关于<<屈原>>
为你搜了两方面的内容:一是有关屈原的传说,二是屈原的简介. 屈原与端午节的传说 农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。
早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。
但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。
战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。
屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。
楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。
楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。
屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。
还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。
从此，每年五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
屈原故里秭归关于屈原的遗迹和传说 〔 作者：秭归县文化旅游局 转贴自：本站原创 点击数：3278 更新时间：2004-8-31 〕 屈原祠：唐元和十五年（公元820年）归州刺史王茂元所建，并作一篇《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》。
屈原庙：屈原诞生地有两座屈原庙，一座位于屈原村的香炉坪，明代始建，清光绪年间重修；一座位于北峰村的界限垭，清康熙四十二年建。
屈原故里牌坊：原位于归州东迎和门外，清光绪十年建；上有郭沫若1965年10月25日题书“屈原故里”，右侧并立巨型石碑两座，题“楚大夫屈原故里”、“汉昭君王嫱故里”。
乐平里牌坊：位于乐平里入口处，建于1983年1月，有川南苏原题书“乐平里”。
香炉坪：又称“屈坪”，为屈原故居，位于乐平里。
屈原宅基：位于香炉坪正中，庚仲雍《荆州记》和袁山松《宜都山川记》所载“屈原故宅”即指此。
读书洞：又名“洞辟书堂”，位于乐平里响鼓溪畔，相传为屈原吟诗处，故名吟诗台。
照面井：位于乐平里伏虎山腰，由银灰色龙骨石砌成，相传为屈原幼年照影梳洗之处，一丝微尘也躲不过“井镜”的明察。
玉米田：又名“屈田”、“玉米三丘”，位于屈原宅基右侧，相传屈原少年时代曾躬耕于此，又传屈原被放逐之后曾回乡务农，忍辱负重经营三丘稻田。
擂鼓台：位于香炉坪下响鼓溪西岸，相传为屈原回乡击鼓抗秦之地。
灵牛耕田：系乐平里“一怪”，相传屈原借过农夫牛绳系书箧之后，水牛和黄牛耕田不再用牛绳，却服服帖帖听农夫使唤。
捣衣石：又名“女须砧”，位于屈宅之东北六十里，相传为屈姊女须给屈原洗过衣裳的地方。
楚王井：位于秭归归州镇境内，相传为楚先王所开，一泓清泉终年不涸，井水清凉纯净，味如甘露。
屈原 （前339
～前278
） 战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。
名平，字原。
楚武王熊通之子屈瑕的后代。
丹阳（今湖北秭归）人。
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。
这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。
”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。
屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。
怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。
于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。
此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。
怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。
屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。
同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。
顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
著作 创作屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。
此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。
其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。
《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。
屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。
他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”（《离骚》）。
所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。
他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身份选拔人才的合理性。
所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。
屈原的“美政”理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立，表达了他革除弊政的进步要求，而其最终目的就是要挽救祖国危亡，使楚国走上富强的道路。
与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心。
屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。
他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步。
表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。
是浪漫主义诗人的杰出代表。
作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。
作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。
后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。
“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。
据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五投江自尽。
中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。
1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
屈原有哪些诗句和名言?
