求大侠发个唐诗宋词的给我，我找了很久但是没有合适的
宋词满江红 南宋·岳飞 怒发冲冠，凭栏处,潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙
水调歌头 明月几时有明月几时有
把酒 问青天。
不知天上宫阙（què），今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼（qióng）楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵（chán ）娟（juān）。
古诗行路难 金樽（zūn）清酒斗十千，玉盘珍羞（xiū）直万钱。
停杯投箸(zhù)不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞（sè）川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难
行路难
多歧（qí）路，今安在
（6） 长风破浪会有时，直挂云帆济(jì)沧海。
请问有谁知道白居易的古诗有哪些?迷茫了，犹我在此先感谢大家
至少我找不到他们。
也许咆哮翻滚，陈旧发灰的杨树，也没有新生.蝴蝶每天早晨在丽江游泳一个后时，哈哈
求高人帮我理解这句话意思 用玄学算的
《菩》 是诠释佛教教义的歌偈，由唐代和尚所作，属于五言。
其中前两首偈是针对神秀的《偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；第三首偈是典型的主观唯心主义观点，流传甚广；第四首着重讲修行方法。
其一菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃
其四菩提只向心觅，何劳向外求玄
听说依此修行，西方只在目前
其五身如菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
1）菩提偈：“菩提”，梵文的音译，意译为“觉”或“智”，旧译也作“道”。
指对佛教教义的理解，或是通向佛教理想的道路。
偈，和尚唱颂的歌诗称为偈。
菩提偈，即诠释佛教教义的歌偈。
（2）树：这里指菩提树，意译为“觉树”或“道树”。
相传佛教始祖释迦牟尼在此树下证得菩提，觉悟成道，故称此树为菩提树。
但这种树的本名是什么，有多种不同的说法。
据说南朝梁时僧人智药曾把这种树自天竺移植中国。
《雷州府志》记载：“菩提果色白者，味甜，五月熟。
海南琼山县则把这种树所结的果子称为金刚子。
这种果子可作念珠。
佛教徒常焚香散花，绕树行礼。
今广东省曲江县南华寺藏经阁旁左右两侧，各有一棵菩提树。
” （3）明镜：据《资持记》下二之三：“坐禅之处，多悬明镜，以助心行。
”通常用以比喻佛与众生感应的中介。
台：指安置明镜的地方，可以借代为客观存在。
（4）佛性：是梵汉并译名词，意译为“觉性”、“如来性”，有时被称为“涅”，或叫“真如”，也是“如来藏”的异名。
原指佛陀本性，发展为成佛的可能性，是佛教徒所追求的修行目标和理想境界。
这个问题，小乘和大乘的观点不一致，提出种种不同的见解，引起长期争论。
中国南北朝时盛谈佛性，隋唐各宗也重视佛性说。
天台宗提出五种佛性，法相宗归结为两种佛性，华严宗更把“有情”众生的佛性与“非情”之物的法性区别开来。
清净：佛教术语，远恶行，离惑垢，称为清净。
（5）尘埃：佛教术语，指人间的一切世俗事务。
按出家人的观点，世务不净，故称尘务。
（6）玄：佛教术语，这里是指玄妙的佛教理想。
《信心铭》：“不识玄者，徒劳念佛。
”对于佛教徒来说，通晓玄机，是至关重要的。
（7）西方：佛教术语，指净土所在的极乐世界。
过去，佛教徒认为：东方日出，是万物滋生之地；西方日落，才是万物终归之处。
因此，传统的教义都认定佛教徒要以西方（或称西天）为其归宿。
