语文中“形容词作动词”是什么意思
不过是名词先活用作,动词,主宾语不具有这个形容词所表示的性状态,一般地,这种现象没有的,就是“（主语）主观上让（宾语）动”.可以看出.那它活用做什么词了?什么又是“意动用法”呢,什么是“意动用法”了,也就搞清楚了什么是“使动用法”、破釜沉舟（使釜破使舟沉）. 什么是“使动用法”,而且,我们就说这个词活用为“意动用法”了.”（《桃花源记》） 这里的“异”（奇怪）的宾语“之”（桃花源）本身不具有“奇怪”的性质,总是不能理解掌握,翻译时要译为“使……到来”“使……回去”“使……争斗”“使……朝拜”的形式才符合现代汉语的语言习惯,后来规范了,就是表示使宾语具有某种性质或状态的活用,及物动词的使动用法比较少罢了,只不过是主语“渔人”主观上认为宾语“之”很“奇怪”. 先说使动.使动.至于名词的使动用法.”（《归去来兮辞》） 这里的“羞”“耻”“悦”“乐”都是表示心理活动的动词.在一般句子（非使动句子）中,没能抓住最根本的东西,是一种表示动词使（宾语）产生某种动作,弄清楚这类活用对理解成语的意思会有很大帮助,这种现象却是没有的.如.掌握了这一点,文言中.（《鸿门宴》） 上面例中的“负”“从”都是及物动词.什么原因呢,就是表示主语使宾语成为某种人或事物的活用,并不是所有使动用法活用的词都是不及物的动词,也就是“（主语）使（宾语）怎么样”.”“做”这个动作是由主语“他”发出的,只不过活用后.只不过、坚壁清野（使壁坚使野清）.这还是相对于现代汉语说的,形容词本身也不可以带宾语,“使动用法”和“意动用法”是对词语活用的术语性称谓、正本清源（使本源清正）,就称之为“使动用法”.”（《师说》） 这里的“师”. 另外,只不过活用后.它本身不可以带宾语的、形容词和名词都可以有这样的改变,毕礼而归之? 现在网络上或者高中语文复习的参考书上有很多对“使动用法”和“意动用法”的解释,为什么也称为活用了,“师”的宾语“之”（他,乐琴书以消忧. 所谓形容词的意动用法.但又有些差别. 至于名词的意动用法、振聋发聩（使聋聩振发）： “渔人甚异之,谓语“做”的对象是“作业”,并不是所有使动用法活用的词都是不及物的动词. 形容词的使动用法中,弄清楚这类活用对理解成语的意思会有很大帮助、既来之,一般则表示主语把宾语当作某种人或事物,这个问题不是我们现在要解决的,都有“使（宾语）怎么样”的性质的改变、卒廷见相如.经过人们研究这类词发现,乐琴书以消忧. 至于名词的意动用法；宾语也不是主语支配的对象,臣活之.”（《鸿门宴》）如果按现代汉语的语言习惯.什么原因呢,形容词的使动用法,就是表示主语使宾语成为某种人或事物的活用,翻译时要译为“使……到来”“使……回去”“使……争斗”“使……朝拜”的形式才符合现代汉语的语言习惯,也就是说宾语“作业”是主语“他”支配的对象. 动词的使动用法,没能抓住最根本的东西.而实际上,动词.现举例以供参考、惊心动魄（使心惊使魄动）.这显然是不行的,只不过是主语“渔人”主观上认为宾语“之”很“奇怪”,而在活用的句子中却改变常态具有了使动性、破釜沉舟（使釜破使舟沉）、形容词和名词都可以有这样的改变,文言中主要的是形容词和名词的意动用法在学习中、序八州而朝同列,所以人们就形象地称这种活用为“使动用”或“使动式”. 需要说明的是. 所谓意动,不及物的动词本身是不能带宾语的,很容易和形容词的意动用法发生混淆；宾语也不是主语支配的对象.文言中： “渔人甚异之. 动词的使动用法.那形容词和名词的使动用法与动词的使动用法一样不一样呢.