音力量估量，让我们都来热爱音乐吧
让我们的生活充满音乐，让音乐为我们人类造福
2、有位教育家曾说过“没有艺术的教育是个不完整的教育”。
音乐是艺术最好的体现。
学校为了培养我们德智体美劳全面发展，开设了音乐课。
每当音乐响起，我们就放声歌唱，翩翩起舞，这样即放松了我们的心情，又陶冶了我们的情操，增强了我们对美的认识。
设想没有音乐，我们就得不到全面的发展，我们的生活就会缺少美感节奏感，生活会变得枯燥无味。
我们聆听音乐，鉴赏音乐，生活因为有了音乐变得多么美好
3、音乐，人类的灵魂，只有懂得音乐的人才懂得生活。
4、古典音乐，音乐的另一杰作，“杰作”，也许在人们看来，根本就是——烂。
我却不这么认为。
古典音乐的好处——让我们了解历史。
古典音乐表现的不但是一种音乐风格，从古典音乐的旋律歌词之中，我们可以领略到历史的发展，那么，我们学习历史不仅不会枯燥，还可以走进那悠久的历史，不是吗
5、如果试过在宁静的夜里沉思，倾听这个世界在转了一天之后究竟想说些什么，那么你该会同意，其实真正的寂静，并非是全然无声的。
夜晚的寂静，是由一种如泡沫般细腻、如薄纱般绵密的声响所编织成的。
它随着空气存在，无色无味，比醇酒更迷人，比鲜花更芳香 6、尘缘中琴声，月皎波澄。
人们神怡心旷之际，耳边一阵微风忽起伏。
远远传来缕缕琴声，悠悠扬扬，一种情韵却令人回肠荡气。
虽琴声如诉，所有最静好的时光，最灿烂的风霜，而或最初的模样，都缓缓流淌起来。
而琴声如诉，是在过尽千帆之后，看岁月把心迹澄清，是在身隔沧海之时，沉淀所有的波澜壮阔。
在懂得之后，每一个音符下，都埋藏一颗平静而柔韧的心灵。
7、音乐，让我在悲伤时感到一丝快乐，让我在感动时潸然落泪。
音乐让我知道，人世间的各种欢乐，各种辛酸，各种痛楚；音乐让我知道，只要有音乐，我就不会孤独，不会寂寞。
音乐，为我的生命注入了无穷的动力。
8、让我忧伤，让我快乐；让我忘我，让我心醉。
有一种美妙的乐声始终诱使我去倾听，无法回避，那就是人类创造的音乐。
它像黑夜里的烛光，像朗空中的明月；像清晨的露珠，像黄昏的余晖；像亲切的问候，像甜蜜的微笑；像春天里的微风，像冬日里的火炉；像初恋者的心扉。
像母亲的抚摩，像久别重逢者的狂热拥抱，像依依惜别时的绵绵回望…… 9、习惯一个人的音乐，一个人的音乐是心灵最深处地呻吟。
也许只有自己才听得懂，可是却依然希望自己听的音乐能把周围和未来打动。
10、音乐不是文字和旋律的合作曲，它还有更深刻的一面，使我们获益匪浅。
音乐影响了我，音乐是我学会了人生哲理使我丰富了课余生活……
如何调动音乐课堂气氛
一认为音乐课最好上，学生们感兴只有音乐老师才知实根本不是这样的。
音乐课堂氛围的营造是每个音乐老师最头疼的问题，某种程度上讲，音乐课比语文、数学一些主课更需要沟通与交流，音乐这东西太活。
\ 怎样才能很好的沟通呢
这就涉及到一个重要的问题，调动音乐课堂气氛，一些教师总认为，只要把课备好，把知识点准备好，这样就足够了，你在上面讲的唾沫横飞，底下的学生听得丝毫没有感觉，因为这课太死，所以说要搞活课堂气氛。
教师光在自己身上下功夫是不够的，要揣摩学生的心思，了解什么样的形式是学生能接受，而且是喜欢接受的。
而不是纯粹灌输你想要灌输的东西。
\ 我们从进教室开始说起，首先，老师在跨入门槛的时候，你的脸部表情必须是微笑着的，当然是真心的微笑，接着是上课，一般的情况都是，老师喊上课，全体起立，师生互相问好然后老师说坐下。
我在网上看到一位老师是用音乐问好的，首先他弹奏钢琴31,31,345\ ，向学生问好，接着学生：53,53,531.\ 音乐课的特色一下子突显出来了，而且拉近了师生之间的距离，调动课堂氛围就迈出了成功的第一步。
\ 接着是上课，传统的模式是照本宣科，一堂本应生动活泼的音乐课，硬是上成了枯燥无味的科目。
尤其是欣赏课，一些中外名曲本身就引不起学生的任何兴趣，再加上老师枯燥的讲解，一堂课下来，死气沉沉。
学生呵欠连天。
这就要求教师改进教学方法。
比如贝多芬的《命运》，首先要讲解创作的时代背景。
在贝多芬病魔缠身，耳朵失宠的境况下，写出了不向命运屈服的动人旋律《命运》，音乐的主题就是，他和病魔搏斗的过程，开始的\ 333,1.222,7\ ，恰似鬼神在敲门的声音，一种不祥的感觉随之而来。
\ 面对这样的境遇，你的心情会是怎样的，内心有什么样的悲哀和惆怅，你会用怎样的曲子来表达你的心情
这种方式有利于学生更好的去理解音乐。
老师还可以播放一些其他资料，让学生自己听，自己想，配上相应的画面。
这种方式有利于调动学生积极参与的主动性，比纯粹的讲解要生动的多，同时要及时的鼓励和表扬学生，培养学生的成就感。
总之，以学生为主体，一切为了学生，为了学生的一切。
\ 同样下课也要用音乐来结束，让学生整体都感受到音乐的氛围，这样一节课下来，估计课堂氛围不再是那么枯燥无味了。
谁知道环境描写和动作描写，以及外貌描写，，要带出处
可以用琤崆、余音袅袅、铮铮铿铿、悠扬、渺渺、潇潇、凤鸣鹤唳来形容琴声。
琤崆：形容琴声优美动听（主要形容琵琶）。
余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
铮铮铿铿：形容有节奏而响亮的声音。
悠扬：形容词，形容声音高低起伏、持续和谐。
