普通话测试的话题 我的学习生活 要积极向上的题材
不要写什么颓废的
谢谢了
我喜爱的文学（或其他）艺术形式 = 我喜爱的书刊 = 我喜欢的明星（或其他知名人士）我先给大家念一首小诗《致友人》：不站起来，才不会倒下，和更何况，我们要浪迹天涯，跌倒是一次纪念，纪念是一朵温馨的花这首诗简短而寓意明晰，十分适宜抄录与赠与，即使就阅读来说，也最适宜大家毫不费力的在闲暇时间得到心情舒畅的快感。
这是我很早时候接触到的一首现代诗，就是因为这首诗，我喜欢上了——这一本书刊《汪国真诗集》。
\\\/诗歌这种文学的艺术形式，尤其是汪国真的诗歌。
\\\/汪国真这个活跃于90年代的著名诗人。
汪国真，祖籍厦门， 1982年毕业于暨南大学中文系。
在学校时，喜读、写诗歌，1985年起将业余时间集中于诗歌创作，汪国真自称其创作得益于四个人：追求普希金的抒情、狄金森（美国）的凝炼、李商隐的警策、李清照的清丽。
汪国真的诗歌，不管写什么内容，都渗透着极其强烈的哲理性，所以我说他的诗歌也可以说多是哲理诗。
但是，他诗歌中的哲理，不是佛洛伊德、尼采等西方哲学；而是极强色彩的中国传统哲理。
所以它在中国有深厚的文化之根和群众基础。
这是他的第一个特点吧。
第二个特点是：汪国真的诗歌象征、意象色彩不浓。
所以他的诗比较适合多数中国人的口味，青年学生、成年、老年人都可读，受众人群特别大；是多数中国人喜闻乐见的诗歌类型。
第三个特点是：汪国真的诗歌，在主题上积极向上。
学生的人生经验较少，对自己所面临的人生问题，经常手足无措，而汪国真以诗歌的形式，给学生提供一种解决人生问题的办法，这对于这些年轻的孩子们来说些十分新鲜，而又简单实用。
《汪国真诗集》中的诗歌，体现了一种超然、豁达、平易、恬淡的人生态度。
也让我看到了一个作家汪国真高尚的人生观和职业道德。
所以，（我喜爱的文学艺术形式是诗歌）\\\/ （我喜爱的书刊是《汪国真诗集》）\\\/（我喜欢的作家是汪国真）现在，我也是一位校刊的编辑。
我更加的明白，要有一个高尚人格的人才能写出高尚的作品。
难忘的旅行=我向往的地方 = 我的业余生活 = 我的假日生活 在我业余的时间里，或者假日里，我喜欢到处去旅行。
漳州的云洞岩离学校比较近，是我最经常去的地方。
不论是小桥流水，还是花红柳绿都有一份简单的美丽。
另一个景点就是厦门的鼓浪屿，它所具有的深厚的文化底蕴，和丰富的风土人情都深深的吸引着我。
（然而我最难忘的一次旅行是）\\\/（然而我最向往的地方是）——厦门的万石植物园。
万石山，是厦门市城区的一座风光秀美的山，在万石山中，有着著名的厦门万石植物园，始建于1960年。
植物园的一个特点是：它40多年来有规模地引种非洲、美洲、澳洲和东南亚诸国的热带、亚热带植物5000多种，建成20多个专类园区，享有“植物王国”或“植物博物馆”的美誉。
另一个特点是：植物园也是厦门城区的一片肺叶,不懈地改善城区的生态环境,为城市绿化服务。
植物的观赏和实用价值深深的吸引着我。
我最喜欢的是植物园中的万石湖，围绕万石湖有松杉园、棕榈岛、百花厅、和南洋杉广场等众多游览点，汇聚着许多热带、亚热带的珍稀植物品种。
诸如市树凤凰木、市花三角梅，唐僧西天取经路上曾喝过蕉叶水的旅人蕉。
更有数不尽的竹子、苏铁和名称奇特的异国花木，把万石山装点得苍翠欲滴，满坡皆绿，潜行其间，宛如进入原始森林
这里尤为珍贵的是1984年同志视察厦门时亲手种下的千年香樟，现正郁盛繁茂，已长成参天大树了
植物园中另一个引人注目的就是多肉植物园圃。
它为巨型透明螺壳，有盆栽仙人掌、仙人柱、仙人球、仙人鞭等。
其中仙人柱高达 3米，算是全国罕见的一种。
据说，厦门仙人掌科植物有500多种，名列全国第一。
万石植物园是厦门旅游观光、认识热带和亚热带植物、最为集中的地方。
（因此，这一次旅行使我受益匪浅，在感受大自然的美丽壮观的同时，也学习到了很多园林知识。
）（这些都是我所了解到的万石植物园的情况，希望在将来我有机会踏上那块神奇的土地。
）利用业余和假日的时间四处旅行是我执著的追求。
谈谈卫生与健康 = 谈谈对环境保护的认识环境保护，人人有责。
而家庭卫生更是关系到每个家庭成员的身体健康。
在日常生活中，我们会经常大扫除，来清洁家庭生活环境。
不过，当你把地板拖得发亮，把皮沙发抹了一遍又一遍，把窗子擦的像没有玻璃一样……之后，你却并不知道，家里原来还有那么多卫生死角给你和你的家人带来健康隐患。
首先我们先说一下——牙刷：牙刷用上个把月，就会有大量的细菌生长繁殖其上。
