求描写熊熊大火的段落或句子，越长越好，谢谢
火苗是可以吞噬一切的舌头，这条舌头扫过之地便是一片废墟。
熊熊的火焰肆无忌惮地扩张着它的爪牙，企图把所用的地方全覆盖在它的统治之下。
哭声，喊声，警笛声，一切嘈杂的声响在这场大火中扭曲着，人们的恐怖感，紧张感被无限放大，黑暗中燃起的红光如同死神的召唤信号。
谁帮我想一个、形容火堆燃烧的很猛的句子。
1、稻子秃秃而绿油油而金灿,这是所有生命沿袭的轨迹,人类也不例外.2、稻天天走向,空气里弥散着稻香.3、稻子的头颅排列得很美丽,尤其是它们聚成山或堆成海的样子.4、稻子的使命并非在于其生长的过程中妆扮自然,而在于滋养生命的新生.5、稻子长在田里的身姿很好看.细细长长、娉婷袅娜,看起来既柔顺又光滑,呈现出一种天真烂漫的风度.它们是以站的姿态完成一生的行走,只有风拂来的时候才躬一躬身,然后挺直腰杆.6、稻子被收割后,就仿佛卷了行李随时要走的流浪汉.它们静静地伫立在有风的原野,无奈地遥望那片曾经供给它们营养的土地.7、稻谷脱胎换骨变成一种称作米的物质,空气一般滋养着人类和人类源远流长的历史.8、稻谷碾成白米的刹那,无数新的生命便真正地走进了我们的生活.9、当秋风吹拂着你的双颊,稻田里,那一株株饱满的稻穗充满着成熟的喜悦,弯着腰,躬着背,低着头,它好像是成功者谦虚的楷模,当秋天来临时,硕果累累,秋高气爽,一股成熟的气息扑面而来,这一切都是那神奇的画布——大自然,精心用粗细不一的线条,五彩缤纷的颜料,勾画出一幅又一幅美得动人,色彩斑斓的图画,让人心旷神怡.10、村庄不动水稻在动,生动的水稻用叶片、用色彩托起了家园.站在村头河堤上极目远眺,满天的绿像一场大火在田园里燃烧.11、从稻子被插到田里的那天算起,四个多月的风霜雨露,一百多个日子的蓝天白云,让稻子成长为亭亭玉立的处子.只在秋阳俯照的时候,她们才羞涩地低垂了头.膨胀的心事举重若轻,把稻子们打扮得腼腆多情,摇曳生姿.12、风吹翻了水稻的结构,吹动了水稻的情结.我一路踏着水稻的青春,在水稻的目光里缓缓行走.13、故乡秧苗的绿是一种燃烧的色彩.14、母亲移动过的水田里,嫩绿的秧苗一行行竖了起来,整齐匀称,像一块绿色的地毯.15、秋天在田野里.田野里的稻子都熟了,黄澄澄的,仿佛是一块大金子.东边,人们开着收割机,正向这边开来,他们让每一粒稻子都进了仓库.16、向上,向着太阳的方向不停地生长,是它们穷尽一生也不会止息的追求.17、一粒米是稻子献给人类的庇荫；一粒米是是一种温暖的光泽；一粒米营养着人类的肉身和灵魂.18、又是一个丰收的季节,场地上堆满了一粒粒金黄色的稻谷.19、在春风刚吹起的时节,绿油油的稻子昂首挺胸,颇有少年狂气,随着风的指挥左右摇摆;他曾经历过阳光雨露,也曾经历过暴风骤雨,但柔软的茎却未被折断,待秋天来到他饱含稻穗的头就悄然低下,那里面充满了智慧和感悟.20、这是稻子生命历程里幻出的又一道奇丽的风景：这看似轻飘的身体里装载了农民太多沉甸甸的希望,以至于谁也无法忽略和淡漠由它衍生出的那份深秋的喜悦.希望可以帮到您,很荣幸为您服务
词性解释
词类活用是古代突出的语言现也是古今汉语语法重要差异。
由类活用在现代汉语中已经很少使用了，所以对现代人来说，阅读古文最突出的障碍莫过于词类活用。
要透彻理解和分析词类活用，首先要了解词类，学会分析和判断词性。
一．如何分析词性 词性是词在语法意义上的性别，它表示词所属的类别。
古今汉语词类的划分没有太大的差别，学会判断词性，对分析词类活用和提高阅读古书的能力有很大的帮助。
它可以使我们掌握句子结构，确切地理解文章。
例如： ①孔子之丧有自燕来观者。
舍于子夏氏。
子夏曰：“圣人之葬人与