多指歌声悠扬。
渺渺：形容音乐悠远;久远。
凤鸣鹤唳：形容优美的声音。
描写声音的成语：【凤鸣鹤唳】：形容优美的声音。
【俯仰唯唯】：唯唯：答应的声音。
点头答应。
比喻谦卑地应付。
【改弦更张】：更：改换；张：给乐器上弦。
改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。
比喻改革制度或变更计划、方法。
【哽咽难鸣】：因感情激动难以发出声音。
形容很伤心而又不能痛痛快快地放声大哭。
【宫移羽换】：宫、羽：古代五声音阶的第五第一音级。
指乐曲变调。
也指事物的内容已经发生变化。
【咕咕噜噜】：象声词，水流动或物体滚动的声音。
【鼓吹喧阗】：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
【鼓乐喧天】：鼓：弹奏。
喧天：声音大而嘈杂。
弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。
形容十分欢乐热闹。
【鼓衰力竭】：鼓：战鼓声；衰：微弱。
战鼓声音微弱，力量已经用尽。
形容战争接近失败时的惨状。
也形容文章的末尾松懈无力。
【鼓衰力尽】：鼓：战鼓声；衰：微弱。
战鼓声音微弱，力量已经用尽。
形容战争接近失败时的惨状。
也形容文章的末尾松懈无力。
文章的修辞手法有哪些
常见的修辞手法有以下八种：1.比喻：用具体常见的事物、情境或道理来比方抽象、生疏的事物、情境或道理的修辞方法。
【作用】：可使语言形象、生动，把抽象的事理具体化，形象化。
【例句】：石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。
【作用分析】：以虹的形状比喻石拱桥的桥洞，形象生动地写出石拱桥形式优美的特点，引起人们美的联想。
2.拟人：拟物为人，把事物人格化，将它写成和人一样有感情、有行为的修辞方法。
【作用】：增强语言亲切感、形象性，使读者感到栩栩如生，往往有十分鲜明的情感色彩。
【例句】：桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
【作用分析】：用拟人的方法写出了春花艳丽、桃李争春的热闹景象，使读者感到亲切、形象。
3.夸张：运用丰富的想象，为了更突出、鲜明地勾画某一事物而对其形象、特征、作用、程度等作传神的扩大或缩小描述的修辞方法。
【作用】：可以增强语言的形象性，可以突出事物的特征或在增强读者对作者主观感情、态度和理解上起积极作用。
【例句】：大河上下，顿失滔滔。
【作用分析】：形象地写出了黄河封冻之快，突出了北国的严寒。
4.排比：把内容紧密关联、结构基本相同或相似、语气基本一致的三个或三个以上的句子或短语递相排列，用来表达相近或相关语意的修辞方法。
【作用】：便于把复杂的内容表达得比较集中、透彻、感情强烈，使气势贯通、流畅，使形式整齐，音节响亮。
【例句】：他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。
【作用分析】：具体描绘了祥子在暴风雨中拉车的感受，渲染了在恶劣的环境下祥子的痛苦、无奈，使读者有身临其境的感受。
5.对偶：用结构相同，字数相等，内容关联的一对短语或句子来表达两个相对或相近的意思的修辞方法。
【作用】：从形式上看句式整齐，增强语言的形式美；从内容上看，凝练集中，概括力强，加强了语意的相反相成，也使音韵和谐，节奏鲜明，读来琅琅上口，意义严谨而又富有表现力。
【例句】：（望）长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
【作用分析】：描写了冬季北国气候严寒，冰雪覆盖的壮阔景色，读起来音调铿锵，节奏明快，更增强了表现力。
6.反复：根据表达的需要，使同一个词语或句子一再出现的一种修辞方法。
包括连续反复和间隔反复。
【作用】：可以强调突出某一事物，表达绵绵不断的情思或加强语气，突出感情。
【例句】：盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
【作用分析】：“盼望着”一个短语连续反复，表现对春的喜爱，盼望春天早日到来的急切心情。
7.设问：先提出问题，然后紧接着把自己的看法说出来的修辞方法。
【作用】：可以突出文章的重点，增强语言气势，引起读者注意，发人深思，有助于更好地抒情论理；同时可使行文有波澜，达到生动、不呆板的效果。
【例句】：翩翩两骑来是谁
黄衣使者白衫儿。
【作用分析】：这个设问突出强调了来的是出使宫市的太监，写出他们骄横的神态8.反问：用疑问的形式表达确定的意思，以加强语气。
它的特点是用肯定的语气表达否定的内容；用否定的语气表达肯定的内容。
【作用】：增强语言气势，可以使确定的意思得到增强，不容置疑，语感强，富有感染力。
【例句】：你不觉得我们的战士是可爱的吗
你不以我们的祖国有这样的英雄而自豪吗
【作用分析】：在记叙了志愿战士的英雄事迹之后，用这两个反问句抒发自己的感情，赞扬志愿军战士的英雄行为。
用否定的语气表达肯定的内容，启发读者深思。
现代诗的特点
现代基本特 对于现代诗的创作，首先必须了解一代诗的特点，这对于我们学习创作现代诗显异常重要，知已知彼，方能百战百胜。