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（屈原（离骚》） ，吾将上下而求索。
（屈原（离骚》）吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。
（屈原）汨余若将不及兮／恐年岁之不吾与／朝搴陛之。
（屈原（离骚》）横看成岭侧成峰，远近高低... ...（屈原）尺有所短,寸有所长。
(屈原) 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
(屈原) 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
(屈原)
形容长沙的句子有哪些
传说中的屈原故里——秭归 明·文征明书《离骚》 要认识屈原，理解屈原，最好的途径莫过于读《离骚》——这虽然是一部抒情性的叙事长诗，却带着浓重的自传色彩，是我们认识和理解屈原的宝贵资料。
读《离骚》，我们会发现诗中有许多“修”字——包括修、修能、修名、前修、灵修、信修、修远、好修等，历代楚辞学者对修字的解释说法不一，比较下来，以清人龚景瀚《离骚笺》中的解释最为切近本意——修饰、修治。
我们发现，《离骚》全诗中的修字实际上都围绕着“好修”二字在做文章（少数除外，如“修远”）——“修”、“修能”，是“好修”的组成部分；“修名”是“好修”的目的；“前修”、“灵修”是屈原赋予前代和当代君主的美称，其中蕴含了对当代君主的希冀；修姱、信修，是屈原坚持“好修”过程中企望达到的境界——可以说，《离骚》诗中的“修”字，几乎都能以“好修”贯穿，由此构成屈原独特的人格修养网络，并进而展示《离骚》诗的主题和诗篇主人公崇高的人格与理想追求，故而清人蒋骥指出：《离骚》，“盖通篇以好修为纲领。
”（《山带阁注楚辞·楚辞余论》） 读《离骚》，我们若从以下七个方面总体把握，可便于对这首长诗的深入理解，并进而有助于全面认识屈原： 第一，诗人在诗中几乎尽遣了楚地的香花美草，将其比喻为装饰物、教育培养对象和修身美德之象征，这反映了诗人的爱美心态和崇美精神，而这种比喻本身，又显示了比兴手法在《离骚》诗中的恰到好处的运用，为诗篇增添了色彩与魅力。
诗中写到的花草名有几十种之多，其实诗人并不是单纯地罗列植物名称，而是将各种植物与其所要叙述的事物及其发展过程、以及诗人内心的追求有机地相结合，以此表白他追求高洁、修养身性，期待后生健康成长并最终实现理想。
第二，诗人面对的现实的确是严酷的，原先企图培植的人才，不料都变了，他失去了支持的力量与后援，党人们的恶言秽语也都集中到了他身上，整个楚国都变了——“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
”一切都颠倒了，黑白混淆，是非不明。
但是，诗人并没有因此而气馁退却，他反复申明自己：“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
”“虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
”诗人以鲜明对比与反复强调的手法，立体地刻画出了一个出污泥而不染、处乱世而不惊、人格崇高节操坚贞的人物形象，这个形象给了读者极其深刻的印象：其外表“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，其心态完全与众不同——俨然一位伟岸的“奇人”。
第三，诗篇对诗人整个追求理想过程中的心态变化历程予以了全过程的摄录，其中的苦闷、彷徨、矛盾、痛苦，无不极为真实地袒露在世人面前。
这里，有两个层面需要阐释：第一个层面，是诗人自我心态的记录，它穿插在身世经历的叙述中，大段的自我表白，其实是述志抒情，一些表白心志的句子反复出现：“虽九死其犹未悔”、“虽体解吾犹未变”；第二个层面，从女媭“申申其詈予”开始，转入女媭之詈、重华之陈、 灵氛巫咸之占，继而远游上天求女，这在艺术表现形式上是大胆设想和天才想象的充分展示，实际也是诗人内心心态苦闷与痛苦的具体表现。
第四，毫无疑问，体现诗篇奇特浪漫风格的部分，在《离骚》中主要是下半段，这是诗人充分运用想象与联想，借助神话传说，带着读者步入了另一个天地——理想天国，去追求诗篇主人公在人世间所得不到的东西，其结果是愿望并没实现，但主人公上天求女本身，则显然是其“上下求索”精神的真实体现。
