易经中形容心境的句子
先看完这些视频： 再看南怀瑾的《易经杂说》，在狗狗网上有下载的。
《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下，求的是事业，求解什么意思
晋对于事业，说有升迁之意，暗是迁之道。
一如卦之解释“着臣子的事业蒸蒸日升，所以“能够用成王赐予的良马繁殖马匹，一日之内多次”。
”初六：晋如，摧如，贞吉。
罔孚，裕无咎。
指人在最底层高升时，同时会得到自己和别人的摧毁。
主要原因由于自己由于各方面太弱。
弱不仅是指性格，还包括道德、学识、人际、财富等。
但由于个人还是比较优秀且坚持的，最终必然吉祥。
放弃原来优秀的一面，反求低下，就凶了。
六二：晋如，愁如，贞吉。
受兹介福，于其王母。
一如人入职场，初提责任。
往往事业蒸蒸日上，但却烦忧不断。
我们基本都经历过这一段时期，自不必细说。
六三：众允，悔亡。
小有成就，当上经理。
自是意气风发，成绩得到了大家的肯定，以前的付出得到了回报。
自然悔忘。
这只是一方面，其次，这是个凶位，必勤奋努力，不忘根本，才能得到上下的进一步认可。
由于时位的变动，自然仍会让人有后悔的地方，然最终能“悔亡”。
九四：晋如硕鼠，贞厉。
位至高位，贞厉，时位使然。
是必然，未必是本人做错了什么事。
注意深藏以自保。
强以有所作为，虽贞必厉，如不贞则凶。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。
官至顶位，小往而大来。
故无往而不利。
注意，小往大来，既是不要求完美，要求大成若缺，然后才能吉祥。
厚得以承载万物。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
日中而仄，月满而亏。
这和老子的：“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可常保。
金玉满堂,莫之能守。
富贵而骄,自遗其咎。
功成身退,天之道也。
” 暗合。
我想，得此卦，最多有两重意思：要么是恭喜你事业有成，却提醒你要注意不要高兴过头。
要么就是提醒你有事业成功的希望，给你希望，激励你再接再励。
由于我不清楚你的实际情况，所以不可断定。
形容知己，知音难求的句子有哪些
一、又是一景，记忆脑中浮现，。
也明白：知己难求，那是一种共
世界虽大，知己难求，同样的灵魂总能在彼此之间互通有无，从彼此身上得到惺惺相惜的认同感太少见，太珍贵，一见便挪不开眼。
三、总想聊点什么，可是同龄人之间好像有代沟一样，尝试刻意的去沟通总是让气氛尴尬，非常难受，想起以前某个冬天和某个门卫室的大爷在炉上边烤花生和腊肠喝小酒的场景，知己难求
四、茶等的是一个懂它的人，人等的是一杯倾心的茶，你心若愿等，茶香不负你。
在当下人人喊着知音难遇、知己难求时，茶是一位最走心的好友。
五、懂你心酸委屈的人。
可以看穿你笑容背后的伪装，知道你在拼命的逞强；可以听懂你话语里面的异样，明白你把心事都隐藏。
这种人，是千金难求的知己
六、千金易得，知己难求。
对症给对方提供情绪价值是多么的昂贵。
七、除了父母姐妹兄弟亲人外。
有谁会第一时间发现你的情绪，在乎你的心，会出现，哪怕是一句暖心的话，推心置腹知己难求，有被关心呵护是多么幸福的一件事
无需大脑搜索
因为是空白
八、和不在一个频率的人相处真的太痛苦了!!!知己难求，It\\\\'strue!女人可以不漂亮，但千万不要太肤浅没见识。
九、人生一世，如白驹过隙，别对在乎你的人视而不见，别对对你好的人爱理不理
因为，千金难买，一个在乎你的人
一生难求，一颗惦记你的心
这个世上，买不到最真的情谊，买不到真心的知己
如果你的身边有人发自内心的对你好，请你要好好珍惜，一旦弄丢，就找不回，一旦伤到，就会离去
虽然即便这个世界很薄情，相信总有一个真朋友会用心的在乎你
十、孤馆寒窗风更雨，欲语语还休。
昨日春暖今日秋，知己独难求。
四海为家家万里，天涯荡孤舟，昨日春潮今日收，谁伴我沉与浮
连夜风声连夜雨，佳梦早惊休。
错把春心付东流，只剩恨与羞。
风雨摧花花何苦
落红去难留，春暮凄凄似残秋，说不尽几多愁。
十一、千金易得，知己难求
人生不易，当珍惜每一份“感情”。