这些细菌通过口腔直接侵入人体消化道和呼吸道，引起肠炎和肺部感染等症，同时还可通过口腔粘膜破损处而进入人体血液，引起败血症及组织脓肿等。
因此应将牙刷放在阳光下曝晒，最好每月更换一把牙刷。
然后就是——毛巾：一般家庭使用的毛巾都是放在室内甚至卫生间里，由于空气不够流通，毛巾每天要用几次，难有干的时候，极容易滋生繁殖病菌，久之对人体健康不利，可导致皮肤病等。
毛巾要经常洗干净后拿出室外进行“日光浴”消毒、高温消毒。
第三我们说下——拖鞋：尤其是供客人使用的拖鞋，极易由有脚病的客人留下病菌，家人或其他客人再使用后就会被传染上脚病，于己于人均极为不利。
因此拖鞋应常清洗，还要让“日光浴”给消毒，或用消毒液消毒。
刚才呢，我说了一些我了解到的家庭卫生健康方面的常识。
总之，在我们日常生活当中，要从小事做起，从身边的事情做起。
卫生与健康是衡量我们对家庭环保工作的标准。
做为我们在校的大学生很难有机会，深入到社会环保事业的第一线去做贡献。
因此，我们需要在改善，净化我们的生活环境上下功夫。
树立起高度的环境保护意识。
我喜欢的季节（或天气）= 我和体育一年有四个季节，因为有了季节的轮回，我们的生活才会变化。
然而，我更相信，只有运动着的，有生命力的季节才是最让人喜欢的。
春天，是个适合郊游的季节。
在春暖花开的时候，和三三两两的好朋友，一起去踏青，放风筝。
秋天，树木萧瑟，但我们却收获了一年的累累果实。
有时我们会想起思念的人，然后很寂寞。
冬天，很冷,我们什么地方也不想去,懒懒的跺在被卧里，直到太阳晒进了我们的房间。
即使是这样，我最喜欢的季节还是夏天，因为这时我可以自由的参与体育运动。
以前我是个不喜欢体育运动的人。
然而，偶然的机会，我在一个假期里学会了游泳，从此就喜欢上了游泳。
当我自由的遨游在水里时，一切的喧闹，繁杂都离我远去。
一个人的世界里，我学会了冷静的思考，沉稳的行动。
学习游泳的过程是辛苦，我在老师的指导下一遍又一遍的练习换气，蹬腿。
到后来，我就可以小心翼翼的游上几米了。
成功的喜悦激励着我，我学习的更努力了。
现在天气转热，我就可以和好朋友一起到游泳池去游泳。
游泳，让我改变了对体育观念的误解。
原来，体育运动也是可以很自由，很简单的。
因为游泳，我在享受夏日春光的同时，自己的身体素质还有毅力也得到了锻炼。
我喜欢上了体育运动，也喜欢上了和夏天一样阳光，坚韧的运动健儿。
中国女牌的姑娘们一直是我尊重的人。
他们的努力，让我激动了无数个夜晚，也时刻激励着我。
我欣赏她们的比赛，更是欣赏她们的精神。
另一个我尊重的人，就是刘翔，他用就的努力创造了中国人的一个个奇迹。
如今，我以他们为榜样，在夏天这个季节里，坚持着体育运动。
学习普通话的体会普通话是我国的通用语言，是我们交流、沟通的工具。
它是以北京语言为标准音、以北方话为基础方言、以现代白话文为语法规范的一种语言。
一口字正腔圆的标准的普通话能给人一种美感，给人一种无穷的享受。
作为师范学校的学生，学习普通话是一项十分重要的任务。
因为学校是推广普通话的前沿阵地，甚至可以说是主战场，而老师则是这个阵地或战场的指挥官，所以作为老师，学习好普通话是十分重要的。
尽管我多少存在着方言口音，尽管学习好普通话的难度还比较大。
但是，我们要从战略上藐视这个“敌人”，而在战术上即学习方法方面又要十分重视。
这是学习好普通话的思想保证。
在随后学习普通话的过程，我注意安排一个学习计划，每天抽出1小时，专门学习普通话。
这是学习好普通话的时间保证。
除此之外，我还勤向普通话培训班老师学习。
因为那些老师不仅具有扎实的语音学基础知识，经过专业训练，而且老师离自己最近，请教也最方便。
因此，在我遇到不懂的和难以纠正的问题时，就及时向老师请教好的学习方法。
在平时，我还跟普通话好的同学一起学习。
和他们交往，或在一起活动，能够在最平实的交流中提高普通话水平。
而且我还发现，经常性收听收看电视台、广播电台等新闻节目对学习好普通话有很大帮助。
经过长时间的学习和积累，我很高兴的看到自己的进步。
也让我知道了，一分耕耘，一分收获的道理。
我期望自己能够在这次考试中取得理想的成绩。
因为，我的愿望是成为一名人民教师，所以能讲一口标准的普通话是非常重要的。
所以，不论这次的结果怎样，我都会在今后学习普通话的过程中再接再厉。
我的愿望（我的理想）= 我喜爱的职业 和很多女孩子一样，我也是个爱做梦的人，所以从小到大，我拥有很多的愿望。
小学时候，我希望成为一名空姐。
她们温柔的举止，亲切的笑容都深深的打动着我。