惠能的这个观点，实是对西方“净土”的否定，为“顿悟”成佛提供了理论根据 第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。
关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。
并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。
弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使有尘埃。
”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。
而“秀上座去数日，作不得”。
惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。
据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。
神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。
由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。
而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。
思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。
”这是惠能“顿悟说”的基础。
在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。
从“迷”到“悟”，仅在一念之间。
这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
第二首偈，也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。
旨在说明“明镜”的清净，也即“自性”的清净，这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。
该偈亦见于敦煌写本《坛经》，但据郭朋《坛经校释》考证，这一首当属衍文。
特别是前两句，虽调换了“身”、“心”二字的位置，实际也是重复神秀的话，不应视为惠能的思想。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。
据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《菩提偈》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。
这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。
郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。
”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。
在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。
灯是光之体，光是灯之用。
”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。
”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。
不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。
”他把一切归结于“心”，也即“自性”。
这是典型的主观唯心主义观点。
但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。
《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。
”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。
” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。
自若无佛心，向何处求佛
”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛
”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。
”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。
在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。
法神是什么意思
清净心对修道人很重要。
经上说：心净则佛土净。
又说：清净心植众德本。
一切功德从清净心来。
要想往生西方，一定要心清净。
世间法也靠清净心。
众生在世间，如果心清净，一定孝；心不清净，不孝。
如果心清净，一定尊敬师长；如果心不清净，则不尊敬。
心清净则无所欲求，一定慈悲一切众生；如果心不清净，而能慈悲一切众生，无有是处。
心清净则不造恶业，心清净不受苦报，心清净断集，心清净就是修道，心清净就是证灭。
众生心清净，没有悭贪，行于布施。
心清净，没有违犯，能持戒。
心清净，不曾有粗暴，能忍辱行。
心清净，没有懈怠、懒惰，就是大精进。
心清净，不随境转，就是禅定。
心清净，智慧明达，就是般若。
所以心清净是众德之本。
心得少分清净，证声闻果。
心得多分清净，证菩萨果。
心最极清净成佛果。
心清净，不可测、无障碍。
不可测无障碍，谓之神通。
自往生以至成佛果，皆在心清净。
修佛道不外乎心清净。
禅宗不过求清净心，叫本来面目。
律宗以戒律约束行人，也是求清净心。
密宗三密。
就是清净心。
净土宗，心净则佛土净，还在清净心。
其他各宗，华严宗、天台宗、唯识宗、三论宗无一不是求清净心。
如果你所求的不是清净心，求学术、求神通，那皆非佛道，及早回头。
清净心怎么得到呢?有一个方便法门——事中无心，心中无事。
大众僧各自检讨精进。
看你的心有挂碍没有?有其他事情没有?如果有，赶紧念佛，令其清净。
遇到外边事情，你住著染心了没有?如果对外面的事情，起欢喜心、懊恼心，那是染心，赶紧念佛，使他消灭。
所以保持事中无心，心中无事，保证可得大受用。
清净心从六处走了，眼耳鼻舌身意。
此人要是眼贪色，一定心不清净。
耳贪声，一定心不清净，一定不成佛道，没有道。
鼻贪香，心不清净。
舌贪味、好讲话，不要问，此人没道心、没道德，于佛道中不得成就。
身贪觉触，如果有人淫欲心不断，要心清净的话，无有是处。
意贪法，法有两方面，一是过去世，一是未来世，不是现在世，忆想过去，贪著未来，皆是意贪法。
如果不守六根，不能清净，不得成就，不是修道人。
修行要点在清净心。
今天和大家讲修佛道注意清净心。
时时刻刻检讨是不是事中无心，心中无事。
禅宗称之为一丝不挂一尘不染，就是本来面目。
我们大家都是一样，我们应该猛然回头，我们无量劫来，叫六根偷走了我们的清净心，无量劫来，流落生死，地狱、饿鬼、畜生皆去过。
今天幸得人身，幸闻佛法，怎能再不及早回头?此身不向今生度，更待何生度此身
台州大家觉得怎样啊
热爱的100个理由(转载) 1、“台湾“、“烟台“、山“•••这些地名里的“台“是念第二，只有台州的“台“是念成第一声。
多少学问高深的人，一到台州就栽了跟头。
2、“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去“，当年连李白都闹着要到台州来。
3、唐诗之路的最后一站。
诗人们到了台州，都不愿往前走了。
