一篇议论文
要有论点，论据，论证
一、议论文的三要素： 1、论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一 篇文章只有一个中心论点 ，一般可以有分论点。
论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。
绝不可模棱 两可。
论点的位置一般有四个： ①文题 ②开头 ③文章中间 ④结尾 2、论据 用来证明论 点的材料，有事实论据和理论论据两种。
选用事实论据 要注意： ①必须具有典型性。
古今中外的都可以。
是 大多数人所知道的，最起码是登过报纸上过电视的 。
②最好具有新颖性。
③论据的表述要准确、叙述要概括 ，能证明论点即可。
选用的道理论据要注意： ①可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等。
②要精 确，不能 篡改、歪曲。
③和论点有必然联系，能证明论点的。
3、论证：论证时使用论据证明论点 的过程 。
①论证的基本类型：立论、驳论。
立论从正面论述，驳论从反面论述。
我们写议论文一般以立 论为主。
②论证的基本结构层次：三段论式的结构。
提出问题(是什么)→分析问题(为什 么)→解决问题(怎么办) 也即： 引论 本论 结论 常见的论证结构： a、总分总式结构 b、对照 式结构 c、层进式结构 d、并列式结构 ③常用的论证方法： a、例证法(也叫举例论证)：用典型事例 作论据来证明论点，俗话说事实胜于 雄辩。
b、引证法(也叫道理论证)除引用上述介绍的理论论据以外，还 可以引用一些古 典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论 文的文学性。
c、对比论证(也叫正反论证)：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么 。
d、喻证法(也叫比喻论证)，增强了作品论证的形象性、文学性、说服力。
二、议论文逻辑性的具体体现。
议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。
段落与段落之间 要有非常清楚的逻辑关系 ，如总分 、对照 、层进 、并列等。
借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。
如： “有”、“还有”“虽 然、但是”“固然”“诚然”是等。
三、议论文写作更需要哲理的思考。
尤其是议论文，是奖善惩恶的，是对 人们进行规劝疏导的，是对人们引导作用的，因此必须有说服力，并要有正确 的价值取向。
认真上政治课，经 常的看看说理性的文章、等，将提高我们的思想素质，提高我 们认识能力，对我们写作，尤其是议论文 的写作大有好处。
它会起到丰富文章内容，深化文章思想，提高说服力的 作用。
初学这些议论文的操作方法， 可以从模仿开始。
以一篇文章为例。
最典型的是吴晗的 ： 1、引论部分：开篇提出论点：我们中国 人是有骨气的。
接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
” 2、本论部分 ：用三个事例分别证明论点：文天祥 的富贵不能淫；穷人的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。
3、结论部分：解释当今无产 阶级的骨气并发出号召。
三个部分之间都有过渡：在引论和本论之间有“我们祖 先的许多有骨气的动人 事迹，还有他积极的教育意义。
”引出下面三个事例的叙述。
本论和结论之间有“孟子的 这些话，虽然在两千多年 以前说的，但直到现在，还有他积极的意义。
”进行过渡。
在第一和第二例之间，有 “另一个故事”“ 还有个例子”进行过渡。
这些过渡句，使文章浑然一体。
三个部分分别回答了三个问题：引 论部分解答 “是什麽”的问题；本论部分解答“为什麽(又骨气)”的问题；结论部分回答“我们怎麽办”的问 题。
三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。
这些议论阐明了事件所包含的意义，把事 例紧 紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事，论点和论据脱节了。
论珍惜 大海广阔无垠，因为他珍惜每一条小溪；树叶发荣滋长，因为他珍惜每一缕阳光；群山连绵巍峨，因为他珍惜每一块砾石。
珍惜会使生命精彩，正如海潮的大海，茂盛的绿叶和高耸之云端的高山。
生命的步伐在欢快地舞蹈，舞过鲜艳的百花，舞过荡漾的荷塘，舞过飘落的枫叶…… 要珍惜已拥有的，常言道：.足中正浸透着对已有一切的珍惜。
只有在珍惜中,生命的乐趣才会得到淋漓尽致的诠释。
只有在珍惜中生活才会溢满充实。
只有在珍惜中心灵才能体会出身边的美丽。
又何必让欲望迷住你的眼睛。
一个贫穷的农夫一直为自己没有鞋子穿而感到苦恼，直到有一天他看见一个没有脚的人，他感到自己是多么的幸福
也许人生就是如此，得到的更多并非意味着真正的幸福，珍惜你所拥有的才是真正的快乐。
也许正在此时，还有人在感叹上天的不公，报怨事与愿违。