人之葬圣人也。
子何观焉
”（《礼记?檀弓上》） ②周有泉府之官，收不售，与欲得，即《易》所谓“理财正辞，禁民为非”者也。
（《资治通鉴》）——周：周代。
泉府：钱府。
官：官府。
售：卖出去。
例①的“与”是句尾语气词。
全句的意思是孔子办丧事的时候，有从燕国来观看的人，住在子夏家里。
子夏说：“是圣人葬一般的人吗
〔不是〕是一般的人葬圣人。
你看什么呢
”汉郑玄注“与”为“及也”，解为连词。
这样“圣人之葬人与人之葬圣人也”连为一句，意思就不通了。
例②的“与”是动词，“给予”。
如理解为连词，“收不售与欲得”连为一句，“不售与欲得”都成了收的对象，意思也不通了。
分析词性的主要依据是看词在句子的组合能力及其充当什么成分，因此熟练掌握各类词的组合能力及造句功能是正确判断词性的基础。
组合能力指某类词可以跟什么词组合，不能跟什么词组合。
例如副词可以和形容词组合（部分副词可以和动词组合），不能同名词组合。
介词可以同名词、代词及名词性词组组合，不能同动词组合等等。
造句功能在句子中可以充当什么成分。
例如名词在句子中可以充当主语、宾语、定语、状语及判断句的谓语，不能充当叙述句的谓语。
连词不能单独充当句子成分，只能与名词、动词、形容词组成词组充当句子成分等。
根据词造句的功能，可以将词分为实词和虚词两大类；根据词的组合关系，又可以将实词分为名词、代词、动词、形容词、数量词五类，将虚词分为副词、介词、连词、语气词、叹词五类。
下面把各类词的主要特点作一简单介绍。
（一）名词。
表示人或事物名称的词。
可以分为普通名词、专有名词、时间名词、方位名词四种。
普通名词如“人”、“妻”、“国”、“天下”、“兵”等。
专有名词如“江”（长江）、“河”（黄河）、《诗》（专指《诗经》）、“书”（专指《尚书》）、“刘备”、“戈”等。
时间名词如“今”、“昔”、“旦”、“暮”等。
方位名词如“东”、“西”、“南”、“北”、“中”、“内”、“外”等。
名词可以同形容词、介词、动词、连词等组合，在句中充当主语、宾语、状语、定语、补语和判断句谓语，一般不能与副词组合。
例如： 今人有大功而击之，不义。
（《史记?项羽本纪》）——现在别人有大功却去攻击他，这样做不符合道义。
“功”受形容词“大”修辞，在句中作“有”的宾语。
“义”前边是否定副词“不”，正说明“义”是名词活用为动词。
需要注意的是，古汉语名词作状语或补语常常不用介词，例如： ①至天都侧，从流石蛇行而上。
（《游天都》）——到达天都峰旁边，沿着光滑的石板象蛇一样向上爬。
②西门豹簪笔磬折。
（《西门豹治邺》）——西门豹把笔插在头发上，象磬一样弯着腰（恭敬地站在那里）。
以上是名词作状语。
③燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
（《楚辞?涉江》）——燕雀乌鹊，在堂前庭中筑巢呵。
巢：名词活用为动词。
④邴夏御齐。
（《鞌之战》）——邴夏为齐侯驾车。
以上是名词作补语。
（二）代词。
代替名词、名词性词组成句子的词。
分为三类：①人称代词。
②指示代词。
③疑问代词。
人称代词如“吾”、“尔”、“汝（女）”；指示代词如“是”、“此”、“彼”、“兹”等。
疑问代词如“何”、“奚”、“焉”等。
古汉语中有两类比较特殊的代词是现代汉语中没有的。
一类是无定代词“或”和“莫”；一类是辅助性代词“者”和“所”。
例如： ①人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
（《报任安书》）——人本来就有一死，有的人死比泰山还重，有的人死比鸿毛还轻。
