形容一个人故意挑事的句子有哪些
天津方言哏儿——好玩好笑的爷们——男人鲜卑——炫耀愈踢——舒坦有根——有把握艮秋——脑子有包横四呗——可能是拥给嘛——因为什么赠微——反抗奋秋——不老实翻疵——翻脸楞子——爱冲动暴躁的人的波——罗嗦墨迹——做事不果断把次——嫉妒挖苦别人搭搁——搭话走鸡——办事不地道个了绷子——个别褶列——怎么都不舒服白豁——语言表达能力强或善于表达拔闯——跟拖踢差不多归齐——最终不缴闷——不自觉老坦儿——外地人齁——（hou）非常...很...掐个儿——颠倒惹惹——搅合黑傻儿——晚上硌窝儿——咧鸡蛋九地——地面满登——满太多了板生——看着笔挺介是嘛——这是什么离哜——失真糟改——开玩笑打眼儿——没看好丝儿——丝迂踢——舒服晌儿午头——中午今儿个——今天明儿个——明天卧果——煮鸡蛋拐子——鲤鱼螃克（kei）i——螃蟹胰子——肥皂狗烂儿——小流氓夜儿囊的——吃饱撑的办事走几格路——与众不同另类老豆腐——豆腐脑浆子——豆浆大蓉果——花生符神儿——指东西事物正好合适逗闷子——勾心斗角糊弄局——不认真地界儿——地方戗火——抬杠肆横——事儿多德愣——教训收拾油呼鲁——类似“蛐蛐儿的昆虫”囊呼——暖和罗罗缸——形容一件事情特别麻烦,难缠老齐跟儿——原来的哏鹰——比较硬的东西硬磕——靠的住顶戗桑亮子——上亮子指门上方的玻璃窗塄（一声）人——（指商家）价格偏高觉得不值这个钱气犊子
江西话怎么说!
我是江西九江的我爱你，用江西话来说应该叫：偶艾嗯（偶碍恩）生日快乐：森（平音）len 快（kuai） lo（第四声）江西话都不太一样的，有点难解释
如何对对付故意找茬的人
挫折对人的影响 人们的行为常常会出现这样的情况，一个满怀必胜信心的人，去做一件关系到以后发展的重要事情，但由于各方面原因，使得这件事情没有做成。
这种打击，使其精神长时间振作不起来，甚至达到崩溃的边缘。
这种现象在心理学上称动机受挫，也叫做心理挫折或欲求不满。
动机受挫是某种动机得不到满足时出现的心理状态，是欲求障碍或者欲求阻止。
造成心理挫折的原因可以来自客观原因，如组织管理不善、人际关系不协调、天灾等外界条件的限制和障碍，欲求得不到满足。
也可以来自主观原因，如能力不足、知识欠缺、沟通不良、决策失误等。
还可以来自心理障碍，把在事实上不具备的欲求目标当作自己眼前应该有的东西加以追求。
心理挫折对个体影响一般有两个方面： 第一、心理受挫的大小与个体的动机密切相关。
当重要的动机受挫时，感受到的挫折就较大，对个体的打击也较大。
第二、由于心理发展层次不同，认识方法的差异，抱负水准的高低等原因，不同个体会有不同的重要动机，因而，挫折的感受应人而异。
如两个人同时被小偷偷了钱包，一个人可能就受不了这种打击，好像天塌下来了，感到非常痛苦。
另一个人却不以为然，破财免灾嘛。
面临同样的考验，不同的人有不同的感受和反应。
由此可见，心理挫折不是客观存在的，而是一种感受，是一种心理反应。
动机受挫承受力 人们几乎不可能完全避免动机受挫，上述种种表现是在动机受挫的状态下采取一定的形式表达动机受挫状态。
为消除或减轻行为受挫可能带来的消极影响。
首先，要及时了解、排除、防止形成挫折源。
其次，提高对动机挫折的受力。
人们对挫折的反应是各不相同的，有的人能处之泰然，继续前进；有的人则一蹶不振，精神崩溃。
这种对挫折的适应能力，即遇到挫折时勇于接受挑战，免于行为失常的能力称之为动机受挫受力（也称作受挫耐性）。
一个人动机受挫承受力与以下条件有关： （一）与个人的生理条件有关。
如一个人的健康状况如何，有无生理缺陷等。
（二）与个性、以往的经历有关。
如性格与修养怎么样，受挫的经验和教训如何
这些都对动机受挫承受力影响较大。
（三）与对挫折的知觉判断有关。
如有的人对挫折的反应就比较敏感，有的人反应则比较迟钝。
人们的生存与发展离不开挫折 人们在生活与工作过程中，漫长的人生之路，无论你怎样设计、安排，失败与挫折总是伴随着你的左右。
这是作为“人”，这个特殊的社会存在，以及由他自身和他所处的各种不同的大小环境所决定的。
古今中外的历史人物，哪一个人不是经历了风风雨雨，从失败到成功，直到走完自己的人生之路
实践证明，每一个人都是失败与成功的聚合体。
拿破仑说过：“伟人的一生势必不幸”。
拿破仑&#;希尔（—），是美国历史上，也是世界历史上最伟大的励志成功，他创建的成功哲学和17项成功原则，以及他永远如火如荼的热情鼓舞了千百万人，因此被尊称为“百万富翁的创造者”，他的影响已经远远超出了成功学的范畴。
第一次世界大战时，美国总统威尔逊曾用他的励志秘诀训练和鼓舞士兵，筹募军费；年，罗斯福总统把他请到白宫，组建了庞大的智囊团，希尔用他的思想、唤醒了美国沉睡已久的信心与活力，为抗击发动的第二次世界大战做好了物质、精神和智慧上的准备。
可以说，拿破仑的名字是与美国国家历史相的。
但就是这样致立于研究和鼓励别人克服挫折去取得成功的人，他自己的一生却充满了悲喜剧。
他小时候母亲离开了他，童年遭遇了人生最悲惨的生活。
他遇到了一个好心的后母，给了他爱心和成长的勇气。
20岁遇到了钢铁大王卡耐基，帮助他完成了成功学，他先后花费20年的时间，采访了多位成功人士，在研究他们成功的基础上，凭借个人坚韧的毅力，拿破仑终于找到了人们梦寐以求的人生真谛——如何才能成功。
当他赢得了白宫及美国的一致尊敬，事业辉煌的时候，却先后陷入离婚、孤独、贫困的麻烦之中。
我国东周列国时期，军事家孙膑从鬼谷下山后，被师弟庞涓施以膑刑，用计逃离魏国，作了齐国的军师，后打败魏国，射杀庞涓于马陵道，最后，名满天下，并把其兵法传于后世；越王勾践战败后，卧心尝胆，最后一举灭掉吴国，称霸一方。
人生的挫折千姿百态，有重的有轻的，有的挫折能够克服，有的挫折可能对人的打击非常大，使人振作不起来。
当还是小孩子的时候，想要吃冰棍，母亲不能满足，就大哭小叫地闹个不停；当进入上大学的年龄段时，考大学未能考上，窝在家里不出来，没脸见人；大学毕业以后找不下适宜的工作，而垂头丧气；托福几次没有考过，失去了出国的机会；工作后，别人不如自己都提干了，自己还是老样子；与领导关系相处得不好，领导老是找茬…… 有的人总认为自己生活的不愉快，没有别人生活的滋润，自认为自己是最不幸的人。
其实，在这个大千世界上，与你相同遭遇的人何止千万