何不放下对不可及事物的执着，而去珍惜已拥有的珍宝呢
珍惜亲情，亲人的关爱，那是世间最闪耀的珍宝;珍惜友情,朋友的友谊，犹如一泉甘露，是心灵里的一眼清泉,一池清凉；珍惜快乐，保持一颗年轻的心，快乐是生活的音符，是寒冬的一缕暖阳，是轻轻掠过心湖的一阵清风；珍惜时间，时间对每个人都是公平的，珍惜时间就是延长了生命,何不珍惜时间完成更远大的梦想
每个人都有如此多值得珍惜的东西，又何须在欲望的歧途中苦苦求得恩宠。
懂得珍惜的人才能得到更多，贪婪的索取只会带来永无止尽的欲望。
珍惜一切美好的事物，它让我们的生命之屋绚丽多彩。
站在阳台上，看着夕阳中美丽的云霞，那份静谧让人忘记了所有的烦恼和忧伤；看纷纷扬扬的大雪从遥远的天国飘落人间，那些纯洁的天使让人不敢低俗，情不自禁的高尚；在晴朗的夏日坐在河边，静听河水趟过鹅卵石的欢畅，那种轻快让人想到小时候的快乐时光，禁不住直想笑。
如果我们珍惜生活中的点点滴滴，这个世界真的很美丽。
珍惜亲情，珍惜青春，珍惜一切的美好的事物，让珍惜进入灵魂，让它伴随着你一道走上人生的旅途，让我们在珍惜的陪伴下享受生命、享受生活 探险，这个全人类极力支持的危险性活动，它令无数的有为青年为之牺牲。
然而，我却认为探险只是毫无意义的冒险，它既需要大量的人力、物力、钱力，搞不好还要赔上宝贵的生命，这时国家、人民是没有好处的。
听说过光茂书的故事吧
像他这样盲目地对与长江“搏斗”最后到底得到了什么
是人们的称赞还是所谓的民族精神
是的，他是胜利了，且得到了人们的叹服．可他有没有考虑到另一个反面的结果，如果这次行动不顺利，一个正要为国家建设做贡献的有为青年就这样牺牲，只为了“民族精神”值得吗
再说了，我们国家现在正是处在发展中，需要大量的人力物力作后盾，而大家就为了一次不知成功与否的探险活动而大量投资，成功还好，若是失败了,岂不赔了夫人又折兵
夸父逐日的故事就给我们我们极大的反思，像他这种不自量力的探险是不可取的
自我挑战的结果是什么
哼，只不过是令人后笑罢了。
综上述理由，我不赞成探险。
微笑是人类最美丽的表情。
她是以自信架起的希望灯塔，是弱小者手心的一片爱的阳光，是乞食者心中的一块甜美的奶酪，是冷淡者融化冰山的熊熊烈火。
无论你是经受着风吹雨打，还是沐浴着阳光雨露；无论你是已攀上了顶峰，还是被困于巨谷深渊，生命的微笑都能感化潮湿的心情，抹去不悦的色彩。
还记得吗
当她的生命在黑暗里碰壁时，正是沙莉文老师那微微的一笑，使她感悟到了阳光般的温暖。
她说：“温暖的阳光照在我的脸上，我的手指触到了鲜花和叶子，我意识到春天来临了。
” 美国钢铁大王卡耐基说：“微笑是一种神奇的电波，它会使别人在不知不觉中同意你。
”在一次盛大的宴会上，一个平日对卡耐基很有意见的商人在背地里大肆抨击卡耐基，当卡耐基站在人群中听到他高谈阔论的时候，他还不知道，这使得宴会主人非常尴尬，而卡耐基却安祥地站在那里，脸上挂着微笑，等到抨击他的人发现他的时候，那人感到非常难堪，正想从人丛中钻出去，卡耐基的脸上依然堆着笑容，走上去亲热地跟他握手，好像完全没有听见他讲自己的坏话一样。
后来，此人成为了卡耐基的好朋友。
正如雨果所说：“微笑就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。
” 微笑不仅能让人驱走心灵的阴霾，还会让人变得友善。
有一次，一位窘困不堪的乞食者将手伸到了面前，但找遍身上的每一个角落，什么也没有。
于是他紧紧握住乞者的手，微笑地说：“兄弟，很抱歉，今天我忘记带了。
”乞者眼里荡漾着异样的光芒，感动地说：“这个手心，这个微笑，就是周济
” 阳光总在风雨后，不管失败还是痛苦，我们如果能快乐地笑一笑，高歌生活多么好，蓝天白云多么美，那我们就会获得微笑的幸福，甚至能拥有金灿灿的硕果。
朋友，快快亮出你的笑容吧
每一个人从出生后,就不断的在成长,身体逐渐的由小变大,行为也由幼稚无知,变为成熟懂事,在一连串的蜕变过程中,有冒险,也有惊喜,彷佛青苹果的味道,酸中带甜,甜中带酸,这种成长的滋味,格外让人难忘.其实成长代表著一连串的改变,过程虽然苦涩,但结果却是甜美的.也uh 记得放暑假期间,我无意中打开以前的相簿,竟然发现有一张自己刚出生模样的照片,小小的手,眯眯的眼睛,看起来像个小傻蛋,妈妈告诉我:「那时的我,什麼都不会,只会吃喝拉撒睡.」慢慢的,我开始翻,坐,爬,并且长出牙齿,吃著美味的食物.不久,在摇摇摆摆中,我跨出了人生中的第一步,从此世界变得更加辽阔,可以自由自在的到处游走. 后来,我开始牙牙学语,知道喊「俄俄」就会有东西吃,要「车车」就会有玩具玩,不想洗澡就说:「不要!」懂得用语言和人沟通,世界变得更不一样了,这种成长的喜悦,是笔墨所难以形容的. 而现在的我,不只是会走,还会跑,会跳:不仅会说,还会写,会画,会交朋友,头脑里的知识更是愈来愈丰富,上自天文,下至地理,无所不包;待人处事也愈来愈成熟,知道待人要诚心诚意,做事要勇敢负责. 在不久的将来,我会进入青春期,外表上,声音会变粗,会长喉结,会长青春痘;心理上,会变得更为成熟,更加稳重,而经过这一连串的改变后,我就会像毛毛虫破茧而出,成为美丽的蝴蝶,迎向新的未来. 成长是每个人必经的过程,只要以平常心面对,将会发现过程虽然有点惊心动魄,但也处处充满惊喜! 第二篇：走在成长的路上 成长,对许多人来说,或许只是躯体的长高,长壮!