世事突变什么意思
世事突变，就是情况发生了很剧烈的变化
佛偈：诸行无常，是生灭法。
是什么意思 请帮忙解释一下 谢谢
形容事物变化句1、士别三日，当刮目。
2、物是人非空断梦入芳洲路。
3过闾门万事非，同来何事不同归。
4、乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。
5、空怀乡音闻笛子斧，到乡翻是烂柯人。
6、今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖
7、明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾
8、闲潭云影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在，滥外长江空自流。
9、青山依旧在，几度夕阳红。
10、物是人非，山长水阔，触处思量遍。
11、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
12、人生几回伤往事，台隍依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒潇潇芦荻秋。
13、物是人非事事休，欲语泪先流。
14、去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
15、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
16、同来玩月人何在，风景依稀似去年。
17、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
18、今来古往，物是人非，天地里，唯有江山不老。
19、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
天蝎座最后一天的出生的人性情是怎样的
我也是最后一天额 。
生日：11.12~11.22 这段期间主宰的行星分别是木星和海王星。
海王星通常掌管一种比较深处的灵性，但是木星则掌管一种幸福。
一个代表物质、一个代表精神，因此你的个性非常善变，常常会跟内心有不同的对话。
如果你当医生的话比较擅长的就是精神科医生，如果是建筑事业的话就是建筑设计，也就是说你擅长分析和解析，这是你在这方面专有的特质。
11.12 敏感，理想主义，友善，心地善良，为一己之利，有太慷慨的倾向，要明辨真假。
切记，施舍是美德，但应给予值得给予的人。
喜欢水路旅行，会有长程的海上旅行，能发生有利的商业联系。
11.13 野心很大，反应快，悟力强，有吸引人的人格，带来许多受人尊敬和有势力的朋友，要抑制自视过高的夸大，经常想做改变，资产会给你带来成功。
11.14 认真而渴望的天性，聪慧能干，深沈而实际，很独立，乐意帮助不幸的人，有时为了自己的好处，可能太宽怀大度了，财务上保守些较好，尊敬上司，能创造自己的命运。
11.15 内心异常的强悍，充满着霸气。
胸怀宽大，个性和蔼，迷人，健谈，社交场合中深受欢迎，有艺术气和吸引人的人格，比较适于职业生涯。
11.16 有浪漫的天性，会成功理想主义者和寻梦人，有时很难昨取悦，因为太自我中心了。
显然是喜欢和比自己发达的人为伍，这种倾向必须修正，以免一时误信别人，而遭受财务上莫大的损失。
11.17 适应力强，富才华和直觉，应了解集中目标的价值，星相显示，很容易厌倦，由一件事到另一件事，毫无目标地漂流，个性迷人感性，富幽默感，能吸引许多朋友。
11.18 机智，精力旺盛，谨慎，真诚，善良，有直觉力，成功是可预见的，特别是在法律，新闻和生意方面，须辨清对错，以免遭受严重损失。
有不顾风险，想达到成功的显着果断，不论是好是坏都坚持下去。
11.19 能创新，有冒险进取的精神，性情和谐知足，可能很容易满足而丧失克服阻难之动机，要培养自信心和获取成功的实际方法，应结交快活的同伴和成功的伴侣。
11.20 赋有受人欢迎的魅力和伟大的吸引力，有创造发明的头脑，观念上和工作上均能创新。
容易伤风，避免接近风口和气温的突变。
对投机的固有欲望应加抑制，显示出有科学方面的成就。
11.21 聪明伶俐，快活，亲爱，慷慨大方，心地仁慈，愿意帮助别人，有大做白日梦的倾向，并一次想做好多事，这样地散用精力，会成为万事通，一事无成，要能集中目标，有始有终。
有迷人的天性，会深受异性的风迷。