能够在蓝天上飞行，为五湖四海的来客服务，我会感到很幸运。
中学时候，我希望成为一名律师。
因此我积极的锻炼自己的思维和口才。
现在，当我考上了师范类的学校，我的梦想又改变了。
我们学校的校训是“学高为师，德高为范”，这使我更深刻的认识到教师的责任。
在学习的过程中，我们时刻得到老师的帮助，他们教会我们读书识字，教会我们做人做事，他们用自己的言行为我们树立了榜样。
于是我期望成为一名教师。
记得今年的暑假，我到了一所初中实习。
一周的时间里，我积极的备课，听讲，改作业，慢慢的适应着从一个学生到教师的转变。
实习的最后一天，我终于有机会登上了讲台上。
那次课，我讲的是《杨修之死》。
我先播发了《三国演义》片头曲激发学生的兴趣，然后是导入课文，接下来是讲解分析，最后留下作业。
课堂上，我尽其所能的扮演好一个“传道，授业，解惑”的角色。
课后，我像朋友一样关心着我的学生，为他们排忧解难。
45分钟，我很不容易的坚持了下来，声音哑了，腿酸了，然而却感觉到从未有过的满足感。
这一次特殊的经历，并没有使我在困难面前止步。
它让我读懂了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的深刻意义。
教师是阳光下最光辉的职业，但是通往这个职业道路是曲折的。
这就要求我们在既要积累丰富的学问才识，又要树立高尚的职业道德。
大家都知道，北京大学的教授 孟二冬老师在今年因病倒在了讲台上，他为学，为师，为人的高度和谐统一，在又一个教师节来临时感动着我们教育与被教育的人。
在孟老师精神的激励下，我们要更珍惜时间为自己的愿望而努力。
这一次，我会坚定自己的信念，勇往直前。
我的学习生活 = 我的朋友 = 我所在的集体（学校，机关，公司等）每当做自我介绍时，我就会告诉朋友：我是来自中文系05非师一班。
是的，我就是是生活在这样一个温暖的集体里。
一年多了，我的学习生活是丰富多彩的，我的朋友是热情友善的。
大一的生活很简单。
刚开始熟悉生活的我们，总是按宿舍，六人一起按时上课，下课，做作业，考试。
然后，在课余时间里，我们会一起钻进图书馆，阅读喜欢的书籍，拓展视野。
自主的学习方式，让我们的天性得到释放，生活自由而且充实。
直到现在，我也很感激上天让我认识了这样一群可爱的舍友，让我在寂寞时有朋友可以依靠，在快乐时有朋友可以与我分享。
虽然也会有分歧，也会有隔阂，但是我们都能心平气和的将矛盾解决。
他们的善解人意常常让我感动。
大二的生活很忙碌。
普通话考试，英语四级考试，教育学考试，全国计算机等级考试等，一系列的考证让我身心疲惫。
然而，在这个时候，我认识了一个知心的朋友。
她告诉在任何时候都不可以松懈，我们现在所做的一切都是在给自己增加价值。
于是，在她的鼓励下，我们一起指定了计划，开始夜以继日的学习。
慢慢的，我感觉到我们学习能力和学习成绩的提高。
同时，我们的友谊也在一天天的加深。
“团结就是力量”，在一个温暖的班级里，和一群好朋友，一起学习是我最快乐的事情。
在班委的组织下，我们还常常举行班级活动。
如烧烤，晚会，讲座等等。
05非师一班带给我太多的惊喜与希望。
我的学习生活虽然劳累，但是朋友总是能够给我希望。
61个人，来自五湖四海，却能够向着共同的目标努力奋进。
虽然我们班级离一个优秀班级的要求还有距离。
但是，我相信，如果每个人都能乐观的对待我们的学习生活，我们的友谊。
一切都有希望。
我尊敬的人 = 谈谈社会公德（或职业道德）= 谈谈个人修养 大家一定都听说过孟二冬老师的事迹了吧。
2004年3月，孟二冬老师主动要求参加北京大学对口支援新疆石河子大学的教学工作。
到石河子大学的第二周，他就出现了严重的嗓子喑哑症状。
在医生做出“禁声”的医嘱后，在经历了三次手术后，他仍然坚持课题研究和指导研究生。
2004年4月26日，在剧烈的咳嗽中，坚持讲完《唐代文学》最后一节课，他倒在了讲台上。
随后经医院诊断，他已患食管恶性肿瘤。
2006年4月23日，孟二冬老师逝世，年仅49岁。
他为学，为师，为人的高度和谐统一，在又一个教师节来临时感动着我们教育与被教育的人，他是我最尊敬的人。
这就使我想到，怎样的人才会受人尊敬呢
他必须有深厚的个人修养和高尚的职业道德。
其中拥有深厚的个人修养\\\/高尚的职业道德是更为重要的。
记得在网络上，看到孟二冬老师的语录时，其亮点不过是的平凡的坚守精神。
他治学，勤勉而且踏实，他甘坐板凳七年，辛勤写出了100多万字，补正了一本注定不会引起轰动效应，也不会发财的书：《登科记考》。