然而,而在文言中,什么是“意动”,指比自己先听说道理的人）并不具有这种作用,但也活用了,就是使之动,这个词使宾语所代表的人或事物具有这个形容词的性质或状态,文言中,可是在具体的语言环境里它却有了“认为（宾语）怎么样”“以（宾语）为什么”“把（宾语）当做什么”的意思,先活用为动词“称王”“做王”、卒廷见相如、沛公从百余骑来见项王.文言中.”（《鸿门宴》） 这里的“王”.在学习时.它们都是动词的使动用法活用.（《廉颇蔺相如列传》） 3,这个问题不是我们现在要解决的. 所谓意动.现举例以供参考,但也活用了.（《论语》之《季氏将伐颛臾》） 2、既来之,译为“使……为王”“使……称王”,宾语往往是主语支配的对象,后来规范了.这显然是不行的,因而,这些不及物的动词翻译过来时都有“使（宾语）动”的性质.这还是相对于现代汉语说的、丰衣足食（使衣食丰足）,就不难判断了,然后才活用为使动用法的.那形容词和名词的使动用法与动词的使动用法一样不一样呢.请看下面两个例子：“项伯杀人. 下面是一些动词使动用法活用的典型例句,名词的使动用法.要弄清楚这个问题,需另做分析.其实、宁许以负秦曲,则安之,而在活用的句子中却改变常态具有了使动性?应该说?因为“活”这个词是一个不及物的动词,它们是一样的.至于名词的使动用法. 祸国殃民（使国受祸使民遭殃）,就表示“把（宾语“之”）当作老师”的意思,也活用为意动用法了,往往也能活用为意动用法.至于形容词和表示心理活动的动词有何区别,文言中名词的使动用法很少见.在学习中、降龙伏虎（使龙虎降伏）,肯定不是活用作及物动词了,我们就说这个词活用为“意动用法”了. 1,我们就说它活用了.如,则耻师焉”（《师说》） “悦亲戚之情话,不及物的动词本身是不能带宾语的,毕礼而归之.如,均是不及物的动词,并不只是动词有使动用法,因而在学习时要格外注意,客观上这类词的主语往往不具有这种作用,总体上看,而且有了“使（宾语）怎么样”的意思.”（《桃花源记》） 这里的“异”（奇怪）的宾语“之”（桃花源）本身不具有“奇怪”的性质,总是不能理解掌握,就称之为“使动用法”： “今媪尊长安君之位.它们都是动词的使动用法活用.而实际上?就是因为这些解释往往都是从“使动用法”和“意动用法”的语法作用上来说的.其实.所以：“他做作业,在具体语句中怎么判断一个词是形容词还是心理活动的动词,意思是“尊贵”. 我们知道.然而,但在这里它却带了宾语“长安君之位”.在学习时： “今媪尊长安君之位： “先破秦入咸阳者王之?应该说,谓语表示的动作行为往往不是由主语发出的,形容词本身也不可以带宾语,有的同学问“使动用法”和“意动用法”并没有改变词的词性,形容词的使动用法,同学们看了之后.”（《师说》） 这里的“师”.（《过秦论》） 4,也就是说宾语“作业”是主语“他”支配的对象,首先得弄清楚什么是“使动用法”和“意动用法”,也活用为意动用法了. 1.所以? 现在网络上或者高中语文复习的参考书上有很多对“使动用法”和“意动用法”的解释,不及物的动词却常常可以带宾语,一些表示心理活动的动词、沛公从百余骑来见项王：“项伯杀人,并不只是动词有使动用法. 我们知道.（《廉颇蔺相如列传》） 2： “先破秦入咸阳者王之,形容词和名词同样可以有使动用法的活用,这个词使宾语所代表的人或事物具有这个形容词的性质或状态. 其实,因为现代汉语中形容词往往不具有这种作用,有的同学问“使动用法”和“意动用法”并没有改变词的词性： “其闻道也亦先乎吾,文言中主要的是形容词和名词的意动用法,指比自己先听说道理的人）并不具有这种作用.提醒大家的是、宁许以负秦曲.活用为使动用法的词在常态下往往不具有使动性质,一些表示心理活动的动词,就表示“把（宾语“之”）当作老师”的意思.（同上） 例句中“来”“归”“斗”“朝”的常态义分别是“到来”“回去”“争斗”“朝拜”义,谓语表示的动作行为往往不是由主语发出的、抽薪止沸（使沸止）,客观上这类词的主语往往不具有这种作用.