现代诗是现代人在现代生活中所感受的现代情绪，用现代的词藻排列而成的语句群体。
所以，现代诗是写对我们所生活的这个时代的感受，并且是用现代的语言（即是现代汉语，而不是文言）来写的——这是现代诗最基本的特点。
现代诗还有以下几个重要的特点： 1、内容上：美丽的想象，平凡中看到不平凡； 2、思想上：要写出动人的情意。
就是说，要加入个人的情感和体会； 3、格式上：要分行，可以依句分行，也可以依内容分行。
诗的格式也是一个必须注意的问题，除了要按内容分行来写或按句分行来写之外，特别是在语言的组织上。
主要表现在两个方面：一是修辞的运用；一是打破常规组合。
灵活地运用各种修辞能增强诗的生命力，大胆打破常规组合（即不按语法要求搭配）更能得到意想不到的效果，但不可太过滥。
修辞是诗歌的一种重要技巧。
包括拟人、比喻、排比、设问、反复、顶针、对偶、夸张、象征等。
可以说每一种表现手法都有其独到之处。
比的运用可以更生动，形象地表现诗歌内容。
兴的运用可以让读者自开篇就能体会诗歌的意境，使诗歌更富于深情和韵味；而夸张,象征，通感等手法的运用可以给诗歌注入更新鲜的血液，使诗歌更富于想象力和亲和力，而不会让人感觉意思朦胧暧昧，晦涩难懂，使读者真正读懂作者所要表达的思想感情。
而象征手法，则是用具体事物来表现某种特殊意义，这是诗歌中最常用的手法。
比如冰心的《纸船》象征了对母亲的思念，冯至的《我是一条小河》中“小河”象征了对爱情的追求。
平常我们也爱用象征，如用“梅花”来象征坚贞不屈，用“蜡烛”来象征默默奉献。
王家新的《在山的那边》中用“海”和“山”来象征“理想”与“追求理想所遇到的困难和挫折”。
下面这几种物体的常用象征意义你知道吗
太阳、蜜蜂、苍蝇、蚊子、雪花
（光明、无私奉献、肮脏、剥削、纯洁）。
描写风景名胜的优美语句
五岳归来不看山，黄山归来不看岳 无限风光在险峰 船在江上行，人在画中游 人造风景：巧夺天工 自然风景：鬼斧神工(一)风景名胜联1.大泽山 蓬山海上来,有五尺北斗,千仞西峰,瑞云智藏残碑碣; 大泽泉中汇,曾三军赤眉,万卷红庙,绝壁疾矢咽马蹄.2.鹤山 巨石拥山门,依旧然泉梧井,问老君何在,曾一鹤飞来遇真香火; 奇山流名韵,此方金蟾铜钱,吾求道谁师,邀太白小聚闲扫落花.3.齐长城 游海山而乐之,千里城塞,昭然可寻烽火; 哭淄水其崩也,九霄郁悲,斯时何处衣冠.4.崂山棋盘石 斯石百丈宜证虚空于此; 一棋千秋试看胜负如何.5.崂山八仙墩 云壁泻寒,看此时鲸浪乍起; 石墩依旧,问仙人何日重来.6.崂山石老人 心窍洞明,无意劫尘一二; 石翁昂立,惯看沧海万千.7.北京东城于谦祠 英雄安在哉,马革遗尘,自留清白一世; 甲胄尚寒否,龙颜寡道,终究示昭千秋.8.济南大名湖历下亭 千古此亭演绎诗书泰斗; 万方极乐流连雪月风花.9.大名湖铁公祠 铁臣归去也,徒浒墅清幽,柳荷柔碧; 我辈复来焉,叹栋梁零落,衣冠空无.10.大名湖小沧浪 数十里山水锦屏挥之浓抹; 百千年风流余韵足以大观.11.临沂浮来山定林寺千年古银杏树 两千年铁枝盟会鲁公莒子; 三十亩荫盖灵通慧地文心.12.蓬莱阁 神祗别乎哉,登此琼阁,当把酒凌风虚怀旷古; 弟子来之也,啸诸昊天,数忠臣圣主海市蜃楼.13.临淄二王冢 鳌占五公,天下整合尊两相; 势雄二冢,宇中冠冕拜千秋.14.桓公台 生为人杰,彼时力戮心同,开春秋霸业第一; 死也鬼雄,此地台高础巨,历风云禹甸无双.15.淄川蒲松龄故居 磊轩谒剑臣,凭一只秃笔,一池寒墨,折煞几许豪杰; 聊斋真居士,把千载鬼妖,千网俗尘,揉作铿然巨章.16.谒王统照故居 拾阶飞号声,悲黎庶千般苦难; 观海携山雨,领文坛百载风云.17.琅琊台 二千年风雨彭湃,抱斋堂吞古口,揽大珠镇黄海,邦国一统寻方士; 百十代帝王幸临,祈刻石景危台,衍圣德布威仪,烟云双消吊土丘.18.田横岛 大风唱罢,威震四海,大者王小者侯,郦生空烹,成就偃师气节; 孤岛退焉,诏发九重,义载天信覆地,壮士死侠,浩然瀣露悲歌.19.即墨马山 南控胶济,东屏墨城,自古兵家争非是; 冰分海相,石通地理,曾经寺观耐清凉.21.青岛栈桥 河汉飞鹊桥,当领略莲山琴屿,扁舟琼阁,百十载镇水回澜,万顷波涛涵日月; 栋梁细雕画,自评读宋祖唐宗,雅颂赋兴,二三人临风把酒,千秋空阔入襟怀.23.天柱山摩崖石刻 百载三刺史,分篆高古,启发唐宋明清,独垂此石; 二峰一通碑,笔力健雄,笼罩虞欧褚薛,更仰斯人.24.青岛大珠山 一山孤立天表,吞海气荡层云,百尊佛陀开宝相; 双凤绕飞石门,恒麻衣隐黄老,千载雨露好修仙.25.高凤翰纪念馆 萧瑟满庭轩,纵芭蕉滴绿芰荷摇风,二百年书生衣冠何处,只留得半截残碑,一抔黄土; 疏狂随羁旅,独金石裂云铁笔入骨,万千载君子艺节长存.无愧乎四诗雅颂,八怪绝才.26.天目山联草韦驮殿 八道成佛,智应九劫,慈悲芸芸众生,莲花天池显灵验; 一心护法,威震三洲,福佑滚滚尘世,鬼魅魍魉皆降服.文殊殿 雄才侍佛真威锐; 大智弘法妙吉祥.观音殿 有我法佑十方,何畏苦难; 度你灵脱三界,自无烦忧.客堂{嵌月照上人,禅源寺} 月照林泉,代出国师三祖; 禅源寂定,同参法界万佛.戒坛 染衣落发,一心佛戒出世俗,应尊七证; 爇顶度牒,四海云游传经法,莫忘三师.茶厅 看山看水能入静; 听风听雨皆为禅.