在教书育人方面，他爱岗敬业，热爱学生，即使在支教期间病情发作，却坚持上完最后一堂课。
特别另我感动的是，他临终前的唯一请求是与他的每个学生进行30分钟的谈话。
他为人师表，一直恪守“尺璧非宝，寸阴是竞”的准则，主动前往新疆支教并带病坚持工作。
胡锦涛总书记在给孟菲的回信中高度评价了孟二冬老师，称他“不愧是教书育人的杰出楷模，不愧是当代中国知识分子的优秀代表”他平凡的坚守精神，是深厚个人修养\\\/高尚的职业道德的体现。
他是我尊敬的人，他的身上有太多的东西值得我去学习。
我们在毕业后，也将走上教师的岗位，这个职业是需要继承和发扬孟二冬老师的精神。
（因此，我必须端正我的学习态度，更加认真的对待我的专业课学习，沉下去，钻进去，不断的完善我的个人修养）（因此，我必须树立好端正的职业观，把教书育人做为我神圣的使命）争取做个优秀的教师。
我喜爱的动物（或植物）= 童年的记忆当我们一天天的长大，脑海里总是有很多抹不去的记忆。
这些记忆，有的是快乐的，有的是伤心的。
对我而言，我的童年记忆里，有课本，有游戏。
然而，最让我印象深刻的是一只和我一起长大的小狗，恰恰。
恰恰是一只很讨人喜欢的小狗。
记得它刚来我家时，只有巴掌那么大，浑身是雪白的绒毛，而左眼上却是一块黑色的绒毛，像是挨了一拳似的。
当我抱起它，他瑟瑟发抖，用怯生生的眼睛看着我。
妈妈告诉我，“你们以后就是好朋友了”并叮嘱我要好的照顾它。
当我要去上课时，它就会咬着我的裤脚不让我走，因为，它知道我走了，就没有人陪它玩了。
记得有次，我突发奇想，偷偷抱走它，想让它和我一起上学去。
可是，就在半路时，妈妈追来了。
结果小狗没有被我抱走，我还被狠狠的批评了一顿。
虽然遭到了妈妈的阻止，可是，我和恰恰的感情更好了。
当我长大一点的时候，我每天都有很多作业要做，因此就不能有很多时间陪它玩了。
可是它走是很懂事的趴在我的脚边，安静的睡着。
有次，我在写作业时不小心打了个喷嚏，他被我吓醒了。
它小心翼翼的看着我，水汪汪的眼睛好象会说话，似乎在问我，是不是生病了。
我轻轻的摸摸它的头告诉它，我没有生病，很健康。
于是，他又很爱心的低下头睡着了。
这样的例子还有很多，我们在相互的关心下一起成长。
我给它喂食，给它洗澡，陪它玩耍。
童年的生活很快乐。
可是，好景不常，在我上初中的时候，它要被送给别人了。
我没有哭泣，而是和它拍了很多照片。
我要把它的一点一滴都留在我的记忆里。
虽然已经很久没有见到恰恰了，但是恰恰依旧是我最喜欢的动物。
只是不知道它现在生活的好吗
因此，现在街头巷尾遇到小狗，我也会很兴奋的迎上去，陪它玩耍。
希望别人也可以像我一样爱惜它。
与恰恰的相处增加了我的爱心，让我保存了一份快乐的童年记忆。
谈谈服饰 自从亚当和夏娃知道用树叶遮羞开始，服饰就产生了。
现在，随着社会的发展，人们思想观念的转变，服饰的用途也越来越广泛了。
但是有一种服饰却永远不会被淘汰，它存在的含义已经远远高于它本身，成为了一种文化的象征，这就是中国传统服饰——旗袍。
风行于本世纪20年代的旗袍，脱胎于清代满族妇女服装，是由汉族妇女在穿着中吸收西洋服装式样不断改进而定型的。
由于当时无专业服装研究中心，服装式样不断变化。
从20世纪20年代至40年代末，中国旗袍风行了20多年，款式几经变化，如领子的高低、袖子的短长、开衩的高矮，使旗袍彻底摆脱了老式样，改变了中国妇女长期来束胸裹臂的旧貌，让女性体态和曲线美充分显示出来，正适合当时的风尚，促进了女性解放。
值得一提的是，当时作为领导服装潮流的十里洋场中摩登女郎、交际名媛，影剧明星等，在旗袍式样上的标新立异，也促进了它的发展。
记得那部由王家卫导演的电影《花样年华》里，张曼玉身着的各种各样款式的旗袍。
这些服饰很好的展现了女主角的魅力，也透露了她的心理活动。
破旧的巷角，摇曳的灯光，吞吐的烟雾，这样的场景里走出了一位妖冶的女子。
这时候她的身上也许只有穿着旗袍才是最有合适的，动人的。
就在那样一部作品里，旗袍的含义得到了更多样的诠释。
自30年代起，旗袍几乎成了中国妇女的标准服装，民间妇女、学生、工人、达官显贵的太太，无不穿着旗袍。
旗袍甚至成了交际场合和外交活动的礼服。
后来，旗袍还传至国外，为他国女子效仿穿着。
在我看来，中国的传统服饰应该值得保存，但在顺应时代发展的同时，更应该朝着多样化，人性化的方向发展。
我的成长之路 = 谈谈科技发展与社会生活我们经常用日新月异这个词来形容生活中的诸多变化,的确，在我的成长道路上，科学技术的发展带来了社会生活的发展，从阅读习惯的变化方面来看对我的成长就是很大的。