②杀臣，宋莫能守，乃可攻也。
（《公输》）——杀了我，宋国没有人能防守，就可以去攻打了。
③在天者莫明于日月。
（《天论》）——在天上的东西没有什么比日月更明亮。
例①的“或”是肯定性的无定代词，意思是“有的人”。
例②③是否定性的无定代词；例②指代人，意思是“没有什么人”；例③指代事物，意思是“没有什么东西”。
代词的主要特点同名词，一般可以在句中充当主语、宾语、及判断句谓语。
（三）动词。
表示人或事物的动作、行为以及变化的词。
根据动词后面能否带宾语，又细分为二类：①及物动词，又叫“他动词”、“外动词”。
它所表示的动作常常影响到发出动作者以外的人或事物。
例如“被坚执锐”的“被”和“执”。
②不及物词，也叫“自动词”、“内动词”，它所表示的动作仅限于动作者自身，不以动作者以外的人或事物为对象。
例如“生”、“死”、“行”等。
根据动词的作用又可以分成能愿动词和判断动词。
能愿动词一般不能独立作谓语，也不能带宾语，经常附在其他动词之前作状语，表示可能。
例如： ① 汉之赂遗王财物，不可胜言。
（《张骞传》）——汉王送给王的财物，不能说尽。
② 〔张骞〕从月氏至大夏，竟不能得月氏要欲。
留岁余，还。
并南山，欲从羌中，复为匈奴所得。
（《张骞传》）——张骞从月氏得大夏，终究没有得到月氏明确的表示。
主了一年多，就回国。
沿着昆仑山，想从羌人居住的地方返回，又被匈奴抓住。
句中的“可”、“能”、“欲”都是能愿动词。
判断动词数量较少，多为后起。
尤其需要注意的是“是”字。
“是”是现代汉语中最常用的判断动词，而在先秦汉语中，“是”作指示代词而不作判断动词。
例如： 虎兕出于柙。
龟玉毁于椟中，是谁之过与
（《季氏将伐颛臾》）——老虎和犀牛跑出木笼。
龟板和宝玉毁在匣子里，这是谁的过错呢
“是”代“虎兕出于柙，龟玉毁在椟中”这种情况。
古代汉语中常见的判断动词有“为”、“非”。
“为”表判断，相当于现代汉语的“是”，“非”是“不为”的合音，常用在否定句中，相当于现代汉语的“不是”。
例如： ①如今人方为刀俎我为鱼肉，何辞为
（《鸿门宴》）——现在人家是切肉的刀和板，我们是任人宰割的鱼和肉，为什么去辞别呢
②为长者折枝，语人曰：“我不能”。
是不为也，非不能也。
（《齐桓晋文之事》）——为年老的人折个树枝，告诉人说：“〔这种事〕我做不了”。
这是不去做，不是不能做。
动词在句中经常作谓语，也可以充当主语、宾语、定语、状语、补语。
可以受副词修饰，但不能与介词结合。
例： ①魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。
（《孙膑》）——魏将庞涓听说齐军攻魏的国都大梁，就离开韩国返回，这时齐军已经越过国境向西推进了。
“闻”、“去”、“归”、“过”在句中作谓语。
“西”是名词活用为动词作谓语。
②学不可以已。
（《荀子?劝学》）——学习不可以停止。
“学”作主语。
③但欲求死，不服顾利害。
（文天祥《指南录后序》）——只愿求死，不再顾念利害。
“死”作宾语。
④不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。
（《诗经?魏风?伐檀》）——不出打猎，为什么看到你家有悬挂着的貆啊。
“县”是悬的本字，在句中作定语。
⑤信乃令军中毋杀广武君，有能生得之者购千金。
（《史记?淮阴侯列传》）——韩信命令部队不要杀广武君，有能活捉他的奖赏千金。
“生”作状语。
⑥若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭
（《尚书?盘庚上》）——象大火在原野上燃烧，不能接近，难道还可以扑灭吗
“灭”作补语。
上述例句中，副词修饰谓语的情况如例①的“既已”，例②的“但”、“不复”等。
如果动词前是介词，那一定是省略了介词宾语，这在下面介词部分将谈到。
（四）形容词。
表示人或事物的性状、性质、或者动作、行为、变化状态的词，在句中经常作定语、状语、谓语。
也能作主语、宾语。
例如： 枕席而卧，则清泠之状与日谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。
（《钴鉧潭西小丘记》）——铺着枕席躺在那里，清爽明净的景色与眼睛交谈，瀯瀯的流水声与耳朵交谈，悠然虚渺的境界与精神交谈，深沉宁静的状态与心灵交谈。
枕席：名词用作动词，铺着枕席。
谋：谋划，这里指景物与人的五官交谈。
“清泠”、“瀯瀯”、“悠然”、“虚”、“渊然”、“静”作定语。
是以十九年而刀刃若新发于硎。
（《庖丁解牛》）——因此用了十九年可是刀刃就象刚在磨刀石上磨过的一样锋利。
“新”作状语。
吾与徐公孰美
（《邹忌讽齐王纳谏》）——我与徐公哪一个漂亮
“美”作谓语。
治乱，天邪
（《天论》）——安定与动乱是天决定的吗
“治乱”作主语。
形容词作宾语时名词意味很浓。
例如 籴贱贩贵。
（杨恽《报孙会宗书》）——买贱〔的东西〕，卖贵〔的东西〕。
形容词可以受副词修饰。
例如： 是故圣益圣，愚益愚。
（《师说》）——因此聪明的人更加聪明，愚笨的人更加愚笨。
副词“益”修饰形容词“圣”、“愚”。
（五）数量词。
数量词是表示事物数目与单位的词，在句中可以作主语、谓语、宾语、定语、状语、补语，这同现代汉语基本相同。
需要注意的是古汉语表动量的数词一般放在动词之前作状语。
例如： 有奇景若此，前未一探，兹游快且愧矣。
（《游天都》）——有这样奇异的景象，上次没有探访一下，这次游览又快慰又惭愧。
（六）副词。
表示动作、行为、发展、变化、性质、状态的程度、范围、时间等的词。
副词能修饰动词、形容词，不能修饰名词、代词、数量词。
在句中经常充当状语，也作补语。
例如： ①爱共叔段，欲立之。
亟请于武公，许弗许。
（《郑伯克段于鄢》）——〔武姜〕喜爱共叔段，想立他为太子。
屡次向武公请求，武公不答应。
②涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤深者见蛟龙。
（《论衡?别通》）——到浅的水流中去的人能见到小虾，到稍深一些水流中去就能见到鱼客，到最深的水流中去就能见到蛟龙。
③君美甚，徐公何能及公也
（《邹忌讽齐王纳谏》）——您美极了，徐公哪能比得上您呢
“甚”作补语。
（七）介词。
与名词、代词及某些名词性词组结合，组成介词结构，表示动作行为的方向、对象、处所、时间等意义的词。
根据介词结构的意义和它们与中心语的关系，可以分为时地介词、原因介词、方式介词、人事介词四种。
介词结构主要充当句子的状语和补语。
①若之何以病败君之大事也。
（《鞌之战》）——怎么能因为受伤使国君战事失败呢
②今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。
（《五蠹》）——现在想用先王的政治措施治理当世的百姓，都是守株待兔一类的事情。
③所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。
（《报任安书》）——我所以暗自忍辱苟活下来，幽禁在污秽的监狱之中而不自杀，是因为我遗憾我的心愿没有完全实现，这样鄙贱无知地死去，我的文章著述便不能传扬到后世。
④若能以吴、越之众与中国抗衡，不为早与之绝。