用环境描写，侧面烘托人物心情好的句子、段落
一个安静的夜晚，我独自一人，有些空虚，有些凄凉。
坐在星空下，抬头仰望美丽天空，感觉真实却由虚幻，闪闪烁烁，似乎看来还有些跳动。
美的一切总在瞬间，如同“海市蜃楼”般，也只是刹那间的一闪而过，当天空变得明亮，而这星星也早已一同退去…… 3．喜欢海，不管湛蓝或是光灿，不管平静或是波涛汹涌，那起伏荡漾的，那丝丝的波动；喜欢听海的声音，不管是浪击礁石，或是浪涛翻滚，那轻柔的，那澎湃的；喜欢看海，不管心情是舒畅的或是沉闷的，不管天气是晴朗的或是阴沉的，那舒心的，那松弛的…… 4．翻开早已发黄的页张，试着寻找过去所留下的点点滴滴的足迹。
多年前的好友似乎现在看来已变得陌生，匆忙之间，让这维持了多年的友谊变淡，找不出什 么亲切感，只是偶尔遇上，淡淡地微笑，如今也只能在这发黄的页张中找寻过去的那些让人难忘的，至少我可以握住这仅剩下一段的“丝线头”…… 5．天又快黑了，这座忙碌的城市又将入睡，让这劳累的“身躯”暂别白日的辛勤，让它入睡，陪伴着城市中的人们进入梦乡。
当空的弯月正深情地注视着这座城市与城市中的人们，看着家家户户的灯渐渐熄灭，它在床头悄悄奏响“明月曲”…… 6．听，是谁的琴声，如此凄凉，低调的音，缓慢的节奏，仿佛正诉说着什么。
音低调得略微有些抖动，听起来似乎心也有些抖动，我感觉到一种压抑的沉闷气息，是否已凝结在这空气中…… 7．灯，带有一种明亮的光，每当深夜来临，是它陪伴着你，如此默默无闻。
它是平凡的，外表华丽与否，那都是一样的，珍珠点缀，水晶加饰的灯它只能用以 装饰，来满足人们的虚荣心，比起这，普普通通的日光灯是幸运的，因为它照明的本性没有改变，如同生活中的一部分人平平凡凡却实实在在。
8．今天阳光很好，坐在窗前，看窗外如此晴朗的天感觉特别舒心，雨过天晴后的世界总给人一种明媚，仿佛阳光照耀在“心田”上空，让前些天被风雨践踏的花朵重新得到爱的关怀，重现生命的活力
9．无知者为梦想中的虚幻而苦苦等待，换回的不是所求的，而是岁月在脸上留下的印痕，一事无成的人一生便是虚度。
生活中，与其花时间去等待，不如加快步伐去追寻理想，试着与时间赛跑，也许身躯、心理会感到劳累，但这样的生活毕竟是充实的。
10．有些冷，有些凉，心中有些无奈，我一个人走在黑夜中，有些颤抖，身体瑟缩着，新也在抖动着，我看不清前方的路，何去何从，感觉迷茫，胸口有些闷，我环视了一下周围，无人的街头显得冷清，感到整个世界都要将我放弃。
脚步彷徨之间，泪早已滴下…… 11．风，渐渐吹起，吹乱了我的发丝，也让我的长裙有些飘动。
绿叶仿佛在风中起舞，离开了树，投向了大地，却不知这样会枯萎，我弯下腰，轻轻拾起一片 树叶，那非常有序的茎脉，是一种美的点缀。
我有些哀叹：绿叶啊，绿叶，你这般美丽地从树上轻轻飘下，随风起舞，却不知已被人称之为落叶
12．整个世界，因为有了阳光，城市有了生机；细小心灵，因为有了阳光，内心有了舒畅。
明媚的金黄色，树丛间小影成像在叶片上泛有的点点破碎似的金 灿，海面上直射反映留有的随波浪层层翻滚的碎片，为这大自然创造了美景，惹人醉的温馨之感，浓浓暖意中夹杂着的明朗与柔情，让雨过天晴后久违阳光的心灵重 新得到了滋润
13．当浮华给予我们过多欺骗，现实中的虚假几乎让我们忘却了真的存在，是真情唤回了迷离的心，是真情带给了我们最纯、最真的感觉，它流露的是美的誓言，渗透的是永恒执著的真爱。
14．青春，有嬉笑声与哭泣声夹杂的年华，青春的少年是蓝天中翱翔的幼鹰，虽然没有完全长大，有些稚气，有些懵懂，脱不开父母的双手却极力想去找寻属于自己的一片天空，为的是一时的激情，为的是一种独自翱翔的感觉
15．感叹人生，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得平庸，似乎生活过于简单，简单得让人感觉烦躁。
没有大言不惭地说过将来，只是比较现 实地握住了现在，我想，这是一条路，每个人所必须踏上的一次旅程，曾经看到过这样一句话：成长的过程漫长却充实，自毁的过程短暂却留下一生痛苦，人生可以 说是一次考验，何去何从取决于自我。
16．风，那么轻柔，带动着小树、小草一起翩翩起舞，当一阵清风飘来，如同母亲的手轻轻抚摸自己的脸庞，我喜欢那种感觉，带有丝丝凉意，让人心旷神怡。
享受生活，不一定要有山珍海味、菱罗绸缎为伴，大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的。
17．生活中受伤难免，失败跌倒并不可怕，可怕的是因此而一蹶不振，失去了对人生的追求与远大的理想。
没有一个人的前进道路是平平稳稳的，就算是河中穿梭航行的船只也难免颠簸，生活中所遇上的坎坷磨难不是偶尔给予的为难，而是必然所经受的磨练。
18．在每个人心中，都曾停留过那些值得怀念的人，也许还在，也许早已消逝，在茫茫人海中丢失，于是，那份怀念便得凄凉，因为模糊的记忆中只剩下一个“空壳”，没有什么，甚至连自己的心都装不下，时间把一切抹平，也把当日的泪水封锁，因为已经没有，怀念只是悲凉
19．闷热的天，蝉儿耐不住寂寞地不停在鸣叫，我孤单一人，寂静的身旁没有一个知音，想疯狂地听摇滚乐，听歇斯底里的歌声，那只为逃避无人的世界里那 浓烈的孤单气息。
一个人是清冷，两个人便是精彩，于是，莫名的冲动让我格外想念旧日的好友，怀念过去的日子，尽管不够现实的遐想追回不了曾经一切，但却希 望思绪可以飞扬于闭上双目后的世界中，印有微笑，印有舞动的身姿，翩翩起舞……
长恨歌中使用的修辞手法举例并赏析
题解这是一首被誉为千古绝唱的长篇叙事诗，作于唐宪宗元和元年（806）十二月。
白居易时年三十五岁，任盩厔（今陕西周至）县尉。