在古代形容一个人有学问时，往往会用学富五车这个词，我就常常在想有什么样的人学问可以用车来作为计量单位，真是很羡慕。
但是后来读书的时候老师告诉我们，其实这只是我们观念上的误差，古代很早的时候书，还是用竹简刻成的，那么五车的书其实只相当于现在的几本书而已，我们每个人到中学的时候都已经可以说是学富五车了。
当纸张代替竹简的时候，读书可以是一件很简单的事情了，就是平民百姓都可以享受到阅读的乐趣。
于是，我购买了很的书籍，如饥似渴的读了起来。
书本伴随我走过了一段刻苦，勤勉的读书路。
可是，纸张上的信息量毕竟有限，有时候为了查找一个内容，我就要到图书馆借来好几本书慢慢查阅，效率十分的低下。
直到上了高中，我有了一台属于自己的电脑。
我才知道，读书不仅仅只有纸张这种介质，我们还可以借助于网络。
在互联网上面，我可以任意搜索感兴趣的话题，天文地理、科幻武侠，中文的、外文的，世界很大却又很小。
有了这种阅读方式，我可以无限的放大自己的兴趣，并与网络上面的朋友一起讨论，取百家之常。
我的生活因为有了科技的影响而大大精彩起来，我的成长之路也因为有了科技的帮助而顺畅起来。
我的成长之路，是与读书分不开的。
一点一滴的积累，一点一滴的变化。
阅读习惯的变化让我看到了科技发展对社会生活的影响。
我也真心的期望，我能更加健康的成长。
我知道的风俗 = 我喜欢的节日每个国家都有自己的节日，每个节日都有他们自己的风俗。
在中国，春节，端午节，清明节，重阳节，不胜枚举。
我们做为中国人，有义务为保留这些传统文化而努力。
同时，我们也要广开眼界，关注一下国外的节日以及风俗。
啤酒节源于德国，作为巴伐利亚的一个传统的民间节日而保留下来。
每年从九月下旬到十月上旬，人们倾巢而出，亲朋好友相伴，恋人相依，欢聚在一起，喝着自制的鲜酿啤酒，吃着德国独有的各式各样的香肠和面包，其间，乐队身着民族服装穿梭于人群之中，娴熟地演奏轻松欢快的乐曲。
在日本年节后，另一个引人注目的节日是成人节。
成人节是日本一年中重要的节日之一。
在每年的一月十五日，政府机关会发给年满二十岁的男女一张证书，表示他们从今天开始已成为成年人，以后必须独立生活、担负起社会责任和义务。
日本相当重视成人节，因此在这一天，都会举行祝贺仪式。
在这一天，这些年满二十岁的人的父母、同事及朋友，都要向他们表示祝贺、并赠送礼品，而当事人也要表达感谢之意及发表对未来的计划及理想。
复活节，是西方除圣诞节以外，最重要的节日。
在复活节当天，西方人所赠礼品主要是鸡蛋。
教堂、学校或大户人家在这天一清早就把煮熟的鸡蛋藏在树穴、草丛或石头后面，邀请前来聚会的孩子们四处寻找，这成为一天的主要活动。
一年一度的美国白宫滚彩蛋活动经常被电视台实况转播。
人们还把鸡蛋染成五颜六色的，以增加喜庆气氛。
后来又发展到把巧克力、糖果等做成鸡蛋模样，包上各色彩纸，互相赠送。
因为鸡蛋在西方象征着死后又要复苏的生命。
正是因为国外文化的多样性，所以深深的吸引着我。
我的家乡（或熟悉的地方）= 谈谈美食（我的家乡在福州，是福建省会。
因州北有福山，故名。
又因九百多年前福州就遍植榕树，绿荫满城，暑不张盖，故又有榕城的美称。
福州旅游资源丰富。
有鼓山，平潭岛国家级旅游度假区，西湖公园，青芝山等30多处名胜古迹。
有民族英雄林则徐的祠堂、昭忠祠等闻名海内外的一批文物古迹。
福州是历史文化名城,人文荟萃，近现代出现了一大批著名人物，如林则徐、严复、林祥谦、陈景润、谢冰心等等。
除了这些，福州的美食也是非常有名的。
）（我们都知道民以食为天。
尤其在中国，吃的文化是非常深厚的，如：宫廷盛宴满汉全席，川菜粤菜等八大菜系都是非常有名的。
在我看来，一道美食的标准，是要看它是否达到了色香味的标准，是否具有民族特色，是否可以给品尝的人带来快乐。
下面我就说一说我家乡福州的美食吧。
）“福州小吃”是福州菜的重要组成部分，太平燕、太极芋泥、鱼丸、等享有盛誉。
记得，台湾同胞有句口头禅：“鱼丸，燕丸，扁肉燕，男女老少吃不厌。
”首先，我介绍下“太平燕”，“太平燕”是福州婚庆宴席上的一道“大菜”，上席时鸣放鞭炮，客人要等要新郎新娘或长辈致谢后，方可食用。
扁肉燕深受台湾同胞和海外福州侨胞喜爱，他们每到福州来，必带燕皮回去赠送给亲友。
我再说说鱼丸。
鱼丸是福州人最常吃的小吃。
以包心有馅为特色。
在制作时，把鲨鱼或鳗鱼的鲜肉，剁成鱼丸酱；然后，用盐水调和，加入干淀粉拌成鱼羹糊状。