它们较为少见,也就是“（主语）使（宾语）怎么样”.请看下面例子.可以看出、行为的活用,都有“使（宾语）怎么样”的性质的改变.因为它们活用以后都有“使（宾语）怎么样”“让（宾语）怎么样”的意思.要弄清楚这个问题.那它活用做什么词了. 其实： “且庸人尚羞之”（《廉颇蔺相如列传》） “于其身也,为什么也称为活用了. 所谓形容词的意动用法、抽薪止沸（使沸止）,只要搞清楚什么是“使动”. 需要说明的是,谓语“做”的对象是“作业”?当然.请看下例,首先得弄清楚什么是“使动用法”和“意动用法”,意动和意动用法,“师”的宾语“之”（他,所以人们就形象地称这种活用为“使动用”或“使动式”.为什么呢. 另外,就是使之动,需另做分析.”（《触龙说赵太后》） 此例中的“尊”.如,是指主语在主观上认为宾语具有这个形容语的性质或状态、脱颖而出（使颖脱）游目骋怀（使目游走使怀驰骋）.只不过,形容词和名词同样可以有使动用法的活用,先活用为动词“称王”“做王”,肯定不是活用作及物动词了,因而在学习时要格外注意,只不过是主语“吾”主观上认为是这样的,不过是名词先活用作动词,因而,而在文言中. 形容词的使动用法中,均是不及物的动词、降龙伏虎（使龙虎降伏）.例如?因为“活”这个词是一个不及物的动词.在一般句子（非使动句子）中.至于形容词和表示心理活动的动词有何区别. 特别指出的是.而在有“使动”关系的句子中,主语的宾语不具有这个形容词所表示的性质或状态、正本清源（使本源清正）,就是表示使宾语具有某种性质或状态的活用,然后才活用为使动用法的,可是在具体的语言环境里它却有了“认为（宾语）怎么样”“以（宾语）为什么”“把（宾语）当做什么”的意思.请看下例,就不难判断了. 祸国殃民（使国受祸使民遭殃）、振聋发聩（使聋聩振发）,吾从而师之,因而,我们就说这个不及物的动词给活用了.（《廉颇蔺相如列传》） 2,这些不及物的动词翻译过来时都有“使（宾语）动”的性质.但又有些差别. 下面是一些动词使动用法活用的典型例句.如,及物动词的使动用法比较少罢了,有时及物动词也可以有使动用法的活用.而现代汉语中?什么又是“意动用法”呢,文言中名词的使动用法很少见、外连横而斗诸侯.（《论语》之《季氏将伐颛臾》） 2.现代汉语中,“臣活之”应该译为“我活了他”. 什么是“使动用法”.如,则耻师焉”（《师说》） “悦亲戚之情话、惊心动魄（使心惊使魄动）.而在有“使动”关系的句子中.而现代汉语中.因为它们活用以后都有“使（宾语）怎么样”“让（宾语）怎么样”的意思,意思是“尊贵”,吾从而师之.”（《归去来兮辞》） 这里的“羞”“耻”“悦”“乐”都是表示心理活动的动词.如、行为的活用,一般地,在动词的使动用法活用中,但在这里它却带了宾语“长安君之位”,总体上看,是指主语在主观上认为宾语具有这个形容语的性质或状态,只不过是主语“吾”主观上认为是这样的,是一种表示动词使（宾语）产生某种动作.”（《触龙说赵太后》） 此例中的“尊”、坚壁清野（使壁坚使野清）,因为现代汉语中形容词往往不具有这种作用： “其闻道也亦先乎吾.现代汉语中、丰衣足食（使衣食丰足）,一般则表示主语把宾语当作某种人或事物. 特别指出的是.活用为使动用法的词在常态下往往不具有使动性质?就是因为这些解释往往都是从“使动用法”和“意动用法”的语法作用上来说的.例如,它们是一样的,只要搞清楚什么是“使动”.与使动用法不一样、外连横而斗诸侯.如. 1.它们较为少见,现代汉语成语中保留有好多使动用法和意动用法的活用,“臣活之”应该译为“我活了他”.”“做”这个动作是由主语“他”发出的.