一天，他与在当地结识的秀才陈鸿、王质夫同游仙游寺，谈起五十多年前的天宝往事。
唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧及相关遗闻传说，让三人不胜感慨。
他们惟恐这一希代之事，与时消没，不闻于世，王质夫遂提议，由擅长抒情的白居易为之作歌，由陈鸿为之写传奇小说《长恨歌传》。
于是，诗、传一体，相得益彰。
白居易由此被呼为“《长恨歌》主”。
句解汉皇重色思倾国，御宇多年求不得汉皇爱好美色，想得到绝代佳人，做皇帝统治天下多年，却一直找不到最理想的美人。
开篇两句看似寻常，含量却极大。
作为一国之君，不“重德思贤才”，却“重色思倾国”，能有什么好结果呢
只七个字，就揭示了故事的悲剧根源，确定了全诗情节发展方向。
“倾国”一词，本来指能够使全国人为之倾倒的美色。
《汉书·孝武李夫人传》载，李延年向汉武帝引荐李夫人时，曾歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得。
”但在这里，后人读出了它的另一重意义：“思倾国，果倾国矣
”“汉皇”，指汉武帝刘彻。
唐人文学创作常以汉称唐，这里借指唐玄宗李隆基。
本诗写唐明皇和杨贵妃的爱情故事，只开头一句以汉代唐，其它地名人名大都是实的。
杨家有女初长成，养在深闺人未识杨家有个女儿，刚刚出落成人，娇养在深闺里，无人有幸相识。
“杨家”，指蜀州司户杨玄琰家。
杨家有女，小名玉环，蒲州永乐（今山西芮城）人，自幼由叔父杨玄珪抚养。
开元二十三年（735），杨玉环十七岁，被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。
二十二岁时，玄宗欲纳为妃，慑于公媳名分，将其度为女道士，住太真宫，道号太真。
二十七岁，玄宗册封她为贵妃。
白居易将杨玉环写成以“处子”入后宫，有人以为这是“为尊者讳”。
其实不然。
白居易并非单纯地批判李、杨的爱情，他是要让他们的爱情建立在纯洁真挚的基础上，从而体会那一份由爱情毁灭爱情的无可奈何的感伤。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧天然生成的美丽姿色，毕竟不能自甘埋没；时机到来的那一天，她果然被选到君王身边。
此正白居易《昭君怨》“明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星”之意。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色她回眸一笑，就生出百般妩媚、千般娇羞；相形之下，六宫中的美人全都黯然失色。
这里，“一”和“百”形成映衬，又和“六宫”形成对比。
只“一笑”，就能生“百媚”，见出杨妃的绝顶美艳与万种风情。
从“一”到“百”，再到“六宫”，数位的递升，展示了杨妃魅力的不可抗拒，为后文写她受到独宠作了铺垫。
“粉黛”，本为女性化妆用品，这里代指六宫中的女性。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂寒冷的初春，皇帝赐她到华清池沐浴，柔滑的温泉水浸润着她美玉似的肌肤。
“滑”，是华清宫水的特征，也是杨妃肌肤的特征，同时形象地呈现出晶莹水珠与光洁皮肤互映的情状。
“凝脂”，出自《诗经·卫风·硕人》“肤如凝脂”。
它传达给人的感觉，一是白净细嫩，二是光滑滋润，三是清凉可人。
杨妃“丰肉微骨”，“肌理细腻”，赐浴华清之时正值年轻，故以“凝脂”形容十分恰当。
“华清池”，在今陕西省临潼县南的骊山下。
唐贞观十八年（644）建汤泉宫，咸亨二年（671）改名温泉宫，天宝六载（747）扩建后改名华清宫。
玄宗每年冬季和春初都要到此游乐。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时侍奉的宫女将贵妃扶起，她显得娇滴滴的，身软无力；这正是她刚刚得到皇帝宠爱的时候。
“恩泽”有两意：一指皇帝宠幸，二指云雨欢会。
写云雨欢会，不带色情，而以含蓄丽辞状之，是高明处。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵她有云一般的鬓发，花一样的容貌，头上装饰着轻轻摆动的金步摇。
在温暖的芙蓉帐里，她和皇帝欢度春宵。
“云鬓”，形容女子鬓发轻盈飘逸。
“金步摇”，古代贵族妇女的一种首饰。
以金做成“山题”（山形的底座），用金银丝屈曲制成花枝形状，上面有金、银、翡翠做的花、鸟、兽等装饰，缀以珠玉，插在头上，随步而摇曳生姿，故曰“步摇”。
“芙蓉帐”，绣着莲花的华贵帐子。
“芙蓉”即荷花。
参以下文“芙蓉如面柳如眉”、白居易《上阳白发人》“脸似芙蓉胸似玉”、《感镜》“自从花颜去，秋水无芙蓉”、《简简吟》“色似芙蓉声似玉”等诗，则知此处不单单写帐，而有以帐上“芙蓉”与帐里“芙蓉”相比映之意。
“暖”，非仅指“芙蓉帐暖”，也有暗喻李、杨爱欢爱缠绵之意。
“度春宵”之“春”，一方面照应了前文中的“春寒”句，另一方面极言良宵之可贵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
春宵是那样的美好，只是苦于太短，干脆睡到太阳老高。
从此以后，君王再也不上早朝听政了。
“春宵”承上，属修辞上之顶真格，同时又开启下文。
“春宵”之可贵，正在其短，而李、杨鱼水和谐，爱意正浓，尤觉“春宵”之短。
这两句不但写李、杨欢情浓烈，亦含有贪爱怠政之意。
因为圣明君主亲躬政事，日夜操劳犹恐有失，决不会贪睡而“不早朝”。