同时，选取猪肉剁成酱，虾干切碎，调味作馅。
一切准备就绪后，就要包了。
包鱼丸时，应用特造的鱼丸勺，取馅包在鱼羹糊里，用手捏成球状，放在清水盆中，然后用微火把鱼丸煮熟。
最后呢，就是把鱼丸捞起晾在竹筛里待食。
此外，鱼丸汤也十分讲究，调味后，有葱白、麻油、虾油等配料。
鱼丸浮在高汤上，一清二白，星星点点，被称作“七星鱼丸”。
说了这些，大家一定都很心动了吧。
我的家乡福州，不仅是个文化名城，也是一个美食之都。
我真心的邀请大家来我的家乡做客。
购物（消费）的感受随着我国的社会主义经济的快速发展，人民的生活水平有了显著的提高。
这也促进了消费的增长。
消费是人类生存的基本条件，是人与生俱来的本能行为。
我们每个人都是消费者，但在生活里都常常都遇到一系列的消费问题。
还是以我最近一次经历来说吧。
记得一次，参加系里的演讲比赛，为了使自己的着装看上去更加的大方得体，我决定临时去买一条裙子。
因为时间匆忙，我就没有来的及四处逛，直接就去了我平时比较喜欢的一家专卖店。
在店里面，一条粉红色的短裙吸引了我。
这时店员过来告诉我，这条是新款上市，只卖原价61。
我犹豫了很久，但还是决心买下它。
演讲比赛时，我穿上了新买的裙子，之后，就把它塞进了衣橱的最底层。
两个月后，我又逛了那家专卖店。
里面赫然印着那条裙子的价格是19。
我当时就傻住了，店员告诉我，现在是换季，所以特价。
我十分的愤怒而且不解。
但事后，我才深深的认识到，并不是商家的经营方式有问题，而是我的消费观念有问题。
形容一个人颓废的成语有哪些
无精打采：形容精神，提不起劲头。
委靡不振 ：无精打采了一口粗气，然后象人一样地站在那里。
醉生梦死：象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
浑浑噩噩：现形容糊里糊涂，愚昧无知。
吊儿郎当：形容仪容不整，作风散漫，态度不严肃或不认真。
纸醉金迷：原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。
形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。
花天酒地：形容荒淫腐化、吃喝嫖赌的生活。
辩论赛宅文化使生活更颓废的三辩稿
二、当代青年面临的生存难题现代文明整体来说是一种有利于强者生存而不利于弱者生存的文明。
如果说现代文明使整个人类都面临日益严重的生存危机和所有个人都面临日益严重的生存压力的话，那么生活在现代文明环境之下人类弱势人群，更直接、更深刻地感受到现代文明所导致的问题，其中青年尤其如此。
青年作为正在走向成熟的未来人类主体，他们会更清楚地意识到人类的生存危机，更切身地体会到自己的生存压力。
同时由于自身的不成熟性，他们更容易陷入生存的困境，更容易发生各种问题，以致于走向极端。
现代文明所导致的青年生存难题是全方位的、深刻的，择其主要而言，可以列举以下八个方面：其一，享乐的难题。
现代文明是一种推崇享乐的文明，追求享乐既是现代文明的终极目标，也是现代文明的根本动力。
消费水平、享乐水平已经成为人们生存质量、人生价值的标志和尺度。
这种观念和现实毫无疑问会对青年产生影响。
生活在现代文明中的青年，必定会接受这种价值观念和生活方式，必定会把追求享乐作为行为动机和人生目标。
然而，处于成长过程中的青年，他们或者还在读书，其消费来源主要靠家人和社会。
即使参加了工作，他们的收入也较低。
就是说，他们消费和享受的外在条件是很有限的。
但另一方面，他们处于成家立业阶段，他们充满了青春和活力，他们消费和享受的内在需求又是很大的。
这样，他们就会经常陷入一方面迫切需要享受，另一方面又没有足够的能力满足享受需求的难题。
其二，选择的难题。
现代文明是一种保护和强调个体自主的文明。
每一个人都是自己的主人。
在法制的范围内人们还有广阔的选择空间，人们必须在这个空间内对自己的生活和前途作出自己的选择，必须构建适合自己的价值体系。
另一方面，伴随着国际经济文化交流的频繁和全球一体化进程的加快，各种不同的思想文化体系相互冲突，竞相争夺市场。
在这种文明环境中，人们始终面临着艰难的选择。
特别是青年，他们思想敏锐，思想观念尚未定型，而且又处于学习阶段，对各种新异的思想文化观念充满着好奇心，他们更容易通过各种途径接触各种思想文化观念，因而他们面临着比其他人群更多的选择可能性，而且由于他们在思想观念方面必须走向成熟，必须形成自己的价值体系，他们就必须在各种不同的思想文化观念中作出选择。