你应该知道，人的生存和发展过程，实际上就是与困难、与挫折搏斗的过程。
如果一个人没有困难和挫折，生活也就没有了它的价值和意义。
挫折产生的根源 人们在完成自己的目标过程中，常常会出现使需要不能满足的各种干扰因素，这些干扰因素也就是挫折产生的原因，即挫折情境。
任何人遭受任何挫折都与当时的情境有关，构成情境的因素是多种多样的。
一、世界观和人生观 人生发展中的挫折都是由自身的因素造成的，其中错误的人生观、世界观是挫折的主要根源。
人生观是关于人生目的、人生态度、人生价值等人生问题的基本看法。
人为什么要活着
应该怎样活着
人为什么要有理想
应该有什么样的理想
人生道路为什么会有逆境、困难、痛苦、烦恼、生死离别、错误、失败、悲剧
应当以什么样的态度对待它们
人怎样才能获得潇洒而满意
人生的价值是金钱和地位
还是为他人做出奉献……对于许多的人生问题有的人领悟了它的真谛，取得了成功。
有的人一生困惑和迷茫，不能领悟人生的精神，而虚度年华。
二、个体能力限度的差异 有些挫折是受个体能力的影响，也就是说人的能力有高有低。
例如，有的人记忆力很强，可以达到过目不忘，有的人则丢三拉四，记忆力很差；有的人能统率千军万马，运筹帷幄。
决胜于千里之外，有的人连自己的家里的人也领导不了，甚至连自己也管不好。
这就说明人有能力的差异性。
在一个人的能力结构中，有的人擅长理论思维，却拙于观察实验；有的人书本学习能力强，但做事笨手笨脚；有的人书本学习能力太差，而动手能力却很强：有的人语言表达能力较强，但写作能力较差。
有的人善于科学研究，而有的人却善于人际关系。
人的能力有大有小，有长有短，这是客观规律。
但是关键在于如何正确认识自己的优势能力和劣势能力，扬长避短。
如果在制定目标时，不能正确估价自己的能力，目标制定的过高，就可能因能力问题的限制，致使需要不能满足，目标未能达成，造成心理挫折。
正确估价自己的能力，就是人要有自知之明，否则就会导致失败。
看寓言《螳螂挡车》：有一只螳螂在草丛中昂首阔步。
一只停下来休息的蜜蜂看见螳螂过来立刻惊慌逃走。
不久，又有一只蚂蚁过来，看见螳螂也四处躲藏。
螳螂见状，更加得意洋洋地在道路。
此时突然响起了一阵巨大的声音，原来是一辆马车奔驰而来。
马车见了螳螂却丝毫没有稍停之意，此举令螳螂大为恼火，于是举起双臂挡车子去路，不料车子仍然前进，螳螂终于葬身于车下。
三、错误的思维方式 正确的思维方式是符合客观规律和思维规律的认识方式，错误的思维方式是与客观规律和思维规律相违背的认识方式。
表现为错误的思维方式。
最典型的有狭隘经验型思维方式和教条型思维方式两种。
（一）狭隘经验思维 “守株待兔”的寓言故事就是反映狭隘经验型思维方式典型的例子：宋国有位农夫，有一天在地里耕作时，看见一只兔子疾奔过去，正好碰上了地边的一个树桩，把脖颈给折断了，死在树下，他不费一分力气，就拣到了一只兔子。
此后，这个农夫就放下锄头，老是坐在那个树桩附近等着，希望再次拣到撞死的兔子。
可是，再也没有兔子碰树桩了。
而在他原来耕作的地里，长出了很多杂草，一片荒芜。
狭隘经验型思维模式是指通过自己的或他人的特殊经验来获取信息。
其中，来自自身的特殊经验是在局部活动、较狭窄的范围活动中获取的，有时它是不可重复的或是不再重复的。
经验性思维方式把片面性的结论无限外推到其他的事物和范围中去。
通过信息加工得到片面性结论，如果把它还原到有的情境中去，也许还是有效的，但把它无限外推，就必定会成为无效而有害的结论。
把这种结论无限外推以后，就会因它不适合于以外事物的范围而招致行动上的失败。
“守株待兔”的人会在不知不觉中消耗自己的青春，无法把自己的潜能在环境中最大的能量发挥出来，这种人十有是注定要失败的。
（二）教条、刻板思维 “刻舟求剑”就是典型的教条主义思维方式：说的是楚国有一个人搭船过江，不小心把随身带的一把剑从船边掉进江里去了。
他马上在落水船边刻个记。
站在一旁的人问他：“你在船边刻了记做什么用呀
”他回答说：“我的剑就是从这儿落入水中的，我做这个记，等会儿船靠岸时，我就从这个记的地方下水去把剑找回来”。
船靠岸后，他自然什么也找不到。
三国时候的马谡就是典型的教条主义者，他熟读兵书，是诸葛孔明的参将，他的很多建议都被孔明采纳，受到诸葛亮的赏识。
但是他在守街亭时用教条主义思维方式，不了解街亭的地理环境，把军队驻扎在山顶，想用“势入破竹”冲下山去击退敌人。
但不想司马懿把山团团围住断其粮草和水源，采用火攻大败马谡夺取街亭。
教条思维方式的形成，是由于未能正确地看待“书本”。
书本知识是经验的总结，在运用书本知识时，必须要和客观实际结合起来，客观实际与书本所讲的是否一样，或是有一定差异，差异在什么地方，应该怎么去调整等等。
如果盲目地去照搬书本，不能认知变化了客观环境，也就不能适应变化了的环境，那么注定要失败的。
（三）本末倒置 另外还有的人在完成自己的目标时，分不清什么是主要的，什么是次要的，什么是手段，什么是目的。
有时把次要的事情当作主要的事情来做，把手段当成目的去操作，因为不能抓住主要原因，不能明确主攻方向，就不能解除挫折产生的原因，而造成延误时机，耽误了问题的解决。
所以，培养正确的和解决问题的能力，不管是对于战胜挫折还是避免挫折，都是重要的。
四、个体的认识水平 研究表明，挫折是一种心理感受，不是客观存在的，也就是说，对影响你产生心理挫折的事情是存在的。
但是对于个体来说，客观事实所引起的挫折是一种心理感受。
不同的人对于挫折感受也不一样。
即使是同一件发生挫折的情境事件，可能对你来说所感受到的打击就大，是非常严重的挫折；但是对另一个人来说就无所谓，只是一般的、轻微的挫折。
（一） 人生经历的影响 在人生发展活动中，一个人的经历对这个人对于挫折的认识水平的提高，有着重要的影响。
经历的事情多了，遇到的困难的机会也多，在不断克服困难的过程中，丰富了自己的体验，也就锤炼了自己的认识水平。
（二） 人性特点与人性弱点的影响 每个人都有一定的人性的特点，这些特点有利于事业发展的，也有不利于事业发展的。
个性中的优点可以成为特定活动中走向成功的个性心理基础。
比如，性格外向的人，就比较活泼，在从事公共关系活动中较有较大优势；而性格内向、严肃、呆板者，则不宜从事公共关系方面的工作，但在从事原则性很强的工作和做科学研究方面的工作，就可能做出成绩。