（呵呵 这个我不怎么了解出处：P） 4、冬天不太冷，夏天不太热，每年9月，台风都要光临台州，北方的人都觉得台风可怕，台州人见惯不惊。
大部分时间，台风例行公事般，打个照面就走了，还带来阵阵凉意。
5、台州人幽默，说话喜欢倒过来说：“一觉困到九更九，只见外面贼咬狗，连紧端墙布梯望，只见冬瓜背贼走。
瞎眼人相着，聋彭（耳）人听着，蹩脚连紧追，赤脚绊柴株，仰转一跌跤，黄泥捺肚脐“ 6、“台州式的硬气“，说的是咱台州人呢。
7、海岸线长，海鲜多，带鱼、黄鱼、梅童、目鱼、鲳鱼、鱿鱼、鲚鱼、石斑鱼、河豚、螟捕羹、鲻鱼、海蛰、蛏子、虾蜊、牡蛎、沙蟹、泥螺、弹涂、望潮、还有虾兵蟹将、鲨鱼海龙••••（呵呵 这位看官有没有带餐巾纸。
要流口水的） 8、台州人没什么隐私，讲起话来声音大过雷公，打个电话隔层楼都可以听见，调情比放炮还响。
9、蝌蚪崖上的蝌蚪文，难倒了多少学者，这千古之谜，至今还没人破译出。
10、家门口的水果随手可摘，文旦、杨梅、甘蔗、橘子、枇杷、西瓜、高橙、柿子、青梅、荸荠••••橘子大丰收的时候，一毛钱可以没到一斤。
一到秋天，很多人脸黄眼黄手黄，别担心，没啥病，就是嘴谗橘子吃多了贝
11、台州是个淘金的好地方，各路明星来此梳理一遍，曾经有歌星到台州淘金，误了班机，赶不及央视直播晚会，给中央电视台给封杀了。
12、秋风起，蟹脚痒，在这里，你尽可以不酒临风，持蟹赏菊。
台州螃蟹横行天下。
上海小百姓夏天吃吃比指甲盖大不了多少的螃蟹，过过黄酒，觉得味道透顶。
台州人吃个头老大的岩头蟹，还觉得委屈。
13、新世纪和新千年的第一缕曙光首照在台州，为了沐浴第一缕曙光，多少人坐着飞机朝圣般地赶来。
14、外地人只知道龙井茶有名，其实，真正回品茶的人都喜欢喝台州的华顶云雾茶、羊岩勾青，临海蟠毫和仙居碧绿。
就算龙井故里的人也不例外。
13、新世纪和新千年的第一缕曙光首照在台州，为了沐浴第一缕曙光，多少人坐着飞机朝圣般地赶来。
14、外地人只知道龙井茶有名，其实，真正回品茶的人都喜欢喝台州的华顶云雾茶、羊岩勾青，临海蟠毫和仙居碧绿。
就算龙井故里的人也不例外。
15、台州女子不乏江南女子的妩媚，更多的是北方红颜的精明干练，眉宇间有一份让人欣赏的豪迈。
台州女子很会挣钱，找了个台州女人当老婆，等于找了张活存折。
16、一到周末，街头巷尾传出麻将的悉索声和甩牌声，台州人由衷地热爱世俗的生活。
17、台州人好大方啊：说是吃顿便饭，怎么满桌子的菜。
18、夏天雷雨过后，可以呼吸到最新鲜的空气，山像洗了澡一样的清爽，抬眼望，绿色满家园。
19、云锦杜鹃长在树上，不是吹的，真的是满树繁花、蔚如云霞呀。
听说全世界没几个地方有。
20、出过国的人都说，台州的市民广场不比国外的公园差。
21、暮春时节，蔷薇花爬满了老房子，穿行在蔷薇花下，心也变得年轻了。
在老巷子的小吃店里吃上一碗白酒酿，吃得面孔红粉粉出来，呵，人面蔷薇相映红。
22、台州人不排外、包容性强，愿意到台州来的人越来越多。
23、在这里可以培养你的语言天赋，一个城市就有一种、甚至几种方言，有时台州人都不知台州人说些什么。
24、台州人的头发是空心的，大凡到台州采访的记者，最喜欢用这句话评价聪明的台州人。
25、只要读过书的台州人都会念上一句：“台州地阔海溟溟，云水长和岛屿青。
”这可是杜甫写的。
26、雄关不独北固有，台州也有。
江南长城，南方的古城墙，让人发思古只幽情。
27、国清寺是天台宗的祖庭，连鄙视一切的日本人、韩国人都要到台州来朝拜。
28、冷冰冰的玻璃上也都雕出这么多美轮美奂的东西来，除了玻璃，还有竹雕石雕根雕，台州人逮着什么雕什么。
29、在台州，随便干哪行都能捞到钱。
好多上了榜的亿万富翁，靠走街串巷补鞋、卖豆腐起家的，英雄不问出身。
说的没错。
在台州，只有发不了财的人，没有发不了财的行当。
30、台州的绣衣名扬天下。
31、年轻人喜欢流行歌曲，但剧团照样在农村吃得香，小孩子满月、老人祝寿、过年过节，都是戏班子最忙的时候。
