有这样一个故事，一个年轻人去深山拜师学艺，问老师，我要成功需要学几年，老师回答说10年。
年轻人又问，
年轻人说：如果我从日出到日落不停息的学习要多少年
老师说：30年。
年轻人说：如果我夜以继日的学习要多久
老师说：70年
年轻人疑惑地问：为什么啊
老师说：。
。
。
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以老师的写文章吧~~我们刚写完。
你围绕不要急于成功，心急吃不了热豆腐来写就OK了
三十不学艺还是四十不学艺
一字师指订正一字之误读，即可为师。
亦指更换诗文中一、二字的老师。
出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。
白首北面北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。
谓年老犹拜师受业。
出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎
”白雪阳春原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。
比喻高深的不通俗的文学艺术。
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。
”百年树人树：种植，栽培。
比喻培养人才是长期而艰巨的事。
出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。
”百世之师世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。
”别有滋味原意是另有一种别人无法体会的离愁别恨的滋味，指亡国之痛。
后泛指文学艺术的情调、意蕴另有种动人的美感和趣味。
出处：南唐·李煜《乌夜啼》词：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在尽头。
”不堪造就指没有培养前途。
出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。
”才华横溢才华：表现于外的才能。
多指文学艺术方面而言，很有才华。
出神入化神、化：指神妙的境域。
极其高超的境界。
形容文学艺术达到极高的成就。
出处：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。
金圣叹：‘真正出神入化之笔’。
”传道受业受：通“授”。
传授道理，教授学业。
出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。
”传神阿堵传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。
形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。
人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无善于妙处，传神写照，正在阿堵中’”教无常师受教育不必有固定的老师。
出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。
”口传心授指师徒间口头传授，内心领会。
出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。
”老师宿儒宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。
指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。
亦作“老手宿儒”。
能者为师会的人就当老师。
即谁会就向谁学习。
出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。
”青出于蓝青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。
青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。
比喻学生超过老师或后人胜过前人。
出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”青过于蓝青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。
比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。
同“青出于蓝”。
出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。
”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。
”孺子可教指年轻人可培养。
出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。
’”授业解惑授：教，传授。
惑：疑难。
传授学业，解除疑难。
桃李之教指老师的教诲。
下里巴人原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。
比喻通俗的文学艺术。
出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。
”学如穿井穿：凿通。
求学如同凿井。
比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
学无常师求学没有固定的老师。
指凡有点学问、长处的人都是老师。
出处：《论语·子张》：“夫子焉不学
而亦何常师之有
”言传身教言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。
既用言语来教导，又用行动来示范。
指行动起模范作用。
出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。
意之所随者，不可以言传也。
”阳春白雪原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。
比喻高深的不通俗的文学艺术。
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。
”一字之师改正一个字的老师。
有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。
齐己下拜，人以谷为一字师。
”衣钵相传中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。
比喻技术、学术的师徒相传。
出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。
”名师出高徒高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。
比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
桃李遍天下比喻学生很多，各地都有。
同“桃李满天下”。
桃李满天下桃李：指培养的后辈或所教的学生。
比喻学生很多，各地都有。
出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。
”三人行，必有我师三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问，虚心向别人学习。
出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”十年树木，百年树人树：培植，培养。
比喻培养人才是长久之计。
也表示培养人才很不容易。
出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
”
几年前，一部电视剧，讲一个刻苦学艺的年轻人四处求学学雕刻的故事，不知叫什么名字
- - ...我倒是看过刻石头的...《砚道》
好像是一个年轻人他的父母被人杀死，他被父亲的一个家臣救了，后来学艺回来杀了仇人，好像里面有大象救他
这是的说法，也有的说人过四十或人过五十不的。
这是因为：第一过去命短，五十就被认为是老人了，再“学艺”就太晚了；第二，过去学艺指改行，到较大时再改行，无论从学习习惯还是学习能力都有困难；第三过去学艺要拜师，年龄大的人再去拜一个年龄小于自己或相差无几的人做师傅，把自己置于小辈位置，面子上不好看。
但是现在社会，这一些基本都不存在首先，现在的五十岁的人还算中青年，算不上老年；其次现在新技术涌现，很多过去需要多年掌握的手艺活，现在都由机器完成了，人必须学习新知识才能不落伍；而且，现在拜师学技术，并不表示矮一辈，老年人向年轻人学习的太普遍了
更不要说三十改行了
五十再学艺也很多见。