性格中的缺点在一定条件下可能会妨碍人们取得成功。
如虚伪、固执、粗率、轻佻、呆板、怯懦、凶残、专横、鲁莽、怪僻、多疑、懒惰、急躁、犹豫不决等性格特点，就是成功的最大障碍。
每个人都有自己的人性弱点，即人们必须首先满足自我的基本需要，然后才能顾及他人。
人们都渴望自我的愿望得到满足，只有当这种渴望至少得到部分满足时，我们才会把自己的注意力从自身转移到其他方向，这是人的天性。
人们对自己的事情比对世界上其他任何事情都要关注，每个人都认为自己最为重要、每个人都在渴望赞赏，以便自我肯定，满足精神需要。
对于人性的这种“自我主义”，在过去一概排斥，如我们曾竭力去压抑自己的人性需要，从而扼杀了我们因需要而产生的创造力；我们曾压制别人的人性需要，从而恶化了正常的人际关系，导致不满、嫉恨和对抗。
事实上，在一个人有更多精力去注意任何别的事物之前，他必须吃饭，先关心他自己最基本的需要，和这基本的生理需要有同样重要的是任何一个正常人都需要一定程度的他人与社会的认可和赞许，以维持精神上的基本需要。
缺乏这种精神上的赞许，人们的性格可能就会出现孤僻、古怪，甚至出现精神上的毛病。
这就是人性的特点。
认识人性的特点，先去满足他人需要，则人际关系和事业就会向着好的方面发展；相反，如果忽视人性的特点，忽视他人的需要，则人际关系就会越走越窄。
进而会使人生的事业及爱情产生负面的影响。
先满足自己再顾及他人的人性弱点，使人们总是生活在一些自相矛盾的观念里。
例如，每做一件事情，总是先考虑自己的利害得失，另一方面又对他人寄予一些不切合实际的期望，希望别人能无私地来帮助自己。
一旦这种希望落空，便会对别人产生猜疑和反感。
可以说，人性自我的弱点，是决定人难以完美和必然遭受挫折的原因。
五、人际关系障碍 人生发展的实践表明，人际关系在事业走向成功的道路上，影响巨大。
特别是在现代社会里，必须有和谐的人际关系、团队精神才能把事情做好。
一般地来说，人们更倾向于接近那些愿意接近自己的人，人若敬我，我便敬人，这是一种情感的回报。
尤其是那些对自我评价不高、自信心低落遭受挫折的人，一旦得到别人的喜欢、赞赏和肯定，他们就会用强烈的感情加以回报，这种人际吸引一般强烈而持久。
这就说明人际吸引是人际关系的基础，人际吸引对人际关系的重要性。
在人际交往中，一些不利因素就会引起人际交往的障碍： 语言差异障碍：语言不通，或是对同一词汇或句子有不同的理解，很难进行交流和沟通； 年龄差异的障碍：由于年龄差异出现代沟，主要是对于社会持有不同的态度和观念，比较难以交流和沟通； 偏见的障碍：人们或是人中常常存在许多偏见，阶级的偏见、种族和民族的偏见、地区偏见、性别偏见等形成态度障碍； 认知差异的障碍：交往双方文化程度、认知方式、观点意见、兴趣、价值观以及交往的目的和方式等各方面的显著差异，将不可避免地引起双方认知失调，从而妨碍进一步交往。
自我认知障碍：有些人在认识上发生较大偏差，表现为过度自负或过度自卑。
前者自恃过高盛气凌人，脱离人，后者自惭形秽而远离人，两者均会引起人们的反感，难以交往。
不良个性特征的障碍：良好的个性特征可以促进人际吸引，不良的个性特征自然会破坏人际关系。
典型不良的特征有：敌意、自私、粗鲁、贪婪、虚伪、冷酷、恶毒、不友善、狭隘、嫉妒、猜疑等。
实验表明，这些不良个性是导致人走向失败与挫折最重要的原因。
六、环境因素 环境因素包括自然环境因素和社会环境因素。
自然环境是人们赖以生存的自然条件的总和，其中包括各种非人为力量所造成的时空限制，人世间的生、老、病、死，以及无法预料的自然灾害和各种事故，如地震、洪水、车祸、亲人亡故等所招致的挫折，都属于自然环境因素，它往往是无法控制和避免的。
社会环境是个体在社会生活中，所遭受的人为因素的限制而引起的挫折，包括一切的、经济的、宗教的、伦理道德的、种族的、家庭的因素以及一切风俗、习惯的影响在内。
由此造成的挫折情况比较复杂，对于个人需要和动机产生的阻碍作用，也比自然环境引起的挫折更多、更大、更普遍，影响也更深远。
----------------- 关于人生挫折的思考 人生的道路曲折漫长，在人的一生中充满着成功与失败、顺境与逆境、幸福与不幸等矛盾。
而人生挫折则是一个人迈向成功的征途中所必须认真对待的一个基本课题。
只有仔细回味把握人生挫折,才能真正领会感悟人生的乐趣,也只有在战胜了人生挫折以后,才能真正走向成功. 一. 人生挫折的内涵及其成因 所谓人生挫折,是指人们在某种动机的推动下,在所要达到目标的过程中所遇到的障碍和由此在个人内心深处引起的痛苦体验,通俗的说,人生挫折也就是人们常见的逆境状态与不幸感受. 人生的内容是多方面的，因而人生 的挫折也是多方面的。
如上蒙冤、工作上失败、生活的穷困、爱情的失意、家庭的离散、身体的疾病伤残等等。
在校大学生所经历的挫折除了常人所遇到的一般情景外，还表现在高考落榜或高考不中意、竞争失败、家境贫寒、初恋夭折等方面。
构成人生挫折的要件包括:其一,行为的动机和追求的目标,这是人生要达到的价值意义所在.人的活动都是以动机和目标来导航的,挫折意味着行为偏离了航向而失去应有的意义.其二,满足动机和达到目标的手段或行为,实施手段和行为也就意味着个人为自己的目标做出实际付出.付出而没收获,自然就有失落和痛苦.其三,挫折的实际情景发生,也就是说行为手段因种种原因没有收到应有的结果,没有达到相应的目标.其四,个人对挫折的心理体验,即个人因为行为手段与追求目标的背离而感到痛苦和不幸. 人生挫折,本质上是人生实践与人生理想的矛盾冲突,,现实的实践未能达到理想所企盼的目标,使理想未能变成现实.这一理想的落空,在人们心灵深处引起强烈的震撼从而造成人生 毁灭感或努力改变现状的使命感和紧迫感. 引起人生挫折的原因是多方面的,我们可以从主客观两方面来: (1).外在的客观原因,即自然的和社会的原因.自然条件的制约往往能给人带来不幸的结果.一些无从预料,不可抵挡的自然现象,诸如山洪爆发,火山地震,江河决堤,大旱大涝等.都会使人生的舞台滞留在不利的环境之中.而人们要在不利的环境中取得满意的结果就要付出更大的艰辛努力,即便如此其成功的概率也低于良好自然条件下的努力.与此同时,社会变迁过程中的不利因素也会给个人造成诸多的不良影响.特别是人类历史特定的低潮与逆流时期,总是限制甚至毁灭人们的美好追求,使大多数人置身于挫折与不幸之中.例如“十年”给我们民族的每个成员所带来的灾难. (2).内在的主观原因,即个人自身条件与认识偏差对人生的限制与阻碍.自身条件限制使目标无法实现的境况是显而易见的,诸如个人的相貌,身体素质,经济状况,智能水平,心理素质等原因使个人的需要难以满足而形成挫折感.个人认识上的偏差造成理想失落的景象则往往是隐形的. 个人对人生价值目标定位失当或追求的理想与奋斗途径方法相背离,都会使奋斗目标无法实现或达到的现实目标与心中企盼的理想目标产生距离,引起内心的失落与不平衡感. 二.如何面对人生挫折 人们在社会中生存，就必然会遇到这样或那样的挫折。