（《赤壁之战》）——若能用您的众将士与曹操的势力相抗衡，不如早与曹操断绝关系。
例①“以病”作状语，表原因。
例②的“以先王之政”作状语，表凭借。
例③“于粪土之中”作补语，表处所；“于后世”作补语，表时间。
例④的“以吴、越之众”和“与中国”都作状语，前者表凭借，后者表对象。
古汉语介词中需要注意的是，有的介词同时又作连词，有的较难区别，如“与”： ①夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。
（《报任安书》）——我与李陵一起在宫中供职，平素相互之间没有很深的关系。
②道者，令民与上同意也。
（《孙子兵法》）——道就是使百姓和君主同心协力。
例① 的“与”是连词，“与”前后人物在句中的地位是平等的，颠倒后意思不变。
例②的“与”是介词，“民”是受令的对象，又是“同意”的主动者。
如果“民”与“上”位置颠倒，意思就全变了。
介词“以”的后边如果省略了宾语，有时也易与连词相混。
①自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷。
（《鞌之战》）——从开始交战，箭就射进了我的手和肘，我折断了箭继续驾车，车左边的轮都被鲜血染红了。
②（于）嵩又取架上诸书，试以问（张）巡。
（《〈张中丞传〉后叙》）——于嵩又取架上的那些书，试着用它们来考问张巡。
例①的“以”是连词，连接两个动作。
如果认为是介词，就一定是后边省略了宾语“之”，但加上“之”写成“余折以之御”，“之”指代不明，语义不通。
例②的“以”后边加上“之”，“以之问”意思通顺，如不加，意思反倒不完善，所以例②的“以”是介词。
此外，还要注意介词宾语前置与省略的情况，这将在第九章“怎样分析句子”中谈到，可参见。
（八）连词。
用来连接各类实词、词组成分句的词。
根据连词所表示的关系，可以分为联合连词、偏正连词。
表联合关系又可分为并列连词、递进连词、选择连词、承接连词四类。
表偏正关系的又分为让步转折连词、因果连词、假设连词、条件连词、目的连词等。
这些都需要通过体会上下文来确定。
（九）语气词。
表示各种语气的词。
根据其在句子的位置，可以分为句首、句中、句尾语气词之类。
根据其在句中的作用，可以分为表陈述、祈使、疑问、感叹、提顿、推测等。
（十）叹词。
表示感叹或呼唤应答的词。
不同别的词发生组合关系。
有时单独一个叹词就可以成为一个句子。
在上述十类词中，重点掌握名词、动词、形容词与副词、介词、连词，尤其是动词与形容词、介词与连词。
要抓住各类词的主要特点，例如看能否与介词、副词结合就可以判断是名词还是形容词或动词。
如能否带宾语，就可以把名词与及物动词区别开来（形容词带宾语都属于活用为动词）；是充当叙述句谓语还是描写句谓语，就可以把形容词与不及物动词区别开来。
连词与介词有时较难分辨，常常要结合上下文的意义去判断。
下面分析几个例词。
之 ①道之不行，已知之矣。
（《子路从而后》）——（我们的）政治主张行不通，已经了解这一点了。
②是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。
（《齐桓晋文之事》）——因此贤明的君主制定老百姓应有的产业，一定让他们对上足够事奉父母，对下足够养育妻子和儿女。
丰年终身饱，荒年免于死亡，然后督促他们作好事，所以老百姓跟随他是很容易的。
③宋何罪之有
（《公输》）——宋国有什么罪
④不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。