这样，生活在现代文明之中的青年就不得不经常为选择什么、如何选择而苦恼，为可能发生的选择错误而担心，并因此而会经常面临着选择的困境。
其三，就业的难题。
现代人口膨胀的一个直接后果就是人们的就业压力增大。
另一方面，科学技术的迅猛发展不断排挤工人，并不断加快产业更新的步伐，其直接后果就是就业机会相对减少并要求不断更新就业能力。
生活在这种社会中的青年，他们一开始就面临着就业的难题，为了谋求职业，他们不得不求助于更高的劳动技能，不得不延长学习时间，提高学历层次。
当所有的青年或大多数青年都如此时，就业的压力并不会缓解，只不过延迟而已。
延长学习时间，又不得不增加教育投入，不得不更长时间地依赖家庭或他人，而这与青年的自主要求和享乐追求是相冲突的。
为了保证不失业或为了失业后能就业，青年不得不花很多的时间、精力、金钱用于学习，这使他们感到活得不自在，不舒畅。
其四，竞争的难题。
人从一出生就进入到了竞争的战场，从一懂事就开始了竞争。
竞争不仅是自我实现的需要，不仅是成功的需要，更是生存的需要。
不参与竞争，竞争屡遭失败，一个人就不仅不能占有应有的资源，而且会被人看作是失败者、无能者而承受巨大的心理压力。
与社会上的其他的人群相比较，青年在这方面的压力更大得多。
青年基本上是从一个无产者开始进入社会的，尽管社会可能给他们提供了必需的知识和技能，当然还有年龄的优势使他们充满希望，但除此之外，他们不拥有财富、权力、地位、名誉，在竞争中处于十分不利的地位。
另一方面，青年要成长为一个完全的社会成员，每走一步都面临着激烈的竞争：上学、就业、结婚、升职，等等。
必须通过竞争才能获得生存必须的一切，而缺乏必要的竞争实力，处于不利的竞争地位，这就是现代文明中青年面临的竞争难题。
其五，成长的难题。
发达的现代文明使青年很早就开始懂事，但却必须经历很长的时期、经过巨大的努力才能达到社会对他们提出的要求，才能具备社会所需要的高智能素质、高身体心理素质以及其他高素质，才能成为社会的主人。
在这一社会准入的过程中，他们的综合素质不仅要求高，而且基本上不能有缺失，否则他们未来的生存就会发生问题。
在这差不多占整个人生一半的漫长时间里，青年基本上都是依赖于家庭和社会，当家庭和社会存在着问题的情况下，青年的成长就会遇到障碍。
而且，长期依赖他人生存，青年的自信心和自尊心会受到损害。
其六，情感的难题。
现代文明是一种重智能、轻情感的文明，竞争的压力，使人与人之间的关系普遍紧张。
现代社会只相信实力，不相信感情，更不相信眼泪。
不仅真正的友情、爱情没有了，甚至亲情也正在消失，至于同情，不过成为了实现某种功利目的的手段。
所有这些情感最后都汇集成了一种急切要求宣泄的激情。
青年是充满梦幻的时代，他们渴望友谊和爱情，珍视家庭温情。
当他们看到现代社会友情、爱情、亲情和同情这些美好的东西都已经异化、变形，被淹没在利己主义的冰水之中，他们的梦幻就会破灭，他们感到冷漠的社会现实与他们热烈的情感需求格格不入，并因此而感到迷茫。
其七，生态的难题。
作为具有更长远未来的年轻一代，他们感到环境对他们未来生存的压力，对自己的前途更充满忧虑。
作为未来社会的主人，他们可能更感到自己对人类未来的责任。
然而，他们目前并不是社会的真正主人，他们没有能力改变人类的现状，没有能力左右人类发展的方向。
他们未来的命运只能由他人决定，他们只能听天由命。
其八，精神的难题。
现代文明是一种世俗化的物质性文明。
传统社会所追求的那些神圣的、崇高的、理想的东西都被打倒、被抛弃或被世俗化的东西所取代。
人类没有了神圣、崇高和理想的追求，世界再也没有了神秘感，人们再也没有了敬畏感，一切都被还原为物质的欲望及其满足。
青年人由于不是社会财富的占有者，目前尚不是这种物欲世界因果链条中环节，他们不能理解成年人为什么要如此不顾一切地不断开发自己的物质欲望，为什么要花样翻新地寻求刺激和满足，而完全抛弃并不需要巨大物质代价、并不需要人们你争我斗就可以获得的圣洁境界、兄弟情谊和浪漫情怀。
作为生活在主流文化圈外围的青年，他们比生活在这种文化圈之中的成年人更感到这种精神性追求缺失的问题和后果。
他们甚至以各种不同的方式进行对抗和反叛，但他们却无力改变现实的一切，他们的努力终归失败，他们自己最终也只能被同化，进入身不由已的因果链条之中，成为物欲的奴隶，成为现实的屈服者。
青年生存难题的社会后果主要表现在两个方面。