而沉溺于个人情欲之中的君主，无论其情欲是否合理，都终非“圣明天子事”。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜她享受着君王的恩宠，侍奉君王欢宴，没有一丝空闲。
春日之时，随从君王游赏，夜晚之时，陪伴君王共枕。
“承欢侍宴”，据《新唐书·杨贵妃传》：“……太真得幸，善歌舞，邃晓音律。
且智算警颖，迎意辄悟。
帝大悦，遂专房宴。
”“夜专夜”指夜夜由杨妃一人独占侍寝之机。
这两句和上面其他几句一起，概括李、杨缠绵情状，将浓烈欢情与荒废朝政融在一起。
今日之沉缅美色，正是他日“长恨”的内因。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身后宫中的美女有三千多人，但三千人的宠爱都集于她一身。
一句之中，用大小迥异的两个数字，形成对立之势，给诗句增添了表现力。
前面“回眸”一联，采用的是递升的夸张，此处用的则是递减，充分写出杨妃得宠之专、受宠之深。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春她在华美的房屋中梳好晚妆，更显娇艳，准备着侍奉君王过夜；玉楼欢宴完毕，醉意中更洋溢着春情。
《长恨歌》前半部分用了许多“春”字，这当然并不意味着李、杨一系列的活动只发生在春天，诗人只是利用了“春”这一原型意象而已。
春天是万物萌动的季节，是人的情欲勃发的季节。
细细品味《长恨歌》前半部分，我们就会发现，有“春”这一背景作衬托，李、杨的爱情就更加热烈，更显浪漫。
“金屋”，指专为女性所修之华美房室。
据《汉武故事》载，汉武帝年幼时曾说，如果能娶表妹阿娇作妻子，就给她造一座金房子住。
这里是指杨贵妃的住所。
“玉楼”，华贵的楼阁，《十洲记》：“昆仑有玉楼十二。
”此指华贵的宫室。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户凭借贵妃，杨氏一门兄弟姐妹个个拜爵封官，领了封地。
真是令人羡慕呀，一家门户尽生光彩。
天宝四载，唐玄宗册封杨玉环为贵妃后，追赠其父杨玄琰为太尉、齐国公；叔杨玄珪擢升光禄卿；宗兄杨铦为鸿胪卿；杨锜为侍御史；杨钊为右丞相，赐名国忠；母封凉国夫人；大姐、三姐、八姐封为韩、虢、秦三国夫人。
可谓“一人得道，鸡犬升天”。
杨氏一门，出入宫廷，执掌朝政，势焰熏天。
“列土”，即裂土，封有爵位和食邑（分封土地）。
“可怜”，可爱，值得羡慕。
遂令天下父母心，不重生男重生女于是，使得天下的父母们都改变了心愿，不重视生男孩只想生个千金。
杨妃的得宠，居然改变了根深蒂固的重男轻女的观念。
白居易如此写，目的很明确，仍是为了显示李隆基对杨妃的宠爱之至，以及由此产生的社会影响。
陈鸿《长恨歌传》通行本云，当时民谣有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”，“男不封侯女作妃，看女却为门上楣。
”“楣”，门户上的横木，古时显贵之家门户高大，因以门楣称门第。
此句指杨家因生女而一门显赫。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻骊山的华清宫，高高地耸入云霄；美妙动听的音乐，随风飘荡，处处都能听到。
此处是写音乐，更是写李隆基与杨贵妃。
因为他们都懂音乐、爱音乐，音乐的美妙与持续隐寓着李、杨爱情的浓烈与缠绵。
而在这快活似神仙的背后，君王已忘了“人间”。
“骊宫”，骊山上的宫殿，即华清宫。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足配合着管弦之乐，她轻歌曼舞。
皇帝如醉如痴，整日整夜，看个不够。
据《旧唐书·杨贵妃传》载：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律。
”“丝”，指弦乐器，“竹”，指管乐器。
歌舞丝竹在缓慢舒长的节拍下，渐趋于平稳，李杨长相厮守的爱情生活，也要就此在尘世间告终。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲突然间，渔阳叛乱的战鼓惊天动地而来，惊断了宫中演奏的《霓裳羽衣曲》。
至此，全诗的节奏和笔调，顿时由缠绵婉转，变为劲健快捷。
“渔阳鼙鼓”句，指天宝十四载（755）十一月，安禄山起兵叛乱。
“渔阳”，郡名，辖今北京平谷区和河北蓟县等地，当时属于平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山的辖区。
“鼙鼓”，古代骑兵用的小鼓，这里泛指战场上的鼓声。
“破”，古乐舞曲中有“入破”，这里指破坏。
“霓裳羽衣曲”，唐代大型舞曲。
《新唐书·礼乐志》载，开元年间，“河西节度使杨敬忠献《霓裳羽衣曲》十二遍”，经唐玄宗润色并作歌辞。
乐曲着意表现虚无缥缈的仙境和仙女形象，天宝后曲调失传。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行京城里到处升起了烟尘，成千上万的车辆马匹护卫着皇帝逃往西南。
“九重城阙”，九重门的京城，此指长安。
“烟尘生”，指发生战事。
“西南行”，指逃亡四川。
天宝十五载（756）六月，安禄山破潼关，逼近长安。
玄宗带领杨贵妃等，凌晨自延秋门出，随从仅宰相杨国忠、韦见素、陈玄礼、内侍高力士及太子等人；亲王、妃主、皇孙以下，大都从之不及。
可知这次逃亡极为仓促。
“六军扈从者，千人而已”，情况本来十分狼狈，可是写到诗里，就和历史不一样了。
诗中用“千乘万骑”，有“为尊者讳”之意。
《傅雷家书》评价说：“写帝王逃难自有帝王气概。
”翠华摇摇行复止，西出都门百余里皇帝的仪仗车驾飘飘摇摇，行进中走走停停。