这都是人们的刻版 印象,所谓的成长,而是指随著年龄的增加,经验的累积,而是言语或行为 有所改变的历程,谓是成长.一个人的成长,是要走过无数坎坷的道路,是 要经过无数残酷的挫折,和著苦涩与喜悦,才称得上是成长. 学习,是成长的重要方针.每个人,都必须透过学习,才能有所成长. 在学校学习每一科的一般课程,是要增进智力的成长;我们学习美一向专业 知识,也是技能方面的成长.在团体生活中,我们学习著如何与人相处,学 得何以关怀,做人的处世之道,以培养彼此间互相忍让之高尚情操,这是人 格方面的成长.在学校各种教育的薰陶下,我们努力从多方习得德业,日亦 成长. 我们很庆幸的能够生在此进步的时代,不用饱受战乱之苦,现今人人生 活宽裕,社会教育普及,我们更应力争上游,提纲挈领,将来才能成为国之 栋梁,成为下一代的好榜样.我们应在德,智,体,群,美五育方面均衡发 展,并融会贯通,才能不负学习的目的. 在成长之余,我们更应心存感恩心,感谢每个曾扶持过我们的每一个人 .自呱呱落地,到现在成为一个青年,我们何尝不是受过许多人的关爱与呵 护呢
就因如此,至今才能顺利的学习并成长,在家,我要感谢父母,兄弟 ;在校,我要感谢老师,同学;在社会,我要感谢每一个人,改谢天地自然 万物. 我们愈是成长,就更该心存感恩.受私慎勿忘,点滴必报,何况,我们 学习与成长,是一段受尽别人恩惠的历程,我们何不心存感恩心呢
大家应 心怀感恩努力学习,才能成长得更坚,更牢,更美好. 第三篇：我的成长充满阳光 生命的成长是一件令人欣喜的事情.在我的成长过程中,有着雨水的滋润,阳光的照耀;有着亲人的关心,他人的帮助.感恩之情充溢于我的心中,希望自己可以做的更好,以不辜负他们曾经为我的付出亲情 现在出门总是一个人走,开始怀念以前,爸爸妈妈陪伴在身边的日子.小时侯,每天读书都需要父亲的接送,那时并不懂得珍惜,把它当成了一种理所当然.长大些才发现,每天挤车那是一种煎熬,不用担心迟到,那原来也是一种幸福.怀念不如感恩,感谢父母无私的爱,让我度过了一个无忧无虑的童年. 都说血浓于水,亲情在我的心中具有无可替代的地位,我想每个人都会如此想吧.也许很多人认为父母该为儿女付出,也有许多父母都是这么做的,我却不是很认同.我总觉得,在这个世界上,没有谁应该为谁付出,父母的爱是无私,是伟大,而不是应该.这样想,就会觉得惭愧了,承载了那么厚重的亲情,自己却无以为报,只有不断进取,才能让父母的心聊以慰藉了. 师恩 从小学到高中,已经走过了漫漫11年的学习之路,在这其中也经历了许多的老师,由衷的感谢他们,为我的成长所做的辛勤耕耘,许多许多我都铭记在心. 因为课题而获奖,是我一直为自己骄傲的一件事,而这,是断然离不开老师的倾力相助的.研究课题是一个很漫长,很艰辛的历程,困难不时地挡在我们的面前,不断打击我们的信心.这时,老师给予了我们很多帮助,当我们遇到问题难以解决时,总可以去找老师探讨;当我们快要放弃时,是老师的不断鼓励让我们又重拾信心.没有老师,我想也许我就不会坚持到最后吧 第四篇： 我，一个十四岁的中学生，一个生长在党的温暖怀抱中的青少年，我感到无比高兴，无比快乐。
自从我呱呱落地，无知的我就有一个愿望：好好学习，报效祖国。
从我上小学时，我便发奋学习，学习中充满了快乐。
刚迈进小学校门时，我听从爸妈的教诲，向一位老师鞠躬问好。
老师听了会意一笑， 既而又鼓励我说：“好好学习，你是一个有礼貌的孩子。
”我当时听了，甭提多高兴了。
从此，上天就塑造了一个开朗活泼的性格。
我坚强地对自己说：“以乐度终身”随着年龄的增长，周围的喜事乐事也越来越多了。
上初一时，我学习一直很不错，可是就临近考试，那无情的病魔从天而降，使我未能考第一次试，当看着同学们的卷子上各个鲜红的高分，两手空空的我曾潸然泪下。
可过后一想，下次下决心考吧
不必太伤心。
第二次的考试我做了充分的准备，也许由于吾之诚意感动了上天，终于如愿以偿，实现了我的愿望。
学校当在“表彰大会”中念到我的名字时，我既激动、快乐，又自豪。
当我迈着轻盈的步子领奖，我看到了爸妈的笑脸，老师们真诚和善的眼睛，同学们赞赏而羡慕的眼神。
那一刻，我高兴地想要放声歌唱，但我并没有这样做，而是沉着的，稳重的接过奖，端端正正地敬了一个礼。
当时我心中虽然好高兴，好快乐，可我最想说：“谢谢老师们的无诲教导，谢谢同学们的至爱关怀。
”快乐、高兴之余，我又想：这个成绩应该不是最理想的，我要像我崇拜的居里夫人那样，永远奋斗，永不满足。
生活中处处有快乐，特别是我们这一代生长在红旗下、新社会的儿童少年。
但在尽情享受快乐的时候，可别忘记我们的使命：好好学习，振兴中华
成长之路能与快乐相伴是我最大的荣幸，但祖国的快乐才是最伟大、最神圣、最真实的快乐——祝愿祖国人民快快乐乐，祝愿祖国顺利进行，祝愿中国足球冲出亚洲，走向世界
快乐啊，你飞吧
第五篇：成长的烦恼 成长的步伐到来了，成长的烦恼也紧随而来。
让人整天都笼罩在忧郁中。
“你怎么这么粗心，英语的大写字母写成小写字母；数学不是小数点忘了加，就是死脑筋转不过弯；语文也是，不该错的总是错。
……成绩总是没有提高
”从上初一开始，这类话就常常在我心头萦绕。
有时候是父母批评的话语，有时候是我的自训，有时候却是妹妹的挖苦。
我也想要把成绩提高上去，不过总不能称心如意。