在场经济大潮中，人的活动与交互关系越来越频繁、越来越复杂。
这一变化在激发人们多种多样的动机和目标的同时，也增加了个体人生挫折的概率。
对此我们不能消极地耐或回避，而应直面正视人生挫折，积极寻求克服和战胜挫折的有效途径，抚平伤痕，向人生的成功目标奋斗。
在这方面，古今中外许许多多的杰出人物为我们提供了诸多有益的启示。
第一，增强自信、蔑视挫折。
人生挫折的发生虽是客观的事实，但是在不同心态的人身上所反映出的心理体验却是情态各异的。
所以要战胜挫折，首先必须要有坚强的意志和高度的自信心。
勇敢和自信是人生迈向成功之路的第一步，是成功的心理基石。
有勇敢精神的人不一定都能取得成功，但懦弱自卑、缺乏自信的人注定将一事无成。
对于勇敢自信的人来说，挫折和苦难更能激发他们奋发向上的斗志和豪情．愈挫愈勇。
而缺乏自信和勇敢精神的人，面对挫折就可能自甘沉沦，一厥不振。
“苦难是坚强者磨行意志的磨刀石，也是懦弱者自甘堕落的滑梯”。
高度的自信可以唤起战胜挫折的勇气，调动自身全部的能量与挫折搏斗。
在与挫折的较量中，自身变得强大，而挫折则相对地显得藐小。
“穷且益坚，不坠青云之志”。
不论在什么情况下，都不能动摇这样一个信念，“没有爬不过的山、没有倘不过的河，没有战胜不了的困难和挫折”。
第二，升华目标，淡化挫折。
人生挫折是和人生的奋斗目标在一起的。
一个人的人生目标是多方面的，而且各个时期，各个领域的具体目标也会有所不同。
在实现这些大大小小目标的过程中就会产生各种各样的人生挫折。
然而，决定人们对人生挫折心理体验强弱的是一个人的人生价值目标，即他对整个人生的根本的价值追求。
人生挫折心理体验的强弱是由他自己认识到挫折对自己根本价值追求的负面影响的大小决定的。
一个把个人功利作为人生追求目标的人，贫穷和官场失意对他来说就意味着人生悲哀，而以国家民族兴盛为己任的人，则会把名利得失看得如过眼云烟。
对于一个爱情至上主义者来说，失恋和家庭的离异便如同人生的毁灭，哀叹着“没有爱怎么活、没有爱多难过
”而一个视事业为生命的人，个人情感的失意便如同玫瑰刺扎了手，虽有一点点痛,但却了无大碍。
第三，发愤图强，战胜挫折。
面对人生挫折，人们无不希望变挫折为坦途、赢得人生辉煌，但要战胜挫折，关键在于自身的发愤图强，努力奋斗。
古谚曰：“失败是成功之母，苦难乃人生财富”其本意在于引导人们对挫折认真总结，吸取人生教训，科学地调整自己，积极寻求战胜挫折的方法。
这样，挫折就如同“人生的良师”，引发我们变坏事为好事，一步一步走向成功。
如果在挫折面前消极耐，怨天尤人，甚至自暴自弃，那么，苦难永远是苦难，挫折始终是挫折，“失败”这个妈妈无论如何是生不出“成功”这个大胖小子的。
“文王拘而演《周易》，孔子厄而著《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膜足，《兵法》修列，不违迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难》、《孤愤》……”古今中外一切杰出人物，没有一个是一帆风顺走向成功的。
在失败和不幸面前，他们无不是选择了发愤图强之路，一个个奋起与人生的逆境抗争，紧紧扼住命运的咽喉，做生活的强者，通过自己的艰苦奋斗，最终赢得命运女神的青睐。
我们当代大学生正当青春年华，虽说也曾遇到这样那样的不顺，但总的来说，基本上是在顺境中成长起来的，今后在漫长的人生之路上会遇到更大的挫折与不幸。
为此大家要立志发愤图强，学会在挫折中奋起，在挫折中走向成功。
不在挫折中奋起，便会在挫折中灭亡。
人的一生，不如意事十常。
但是无论是在何时何地，也无论你退到什么样的艰难困苦，你都不要失去对生活的热望和对美好事物的追求，同时必须为之不懈地努力奋斗，这样人生的命运将会还报给你以幸福的微笑。
人生之路，机遇与挑战并存，成功与失败相连。
我们所应做的就是善待人生，向往追求成功，但丝毫也不惧怕失败。
我们不一定能拥有一个个美丽的风景，但完全可以创造一个美好的心境，以此去努力和追求，那么在我们的前方将会有坦荡的旷野和蔚蓝的天空。
上有老，下有小怎么形容
这一家人,祖孙三代,和和美美,相亲相爱,这是一个多么幸福的家庭.作者表达了关于家庭伦理的理想. 最突出的一点是,“我”的敬老.试作两个假设,第一个假设,如果把母亲冷落在家里,散步就带老婆孩子,那会怎么样呢?不少人往往是这样做的,在他们看来,没有老人的拖累,更自在,更开心.殊不知,老人在家多么孤独、凄凉、寒心.不劝母亲一起散步,似乎也没有良心的谴责.“母亲本不愿出来的.她老了,身体不好,走远一点就觉得很累.”既然如此,好像也有理由不去招呼了.作此假设,更可以感知“我”对母亲的孝敬. 第二个假设,母亲要走大路,儿子要走小路,如果“我”依从儿子,那会怎么样?儿子如愿,自然兴高采烈,久而久之,就会变得骄纵.母亲呢,老年人有涵养,自然不至于老大的不高兴,但是,心里总不大畅快.年纪大了,自己说话还不及小孙孙.走小路也有理由,小路有意思,“那里有金色的菜花,两行整齐的桑树,尽头一口水波粼粼的鱼塘”,散步就是看景的,走小路实在也算不得错.而“我”唯母命是从,没有把儿子当小太阳宠着,更可以感知“我”对母亲的孝敬. 孝敬,出于良心.我们可以深切地感受到“我”的善良.这一家人如此和美,敬老,是一个决定的因素. 二、问题研究 1.这篇短文为什么大词小用、小题大做? 大词小用确有好几处.一处把母亲要走大路,儿子要走小路,说成“分歧”.一处说,面对“分歧”,“我感到了责任的重大”.