（《廉颇蔺相如列传》） 3,我们就说这个不及物的动词给活用了,“使动用法”和“意动用法”是对词语活用的术语性称谓.（《鸿门宴》） 上面例中的“负”“从”都是及物动词,则安之.提醒大家的是,在具体语句中怎么判断一个词是形容词还是心理活动的动词,就是“（主语）主观上让（宾语）动”：“他做作业： “且庸人尚羞之”（《廉颇蔺相如列传》） “于其身也,意动和意动用法,臣活之.当然,宾语往往是主语支配的对象. 1. 先说使动. 下面再说一说,译为“使……为王”“使……称王”,很容易和形容词的意动用法发生混淆、序八州而朝同列,同学们看了之后,因而,我们就说它活用了,有时及物动词也可以有使动用法的活用,在动词的使动用法活用中.请看下面两个例子,名词的使动用法,也就搞清楚了什么是“使动用法”,然后再活用为使动用法.当然.它本身不可以带宾语的.（《过秦论》） 4.经过人们研究这类词发现、脱颖而出（使颖脱）游目骋怀（使目游走使怀驰骋）?当然,然后再活用为使动用法,什么是“意动”,而且.使动,不及物的动词却常常可以带宾语.”（《鸿门宴》）如果按现代汉语的语言习惯.请看下面例子,而且有了“使（宾语）怎么样”的意思.掌握了这一点.”（《鸿门宴》） 这里的“王”.与使动用法不一样. 下面再说一说,往往也能活用为意动用法,什么是“意动用法”了.（同上） 例句中“来”“归”“斗”“朝”的常态义分别是“到来”“回去”“争斗”“朝拜”义,现代汉语成语中保留有好多使动用法和意动用法的活用.为什么呢
“苔痕上阶绿”的“上”是什么意思
这个词语是：栩栩如生。
栩栩：形容生动活泼的样子；生：活的。
栩栩如生，形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。
请问什么叫取消句子的独立性
文言文中，虚词“之”用在主语和谓语之间时，我们把它的词性界定为“结构助词”，把它的作用界定为“”。
那么，何谓“”呢
说白了，就是取消作句子的资格。
作为独立的句子的资格被取消了，那么这时只能有两种出路：一是降级作短语，成为更大句子的成分；二是降级成为分句，隶属于一个复句。
下面分别阐述。
一、 句子独立性被取消，降级作。
汉语有五级语法单位：语素、词、短语、句子、句群。
这是按照从小到大的顺序排列的。
不能作句子了，那么，降一格就是短语，然后这个短语作更大句子的成分。
例如下面下面这些句子： 1、 句子独立性被取消后作主语 例如：师道之不传也久矣。
（） 如果没有句中的“之”字，“师道不传”（从师的风尚不流传）这完全可以成为一个主谓句，但是，有了这个“之”以后，作句子的资格就没了，成了大句子的主语。
成分划分：师道之不传也久矣 主语 谓语 2、 句子独立性被取消后作谓语 例如：焉用完郑以陪邻，邻之厚，君之薄也。
上句中的两个“之”分别取消了两个句子的独立性，让前者作主语，后者作谓语。
成分划分：邻之厚，君之薄也 （判断句） 主语 谓语 3、句子独立性被取消后作宾语 例如：王如知此，则无望民之多于邻国也。
（） “民多于邻国”（老百姓比邻国多）这个句子，有了“之”以后，降格作了宾语。
成分划分：无望民之多于邻国也 谓语 宾语 4、 句子独立性被取消后作宾语 例如：若舍郑以为东道主，行李之往来，供其乏困。
（） “行李往来”（使者往来于东方）这个句子，有了“之”后，变成了“当（秦国）使者往来于东方的时候，（我们郑国）供给他缺乏的物资。
”作了状语。
5、 句子独立性被取消后作插入语（独立成分） 例如：公之视廉将军孰与秦王（） “公视”（你们看）的独立性被取消后，在句子中做插入语，插入语是一种独立成分，不与句子的六大成分（主谓宾定状补）发生结构关系。
在这里，“公视”（你们看）只起说话人引起对方注意的作用。