不是这一科失手，就是那一科败下阵来。
这些都是我始料未及的。
谁不想考个好成绩，可是每个人的能力不同，所尽的努力也不同，所以收获的“果实”也有干瘪和饱满之分。
因此我也只能说一身一声：“尽力而为” 人生有竞争才会精彩——这是我安慰自己的话。
但尽管如此，仍有不少烦恼让我挥之不去：作为一名学生，我告诉自己成绩不能太差；作为女儿，我告诉自己不能让父母大失所望；作为姐姐，我告诉自己要给妹妹一个好榜样……因此，烦恼也就日益增多。
可是反过来想想，如果好成绩那么容易就让我得到，那岂非大失它本身的意义，也失去了人们想要拥有它的欲望吗
这样想想，烦恼固然减少了许多。
却有另外一种看法在脑海中形成——这以上的话虽具有一定的道理，但未免太过于幼稚，就有点像吃不到葡萄就说葡萄酸。
没有努力争取，好成绩是不会送上门来的。
所以，烦恼仍像一个影子，无时无刻都在跟随着我。
这也许是庸人自扰，但的的确确，这应该是大部分同学所面临的烦恼。
要解决这个烦恼的办法是学习，学习，再学习。
“最近比较烦，比较烦……”我现在终于明白这首歌曲实际上唱出了我们青少年面对学习的烦恼所表现出的无助与茫然。
成长的烦恼在不断涌来，希望我们能招架住所有烦恼的“袭击”，学着在烦恼中健康成长
人在最落魄的时候,才能看清身边的人的句子
是啊，人在最落魄的时候才能看清身边的人，最落魄的时候，她在身边帮助你才是真正的朋友，最落魄的时候，有些人可能会离你而去
你所努力的用心去做每一件事，可到最后换来的是确是自己的不是，我还在努力什么呢
第一次翻开《生死书》时，感觉真是晦涩难懂，充满了宗教的气息，确实没有耐心细细品味，但往后翻看的时候，也会被某些段落吸引，直到翻到奉献我们的死亡那一节时，心情豁然开朗，原来有这样信仰的时候，可以将自身的苦难看作是为了减轻别人的苦难。
是什么力量使有这样信仰的人，可以以这样安详的姿态来面对死亡。
这种好奇促使我去了解佛教，而对佛教的点滴了解竟使我起了一番脱胎换骨的变化，对生命有了另一番不同于往昔的理解。
原以为自己的人生观已经定型，已不会再有太大的变化，却没有想到，这短短的一个多月，却好象诞生了一个全新的自己。
一点好奇心去了解佛教，却让我看到了获得内心真正的宁静和喜悦的希望，可以去努力的方向。
实现生命的自我变革，这是一种内心的激动和狂喜，一种全新的对生命的信心和慢慢生起。
然而这种感受却难于用言语来表达，一切还是要靠每个人自己去体证。
只是这种信心和实在太过美妙，因而试图用笨拙的文笔，把一些感悟在这里写下来与大家一起分享，希望能对大家有所启发。
这些感受是从《生死书》开始的，而得益于去了解佛教的却要多得多。
一、死亡 亲人的离别，让我真切的思索死亡，思索生活中什么才是最重要的。
在还要活下去的亲人们心中，他能取得什么样的成就，可以赚到多少金钱其实一点都不重要，重要的是只要他能够活着，能和所爱的家人在一起，平平淡淡都是幸福，咸鱼白菜也好好味。
可惜，我们却要在付出了死亡的惨痛代价时，才会明白。
不是每个人都会这样真切地感受到死亡，然而我们迟早都会感受到，不会因为我们还这样年轻，死亡就是一件很遥远的事，死亡不会因为我们不去面对它就不会来临，而且会毫无预警地降临。
人生无常，假如死亡明天来临，那么我们今天所有的欲望，物质的享受，他人对我们的伤害，陷入烦恼中不能自拨，今天你还会去想吗
怀着随时都会死亡的想法，也许我们很容易就会发现，其实那些是不重要的。
只有懂得生命是多么脆弱的人，才知道生命有多可贵。
因为正视死亡，而懂得了生命的珍贵，一个人真正懂得生命的可贵时，功利得失真的会看淡。
放下了贪欲和执著，从身边看似平凡简单的事情上都可以找到快乐和喜悦，这种发自内心的快乐和喜悦并非生来如此，而是他想通了。
想通了，这是我们每个人都有希望做到的。
人们也许会渴望在自己走到生命尽头的时候，能在平静的心境下死去，但又有多少人能真正为这种可能性做准备呢
我们希望可以死得安详，但只有希望就可以得到吗
安详是要在日常的生活中逐渐培养起来的，这就需要我们真正明白是什么造成了我们的痛苦和烦恼，明白什么才是真正的快乐，从而放下贪欲，放下执著，去培养出爱与慈悲，使内心得到安详与快乐。
思索死亡，不是为了死亡，安详的死不是唯一的目的，更重要的是，要学会从容的生。
学会怎么死亡的人，就学会怎么不做奴隶。
二、痛苦与欲望 ，人生的舞台，唯一的主角只有我。
我希望得到幸福和快乐，我追求辉煌灿烂的成功，我想要富裕舒适的生活。
我是我生活的中心，我希望周围的人和事都符合我的愿望。
然而世事难料，我们不是想要得到什么就会得到什么。
成功不一定会如期而至，生活的舒适也不一定会如愿以偿，而我们不期待或不喜欢的人或事却往往不招自来。
这些都不符合我们的愿望，这时候，不期而至却是痛苦和烦恼，有时候这些意想不到的，不是我们喜欢的事物会变得无可，使人痛苦不堪，甚至会失去生存的希望。
为什么会有痛苦和烦恼，因为我们执著的想要得到。
不错，物质享受的期待、满足和回忆会给人带来快乐，然而每个人对物质的需求不同，究竟有多少钱才可以幸福
究竟有多高的地位才可以满足
做了皇帝想成仙，欲望是永远不能满足的。
外在的名声、社会地位和受人欢迎也是我们所期待的，然而即便得到了又能够持续多长时间呢。