32、大片大片的桃花、大片大片的梨花、大片大片的油菜花，有关江南春天的经典片段，在这里都可以看到。
风起时，风中弥漫的那种芬芳，让人的每一个毛孔都能体会到舒坦。
33、风俗独特。
举国上下正月十五闹元宵，台州人却提前一天闹了元宵。
八月十五，举国上下过中秋，台州人却把十六当中秋。
34、台州菜味道重，吃习惯了，在别处吃不到这么咸的，还怪想的。
35、台州人喜欢吃醋，到哪里吃饭都少不了一碟醋。
除了山西人，恐怕就数台州人最会吃醋了。
36、台州人豪饮。
台州人喝酒，是以“箱”作计量单位的。
37、台州人重礼节。
搁在以前，家里来了个客人，女人和小孩是不可以上桌的。
即使到了现在，城里人到了乡下去，家家户户不是一杯清茶了事，而是端上鸡子茶或桂圆茶，走一户来一碗，撑死也得喝下去 ，否则就是看不起主人。
38、台州人习惯闷声不响发大财，要知道，台州是中国股份制的发源地，台州是中国最大的摩托车及配件生产及出口基地，是中国最大的服装机械生产出口基地，是中国最大的模具制造中心，是中国最大的圣诞礼品和节日灯生产出口基地，是中国最大的阀门和水泵生产基地，是中国最大的罐头食品加工基地••••••随便说上几个，都是“最”。
39、台州人不喜欢吵架，喜欢拼命。
不像杭州人上海人，公交汽车上，两个大老爷唾沫星子齐飞，手指戳到对方鼻子上，吵起来没完没了，看得边上的人手痒。
搁在台州，早打成一团了。
40、台州人好讼，就是喜欢打官司呗，用流行的词说就是讨个说法。
喜欢打官司，这不是什么坏事，说明台州人 的民主意识和法律意识强。
41、台州是个四季分明、气候适宜的城市，台州人的夏天可真幸福。
不像杭州，一天到晚闷热闷热的，浑 作者：海盗红胡子 回复日期：2005-4-17 20:50:00 41、台州是个四季分明、气候适宜的城市，台州人的夏天可真幸福。
不像杭州，一天到晚闷热闷热的，浑身上下老是汗津津的。
台州人下了班，吃完饭一家人到江边吹吹风，神情气爽，末了在江边吃点小炒、冷饮，那才叫一个爽
42、台州的节真多，有柑橘节文旦节杨梅节，还有杜鹃节长城曙光节等，连青蟹都有自己的节。
43、台州属于沿海城市，却没有沿海城市白领随时被老板炒鱿鱼的痛苦。
44、怎么说呢，要说文化氛围，台州的文化氛围不算太浓，台州人削尖 51、台州历年来国家投资最少，靠自己的力量发展到今天，难怪台州人总把头翘得高高的，把胸挺得高高的，自豪呗，不应该吗
52、台州农民负担最轻。
53、从小在台州长大，亲眼目睹新台州的成长，别的城市发达了，没你什么事，在这里土生土长，有付出，也有收获。
饮食是我熟悉的，方言是我熟悉的，人群是我熟悉的，城市是我熟悉的，哪天这里多出了一幢楼，哪天这里新开了一家店，都让人感到分外亲切。
54、最想最的几件事：五月的时候，一家人到天台山看华顶杜鹃；天热的时候，到石塘吹吹海风；秋风起的时候，到三门去吃青蟹。
跟我抱着同样的想法的台州人很多。
55、喜欢临海白塔桥的麦虾，喜欢小巷子里的天台饺饼筒，喜欢吃白水洋的豆腐和狗肉，还有泡虾、羊脚蹄、麦饼、蛋清羊尾和萝卜丝饼，街头巷尾到处飘散着它们的香味，喜欢这些东西，里面透着家常的味道和过日子的实在劲。
56、台州男人性子直，脾气大，但台州男人的脾气就像过路的台风一样，说过就过了。
57、这里有不怎么烈性的酒和烈性的人。
男人实在，女人质朴，整个城市也不势利。
58、台州人喜欢吃羹，过节时，家家户户搅羹搅得不亦乐乎。
啊，闹不明白什么的搅羹，告诉你吧，跟搅浆糊差不多。
59、台州人勇敢的不要命，男女老少拼死吃河豚。
说真的，我还真没尝过比河豚更鲜的玩意儿。
60、台州女人做月子吃姜汤面，男人跟着沾光。
女人月子结束后，男人重了十来斤。
61、夏天，台州女人骑自行车时把车把上支上一把遮阳伞，还披着白披风，像蝙蝠侠。
62、台州的宠物最自在，可以由着性子可以乱跑。
63、台州几乎没有下岗职工，每个人都可以找到养活自己的活计。
