关于形容理发师的成语
（1）顶上功夫：说的是理发师帮助人理发，是天下“头”等大事，而剪发技术也可以理解为“顶上功夫”。
（2）干净利落：替人（给自己）做事速度极快，并且能把事情干的很好。
（3）削发明志：古代是指越王勾践打了败仗，便剪发纹身，立志向越王复仇，他的剪发，似是明志，是政治宣言书。
今指剃掉自己的头发表明自己坚定的志向。
古代理发师
我国很久以前是没有“理发”一词的，认为“头发”受之于父母，不能随便剃除。
故当时男女都留长发，只是盘发的方式不同。
到了汉代，就有以理发为职业的工匠。
南北朝时代，南朝梁的贵族子弟都削发剃面，那时的理发业已经很发达，出现了专职的理发师。
“理发”一词，最早出现在宋代的文献中，朱熹在注疏《诗·周颂·良耜》中“其比为栉”一句里说明：“栉，理发器也。
” 宋朝理发业已比较发达，有了专门制造理发工具的作坊。
那时，对剃发有个特殊的称呼叫“待诏”。
后来，逐渐发展成一种技艺，一个行业。
在元明两朝，人们理发更为普遍。
到了清朝，满族贵族为了达到长久统治的需要，强制下令男子一律剃头梳辫，“留头不留发，留发不留头”。
人们无奈去剃掉前额顶上的头发，理发业空前发展起来。
当时，到处都有理发挑子，理发工手执铁夹（音叉）沿街叫卖，给人理发。
二月二的来历民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从此以后，雨水会逐渐增多起来。
因此，这天就叫“春龙节”。
我国北方广泛的流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。
”的民谚。
每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。
旧时，人们把这种仪式叫做“引田龙”。
这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。
明代已见此俗。
沈榜《宛署杂记》记载：“宛人呼二月二为龙抬头。
乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。
”明人于奕正、刘侗《帝京景物略》卷二，春场记载：“二月二曰龙抬头，煎元旦祭余饼，熏床炕，曰熏虫儿，谓引龙，虫不出也。
”龙在中国人的心目中有着极其崇高的地位，古时认为龙是天子的象征，是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。
所以“二月二，龙抬头”这句谚语表示春季来临，万物复苏。
蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。
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理发剪发剃头剪头
形容给老人理发的词语
（1）顶夫：说的是理发师帮助发，是天下“头”等大事剪发技术也可以理解为“顶上功夫（2）干净利落：替人（给自己）做事速度极快，并且能把事情干的很好。
（3）削发明志：古代是指越王勾践打了败仗，便剪发纹身，立志向越王复仇，他的剪发，似是明志，是政治宣言书。
今指剃掉自己的头发表明自己坚定的志向
古代有没有理发师
我们现在所称的理发师、美容师，古时候称作待诏、剃工、镊工，俗呼为理发匠、剃头匠、整容匠等。
理发与美容从远古就已产生了，传说伏羲时就已开始椎髻，不再散发。
在发式上汉族已区别于少数民族的披发、断发、或编发，直到清兵入关以前。
古人挽发为髻，古时的理发就是沐发与梳栉。
男女梳栉，都得用梳子和篦子。
《诗经·小雅·采绿》写女子采绿，想到丈夫要回来了，“予发曲局，薄言归沫”。
意思是说，我的头发卷曲蓬松，快回家沫栉洗梳。
《左传·僖公二十二年》：“寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也。
”这说明古时贵族有专人为其梳理头发。
古代男女到了成年，要行加冠与及笄之礼，要束发；对罪犯施髡刑，还有仅去须鬓的刑罚，这都需要专门的“栉工”。
颜之推《颜氏家训·勉学》说南朝梁的贵游子弟“无不熏衣剃面”。
加上平民百姓也要理发，“栉工”朝廷有栉工外，为平民的私家“栉工”也产生了。
最迟到宋代，私家理发业已形成了规模，宋洪迈《夷坚志乙》卷十二《成都镊工》：“政和初，成都有镊工，出行尘间，妻独居，一髯髻道人来求摘须毛，先与钱二百”；宋张端义的《贵耳集》中，也记载秦桧曾唤一镊工为他栉发，以五千当二钱尝给镊工。
宋元的理发匠被称为待诏，正如卖茶水的被成为“茶博士”一样，取其随时待命而被召唤而已。
当时的理发匠不但有店铺，而且也有了行会，宋周密的《武林旧事·社会》就记载当时的临安（杭州）有“净发（梳剃）社”，元代据延佑元年（1314）长兴州修建东岳行宫碑，碑阴刻辞中有“净发行”的记载。
理发行会一直延续到上个世纪四十年代。
清兵初入关时，曾下“剃发令”，将汉人束发为髻改为剃发留辫。
当时有“留发不留头，留头不留发”之举。
那时，专门有人挑着一幅剃头担子，后来挂铁搭连的地方，原先是挂刀的地方，不肯剃发就立即砍头。
辛亥革命后，才把辫子革掉。
中国人的头发与发式，也曾经历过血风腥雨的考验
作为一个行业，也有自己信奉的祖师。
清纪昀在《乌鲁木齐杂记》中说：“剃工所奉神曰罗祖，每赛会，剃工皆赴祠前。
”旧时记载理发业行规行语与隐语的《净发须知》，今存于《永乐大典》中，可《净发须知》净发业的祖师是罗祖并称罗真人，说：“罗真人住江东，七岁学艺通。
丙戌年中举，刀铒动玄宗。
”按此说罗祖应是唐明皇时人，但《净发须知》又说罗祖于献宗时，曾为皇帝“整顿龙颜”，皇帝赐给金玉真珠，不受而归。
但唐朝并无“献宗”皇帝，传闻恐有失实之处。
民间还传说，武则天时，她的儿子驴头太子性格暴虐，谁为他剃头都伺候不好，他动辄杀人。
罗祖虽年幼，但手艺精湛。
自动替师傅去为驴头太子剃头，挽救了天下的剃头师傅，因而被尊为祖师。
更为有趣的是，旧时的理发业，还把八仙之一的吕洞宾拉来当了祖师。
传清代雍正年间，雍正头上长癞疤，很难剃，不少匠人被杀。
一天来了一位道人自动为皇帝剃头，剃得很好，只是脖子上出现一道红圈，便被拉出去连砍三次头，砍完又长了出来。
着才知道理发的道人是仙人吕洞宾，那道红圈是为皇帝治癞疮的。
雍正这才答应今后不再杀剃头师傅，并敕封理发师为“半副銮驾，小执事”，并赠对联：“做天下头等事业，用世间顶上功夫”。
吕洞宾还把理发绝技传给理发师傅，因此吕洞宾也就被尊为祖师了。
这些传说有许多虚构的东西，有的传说还把前面吕洞宾理发的事，说是清代罗真人所为，这位真人姓罗名隐。
这些传说都被过去的理发行业传为行内秘史，特别是对罗祖，每到旧历七月十三，罗祖诞辰日，理发业举行盛会。
四十年代，北京举行盛会时，因与会人多，精忠庙容不下，便改在中南海怀仁堂举行，足见其盛况了。
对于先天性的卷发是没有成直发的可能的，因为到现代，也不能长时间保持把先天性卷发变成直发的可能