我们总希望欲望得到满足，越得不到越固执得不肯放下，这就常常使我们的心处在烦恼的状态之中：贪婪的状态、嗔恨的状态、猜疑的状态、自私的状态，傲慢的状态……我们时常被它们所左右，使它们成为了我们生命的主人。
让我们回想一下，内心感觉到快乐的时光，是物质的满足还是感官的呢，我想很多人都同意真正的快乐来自于内心，然而因为固执的想要满足某种欲望，已经使我们很少考虑心灵的需要，也很少能体会到真正快乐和喜悦了。
得失成败会过去，痛苦和失意会过去，别人对我们的伤害会过去，我们的生命有一天也会成为过去。
要得到真正的快乐就应该了解，我们想要得到的东西，拚命想要抓住的东西，都会成为过去，我们拚命的想要抓住它们，却产生了痛苦和烦恼，如果想要获得平静和安详，不想成为它们的奴隶，便要学会放下。
三、放下执著， 痛苦和烦恼对我们造成了伤害，然而真正伤害我们的是什么
我们带着烦恼去做一件事时，因为想着这个烦恼而不能专心做事，结果这件事可能会做不好或是花费更多的时间和精力，因而又增加了新的烦恼，不能放下一个烦恼却带来了双倍的烦恼，陷入恶性循环，烦恼无穷无尽了。
伤害我们的不是客观环境带来的变化，而是我们心中的执著，是我们心中不肯放下。
如果我们对一切都能以平常心去面对，世界上也就不存在能够对我们构成伤害的东西。
要做到以平常心去面对是不容易的，至少不是想要平常心就自动产生平常心的，然而我们却可以从身边的每一件小事上做起。
我们的愿望不会总是如愿以偿，人生的波折是再正常不过的事了，尽力去做每一件事，但如果结局并不符合自己的期望，也不必陷入烦恼不能自拨，其实想一想我已经尽了我最大的努力，还有什么可遗憾的呢。
我们不可能离索居，遇到不公正的时候也不必太介怀，某些人对我们造成伤害时，其实也给了我们一个思考的机会，就算怀着一种自利的想法：伤害我的人或许会因为同样的言行最终被别人伤害，他不明白，但我可以思考，我应该怎样做才能避免同样也会伤害到其他人的言行，而如果能用宽容甚至是慈悲的心态来对待的话，得到的快乐其实是难以用言语来形容的。
想要放下执著，但在遇到不愉快时还是会生气烦恼，是不是就没有希望了呢。
任何事都不会一蹴而就的，在生气和烦恼来临时，记得提醒自己：这件事真的对我的内心有什么损害吗
放下执著心，不要太去计较，也许这生气和烦恼很快就会过去，时间长了，烦恼终会如过眼云烟，不住于心。
习惯是培养出来的，就象有的人没有洗手的习惯，一来，就养成了洗手的习惯。
有报道说，养成一种习惯，需要的时间是三个星期，把提醒自己放下执著变成一种习惯应该也是有希望的吧。
放下执著，不在乎成败反而心情愉快，可以专心的去做事，因为专心而提高了效率，得到的快乐会把从前的烦恼淡忘。
放下执著，才真正体会到真实的快乐来自于内心，就算没有物质的享受，感官的，就算是作着日常的琐事，心中也是快乐的，放下的是执著，得到的却是内心真正的宁静和快乐。
放下执著，不会浪费心思在计较上反而心境开阔，可以接受一切，包容一切，用微笑面对每一个人，甚至是以前不喜欢的人，看到他们也友好的面对自己，甚至是亲近自己，真是意想不到的事。
放下执著不是为了消极遁世，而是要对这个世界看得开。
不是对什么都不在乎，不是要变得麻木不仁，不再关注现实生活，不在乎的是个人的荣辱得失。
放下换来的是一个开放的心灵，可以承担一切，可以获得直面人生的勇气。
那些放下了执著，以出世精神作入世事业的人们，可亲可佩。
无我而能无私，无私而能无畏，放下了贪欲和执著心得到的却是一个宽广的胸怀，面对困难和逆境，无畏亦无惧，心中空无一物却可以包容一切，这样的境界让多少人仰慕钦羡。
让我们常常提醒自己放下执著，让我们微笑着面对每一个人吧。
想象一下，那个充满快乐和自信的自己，那个勇敢面对困难和挫折的自己，有多迷人啊
四、爱与慈悲 爱让人们感到人生的美好，但如果因为爱而想要占有时，难免会生出无穷无尽的痛苦和烦恼。
爱而不取，付出爱不是为了得到回报，如果可以扩展到其它人，变成对世界对他人的无私的爱和悲悯同情，便是慈悲的心怀。
《生死书》和佛教最初吸引我也一直吸引我的还是慈悲，是佛陀对众生痛苦的这种无限悲悯与同情。
对慈悲的感受，也还是不知道怎样用更简洁的文字来表达，能说出来的只是，一个人对人生的痛苦、世事的多变难料有相当认识后，也许会觉得人生到头来都是一场空，何必努力做事呢
这样往往容易陷入消极厌世的心境。
而有一颗慈悲心却不会这样，慈悲我们也可以有这样的理解，是爱心、同情、珍惜、仁慈和宽容，可以表现为对他人的爱心和关怀，尤其是对不幸者的同情。
慈悲也可以表现为用身心的净化，道德的高尚，以积极振奋、乐观向上的生活态度，用心灵的高贵去感染和激励他人。
我想，大家的偶像智霖给人们这么多的感动，也有这样的含义吧。
每个人都会有同情心的，若可以用这种同情心去帮助他人，会在帮助他人的行为中忘却了个人的痛苦和烦恼，也是一种真正的充实和快乐吧。
可以不计较功利得失，可以放下执著，甚至可以不畏惧死亡(这些是我的愿望，虽然现在做不到，然而有愿望总会有达成的希望)，然而于我而言放不下的仍然是亲人的离别。
然而亲人总有一天会离别的，我们现在应该做的，是以爱回报我们所爱的亲人，而离别的那一天，所能做的就是临终关怀吧。
对自己的死亡，不能放下的也还是亲人的伤痛。
生死不是我们所能控制的，能留给亲人的最后安慰，也只有面对死亡的平静和安详了。
也许只有真的相信轮回时，才可以放下生离死别吧。