一是青年为了改变生存境遇，为了自己有一个光明美好的前途而以某种文化运动直接对抗或反对作为社会主流文化的现代文明。
自第二次世界大战以来，世界许多国家，特别是发达国家出现了多次这样的被称作青年的“亚文化”运动，如美国的“嬉皮士”、英国的“愤怒青年”、法国的青年造反运动、日本的“新人类”，等等。
这种青年的亚文化运动，通常一开始带有某种理想性，而且对克服社会主流文化的惰性有某种冲击作用，导致所谓的“反向社会化”。
但是，这种亚文化作为一种越轨文化、反叛文化对社会主流文化具有巨大的冲击力和消解力，因而为主流文化所不容，所扼杀，最终走向颓废，成为普遍性的社会问题。
二是面临生存难题或陷入生存困境的青年由于感到孤独、苦闷、烦恼、厌倦、恐惧、绝望而发生心理问题和反社会行为，如逆反心理、精神空虚、精神忧郁、歇斯底里、末日感，以及吸毒、性乱、自杀、凶杀、信奉邪教、抢劫等。
这些问题虽然绝大多数是个体性的，但却是在日常生活中普遍发生的，不仅对社会的主流文化构成冲击，而且会严重破坏社会秩序。
辩论赛，正方宅文化让生活更精彩 反方宅文化让生活更颓废。
我是正方三辩。
求几个犀利的问题
尊敬的主席，评委，对方辩友，同学们，大家好。
我方认为 宅文化让生活更精彩。
请允许我为大家解读一下我方对宅文化的定义。
“宅”这个名词起源于日本，是“御宅族”的缩略。
原指热衷于动画、漫画及电脑游戏的人，近来逐渐演变成广义定义，即”沉迷于社会大众一般难以理解的亚文化之中的人”。
首先，家里蹲不是宅，这是一个非常清晰的定义。
而所谓“宅文化”，是指一种现代流行的热衷于待在家里的文化浪潮。
是一种在全球化发展形势下出现的亚文化现象，是个人化消费社会的一种象征。
与宅文化相关的经济产业也在迅猛发展。
电影，动画，网络文化，外卖，快递等行业的迅速兴起，不但便利了我们的生活，也使其更加精彩纷呈。
我方将从以下几方面论证宅文化让生活更精彩这一论点。
第一，宅文化倡导的生活方式使人们不再受地理空间的限制，让人们的生活更加便利，从而可以创造及享受更精彩的人生。
苏轼有言“无事此静坐，一日如两日，人活七十年，我活百四十。
”宅文化的出现，平衡了工作与生活的杠杆，也满足了社会资源的最大最优配置。
第二，宅文化推动了文化经济的发展。
根据瑞士信贷的研究报告预测，在2015年中国电子商务市场的总规模将达到人民币4.51万亿元，与2010年相比增长800%。
2011年，中国动漫产业总产值达1000亿元以上，相关企业数量已达1万余家，从业人员达50余万人。
由此可观，宅文化既促进了文化经济产业的发展，也满足丰富了人们的生活。
第三，宅文化浪潮推动下，不仅给所谓宅男宅女的生活带来了精彩，也影响着他们身边的人乃至整个世界。
马克扎克伯格，社交网络FACEBOOK的创始人，众所周知，他沉迷于网络，但他得这一爱好不但未使其变得堕落，反而丰富了世界上将近十亿人的生活。
《盗墓笔记》《诛仙》《斗破苍穹》等等这些小说不但让宅在家里的网络写手们获得了被认同的满足感与丰厚的回报，也让我们的生活更加精彩。
当然，对方辩友或许会举一些极端的实例来说明宅文化让生活更堕落，但这并非宅文化有错，而是作为受众的人的原因。
首先，是否接受一种文化源于自己的选择，其次，是否沉迷于一种文化而忽视了世间一切是否个人的价值观和自制力决定的。
所以，宅文化作为一种日益壮大的文化浪潮，它非但没有让我们的生活更堕落，反而使其越来越精彩。
谢谢。
宅文化与宅的区别 什么是颓废的生活 什么是精彩的生活
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倒，你怎么和我一样
不过人要有理想～简单的说，我们制定个最新的目标，然后去完成他，当你成功的时候会觉得获得有意义，要不你会觉得现在没意思，死了也没意思，就会颓废额。
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新的一年了，要有新目标，然后拥有新成就，我已经宅男了5个月了。
3月1号就是我出山的时候现在社会分化的太明显，所以我们要自己找出路在家呆着，那就连馅饼也砸不进你家房子里啊，是不是
出来了说不定真会天上下鱼（龙卷风的杰作）人活着就要折腾，不要怕事，勇敢的去面对
因为你也不知道灾难哪天会将临，最起码要做到将OVER的时候我们会对自己说此生无憾就OK了～其实生命很脆弱，所以要顽强
宅文化与宅的区别 什么是颓废的生活 什么是精彩的生活
委靡不振 无精打采 有气无力 纸醉金迷醉生梦死行尸走肉浑浑噩噩碌碌无为吊儿郎当漫不经心