十二、有的人心眼不坏，可就是嘴不饶人，往往不招人待见，有的人内心险恶，可就是嘴巴会说，难真心得，知己难求。
十三、灵魂伴侣这是一种精神上高于老婆的爱情形式，一种不能生活在一起的思想情人，一种灵魂交流胜于肉体交流的精神伴侣。
也是一种感情，但是它比爱情少一点，又比友情多一点，因为红颜最美，知己难求，因为彼此能够理解，能够包容不会有伤害寻寻觅觅他在何处
十四、我老公立刻接了一句:不知我者谓我何求。
我很诧异的看着他，感叹道:这世间真的是知己难求啊，原来最懂你的还是枕边人。
十五、高山流水觅知音，黄金万两容易得，人生知己最难求。
很多人知道我们的喜好，但却很少有人懂得我们的心声，若是遇到了懂你的那个人，请不要错过。
西绕 十六、相濡以沫不是所有人都能拥有，倾心倾情不是所有人都能获得。
不是所有的相遇都能守成美丽的风景，也不是所有的坦诚都能换回等同的包容。
茫茫人海，能入心的人少之又少；浮萍万千，能懂你的人寥寥无几。
缘聚缘散间，总有流浪之感；悲欢离合间，总有不舍之念。
相交易得，知音难觅。
千金易得，知己难求。
其实人与人之间，少的就是一份真诚与理解，缺的就是一颗真心与懂得。
十七、人生在世，知己难求.很多人寻了一辈子都找不到，我才不过等了十几年，又何必太执着… 十八、人生中有朋友是幸福，有知己是难得，有知心是难求难得。
十九、几乎每个人都听过“不忘初心，方得始终”，却少有人知道下一句“初心易得，始终难守”。
人的现实源于欲望，殊不知拥有的越多，走的就越远，就越难把握自己。
千金易得，知己难求，开心就好，每个人都没有什么值得骄傲的，因为你认为自己的好，其他人不一定稀罕；易经里讲：一命二运三风水，四积阴德五读书，前三靠自己是改变不了的，所以德行才是做人的根本，不要小看每一个人，对待别人要好一点。
二十、一直都在思考朋友是什么，我想应该是在你开心的时候陪你一起笑，在你难过的时候会来安慰你，在你想任性的时候陪你一起疯，在你迷茫的时候鼓励你找回奔向未来的方向。
知己难求，珍惜人生路上遇见的朋友。
二十一、有的时候，人需要的不是物质的富有，而是心灵的慰藉，关乎于情，因为动心，感动于心。
一段话入心，只因触碰心灵一行泪落下，只因瓦解脆弱。
俗话说有知己难得有爱人难求，风雨时才能见真情。
平淡中才能见真心，不诉说已然懂得，真诚见真心，真心见真情。
来者珍惜去者放手。
人生是一场旅行，不可能相携到永久。
路途的邂逅，总是美丽，分手的驿站，总是凄凉，不管欢喜与忧愁该走的还是要走，该来的终究会来。
人生的旅程大多数都是孤单的，懂得珍惜来的自然。
是美丽的，舍得放手，走的自然也就轻松。
二十二、朋友虽多，知己难求
前者一定比后者数量多，后者一定比前者质量好
二十三、千金易得，知己难求
某年某月的某一天，我们再见面
二十四、懂你的人，是千金难求的知己。
遇事了或落魄了风雨兼程、鼎力相助，是患难与共的朋友。
拿你的事当事的人，是真心实意的朋友。
把你放在心上的人，是疼你爱你的人。
二十五、就这一两天，明白了很多事。
看到雨就会想起你没有担当的样子，所以我应该会记一辈子吧。
你看的月亮和我看的，是同一个么
所以说知己难求。
二十六、午夜梦回，我们还是当初最相爱的那一刻，还是对待爱情的小心翼翼和无限欢喜。
只是人啊，总会随着时间厌倦。
你我都一样。
起初也许还有恨意，随着时间的绵长，只求彼此都过得好好的，也许是心老了吧。
只是想找个人可以不再孤独，有什么都可以分享，无论痛苦与快乐。
可知音难觅，知己难求，人生总是孤独寂寞的，遇到的每个人都要好好珍惜。
二十七、越长大越发现，知己难寻，志同道合者难求。
二十八、不管乐观还是拘谨，无论高贵还是卑微，谁都可能相遇孤独的感觉，常常深深地萦绕在不为人所知的寂寞的情怀中，其实是知己难求。
易经中的“龙”
龙的传人.这句话并非虚构.易经是人类发展史,乾卦是人的形成过程.乾 元 亨 利 贞 天下,原来就有动物活动,人类的前身\\\/潜龙也可以上岸活动.初九 潜龙勿用 不再做水族了,上岸做人.九二 见龙在田 初次上了浅滩,练习呼吸空气。
九三 君子终日乾乾 夕惕若 厉 无咎 有能耐的潜龙整天都对着天，晚上也不再回到水里，虽然难受得厉害，还是坚持下来。
九四 或跃在渊 无咎 不能坚持的回到水中，继续做它的潜龙，也没有什么不好。