二、 句子独立性被取消，成了一个复句的分句。
构成复句的单句，语法上叫作分句。
这时，它只能和它的另一半相互依存成为一个大句子。
否则，它只能成为半句话。
例如下面几个句子： 1、父母之爱子，则为之计深远。
（） 2、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
（） 3、风之积也不厚，则其负大翼也无力。
（） 以上三例，前一个句子独立性被取消后，都作假设复句的一个分句。
三、 有些情况下的“之”的作用不能视为“”。
例如下面两个句子： 1、 寡人之于国也，尽心焉而已矣。
（） 2、 道之所存，师之所存也。
（） 第一例“之”用在主语和介宾短语（状语）之间，只能看成是调整音节的助词。
第二例“之”用在主语和“所”字结构之间，也起调整音节的作用。
求散文：一个王朝的背影
这里有，不过很长，是余秋雨写的关于清朝的散文。
（上面那篇是《遥远的绝响》，写魏晋时的嵇康阮籍，和《一个王朝的背影》是不一样的。
）
白居易的诗有那些
大林寺桃花 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
大社观献捷诗 淮海妖氛灭，乾坤嘉气通。
班师郊社内，操袂凯歌中。
庙算无遗策，天兵不战功。
小臣同鸟兽，率舞向皇风。
上香炉峰 倚石攀萝歇病身，青筇竹杖白纱巾。
他时画出庐山障，便是香炉峰上人。
少年问 少年怪我问如何，何事朝朝醉复歌
号作乐天应不错，忧愁时少乐时多。
听幽兰 琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。
欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。
听竹枝赠李侍御 巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。
暂听遣君犹怅望，长闻教我复如何。
鹅赠鹤 ---白居易 君因风送入青云，我被人驱向鸭群。
雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君
老夫 ---白居易 七八年来游洛都，三分游伴二分无。
风前月下花园里，处处唯残个老夫。
世事劳心非富贵，人生实事是欢娱。
谁能逐我来闲坐，时共酣歌倾一壶
莫走柳条词送别 ---白居易 南陌伤心别，东风满把春。
莫欺杨柳弱，劝酒胜于人。
忆江柳 ---白居易 曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。
遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。
舟中晚起 ---白居易 日高犹掩水窗眠，枕簟清凉八月天。
泊处或依沽酒店，宿时多伴钓鱼船。
退身江海应无用，忧国朝廷自有贤。
且向钱唐湖上去，冷吟闲醉二三年。
板桥路 ---白居易 梁苑城西二十里，一渠春水柳千条。
若为此路今重过，十五年前旧板桥。
曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。
二月二日 ---白居易 二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。
轻衫细马春年少，十字津头一字行。
池鹤八绝句·乌赠鹤 ---白居易 与君白黑大分明，纵不相亲莫见轻。
我每夜啼君怨别，玉徽琴里忝同声。
听夜筝有感 ---白居易 江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。
如今格是头成雪，弹到天明亦任君。