11.22 适应力强，富才华和直觉。
和蔼可亲，有好的容颜，想逃避责任，想轻易就得所愿，切记，聪明地应用你的天赋，是成功所必须。
肖鼠TX 易用言辞来表达自己的思想。
但你知道何时见风使舵，有智慧又能言善辩。
你那敏捷的心智，如能得到开导，将来成就一定非凡。
你往往畏缩不前，对于赞美之词更会不辨真假。
那些赞美你的人，可能别有用心。
肖牛TX 眼光锐利，对世事报旁观者的态度，喜欢冷眼旁观。
虽然如此，在老朋友面前，你性情开朗，充满着趣味，才智能力较其他年份出生的天蝎座更能发扬光大。
宜小心饮食，过分贪吃不单令肠胃出毛病，更会令经济拮据。
要经常把自己保持最佳状态。
肖虎TX 富有审美眼光，思想敏锐，注意细节，但又真，为了你早日成熟，最好多接受格式各样的生活磨炼。
肖兔TX 喜欢帮助朋友，往往能有耐性地坐在朋友病榻边握手安慰朋友，但却得不到别人同样待你。
你缺乏进取心，不愿意争斗，喜好以和平的方法来解决事情。
肖龙TX 是一个在安逸中有力量，在和平中有阴谋诡计的人。
你善用策略，但却不是狡猾和邪恶，只是不害人而又利己。
因为崇尚理想主义，你会常常失望，以及可能早年就停止努力，切记一句，勿在中年之前便盼望自己的努力可得到收获。
肖蛇TX 为人正直，而且工作勤快，在你从事的任何行业中应该有非凡成就。
有时会固执专横，而且一知半解。
为企图登上巅峰，可能会盲目前进。
应小心在挫败时跌倒而爬不起来，或是陷入深渊地难再翻身。
应改善自己，否则别人怎样帮助你也是徒劳而已。
肖马TX 天蝎座者顽固，肖马者心地善良，荒诞的怪念头，不仅对你构成威胁，也侵扰了你的是非观念。
虽然有时你会表现得仅作表面上的杰出，不喜深交；实际上，你是在观察对方的中程，恐先付出会受伤。
你反对欺骗行为，是乐观但不易被欺侮的人。
肖羊TX 两者都拥有充沛的精力，因此在相互混合之下会使你在精神上与勇气上都得到相当的鼓舞。
你有时显得沉默内向，但脑子在不停地思索。
如果别人想利用你这只善良的羊扶摇直上，必须格外小心。
肖猴TX 个性非常倔强，心中游乐决定，你会用你的能力去开路，冲破阻碍，达到目的方会罢休。
当朋友背负重任时，你可以成为对方最好助手，如果朋友是一位女性，想找一个强有力的肩膀，你必定是最佳人选。
具有天生领导才能的你，是各种人值得依赖的对象。
属鸡的天蝎女 任家萱 肖鸡TX 善言辞，因此这种特性可使你具有高超的社交能力。
如果所鸡年出生的人喜欢举行宴会的话，那一定是天蝎座的人。
是一个天生乐观的人，所以一生之中，你的欢笑定多于哭泣。
工作方面，表现必定正直、充满权力及锲而不舍的。
肖狗TX 往往对那些比积极更不幸的人给予帮助，因而使人觉得你对自己不在乎。
睨视天生的领袖人物，一旦机会来了，你绝不会放过，但是容易产生自大的心理。
如果是你的朋友，需要多提醒你。
肖猪TX 这种人常受到挫折，不管你想完成什么事，总会遇到阻力。
但你往往在未被袭击前，已先设法保护自己。
你是一个很注重隐私的人，别人设法探讨你的秘密，否则将是对你极大的侮辱。
形容事物变化快的诗句有哪些
1、梵语阿儞怛Anitya,世间一切之,生灭迁流,刹那不住,谓之.无常有二：一刹那无常,谓刹那刹那有生住异灭之变化也.二相续无常,谓一期相续之上有生住异灭之四相也.涅盘经一曰：‘是身无常,念念不住,犹如电光暴水幻炎.’智度论二十三曰：‘一切有为法无常者.新新生灭故.属因缘故.’六祖坛经曰：‘生死事大,无常迅速.’无常经曰：‘未曾有一事不被无常吞.’【又】俗以为鬼名.陈裕诗曰：‘一朝若也无常至,剑树刀山不放伊.’2、瑜伽五十六卷二页云：问：依何分位,建立无常?此复几种?答：依生已坏灭分位,建立无常.此复三种.谓坏灭无常,转变无常,别离无常.二解 瑜伽八十三卷十五页云：言无常者：显现生身,及与刹那,皆展转故.刹那展转者：由彼彼触起尽故；彼彼受起尽.此相续见.由非不现见,非缘他智故.三解 瑜伽八十三卷二十二页云：言无常者：谓性破坏朽败法故.四解 瑜伽八十七卷二十五页云：于诸行中,已灭坏故；灭坏法故；说名无常.五解 显扬一卷十五页云：无常者：谓诸行自相生后灭坏性.六解 杂集论二卷三页云：无常者：谓于众同分诸行相续变坏性,假立无常.相续变坏者：谓舍寿时.当知此中,依相续位,建立生等；不依刹那.七解 五蕴论六页云：云何无常?谓即如是诸行,相续谢灭为性.八解 广五蕴论十四页云：云何无常?谓彼诸行,相续谢灭为性.九解 大毗婆沙论三十八卷十七页云：云何无常?答：诸行散坏破没亡退,是谓无常.