一处把自己的话,说成“决定”.一处在结尾,“好像我背上的同她背上的加起来,就是整个世界”. 这样的大词小用,小题大做,透露作者这一篇《散步》大有深意,他想说的意思超出事情本身,是在借散步这件事讲一个道理. 2.作者的意思是什么呢? 探究这个问题,要学会一种思想方法,就是从个别到一般,从具体到抽象,从行为到原则. “我”上有老,下有小,要照顾两头.两头都顾到,当然没有矛盾.有时,无法兼顾两头,就像走大路还是走小路,无法“两全”,只能顾一头,那么顾哪一头呢?“决定委屈儿子”,就是顾老的一头.因为伴同儿子的时间还长,言下之意,父母风烛残年,想孝敬,时间也不可多得.这里有一个家庭伦理道德的准则：上有老,下有小,两头无法兼顾时,应该顾老的一头. 实行这个原则,家庭就和美了.奶奶疼孙孙,总是谦让的,即使自己行走不便,也宠着孙儿的.孙儿呢,见爸爸为人孝敬,自己也听话,你瞧他,不哭也不闹.这一家多么和睦.孩子长大了,爸爸年老了,就会像当年爸爸孝敬奶奶一样孝敬父母.好的家风就会代代相传. 再往深一层想,试看人性,疼爱老婆孩子是自然而然的,容易做到的,孝敬老人,就不容易做到.天下不乏不孝之子,造成诸多家庭矛盾.作者有感于此,借散步这个题材,宣扬一个伦理原则.照这个原则办事,一个家庭总是比较和美的. 再从另一个角度去看,妻子的贤良,也是重要因素,“在外面,她总是听我的”,她对婆婆没有不孝顺的表现,当“我决定委屈儿子”,妻子丝毫没有争执.一般说,婆媳关系更为要紧.这篇短文在妻子身上着墨不多,但是隐隐地可以感受到作者的意思,为人妻,为人儿媳,理当如此. 3.为什么把“我”背母亲,妻背儿子描写得那么郑重其事呢? 从字面上看,这是形容他们走得小心,走的是小路,唯恐哪一步有闪失,特别是母亲,是经不起摔跌的,非稳当不可. 这个形象很有象征意义,中年的责任,既要赡养老一代,又要抚养下一代,一个家庭是这样,一个民族,一个国家又何尝不是这样? 4.这篇短文语言很精美,从哪些方面去学它的语言呢? 学习课文的语言,可以把注意力专门放在词句上.精美的语句反复揣摩,揣摩作者怎样遣词造句,悟出一点道理来,今后自己作文,就会灵活运用. 第一段有一句：“母亲本不愿出来的.她老了,身体不好,走远一点就觉得很累.我说,正因为如此,才应该多走走.母亲信服地点点头,便去拿外套.”这几句把母子二人的情态都显现出来了,母亲的老迈、顺从,儿子的诚恳、孝敬,情态毕现.“正因为如此”一句,又透露了“我”的文化修养.缺乏文化修养的人,话是不会这样说的.由此可以明白,表现什么情态,就要用什么样的语言. “她现在很听我的话,就像我小时候很听她的话一样.”比况得多妙!从内容上说,有回环的关系,把母子关系一下子追溯到几十年前,把母子二人温顺的性格都表现出来了.这种妙思来自何处呢?就是写甲与乙二者时,说了由甲到乙,再由乙到甲,便可以构造出这样的妙句. 两两对称的句子很多,这是本文语言精美的主要成分.例如： 有的浓,有的淡. 我和母亲在前面,我的妻子和儿子走在后面. 前面也是妈妈和儿子,后面也是妈妈和儿子. 母亲要走大路,大路平顺；我的儿子要走小路,小路有意思. 我的母亲老了,她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小,他还习惯听从他高大的父亲. 我蹲下来,背起了母亲,妻子也蹲下来,背起了儿子. 我的母亲虽然高大,然而很瘦,自然不算重；儿子虽然很胖,毕竟幼小,自然也轻. 事物都是成双成对的,把两个方面集中在一起说,力求把句子写得整齐一点,就可以构成这样对称的句子.对称的句子有对称美,互相映衬,很有情趣. 练习说明 一 朗读全文.题目“散步”是从文章主要事件的角度确定的,你觉得这个标题好吗?请你换一个角度为本文拟一个标题,并说说你的理由. 本题在标题上做文章,意在整体把握课文内容,也是揣摩标题艺术.第一问,可以回答“好”,也可以回答“不好”,只要言之成理.另拟标题,可以各显神通,拟好后,交流一下,相互评判,鼓励创意. 二 “我蹲下来,背起了母亲,妻子也蹲下来,背起了儿子……但我和妻子都是慢慢地,稳稳地,走得很仔细,好像我背上的同她背上的加起来,就是整个世界.”说说你对这段话的理解,并与同学交流. 本题要求理解语句的深层含义,重点应放在“整个世界”四个字上,兼及其他. 答案参见“问题研究”之三. 三 下面这篇短文也是讲三代人的故事.与课文比较,哪个故事更感动你?说说你的理由.(《三代》一文略) 《三代》与《散步》主题相近,又有差异,情节则差别较大.本题作比较阅读,培养鉴赏能力.阅读是个性化行为,“感动”这种情感更是个性化的,说《散步》更感动人,可以；说《三代》更感动人,也可以,能言之成理就好.教师应引导学生正确把握两篇短文的主旨,《三代》说的是,宁可自己受伤,也要保护一老一小；《散步》说的是,孝顺第一.衡量作品,也要从社会价值上去考虑. 教学建议 一、抓住两处关键,引导研讨 寓意深刻而文辞冲淡的文章,阅读能力的高下表现在理解的深度.只见表层,不见深层,是肤浅；由表及里,方为深刻.本文关键有两处.一处在面对“分歧”时作出的决定,一处在篇末所说的“整个世界”.尤其是第一处,要引导研讨.“我”为什么决定顺从母亲而委屈儿子,推而广之,“我”处事的“原则”是什么.悟出一个“孝”字,才算理解了课文,于人文素养也大有益处. 二、要引导揣摩语言,学习语言 特别要品味对称的句子,要研究遣词造句,这样的句子是怎样写出来的.例如写“我”背母亲,妻子背儿子,接着写背的重量,从母亲的体重到儿子的体重,连起来说,就可以造出对称的句子.一个是不算重,一个是轻.扩展一下,说为什么不算重,为什么轻,一个瘦,一个是幼小,再扩展一下,说到身材,一个是高大,一个是很胖.这样就能说出两相对称的句子：“我的母亲虽然高大,然而很瘦,自然不算重；儿子虽然很胖,毕竟幼小,自然很轻.”引导学生揣摩语言,增强语感,才能逐步提高语言表达能力. 三、教学设计 1.朗读. 朗读能力包括接到文稿立即朗读的能力,这一次要试试这种能力. 2.跳读四遍. 第一遍注意“我”这个人怎么样. 第二遍注意妻子性情怎么样. 第三遍注意母亲性情怎么样. 第四遍注意儿子性情怎么样. 提示：不但要注意有形的,而且要注意无形的.