透过我死亡的胜利，愿我得以利益一切众生。
五、对佛教的理解， 曾经，我也是戴着一般看待宗教和迷信的有色眼镜来看待佛教的。
烟雾缭绕中的求神拜佛，消极遁世者的出家为僧为尼，让人们对佛教产生了误解，二千多年的发展过程中也掺杂进了迷信和崇拜。
然而如果我们真正去了解佛教，会发现佛教不是一般意义上的宗教，它没有救世主，没有迷信，佛陀甚至要求他的不要去从事占卜--合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应(《佛遗教经》)，依法不依人，为趋利避祸而求神拜佛是不可能理解到佛陀的真义的。
佛教始终是一个'知(了解，知道)'和'见(领悟，证见)'的问题，而不是一个'信'的问题。
佛陀的教法是'来看'，它邀请你来看看，不是请你一来就信。
如果我们对佛教消除了偏见和误解，去伪存真后会感觉到，佛教给了我们一种启示，它让我们了解到人性深处的美好和圣洁，并且明白了一个道理，不靠什么神，只需用我们心中本来就有的灵性就可以唤起那种美好和圣洁，并使之成为我们生命中的荣耀。
然而要使我们的心灵从烦恼的状态中解脱出来，靠的是智慧的力量，佛法度人，只是给你指明方向，请你来看，度最终还是要自己去度的。
再来说礼敬。
外在形式的礼拜是普通老百姓的需要，从那种虔诚的跪拜中，他们也许忘记了生活的烦恼，内心也得到了平静。
而认真思索的人却会为佛教深邃的教导和心智文化所吸引，会为那种心灵中产生的真正的宁静和圣洁陶醉不已，这样的心醉会让人自然而然的生起敬意之心。
在现实生活中，我们对帮助过的我们的人，我们的老师，都会尊敬，更何况一位指出生命的出路，引导我们智慧觉悟的导师呢。
佛教中让人们感觉到宗教意味的是轮回的说法，我们总是相信眼见为实，有什么证据证明确实有前世和来生呢。
就象人类一直在探索宇宙的产生和发展一样，对于心性或者(类似于)意识的产生，存在和将往何处去，有谁能够清楚地解释呢。
轮回，没有证据证明它的存在，也没有证据证明它的不存在，我以为还是把它作为未知事物的范畴更好些吧。
对我来说，轮回是一个疑问，但我以为，这并不妨碍我去理解佛教中其它有益的东西，就象宇宙怎样产生不妨碍人类现实的生活一样，轮回是否存在，也不应妨碍我们从佛陀的教诲中得到有利于内心平静和快乐的东西。
寻求智慧觉悟，不是为了来世的福报，而是为了摆脱物欲的羁拌，获得心灵的平静和安详，更甚者，获得抚慰痛苦心灵的智慧。
其实也不必执著于轮回是否存在，佛教更注重的是当下，获得智慧觉悟是为了当下生活得从容，不悲过去，未贪未来，心系当下，由此安详。
六、感谢 曾经，当我用神话和宗教的眼光来看佛陀及佛教时，也曾看到过佛的含义是智者、觉者，但并没有什么感觉，甚至心里有些失望，怎么不是神仙了呢。
然而现在却被佛教深深吸引，激动陶醉，甚至有点害怕的感觉。
而这一切，是因为喜欢上智霖引发的。
佛法难闻。
对我而言，喜欢上它真是一种不可多得的因缘。
它的名字叫《生死书》，然而单只这一指引，就足以让我理解人生。
七、一点建议， 一本好书能给很多人产生影响一定有它的原因。
《生死书》一开始我也只是对前面三章和第十三章思考较多，对于我理解不了的，我把它认为是宗教的东西而跳过去，没有读完就去网上搜索有关佛教的文章。
点滴的了解后再回过头来看，其实也能理解书中所述。
属于密宗的藏传佛教，在发展演化过程中带上了神秘甚至迷信的东西。
其实佛教中各种修行方法，我们可以理解为智者用不同的方法对不同根基的人进行的教诲，这些方法也许可以让人们得到内心的安宁，专注于清静，不为外物所动。
只是不是内心真切的感受，恐怕也不能真正的领悟吧。
领悟还是需要一些人生经验的，没有痛到极处，苦到极处的感受，也许也不容易悟。
我以为当因为好奇而打开这本书时，若是看不下去或是不很理解，且不要勉强自己，不要因为熟悉了其中的文字而视若无睹，或是因为怀疑而不去汲取有益的东西，这样一本让人常常掩卷深思的书，若不能从中领悟到点什么，实在太可惜了。
读不下去的话先把书收藏起来，待增加了一些人生的阅历后再来读。
然而，虽然这本书也曾让我掩卷深思，但比起佛教的浩淼无边，《生死书》实在不过是沧海一粟。
读佛经和佛教文章，让我有了全新的改变。
此时我对智霖真是充满了感激，感谢他让我有了听闻佛法的机会。
因为我从猪窝这里了解到了很多智霖的消息以及对他有影响的书，因而也想把自己的感悟回馈给这里的朋友们，竭力想告诉大家，不要把佛教看作是宗教和迷信而失去了听闻佛法的机会。
又是一篇冗长的文字，甚至带上了宗教的气息，可能有些朋友们早已看不下去了，而耐着性子看到现在的朋友们，不管我们对未来对人生有怎样的期许和憧憬，但是生命和死亡我们还是应该认真思索一下的，但愿朋友在思索之后能够感悟：从容的生。
也许我的文章也可能只是象一颗小小的石子落入平静的湖面，只轻轻的荡起了几缕涟漪。
但即便只是提供了一个让朋友们停下来思索一下的机会，我的目的也已达到。
最后，“从容的生，这就是我给朋友们的最好的祝福。
清明节诗歌
清明随想 清明是要扫墓的，这是寄托怀想的绝妙途经和方式。
家乡扫墓有前三后四之说，意谓扫墓应在清明的前三天和清明的后四天进行。
这种风俗形成的原因我不得而知，这大概和过春节的拜年风俗差不多。
拜年是应在正月十五，也就是元宵前才可的，吃了元宵就再没拜年一说了，你就是对人说拜年人家也是不高兴的，心里定要说你不诚心，不礼貌的。