从京城西门逃出，两天才走了不过一百余里，来到马嵬坡。
安史叛军眼看就要杀来，逃难入蜀的队伍应该是没命地奔跑，为何行进如此迟缓呢
这是因为“千乘万骑”本不想追随李、杨落荒而逃。
这两句反映出军心不稳、人心涣散，含蓄地烘托出兵变即将发生时的气氛，预示着悲剧的高潮即将出现。
“翠华”，皇帝仪仗队上树立的华盖，以翠鸟之羽毛为饰，故名。
“百余里”，指马嵬距长安一百多里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死护驾的六军不肯前行，又有什么办法呢
在凄楚缠绵之中，绝代美人杨贵妃就这样被凄惨地勒死于马前。
“六军”，周代制度，天子六军，每军一万二千五百人，后泛称皇帝的警卫部队。
“宛转”，犹展转，形容美人临死前哀怨凄楚缠绵的样子。
“蛾眉”，本指美女的眉毛，后借指美女，此处指杨贵妃。
《资治通鉴》载，到马嵬驿后，将士饥疲，多已愤怒。
陈玄礼以祸由杨国忠起，要杀掉他。
正巧吐蕃使者二十余人拦住了杨国忠，诉说饥饿无食。
杨国忠还没来得及答复，军士就大呼：“杨国忠与胡虏谋反
”在逃跑中，杨国忠被军士杀死。
唐玄宗听到喧哗之声，出门察看情由，并慰劳军士，命令军士收队，但军士不肯响应。
唐玄宗派高力士问是怎么回事，陈玄礼回答说：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。
”唐玄宗说：“贵妃深居，安知国忠反谋
”高力士回道：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右岂敢自安
愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。
”玄宗只好命高力士把贵妃带到佛堂，将她勒杀。
“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋酒色，祸国殃民。
诗句以替罪羊之死，委婉含蓄地抨击了唐玄宗。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头头上的花钿一件一件掉落地上，无人拾取；其中有珍贵的翠翅、金雀，还有玉搔头。
“花钿”，用金翠珠宝等制成的花朵形首饰。
“翠翘”，一种镀成翠色的、像鸟儿翘着长尾样的头饰。
“金雀”，指雀形的金钗。
“玉搔头”，指用玉制成的簪子。
这些都是“花钿”的具体种类。
诗人一一细数，写香消玉殒之凄情惨状，宛然如在目前。
上文的“云鬓”句，虽然也是罗列静态性名词，但尾字“摇”却多少使句子具有了一点动感，这动感与李杨热烈的爱恋是映衬着的。
而“翠翘”句同样罗列静态性名词，全句无半分活力，这正与杨妃之惨死相宜，与“无人收”相呼应。
君王掩面救不得，回看血泪相和流一代君王，面对此状，只能掩面痛哭，却无法挽救；回头眷顾，禁不住血泪交流。
“救不得”，不是不想救，而是救不了，是无助与无奈。
既曰“掩面”，又曰“回看”，岂不矛盾
其实，“掩面”是不忍见其死，“回看”是不忍无情地离去。
这里，一“血”一“泪”，一死一生，衬托出凄惨、痛苦、万般无奈的情状。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁秋风瑟瑟，卷起漫天黄尘，君臣们历尽艰辛，通过盘旋曲折、高入云宵的栈道，才抵达剑阁。
“剑阁”，又称剑门关，在今四川剑阁县东北大、小剑山之间，是由秦入蜀的要道。
此地群山如剑，峭壁中断处，两山对峙如门。
诸葛亮为蜀相时，命人凿石驾凌空栈道以通行。
据历史记载，玄宗幸蜀并不经过剑门关。
白居易如此虚构，意在借助剑门关的险峻，渲染一种艰辛的氛围。
另外，入蜀之初在六月，七月即达成都，一路上的真实景况也不会“黄埃散漫风萧索”。
秋天乃万物凋零、生机消歇的季节，是生命悲剧的季节。
从春天到秋天，李、杨爱情也走向悲剧。
白居易虚构路途的险峻、时景的萧瑟，无非要与当时动荡的时局，与玄宗衰飒的心境相配合。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄峨嵋山下行人稀少，太阳暗淡无光，旌旗也失去色泽。
“峨嵋山”，今四川峨眉山。
明皇逃蜀，并未经过，这里也是泛用典故。
“无光”与“薄”互文，渲染气氛，以衬托人物的心境。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情蜀江一片碧绿，蜀山一派青葱，日日夜夜触动着君王的相思之情。
上句写连绵不断的碧水青山，下句写李隆基的内心世界。
以美丽的自然景色，反衬回肠荡气的相思之情。
“朝朝暮暮”，用循环往复的动态变迁，衬托李隆基内心的孤寂与苦闷。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声在行宫里望月亮，是一片伤心之色；空山夜雨里，听铃铛声响，是令人断肠的哀音。
这两句诗不直说唐明皇伤心断肠，而以悲凉之景，烘托人物的痛苦悲情，曲尽其妙。
“行宫”，皇帝外出时临时居住的宫室。
“夜雨闻铃”，栈道险要处，要拉铁索方能通过，上系铃铛，以便行人闻声前后照应。
唐代郑处诲《明皇杂录》云：“明皇既幸蜀，西南行。
初入斜谷，属（遇）霖雨（连阴雨）涉旬，于栈道雨中闻铃音与山相应。
上（明皇）既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉。
”天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去战乱平定后，时局好转，君王起驾回京，路经赐死杨贵妃的马嵬坡，徘徊留恋，不忍离去。