例如,“我”说“走大路”,委屈了儿子,没有写儿子的反应,应该加以想像,也没有写妻子的反应,也应该加以想像. 3.谈谈整体感受. 既要展开,又要聚焦,聚焦于“我”的孝敬上面. 4.内容研讨. 研讨方法：质疑；提问；合作探究. (1)这篇短文为什么大词小用、小题大做? 引导法：先找出大词小用的语句,再思考作者的写作意图. (2)作者的意思是什么? 引导法：抓关键因素；学习从个别提升到一般的抽象. (3)为什么把背母亲、背儿子写得那么郑重其事? 5.语言学习. (1)用圈点法圈出精美的句子. (2)揣摩对称的美. 6.语言运用. (1)_________________信服地点点头. (2)一切都取决于_________________________. (3)________________________,各得其所. (4)______________________水波粼粼. 7.比较阅读：《散步》与《三代》. 有关资料 一、《散步》的写作契机(莫怀戚) 《散步》写于1985年；因为是发一种“生命的感慨”,所以注定了它的抒情色彩,因我不善诗作,它就成了散文.所以说体裁这东西,往往非作者的刻意选取,实在只是一种自然结果. 这篇文章写作的契机,现在回想,应该是两个. 第一个就是一次全家三辈四口人的散步,的确如文中所说：初春,南方的原野,哄了一阵才将母亲带上路……当时我儿子正上幼儿园,他叫“前面也是妈妈和儿子,后面也是妈妈和儿子”也是真的.但是当时我们的笑,是为小家伙的出语机灵而兴奋,像所有年轻的父母一样,以为自己的孩子是天才,或者至少也有过人之处——你看他小小年纪便懂得归纳,将来岂不是个哲学家? 第二个契机则较有理性色彩.我与来西南政法学院进修中国民事诉讼法的美国汉学家柯尔特先生相熟后,常就中西文化的异同进行浅层次交谈.出我意料的是他对中国文化中的“孝悌”的看法——他将其拆开,反对“悌”(他说弟弟没有必要高看兄长),而对“孝”,却大加赞赏,说中国人的敬老爱幼,是“文化的精髓”,又说英国哲学家培根说过,“哺育子女是动物也有的本能,赡养父母才是人类的文化之举”,这个,全世界数中国人做得最好,云云.他还同我一起看过中央电视台举办的春节联欢晚会,说这种“由政府出面召集,全国像一家人在过年的事,在美国是不可想像的”. 我们自己丢掉的,发达国度的人却拾起来,如获至宝,这使我感慨不已,开始重新正视这份看起来很陈旧已无什么油水的民族遗产.写作的念头就产生了. 选材时,我最终确定第一个契机为文章的外延,或曰思想感情之载体,是这样考虑的： (一)这是一次真实的散步,有真人真景及部分真事(细节),这样,想像加工的部分便有了依托,较之纯粹的虚构更有实感； (二)刚好三代人,主体“我”和“我的妻”,客体“儿子”、“母亲”齐全,便于“导演”； (三)说“导演”,是因为近年的散文写作倾向之一,是情节化(也有称细节化的),总之寓理于事之风长,单纯说理之风消；可读性越来越被强调. 切入角度：强化“生命”,淡化伦理,一是因为伦理说得已经太多,出新很难,二是“生命之说”不但本质,而且人性与动物性的参照也出来了——只有人类才不但保护幼小的生命,而且善待衰老的生命. 所以成熟的生命,即所谓中青年人吧,其责任的沉重可想而知,其社会性,或曰伦理性质,也暗暗渗透了出来. 而沉重的责任,自需背负,所以我在文中设计了——背：背小的,背老的；将整个世界背起来,中青年人责无旁贷. 而且为了突出“责任感”,特意改造出歧路之争,由我裁决,不能两全这个重要细节.事实是有歧路,无争执——祖母宠孙子,一下子就依了他.但不加改造,无以产生表现力. 而且那次也只背了儿子,并未背母亲,但这之前是背过母亲的.譬如1981年我们陪母亲游都江堰,离堰水,景象略险,我便背着母亲慢慢.那时母亲尚不很老,似觉过意不去,我说你在我背上我还稳当些.这倒是实情,所以母亲说：“那么,倒是我在保护你?”. 所以说,如果从未既背过小,也背过老,也难想到背负这一幕. 所以综观此文之作,也不过暗合了一条文艺理论：源于生活,高于生活.如是而已,也无甚特别的技法. (选自《语文学习》1995年第3期) 二、《散步》的人性美 1.《散步》探美三题(节录)(夏雨舟) 莫怀戚的《散步》是一篇玲珑剔透、秀美隽永、蕴藉丰富的精美散文,也是一曲用580字凝成的真善美的颂歌.读完这篇文章,有如接受了一次道德的洗礼.是不是可以这样说：读这篇文章的历程,是人的心灵在亲情、人性、生命这三点构成的轨迹上的一次愉悦而高尚的旅行. 《散步》一文的线条比较明晰：(1)“我”劝母亲散步；(2)全家一起散步；(3)选择大路小路的分歧；(4)“我”决定委屈儿子；(5)母亲却依从了孙子；(6)在不好走的地方,“我”和妻子分别背起母亲和儿子. 如此简单的事情,作者何以将它写得饶有兴味,发人深思呢?细味之,不外乎采用了尺水兴波,一波三折的写法,在波谷与波峰上折射出亲情、人性的亮丽之光. 文章开篇写“我们”一家去散步,母亲本不愿意出来的,“她老了,身体不好,走远了觉得很累.”可“我”说：正因为如此,才应该多走走.于是,母亲信服地点点头. 本不愿出来的母亲何以又答应了呢?作者这样写的：“她现在很听我的话,就像我小时候听她的话一样.” 一个“慈母”,一个“孝子”,一个真诚的理解,一个绝对的信任,这种良性的因果循环正反映了古朴的伦理道德之美. 在散步遇到走大路还是走小路时发生了分歧：“母亲要走大路,大路平顺”,“儿子要走小路,小路有意思”.这个矛盾怎么解决呢?当然取决“我”了,此时,作者深感自己责任的重大：两全的办法找不出,拆散一家人又于心不忍.于是,“我”决定委屈儿子,原因是“我伴同他的时日还长”.这个选择应该说是入情入理,体现了“我”爱幼更尊老的情感. 当“我”作出“走大路”的决定后,结果竟出人意料：“母亲摸摸孙儿的小脑瓜”,忽然改变了主意,“还是走小路吧”.如果说“我”的决定易于理解的话,那么母亲的改变则有悖常情了.但正是这不合情理的地方,人的真诚善良却得到了充分的光照,这一家三代人的温和、谦让与体贴都融进了这深深的爱之中.这不正是以血缘构成的家庭最稳定、最能持久也是最为宝贵的东西吗? “有意思”的小路的确不平顺,不好走的地方“我”和妻子只好分别背起母亲和儿子,这一“背”实际上是背起生活的重担,架起了两代人之间的桥梁,含蓄地影射了“我”这一辈人赡养老人抚育儿女的重大使命. (选自《中学语文教学》1995年第9期) 2.