我想清明扫墓也是这样吧
过了前三后四才扫墓，才祭拜，那定是对祖先，对已逝亲人的不敬。
其实只要天气好，只要有空，何时都应可以祭祖的，对扫墓一说又何必在时间上作这呆板的规定
对祖先对已逝亲人时刻心存怀想，这才是最为重要。
街面比平日多了热闹，人行道上可用人来人往形容，但多的是前来购香纸之类的人们。
我虽然嘴上说只要天气好，只要我们有时间，在什么时候去祭祖都是一样，但我毕竟是俗人，做不到那般洒脱，于是只好随了潮流，买了扫墓要用的爆竹，香，纸钱和鱼，豆腐之类物品，然后携妻带子打车前往五十里外的农场给祖母扫墓。
路上多是扫墓的人流，扛锄拿铲，一人独行的，两人成队的，更多的是三五成群。
田野里，山阜上时不时传来“啪啪”的鞭炮声。
这鞭炮声宣告着扫墓的结束，预示着又一场别离的开始，尽管一方在人间，另一方则在天堂。
我很为自己的这种想法内疚，鞭炮的声似乎都是喜庆的味道，但此时我却将它看成了离别的伤楚，撕心的哭泣。
五十里的路程很短，二十来分钟便到了。
下了车，但见满山的翠绿，让我感到春真的到了人间，而那层层的翠绿中点缀的一片一片的红色又让我想到秋，但现在不是秋的季节，那红的并不是秋的红叶，这应是春的杜鹃了。
少来乡下的儿子见了此景早已是喜不自禁，蹦着跳着便要去采撷那红的花。
而妻是乡下长大的，对此景早已是习以为常，脸上没有丝毫的惊喜。
祖母的坟墓在一山坳的半腰，由于禁山，到处都是齐腰的杂草，上山的路甚是难行，等到得坟前，早已满身是汗。
放下祭品，便动手清除坟边的杂草，然后再给坟上添些新的泥土。
摆上祭品，烧了香和纸钱，然后燃放爆竹。
爆竹的浓烟立即笼罩了一切，而爆竹的声响则在山谷中回响。
此时，祖母的在天之灵必是听到这爆竹鸣响，更闻到檀香的香味，更知道她的子孙前来悼念她怀想她，她也必将在天堂保佑我们的。
妻带儿子去采花，而我则坐到石上歇息。
看着远处近处一簇一族的杜鹃花，红的似火，但在水汽很浓的空气中却又是鲜嫩欲滴，叫人直想到怜惜二字。
寇准诗云：“杜鹃啼处血成花”，讲的是红色的杜鹃花由于杜鹃鸟苦啼不休、嘴里滴出来的血染红变成的。
这讲的是杜鹃花的由来，尽管故事很动人，但却不能不让人悲情万千。
杜鹃花的花期很短，娇艳着生，但这娇艳还没尽情展露便是枯萎，它的生，它的灭总是让我怜悯不息，让我想到“红颜薄命”之句。
红颜的美艳，红颜的命运与之是何等相似，怎能不让我想到这宁人伤感的句子---红颜薄命
曹雪芹写林黛玉葬花一节是文学的经典，但从我这文学的门外汉来说，我倒愿意见到她埋葬的是杜鹃花，娇艳的花被她埋葬，而这娇美的女人又被什么埋葬呢
我不能说，这埋葬太令我心痛。
妻和儿回来了，满手都是红的杜鹃花，让风一吹，发出轻微的声响，仿佛是在哭泣。
我不再想，我知杜鹃花每年都是要开放，同样每年都要凋谢，这是它的生长规律，就如我们人类也都要经历出生，成长，死亡一样。
远处又传来“啪啪”的鞭炮声，时断时续。
我带着妻儿一字在祖母的墓前站好，然后恭恭敬敬地叩了三个响头，默默道：老人家，你一人在这孤独吗
如果孤独，你就托梦于我，无论何时，我都要来看你，陪你说话
清明节是中国二十四节气之一，多年来为民间扫墓的日子。
清明节的前一天，还有一个节名叫寒食，它可不是二十四节气里的，而是春秋时代传下来的一个举哀节。
是晋文公为悼念介子推被他焚死在绵山，诏令百姓每年从这天起三天不动烟火，吃冷饭。
后来大概是百姓们不愿替人受过，或由介子推联想起自己已故的亲人，才逐步改良成在这个日子给死去的至亲至爱备些供品祭祀，至于冷饭热饭倒也无所谓。
因为清明节与寒食节离得太近了，人们又将其合而并之，寒食、清明两节皆为扫墓之日，有的地方干脆把清明节叫成寒食节。
??清明节这个节日很清亮很明丽，于是，人们把它叫清明。
清明祭祖是中华民族延缓了几千年的文化传统。
先辈已经作古，肉体已化作泥土，唯一留存下来的只有眼前有形的石碑和无形的灵魂。
其实，我们身边的亲人、熟人也有不期而去的，生和死就如花开花落，人从生下来以自己的哭声开始，在别人的哭声中结束。
生和死就是人生历程的两个端点，人一出生就一步步地走向死亡，谁也无法知道哪一天死神就会降到自己的头上。
我们今天所做的一切，所走的道路，都是在重复祖先的脚印姿势。
若干年，或者几十年后，我们也会变成祖先。
到了我们已作古的时候，清明的天地依然清明，子孙的思念依然如潮。
人类，就是这样生生死死，繁衍不竭。
形容 一些平时默默奉献的亲人，我们在离开时才懂得珍惜他们 的句子。
注意，是亲情，不
失去了才懂得珍惜的句子01、为了她，烟戒了，酒戒了，失去了爱情，才懂得珍惜，已经晚了
02、如果不是伤入心扉，那痛也不会麻醉，曾经的放荡不羁，曾经的满不在乎，失去了自己，失去了信任，失去了那颗深爱你的心，才懂得珍惜眼前人。
03、莺歌燕舞，繁花似锦，醉生梦死的花花公子，以为一切都是逢场作戏的游戏，到最后的失去了，才懂得伤了自己，也伤了别人，想要珍惜身边人，却是有气无力奢望
04、爱一场，萌一个，失去了茫然的摸样，想珍惜佳人兮子摇摇飘荡人海里。
05、对你付出你正眼看过吗
对你的情你有感受过吗
对你的真爱你珍惜过吗
现实失去了才懂得珍惜是不是太晚了吧
06、我不是你随手丢弃的遗物，也不是你可有可无的空气，我是世界上最最最爱你的那个人，可是我还是不得不走了，失去了，忘记了，消失了，再珍惜已经来不及