九五 飞龙在天 利见大人 太能耐干旱，在大潜龙的带领下上了高处，进入树林。
上九 亢龙有悔 回到水中和上了高处的潜龙\\\/不能忍受干旱的太能耐干旱的它们，应当后悔不能成为人类。
用九 见群龙无首 潜龙从那里来\\\/无法追究。
潜龙勿用 见龙在田~~是出自易经有段古文，那段古文的全部内容，请高人明示，谢谢
《周易》 第一卦 乾 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。
云行雨施，品物流形。
大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。
乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。
首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。
见龙再田，德施普也。
终日乾乾，反复道也。
或跃在渊，进无咎也。
飞龙在天，大人造也。
亢龙有悔，盈不可久也。
用九，天德不可为首也。
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。
君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。
君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。
」 初九曰：「潜龙勿用。
」何谓也
子曰：「龙德而隐者也。
不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拨，乾龙也。
」 九二曰：「见龙在田，利见大人。
」何谓也
子曰：「龙德而正中者也。
庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。
易曰：「见龙在田，利见大人。
」君德也。
」 九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
」何谓也
子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。
修辞立其诚，所以居业也。
知至至之，可与几也。
知终终之，可与存义也。
是故，居上位而不骄，在下位而不忧。
故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。
」 九四：「或跃在渊，无咎。
」何谓也
子曰：「上下无常，非为邪也。
进退无恒，非离群也。
君子进德修业，欲及时也，故无咎。
」 九五曰：「飞龙在天，利见大人。
」何谓也
子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。
圣人作，而万物□ ，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
上九曰：「亢龙有悔。
」何谓也
子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。
」 乾龙勿用，下也。
见龙在田，时舍也。
终日乾乾，行事也。
或跃在渊，自试也。
飞龙在天，上治也。
亢龙有悔，穷之灾也。
乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。
见龙在田，天下文明。
终日乾乾，与时偕行。
或跃在渊，乾道乃革。
飞龙在天，乃位乎天德。
亢龙有悔，与时偕极。
乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。
利贞者，性情也。
乾始能以美利利天下，不言所利。
大矣哉
大哉乾乎
刚健中正，纯粹精也。
六爻发挥，旁通情也。
时乘六龙，以御天也。
云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。
潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
易曰：「见龙在田，利见大人。
」君德也。
……