一曲尊老爱幼的颂歌(贺晓溪) 《散步》是一篇清新优美的散文.它像一首动人心弦的诗,一支感人肺腑的歌,颂扬了我国人民尊老爱幼的传统美德,反映了我国文明家庭建设的可喜成就. 文章在选材上颇有特色.作者深深懂得“一滴水可以辉映太阳的光辉”的道理,精心选材,以小见大.文章只是选取一个三代同堂的家庭一次散步的小事来写,就表现了一个重大的主题：中华民族尊老爱幼的优良传统在新的时代得到了发扬光大. 在这个三代人的家庭里,“我”处于承前启后的重要地位.每当家庭出现分歧的时刻,“我”总是主动地站出来,消除分歧,维护团结,增进亲情.“我”家要到田野上散步,可是母亲不想去.原因是母亲老了,身体不好,好不容易才熬过了一个严冬,走远一点就觉得累.母亲的想法并非毫无道理,但是“我”不是消极的表示顺从,而是积极地提出建议.“我”劝说母亲,正因为年老体弱,“才应该多走走”.“我”的话渗透着辩证思想,饱含着对母亲的深切的爱,有利于母亲身体素质的增强,有利于家庭温馨氛围的营造.母亲听了“我”的话,不是固执己见,而是从善如流.儿子敬爱母亲,母亲尊重儿子,家庭出现了融洽、祥和的气氛. 家庭犹如一口池塘,有时波平如镜,有时波浪起伏.在散步的过程中,这个三代之家就像平静的水面涌起了波澜.在岔路口,“我”的母亲要走大路,“我”的儿子要走小路.大路平顺,便于老人行走；小路难行,可是秀色可心.在鱼与熊掌不可得兼的情况下,“我”决定舍鱼而取熊掌.“我”认为,母亲年老体弱,余年不多,伴随她的机会已很少；儿子年纪尚幼,来日方长,伴随他的机会还很多.于是“我”委屈儿子,顺从母亲,作出了“走大路”的决定.这个决定是明智的,体现了中华民族“尊老”的美德. 就在“我”作出了“走大路”的决定的时刻,母亲忽然摸摸孙儿的小脑瓜,改变了主意：“还是走小路吧.”母亲疼爱孙儿,了解孙儿的心思,知道孙儿喜欢小路旁边金色的菜花,整齐的桑树,小路尽头水波粼粼的鱼塘,于是决定自己克服困难,满足孙儿的心愿.母亲改走小路的决定,体现了中华民族“爱幼”的传统美德. 小路不好走,母亲对“我”说：“我走不过去的地方,你就背着我.”到了一处难走的地方,“我”蹲下身子,背起了母亲；妻子也蹲下来,背起了儿子.他们怕摔伤了自己所背的亲人,因此走得很慢,很稳,很仔细.他们的行动体现了中华民族“尊老爱幼”的美德. (选自《中学语文教学》1994年第9期) 三、景物描写的诗意美(夏雨舟) 《散步》一文对景物描写着墨不多,仅有两处,两段文字加起来也不过七十余字,可在这轻描淡写之中充满了浓郁的诗情画意,为常见的散步提供了一个美妙的背景. 第一处是对南方初春田野的描写：冬去春来,“大块小块的新绿”有浓有淡,“树上的嫩芽也密了”,“田里的冬水也咕咕起了水泡”. 这“新绿”,这“嫩芽”,这“冬水”的水泡,分明是春的气息的透露,它显示了不可遏制的生机,这是对生命的高歌,对生命力的礼赞. 第二处描写母亲所望到的小路远处景物：金色的菜花,整齐的桑树,水波粼粼的鱼塘——春天在召唤,生命在呼唤.是啊,尽管“今年的春天来得太迟”,“一些老人挺不住”,“但春天总算来了”,母亲也总算“又熬过了一个严冬”,这字里行间流露的正是一种对生活的酷爱,对生命的珍爱. 春天来了,一切都要从头开始.是该抖抖精神,抖去冬日的慵懒；也得活动活动筋骨,用充沛的活力投入新的生活,迎接美好的明天. 两段景物,看似简短,实则蕴含着美妙的意境和深刻的哲理. (摘自《〈散步〉探美三题》,载《中学语文教学》1995年第9期) 四、《散步》的语言美 《散步》的语言平易朴实,然而内涵丰富,耐人寻味,如同橄榄一般,越嚼越觉得有滋味.下面从三个方面作具体分析. (一)情趣盎然.“她现在很听我的话,就像我小时候很听她的话一样.”这句话写母子关系,母亲明理,儿子孝顺,相映成趣.“小家伙突然大叫起来：‘前面也是妈妈和儿子,后面也是妈妈和儿子.’我们都笑了.”这两句话充满生活情趣,既表现了小家伙的天真、聪颖,又表现了家庭的幸福、温馨. (二)含义丰富.“我的母亲又熬过了一个严冬”,既写出了母亲忍受痛苦度过严冬的情景,又写出了“我”为母亲最终安然无恙而庆幸的心情.“妻子呢,在外面,她总是听我的.”这一句表现了妻子的贤惠.“在外面”这个限制语用得好,令人想到“在家里”就可能不是这样了,很可能“我总是听她的”.“我的母亲虽然高大,然而很瘦,自然不算重；儿子虽然很胖,毕竟幼小,自然也轻.但我和妻子都是慢慢地,稳稳地,走得很仔细,好像我背上的同她背上的加起来,就是整个世界.”这句话含义深刻.它以轻衬重,突出了“尊老爱幼”的重大意义,还写出了中年人已意识到自己责任的重大,正在继承和发扬“尊老爱幼”的优良传统,谱写社会主义精神文明的新篇章. (三)意在言外.“这南方初春的田野,大块小块的新绿随意地铺着,有的浓,有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡.这一切都使人想着一样东西——生命.”这段话通过初春秀色的描绘,表现了春天蓬勃的生机,暗示熬过了严冬的母亲将会获得新的活力.“她的眼睛随小路望去：那里有金色的菜花,两行整齐的桑树,尽头一口水波粼粼的鱼塘.”这句话描绘了充满诗情画意的田园风光,揭示了“小路有意思”的内涵,点明了走小路的原因,展现了母亲充分理解孙儿愿望的内心世界. (出处同“二”第二则) 《散步》的语言散发着清新淡雅的芬芳.阅读这种语言的感受像是背着花篮和作者一同散步,一边交谈,在不经意间往花篮里采摘几朵并不名贵却很雅致的花朵. 纵观整个行文,无生僻华丽的词语,更无令人费解的句子,除文末有几分含蓄外,其余则明白如话.但通俗而不庸俗,明了而不直露. 句式的整齐与错杂,音韵的铿锵与连绵,语意的对举与反衬,似乎都是信手拈来,无丝毫的刻意雕琢.于平实中见灵气,在浅易中见哲理. “她现在很听我的话,就像我小时候很听她的话一样”；“我和母亲走在前面,我的妻子和儿子走在后面”,儿子突然叫起来“前面也是妈妈和儿子,后面也是妈妈和儿子”. 这三个句子看来熟悉的字眼很多：无非就是“我的话”“她的话”,“前面”“后面”,“妈妈”“儿子”,读来却能撩起几多思绪,几多羡慕：慈母与孝子爱的深沉,和睦家庭的宁静温馨……羡慕之余却又悟出：生命原本这样,代代相因,生生不息. “母亲要走大路,大路平顺；我的儿子要走小路,小路有意思”.