此中文句,虽有多种；义亦无别.皆共显了无常义故.问：云何无常散坏诸行?答：非如散坏谷豆等物,但令诸行,无复作用,故名散坏.谓一刹那,作所作已；第二刹那,不复能作.十解 品类足论一卷七页云：无常云何?谓令已生诸行灭坏.以上摘自：《法相辞典》朱芾煌 编；《佛学大辞典》丁福保 编3、‘无’是没有,‘常’是固定不变；‘无常’就是没有固定不变的意思；也就是说：一件事情或一个物体,是不会永远保持同样的状态而不起变化的.无常,是佛陀为我们开示的法义,是佛学中常用的专门术语；也是世间的真相.无常的现象恒常存在于这整个世间：草木的萌芽、成长、开花结果以致枯萎、凋落；人的一生—从婴儿、孩童、少壮及至老死,当中无数的悲欢离合、喜怒哀乐,又有那一件是能够被你我所永久掌握而不会改变、不会消逝在茫茫时空中的?这一切的一切,都在说明了一个事实：这个世间就像是一道巨大的洪流,所有的人、事,都只是水面的一些泡沫；洪流不断地汹涌而下,它水面上的泡沫冒起来又破灭了,冒起来又再破灭了...没有任何一个水泡是可以永远浮冒在水面上而能免于破灭的.这就是世间的真相—无常、变易的法则.无常,也是你我都拥有过的生活经验,只是我们常常都活得浑浑沌沌的,盲无所觉的,无视于无常的存在.想想看：曾几何时,你只是妈妈怀里抱著的小娃娃,现在却已长大成人了；以前你只懂得牙牙学语,现在却能读书识字了—这当中不是已经起了种种的变化吗?现在的你不是早已和以前的你有著很多的‘不一样’了吗?这不正在说明了一个事实：每个人的生命都是无常的,不能保持永久不变的.那么,无常,不正是我们每个人都拥有的生活经验吗?无常,也是一种简单的生活常识.为什么这么说呢?我们都知道：把一颗种子放在泥土中,然后再对它施肥、浇花,给予种种的照料；有朝一日,种子定会发芽生长,一直到成为一颗大树,为我们提供荫凉或结出满树的果实.因为我们知道一颗种子不会永远只是一颗种子,只要有著适当的环境和条件,这个‘现状’是可以被改变的.因为我们知道‘种子会在适当的情况下产生变化’的常识,而利用这个知识得到了预期的成果.所以说,无常是一种简单的生活常识.同时,我们也可以说：无常是一种自然界的法则.无常,也是令我们生起种种痛苦、烦恼的原因.因为人都会死,都不可能永远生存下去,所以我们被迫面对生离死别,失去至爱的亲朋好友的伤心难过.相对的,当我们自己年纪大了,身体逐渐衰老而越来越接近死亡的召唤时,内心便会恐惧、彷徨不已；我们畏惧著将要失去自己所珍爱的、所熟悉的人事,由于对生命有著无比的眷恋却又不得不舍下这一切的原故而彷徨不已.或者,像前面所说的,我们把一颗种子放进泥土里,对它悉心照料,期盼著收成的到来.然而,不幸的,突然涌来了一阵洪水,淹没了整片土地,种子在大水中腐烂了.因此,再也不可能长成一棵遮荫的大树,也不可能结满一树甜美的果实了.这不是一件很令人失望的事情吗?无常,真是一件残忍的事实啊!它使得我们患得患失；它夺走我们所执著的一切美好事物；它令我们显得手足无措,在种种难以预测的变幻中忽悲忽喜、又哭又笑.无常像一把尖利的剌刀,深深地刺痛了我们；无常也像一个可怕的鬼影,在你背后不停地追逐著,使你不敢停下脚来,最后却还是无法摆脱.无常,是一个巨大的力量；它使稚童变成大人,教含辛茹苦的父母展颜欢笑,却又常常在转瞬之间变换画面：朝气蓬勃的少年变成棺木里的一具尸体,教白发人送黑发人,教肝肠寸断的父母欲哭无泪!难道我们只能在无常的旋涡里随著它团团转吗?佛陀为我们开示了无常的法义,绝不会只是要我们无可奈何地束手无策.我们究竟该以什么样的态度来面对无常?如何在无常的得失之间保持安然自在?如何消除因为无常而生起的种种恐惧?如何认识无常、看透无常、超越无常?如何才能不再随波逐流?总的来说,无常就是一种‘可能’；或者,更精确的说,无常就是‘转变的可能’.在无常的变易法则下,今天将会过去,明天将会来临；尚未出生的将会出生,已经出生的将要面对死亡；得到可能失去,未曾得到的可以通过种种努力和方法来获得；只要有适当的条件和客观因素就可能令一件新的事物出现,但当条件和客观因素起了变化之后,有关的事务复将消失.简单地说,无常不外就是生、死,得、失,爱、恨,悲、喜,开始和结束两者间交递互换的现象.反过来说,无常也可以是死而复生,失而复得,恨尽爱生,乐极生悲.一颗种子在泥土中腐烂了,我们或许说是：这颗种子‘死’了.种子腐烂后,种子内藏的元素并没有因此而‘消失’—这些元素分解后被泥土所吸收,化成了泥土的一部分.所以我们说：种子‘死’了,泥土中的新元素却‘出生’了.