不能想象，没有执著追求的精神，没有矢志不渝的不悔性格，诗人如何可能上天入地去寻找他要寻找的理想——换言之，正是由于有了诗章前半部分心志和心态的剖白，才会产生后半部分的遐想与遨游。
第五，诗篇下半部分的三次求女，乃是诗人巧妙而富有寓意的大胆设想与比喻。
求女象征着什么
求女象征了诗人对理想的执著追求。
他在现实世界实现不了理想，也找不到实现理想的途径，便只能离开现实世界，到想象的天国去谋求理想的实现，因而，诗篇中的女子，便成了理想的化身，媒人则成了实现理想的手段与途径。
追求的本身很不顺利，困难与阻力重重——这似乎又是残酷现实的“翻版”。
值得注意的是诗人对所追求女子的“苛刻”要求——既要有美貌，更要有高尚品德，还须有正当的媒介（善良可靠的媒人），这看上去似乎太过分了些，但实际却是诗人真实心态的流露，从这个意义上理解，所求女子被喻为君主，是可以解释圆通的，不过，这个君主，必须是“志同道合”者。
第六，引进灵氛与巫咸占卜，显然是又一个层面的铺展，目的是再次表现自己的执著追求——还不死心，还要矢志努力。
将占卜形式引入诗中，是诗人有意识运用了楚地的巫风巫术，这与前面上天国求女运用神话传说有异曲同工之效。
灵氛的回答也是有趣的：“思九州之博大兮，岂唯是其有女
”这里实际起了两个作用：一是展开下一层情节内容，诗人将再度远游；二是提出了一个现实问题，也即当时士大夫们比较共通的一个观念：何必死守在一方故土上
完全可以到异国他乡去施展才华，天下大得很，美女多得很——用今天通俗化的语言来说，“何必吊死在一棵树上
”“天涯处处有芳草”。
然而，诗人却不，他依然故我地上天入地，继续远游，继续追求。
这就告诉我们，屈原其实并非不知晓可以离开楚国另展抱负，也并非不知晓在楚国死守下去后果会是怎样，但他还是固执不变，依然踏上远游征途去上下求索。
第七，诗篇最后的“忽临睨夫旧乡”，告诉读者，诗人舍不得离开楚国，舍不得危难中的楚国人民。
一般认为，这是屈原的爱国主义感情表现，这感情主宰了他的行动，致使他至死不愿离开楚国。
其实，这里与其说是爱国主义感情，不如说是忠君与恋乡爱民情结，因为春秋战国时代，国家的概念并不明确，士大夫去国离乡、周游列国者并不稀罕，何独对屈原要冠以“爱国主义”
传统的文学史大都承袭爱国的说法，其实并不确切，也不符合历史实际，这似乎有点以现代观念强加于古人。
屈原的真实情感，究其实，乃忠君观念与恋乡爱民情结，“哀民生之多艰”便是爱民情结的具体体
形容一个国家强盛的句子
《元夜》（宋）朱淑真火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。
a新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。
但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。
赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。
田家元日（唐）孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。
1、祖国是我们心中的灯塔，照亮我们前进的步伐；祖国是我们自信的源头，赋予我们无穷的力量。
2、祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是地平线上初升的太阳；祖国在你心中，在我心中，在每一个中国人的心中。
3、.奔腾的长江翻卷起晶莹的浪花，千里草原回荡着深情的马头琴声。
华夏儿女向祖国母亲致意
4、为了您的尊严，祖辈浴血奋战；为了您的繁荣，父辈挑起重担；为了您的和谐，我们无私奉献；为了您的辉煌，后辈勇往直前
5、.六十春秋过，江山万里红。
共和国成长，雄姿勃发新。
未来责任重，由我勇担承。
祖国前程美，灿烂又光明。
6、祖国啊，希望您拥有儿童的纯洁美好，拥有青年的结实强壮，拥有老人的淡泊睿智，愿您永远焕发光彩
7、我最大的骄傲是身为一名中国人，最大的自豪是外国人叫我“Chinese”，最大的幸福是生活在中国，最不想放弃的称谓是中国公民。
8、春有希望和辉煌，夏有火红和热情，秋有金黄和成熟，冬有雪白和宁静，祖国四季皆似锦。
9、祝福祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清，经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛。
10、新中国走过60年沧桑岁月，饮水思源，让我们珍惜今日的幸福生活。
爱祖国，爱人民，爱我们的家园。