07、一段被遗忘的故事，一个会，一首失去了才懂得珍惜的歌曲，喧哗后的宁静一个人收拾心底忧伤的残渣，像雨季的风湿，呜咽声中隐隐作痛。
这样的失去了才懂得珍惜的句子剖析了我全部真实的心声
如果爱情可以重来，我想说我一定会好好珍惜，可是，一切，一切的一切都来不及了
08、不要等到失去了，才懂得珍惜；不要等到受伤了，才懂得原谅；不要等到淋湿了，才懂得遮挡；不要等到病入膏肓，才懂得保养，因为人生有许多等待，不可以重来。
09、不属于自己的浪漫，就象绑在线上的风筝，不管飞多高，总会有跌落的时候；不属于自己的感情，就象握在手里的沙子，不管握多紧，都会有流逝的风险；不属于自己的心动，就象上了发条的钟表，不管走多久，终会有停摆的一天。
10、多少个日子，我无时的牵挂着你，多少页日记里，都有你的名字。
从何时开始，我的心就一直寄存在你那里
而今，我为你付出的所有，转身即成陌路
多少情，多少爱，就这样，在一夜之间，烟消云散，不会留下丝毫痕迹。
11、当你想要离去，请别管我，你只需告诉我，你不再爱我，你要走。
我一定会让你走，不会乞求你留下，哪怕听见自己心碎的声音。
当你离去，请别再回头。
回头是一种错误，回头是对你我的不公。
去了，就不要再后悔。
12、多少情，多少爱，就这样，在一夜之间，烟消云散，不会留下丝毫痕迹。
13、爱已熄灯，心已围城，既然没有回来的可能，就别让寂寞见缝插针，必须勇敢和它抗衡， 曾经到过很多地方心不会再疼，想你不会超过零点零一分。
14、放弃你，是因为爱你。
因为爱你，所以不愿看见你不快乐；因为爱你，所以不愿看着你强忍内心的挣扎；因为爱你，所以不愿看见你勉强的笑容；因为爱你，所以愿意放了你。
15、这个世界上最残忍的一句话，不是对不起，也不是我恨你，而是，我们再也回不去。
就是这样再简单不过的一句话，生生的将两个原本亲密的人隔为疏离。
没有经历过的人，永远都不会明白，那是怎样的一种切肤之痛。
16、我不想你笑得很甜蜜，却又感叹这无奈忧伤的美丽；我不想我们爱得这么美丽，却从来没有一丝机会在一起；我不想你流着泪滴，却又痛彻心扉地说我爱你，我不想你说着我爱你，却又转身把我一个人丢在风雨里，我不想在我还想继续这美丽，而你却已无处寻觅；所以，我不要这遥远距离的忧伤美丽。
可不可以
17、没有你的日子里，一切都是那么茫然。
分手了，还说什么。
18、分手了并不可怕，怕的是一直还放不下19、爱一个人的时候，你的心思都在他的身上，想着他，盼着他，担心是他，发愁是他，期望是他，失望是他，一颗心都在他人身上时，便没有了自己。
你的喜怒哀乐，都是因了外在的原因。
而一切的付出和期待，往往得到的是失望。
期望越大，失望也越大。
20、独自欣赏曾经这个春天的雨，独自感受一春天的湿润，和整个季节的忧郁，然后默默地回忆。
珍惜身边人的句子阅读理解：关于珍惜身边人的文章爱励志网精选了以下珍惜身边的人和珍惜。
刀剑无情伤的是肌肤，话虽无锋芒，伤的却是内心。
去珍惜身边的每一个人，而不是有意无意地伤害他们
好朋友值得我们用一生去珍惜
珍惜身边人的说说心情：时光已逝，人心难得，珍惜身边的人，刻不容缓
时光易逝，岁月易老，身边的人一不留神，就会偷偷地变老，再不好好珍惜就被光阴强行带走。
看卓泛黄的照片，那些曾经身边的人却都成了记忆力的画面，想要好好珍惜这夕阳里的美丽，却只能有气无力的哀鸣
太深情的话语我没有，太动人的语调我不会，只是知道珍惜眼前人才是硬道理，身边人匆匆来匆匆去，你遗忘了时间，时间也会把你埋在深深的回忆里。
珍惜身边人的句子01.可信赖的朋友。
要好好和他(她)相处下去，得到一名倾心的知己真的很不容易!02.好好珍惜眼前的人，好好经营你们的爱情，千万别让细节打败了爱情，别以为所有人都会在原地等你，也许你一个转身，曾经相拥的人，就真的成为陌路了!!...03.好好珍惜那个人带给你的伤痛
弟子规的全文和翻译 最好一句对一句
我的同学老母亲去逝了，我想安慰一下不知怎么说
对十年一品温如言的疑惑
我一直觉得温家有病，对亲生女儿这么渣，反倒是假女儿，两边都爱，无语
关于孝顺父母的歇后语
悼亡诗 潘岳荏苒冬春谢，寒暑忽流易。
之子归穷泉，重壤永幽隔。
私怀谁克从
淹留亦何益。
黾勉恭朝命，回心反初役。
望庐思其人，入室想所历。
帏屏无仿佛，翰墨有余迹。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。
怅恍如或存，回遑忡惊惕。
如彼翰林鸟，双栖一朝只。
如彼游川鱼，比目中路析。
春风缘隙来，晨溜承檐滴。
寝息何时忘，沉忧日盈积。
庶几有时衰，庄缶犹可击。
悼亡诗 沈约去秋三五月，今秋还照梁。
今春兰蕙草，来春复吐芳。
悲哉人道异，一谢永销亡。
帘屏既毁撤，帷席更施张。
游尘掩虚座，孤帐覆空床。
万事无不尽，徒令存者伤。
悼室人诗 江淹佳人永暮矣，隐忧遂历兹。
宝烛夜无华，金镜昼恒微。
桐叶生绿水，雾天流碧滋。
蕙弱芳未空，兰深鸟思时。
湘醽徒有酌，意塞不能持。
悼室人诗 江淹适见叶萧条，已复花庵郁。
帐里春风荡，檐前还燕拂。
垂涕视去景，摧心向徂物。
今悲辄流涕，昔欢常飘忽。
幽情一不弭，守叹谁能慰。
遣悲怀三首 元稹谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