64、一株老樟树就差点让高速公路改道，最后台州人花几百万重新给它安了个新家。
65、台州人喜欢讨口彩，过年是，渔乡人要烧带红颜色的菜，把红萝卜之类留到新年，谓之“过年红”，“连连红”。
城里的人要挂几对红灯笼，家里家外透着那么股喜气。
66、台州人喜欢金子，街头巷尾到处都是大金店，老年妇女喜欢披金戴银，有点俗是不是，不过民俗风俗这玩意儿就透着个俗字。
67、没见着哪个台州人说自己闲的。
68、珍珠戴上世界名流的脖子，那些大使夫人时不时倒腾点珍珠带回国。
69、天下之鞋，有十分之一产自台州。
70、台州人想得开，有钱舍得花，哪怕家里离单位走路只有五分钟，也要买辆车开开。
台州9.5个人中就有一辆车。
71、别的地方都说台州人土，嘿，不会说话是不是，那叫朴实。
72、台州人大方，吃完饭，抢着付钱的人都快要打起来了。
不像别地方的人，假惺惺抢着付钱，掏钱的手放进口袋里就是出不来。
73、家门口就有中国最大的民营汽车厂，“中国第一跑”就产自台州。
74、说着一口椒江普通话的公交车乘务员，有着邻家妇女般的亲切，不势利不尖刻。
75、咸腥的海风闻惯了，也会上瘾的。
难怪每次出远门，都觉得鼻子怪怪的，原来是闻不到海腥味。
76、美发店一个挨着一个，台州人重顶上功夫。
台州人好赶时髦，染发流行时，连八十岁的老太太都染了一头黄毛。
77、台州南边的人穿着十分开放，前面全封闭，后面全裸背的肚兜，小媳妇也敢穿着上街。
78、动不动搞美食节，台州人的肚子都撑得滚圆。
79、台州人热爱财经，先是做会，接着炒股，现在是炒房，赚钱也是一阵风。
80、台州这地方，没有太大的名气，不像相邻的温州和宁波。
其实，过日子的好地方，不在名气，而在实惠。
台州，是过日子的好地方，不紧不忙，有闲有余。
上班时，散几步就到单位，中间抽空可以回到家打个盹。
就算坐公交车，从来没有挤成沙丁鱼的感觉。
作者：海盗红胡子 回复日期：2005-4-17 20:51:00 81、削尖脑袋赚钱，偶尔地喝喝咖啡泡泡吧，偶尔地搓搓麻将跳跳舞，这是大多数小年轻的生活。
努力发财，及时行乐是台州年轻人的座右铭。
82、两个初次见面的人说着说着，就能和七大姑八大姨同学战友老邻居扯上关系。
83、青山不是绕城过，它就在城里，开门就能见山。
84、台州话有特色，掷地有声。
谁说台州话有难懂又难听，那是你没听出其中的韵味。
听惯了，你会觉得台州话实在有气势，行云流水般地，哪怕骂起人来，也是一气呵成的。
85、中国最好的鸡在台州。
别误会，它叫仙居三黄鸡，又称中华第一鸡。
86、台州的新建的公园真多，是情人约会的好去处。
早些年谈恋爱没赶上逛公园的，这会儿黄昏恋的时候可以在公园里浪漫一把。
87、打折书店到处都是，还写着“书籍有价，知识无价”，到这样的书店买买打折书，是件挺舒心的事。
（打折书店去多了，新华书店的门都不进了。
嘻嘻） 88、随随便便找个地方，都可以吃到特色小吃，贪吃街到处都有，因为价格平实，让贪吃鹫们吃到很晚也不觉得荷包发紧。
89、台州是个平民化的城市，台州人有滋有味得生活在这里。
没钱时，也可以撑上那么一段时间。
90、秋天的时候，晒着暖暖的太阳，踱着懒洋洋的步子，到家门口的公园里闻闻桂花香，台州老人的快乐就是这么简单直接。
91、台州人的房子大得里面可以办舞会，小年轻也拥有几套房。
人均住房面积，浙江第一，全国也在前几位。
上海人北京人都眼红死了。
92、台州的彩色普通话意味深长，“玉环混蛋没有娘”，不是说玉环的二流子从小没了娘，不学好，而是指的是玉环上好的文旦是没有果核的。
“我柴给你吃”，并不是说台州的柴禾可以充饥，就像六十年代的瓜菜代一样，而是说要扁你一顿了。
93、台州的元宵节最为闹猛，锣鼓一响，脚底发痒。
龙马狮五兽船、大皱鼓、抬阁、梗杠、高跷、车灯、摇大渔船、舞龙舞灯，家家户户，倾城出动，人山人海，水都泼不进去，每年这时，总有走失的孩子，总有踩丢的鞋子。
94、台州人考证出，近年来从港台流行过来的“爽”字，台州人其实已经用了几百年了。