一个“平顺”,一个“有意思”,这分明是描摹母亲和儿子的口吻,加之运用顶真辞格,读时格外真切,琅琅上口,富有韵感. “我母亲老了,她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小,他还习惯听从他高大的父亲”,“我想一个两全的办法,找不出；我想拆散一家人,分成两路,各得其所终不愿意”.一“老”一“小”,一个看为“强壮”,一个视为“高大”,这种回环复沓的句式和遣词的变化既使句子饶有趣味,又很好地表现了“我”复杂的心理. “我蹲下来,背起母亲,妻子也蹲下来,背起儿子”,“我母亲虽然高大,然而很瘦,自然不算重；儿子虽然胖,毕竟幼小,自然也轻”——此种对举在文中是常见的,它构成了句式的对称美,同时也为文章的内容服务,作者站在人生的中点上,一边是长辈,一边是后代,也处在生命之链的关节上,这里既有作者强烈的责任感,又体现了作者挚爱生活,品尝人生甜美的无穷韵味. ······································ 说行天下：小说网站上千个,总有一个适合您. 说行天下
中国哪种方言最难懂
排名第一温州话不知大家有没有听说过这样一句话，说是天不怕地不怕，就怕温州人说官话。
据说在抗日战争中，八路军部队相互之间联系由于保密需要，都是派两个温州人，进行电话或者步话机联系，而日本鬼子的情报部门，总是也翻译不出这发音极其复杂的温州话，可以说当时的温州人就像美国大片中的风语者一样，为抗战胜利起到了相当大作用。
所以温州话排名十大难懂方言第一位，难懂指数10，上口指数1
排名第二闽南话闽南话的流播不只在闽南地区，早已超过省界，福建，广东海陆丰地区、潮汕地区，台湾等，潮州话跟温州话是公认最难听懂的方言，估计没有语言天赋的人，就是在这些地区待上一辈子都可能都听不懂闽南话，俗话说活到老学到老就是这么来的，闽南话是汉语七大方言中语言现象最复杂，内部分歧最大的一个方言。
闽南话难懂指数10，上口指数1.5。
排名第三粤语-广东话粤语粤语非常流传广泛，也称白话，不仅两广与港澳有在使用，在东南亚、北美、欧洲、澳大利亚、新西兰、圣诞岛等地区的华人大部分都在使用粤语。
大家在广东电台或者香港台听到的是标准粤语（广州话），对上字幕是比较容易学的，毕竟是标准粤语，但粤语有很多地区性方言，普语对于两广人民来说都是难以听懂的，因为普语叽里呱啦不知道说的啥，跟广东话完全搭不上边。
在广州等地呆一段时间你会逐渐明白并爱上这种吸引力强大的语言。
粤语难懂指数9，上口指数5。
粤语排名第四吴语-苏州话苏州话体现了浓浓的古意和一种书卷气。
苏州人同绍兴人相似，皆说“不”为“弗”， 句子结尾的语气词不用“了”而用“哉”。
苏州话历来被称为“吴侬软语”，其最大的特点就是“软”，尤其女孩子说来更为动听。
在同属吴方言的其他几种方言中，等都不如苏州话来得温软。
有句俗话说宁愿听苏州人吵架，也不听宁波人说话，充分说明了苏州话的“软糯”。
苏州话难懂指数8，上口指数4。
排名第五吴语-上海话上海话和浙江的杭州话、嘉兴话和苏州话多少有些相似的地方。
上海话上海话难懂指数7.5，上口指数6。
排名第六陕西话(这根本就是个不存在的伪概念，陕西方言包括陕北的晋语，关中的中原官话关中片以及陕南的西南官话)陕西是中华民族古代文化的发祥地之一，从陕西方言中我们既可以窥视到古老的华夏文化的发展轨迹，又可领略到今人溢于言表的真情实感。
由于陕西地理特点是东西狭义南北长，各地方言土语大不相同，甚至同一句话，因咬音轻重语速缓急不同而内容涵义不同。
陕西话难懂指数6.5，上口指数6。
排名第七四川话四川话在西南地区有很大的影响，属于汉语北方方言西南官话的一个分支，语音、词汇、语法等和普通话有很大的一致性，也有自己不同的特点，而以语音方面的差异最大。
四川话语音系统共有20个声母、36个韵母、4个声调，还有韵母儿化现象。
由于四川人口众多，而且外出打工的人也很多，使得四川方言让很多人熟知。
四川话难懂指数5，上口指数6。
排名第八山东话山东胶东半岛的城市说话发音和东北的大连话相当接近，一般人都能够听得懂，但是要是到了潍坊等内陆城市，其地方方言就有些晦涩难懂了。
山东话以其独特的发音总是让人觉得很土，但是听长了就会感觉到齐鲁大地深厚的文化底蕴就通过这浓厚的山东味体现出来。
山东话难懂指数4，上口指数7排名第九天津话天津话可以说从骨子里就透着那种天津人的幽默，相声艺术经常使用到天津话，以达到更好的搞笑效果。
天津话基本上没有什么让人听不懂的字词，但是由于天津话发音音调和普通话差别很大，要是说话语速过快，还是让人听不懂。
所以天津话排名十大难懂方言第九位难懂指数3，上口指数7
水浒传中描写武松的精彩的段落
《打虎》： 武松回家探望哥哥，途中路过景阳冈。
在冈下酒了很多酒，踉跄着向冈上走兴不多事，只见一棵树上写着：近因景阳冈大虫伤人，但有过冈克上，应结伙成队过冈，请勿自误。
武松认为，这是酒家写来吓人的，为的是让过客住他的店，竟不理它，继续往前走。
太阳快落山时，武松来到一破庙前，见庙门贴了一张官府告示，武松读后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑话，又继续向前走。
由于酒力发作，便找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。
老虎一纵身，武松又躲了过去。
老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。
只听咔嚓一声，哨棒打在树枝上。
老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。
武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。
从此武松威名大震。
《醉打蒋门神》： 武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。
但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。
由此也可以开出武松多么的细心。