“天旋日转”，暗指肃宗至德二年（757）九月，郭子仪军收复长安，十二月唐玄宗回到长安。
去时同车共载，返时人如黄鹤，再经马嵬，怎能不倍感伤情
“龙驭”，皇帝的车驾。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处马嵬坡下，杨妃葬身之处，空有荒凉的泥土，再也见不到她美丽的容颜。
据史载，唐玄宗由蜀返回长安，途经马嵬坡葬杨妃处，曾派人置棺改葬。
挖开土冢，尸已腐烂，惟存所佩香囊。
一个“空”字，蕴含着唐玄宗悲哀、痛苦的回忆和无尽的思念之情。
“马嵬坡”，在今陕西省兴平市西，即“西出都门百余里”所指之地。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归君看着臣，臣望着君，伤心的眼泪，打湿了衣裳。
向东远望长安城，放松马绳，任它前行。
马嵬坡坡距长安百余里，东望是望不到的，此处只是说长安从心理上感觉已近。
即将回到失而复得的京城，本该快马加鞭，然而玄宗怅然若失，意趣全无，只因美人已去，其他一切似已无足轻重，正所谓“不爱江山爱美人”。
“都门”，都城之门，这里代指长安。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂回到宫中，水池庭苑依然如故；太液池的荷花、未央宫的杨柳，还是那样娇媚动人。
那荷花就像贵妃美丽的面容，柳叶就似她的双眉，面对此景，叫人如何不伤心落泪
“太液”、“未央”，是对“池苑”的具体申说。
“太液”，即太液池，在大明宫内。
“未央”，汉有未央宫。
这里借指唐长安皇宫。
春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时熬过了春风拂面、桃李盛开的夜晚，却难度秋风秋雨吹打梧桐落叶的时日。
上句呼应前文“春从春游夜专夜”等句，暗示李、杨昔日形影相随缠绵甜蜜的爱情；下句开启下文“西宫南内多秋草”等句，点出李隆基目前形影相吊思恋欲绝的处境。
诗人以时光和景物烘托人物的思想感情，把秋天与春天进行近距离地观照、对比，使李、杨前后境遇的大起大落，更为鲜明地表现出来，给读者以更强烈的心灵震撼。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫西宫、南内到处都是枯黄的秋草；台阶上落满了红叶，无人清扫。
这两句用凄凉的气氛、环境，烘托出李隆基居处的荒凉冷落和后期生活的痛苦孤独、百无聊赖。
其中所突出的衰草这一意象，和人物的心情是对应的，同时暗示了被隔离的处境。
“西宫南内”，皇帝居住的皇宫叫“大内”，亦简称“内”。
唐代以太极宫为西内，大明宫为东内，兴庆宫为南内。
唐玄宗回京后，先住在南内。
唐肃宗上元元年（760），宦官李辅国挑拨玄宗和肃宗的父子关系，把玄宗迁到西内的甘露殿，实际是幽禁。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老当年的梨园弟子新添了根根白发，椒房的宫女太监们一个个容颜衰老。
“梨园弟子”、“椒房阿监”，都是承平时李、杨生活的见证人，而今都垂垂老矣。
时间的流逝、人事的流转、今昔变迁之慨，已意在言外。
“梨园”，唐玄宗时宫中教习音乐的机构。
开元二年，选坐部伎子弟三百，唐玄宗亲自教法曲，号为“皇帝弟子”；因院所靠近禁苑的梨园，故又称“梨园弟子”。
“椒房”，后妃居住之所，以椒和泥涂壁，取其温暖，兼辟除恶气，使有香气。
后亦以“椒房”为后妃的代称。
“阿监”，宫内近侍之女官或太监。
“青娥”，年轻的宫女。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠夜晚的宫殿中流萤乱飞，玄宗愁闷无语，悄然相思。
一盏孤灯相伴，灯草挑尽，仍然辗转难眠。
“夕”为时间意象，黄昏之时，最易引发人的思念与哀愁。
“殿”为空间意象，其空旷又易引发人的孤独之感。
“萤”指萤火虫，古人认为萤火虫是腐草所化，所聚之处多为荒芜冷落之地。
萤火虫的微弱光亮与无边的暮色形成强烈的对比，使本已空旷的大殿更觉昏暗。
就在这一片昏暗中，惟有两种光，一是孤灯，一是萤火虫，更加烘托出凄凉的景象。
“孤灯”，除了表示数量意义之外，还带有一层情感色彩，实指孑然一身、形影相吊的玄宗。
古时用灯草点油灯，过一会儿就要把灯草挑一下，让它继续燃烧。
“挑尽”，是说夜已深了，灯草即将挑尽，它表示一种结果，也暗示一个过程，即一直挑至终了。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天总觉得长夜漫漫，钟鼓迟迟不响，眼看着夜色一点点退去，天空渐渐露出曙光。
上句照应上文“夕殿”句，下句照应“孤灯”句。
一早一晚，暗示玄宗无时无刻不在思念杨妃。
“钟鼓”，报时的工具，所谓晨钟暮鼓是也。
“迟迟”，是说时间迟缓，拖得很长，这是不眠人的自我感觉。
“初长夜”，意为漫漫长夜刚刚开始。
“耿耿”，明亮之意。
“星河”，银河。
银河在即将天亮时愈显明亮，这是不眠人所见。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共寒冷的鸳鸯瓦上，结了一层厚厚的白霜；冰凉的翡翠绣被，与谁共用
这两句是形容玄宗失去贵妃后的孤独、凄楚与悲伤。
“鸳鸯瓦”，屋顶上的瓦一俯一仰，相合构成一对，如鸳鸯双栖，故名。
“翡翠衾”，布面绣着翡翠鸟的被子。
鸟儿雌雄双飞，是爱情的象征。
白居易在作品后半部分往往明里暗里把李、杨境遇前后进行对比。
李、杨相亲相爱之时，“芙蓉帐暖度春宵”；爱情失落之后，“翡翠衾寒谁与共”。
一“暖”一“寒”，是自然界变迁所致，更是人事变迁的结果。