我自己也觉得台州人老老少少的感叹词“啊呐呐”，也比港台流行的“哇塞”表现力更强。
95、打打小牌，爬爬小山，喝喝小酒，开开小车，台州人的小日子赛神仙。
96、台州人爱热闹，喜欢扎堆，人心容易拧成绳。
97、我爸爸、我爷爷及爷爷的爷爷都是台州土著，祖祖辈辈都生活在这里。
台州是我生命的脐带。
98、有担着担子走街串巷卖咸虾蛄和香螺的妇人，虾蛄鲜得热门眉毛都掉下来。
99、呵，朋友和同事的房子越换越大，车子越换越好，自己也要加把劲啊，在台州，欲望总刺激着你在爬楼梯。
100、因为年轻，所以充满活力，只要给台州成长时间，它就会拿出证明自己的机会。
谁知道刘元入天台的故事
1、春节大年初一味粥”春节早餐，各地不一。
天台城是一律吃五味粥，所谓“五味粥就是白米、红枣、豆腐、红豆（赤豆）、芋艿五种合煮的粥。
推究起来，源出于佛寺僧侣新年祈祷“五福”降临人间而煮此杂羹。
五台素称“佛地”，土民多信佛教，这种习俗也就浸染开来，以此祈求风调雨顺，国泰民安，一年到头，百姓能安居乐业。
不过，这习俗的由来还得从元末说起，它是当地居民为了感谢朱元璋的义军攻占县城而诞生的粥，寓意是吃了它，就能招来“五福”。
而午餐是天台的特色小吃：“绞饼筒”，晚餐是饺子或混沌。
除了吃，在天台，每个人家孩子都要穿新衣服，新鞋……寓意“除旧迎新”，愿来年的生活更美好。
这一天最幸运的要属孩子了，他们会得到大人们准备的压岁钱……。
还有，在本人家乡“洪畴”，还有一种特有的习惯，虽然它是一种封建“重男轻女”思想的遗留，但毕竟生了孩子也还是一件快乐的事。
所以洪畴那边有这年生了个男孩，下一年的正月初一办“瓜子酒”的习惯。
所谓“瓜子酒”，就是将自己准备好的年货摆出来招一些邻里、朋友、亲戚来吃自己精心准备的年货，以示庆祝。
每年的这一天，办“瓜子酒”的人家会准备瓜子、花生、米泡糖这些传统年货，现在的人家也会准备糖果、果冻、水果罐头等一些新式年货。
这一习俗，已经不止在洪畴、三合、坦头这一带盛行，就连与洪畴相邻的三门县境内的一些城镇也开始竞相举办。
不过这一习俗由于历史、地理等原因，只在天台东南角才有。
而正月初三以后则和其他地方大体相同，是一些走亲戚看朋友之类的习俗。
2、元宵节 作为过年的最后一个节日，元宵节同样热闹非凡。
与其他地方有所不同，天台人 除了会吃羹外，还有特色的小吃“糊拉沸”，并将正月十四定为元宵节。
不过这“糊拉沸”历史上还有一段故事：一个老艺人和其女儿在金兵的铁蹄下，逃到了天台城，但由于过度劳累而昏到在地，于是以为好心人家舀了一碗糊拉沸给其去吃了。
吃了一会俩人便眼睛一亮，连连说道：“亮眼糊
亮眼糊
”从此天台人便好吃糊拉沸的习俗。
同其他地方一样，天台人也喜欢看元宵灯会，但也有与其他地方不同的习俗。
在每年的元宵节上，天台、三门等台州整个地方都有这样一个习惯，那就是将一些小孩打扮成神仙的样子，然后放在“轿子”或彩车上，为闹元宵时的重要环节，它是人们观赏的一道亮丽的风景线。
3、清明节虽然天台人在清明节也祭拜祖先，扫墓，但天台人的祭品有所不同，烧了一些常规的食品，还有特有的清明饼和清明铰，其中它们外面的皮也比较特别。
这些皮除了有糯米粉的成分，还有一种叫做“箐”的野菜，这种野菜植株较小，大约只有一株小青菜大小，但是却是真正的野味和绿色食品，也正是有箐的存在，清明饼的皮会是青绿色的。
3、 冬至 这虽然不是节日，但是它却是古代的天气预报员，它的到来就意味着寒冬真正的到来。
在这一天全国各地会吃一些特色食品以表庆祝，但与其他地方不同，天台人的习惯不是吃汤圆，而是吃一种叫做“冬至圆”的糯米团。
它的做法是先叫糯米粉和上水，然后做成球状，待其熟后，再加上一些甜的佐料使之覆盖在外面即可，这样具有天台特色的“冬至圆”就做好了。
5、喜迁新居的风俗习惯 与其它地方不同，天台从旧的住所搬住新家一般要请客吃饭。
往往是摆几桌酒席，请上自己的朋友吃一顿，以示自己庆祝喜迁新家的快乐。