（《论衡?实知》）——不学习自己就了解，不问人自己就明白，古今的事情中没有这样的。
例①有两个“之”。
第一个前接名词、后接动词性词组“不行”是连词，连接主语和谓语，构成偏正词组在句中作宾语的外位语，第二个“之”上接动词，作宾语，是代词，代“道之不行”这种情况。
例②有四个“之”。
第一个上接名词“民”，下接名词“产”，是连词，连接定语与中心语；第二个上接连词“而”，下接名词“善”（形容词活用），是动词；第三个上接名词“民”，下接动词“从”，是连词，作用同“道之不行”的“之”；第四个上接动词“从”，下接语气词“也”，是代词，代“明君”。
例③的“之”上接名词“何罪”，下接动词“有”。
“何罪”与“有”不构成主谓关系，“之”是代词，复指前置宾语“何罪”。
例④的“之”上接否定副词，下接动词“有”，是代词，代前面的情况作“有”的前置宾语。
实 ①古者丈夫不耕，草木之实足食也。
（《五蠹》）——古时候男子不耕田草木果实就足够吃了。
②故饥岁之春，幼弟不饷，穰岁之秋，疏客必食。
非疏骨肉爱过客也，多少之实异也。
（《五蠹》）——所以灾年的春天，对年幼的弟弟也不给食物，丰年的秋天，对疏远的客人也一定给他食物吃。
这不是疏远亲骨肉而爱路过的客人，而是果实多少不同〔造成〕的。
③仓府两实，国强。
（《商君书?去强》）——粮仓和府库都充实，国家就强大。
④有善始者实繁，能克终者盖寡。
（《旧唐书?魏征传》）——有好开头的确实很多，能贯彻到底的大概很少。
⑤实无反心。
（《史记?李斯列传》）——确实没有反叛之心。
例①的“实”由连词“之”与名词“草木”相接，在句中作主语，是名词。
例②由连词“之”与形容词“多少”相接，也是名词。
例③上接数词，在句中作谓语，是形容词。
例④的“实”下接形容词“繁”是副词。
例⑤的“实”是下接动词，是副词。
必 ①臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（《史记?淮阴侯列传》）——我听说聪明的人考虑一千次，一定有一次失误；愚笨的人考虑一千次，一定有一次收获。
②古明主必其诛也。
（《五蠹》）——所以贤明的君主一定实行他的惩罚。
例①的两个“必”都是上接名词结构，下接动词“有”，是副词。
例②的“必”上接名词，下接名词性词组，用作动词。
甚 ①甚矣，汝之不惠。
（《愚公移山》）——太厉害了，你的不聪明。
②太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎
”对曰：“甚于妇人”。
（《触龙说赵太后》）——太后说：“男人也疼爱自己的小儿子吗
”（触龙）回答说：“比女人还厉害”。
例①的“甚”作描写句谓语，是形容词。
例②的“甚”下接表比较的介词结构补语，也是形容词。
有时从词的语法动能上不能判断词性，就要结合词在上下文中的意义分析。
例如： 早 ①盛服将朝，尚早，坐而假寐。
（《左传?宣公二年》）——穿好朝服准备上朝，因时间还早，（就）坐在那里打瞌睡。
②早救之，孰与晚救之便。
（《战国策?齐策》）——早点救韩国，比晚救韩国哪样更合适。
孰与：表比较选择。
便：适宜。
③云雨未谐，早被东风吹散。
（秦观词《阮郎归》之一）——早：已经。
例①受副词“尚”修饰，例②修饰动词“救”，都是形容词。
例③修饰动词“吹”，是副词。
例②例③形式类似，为什么一个是形容词，一个是副词呢
这就要结合词义考察了。
例②意义是时间早，还可以受副词修饰（如例①）所以是形容词。
例③的意义是“已经”，不能再受副词修饰，所以是副词。
适 ① 子适卫（《论语?卫灵公》）——孔子到卫国。
②时已过午奴仆适至。
（《游天都》）——时间已过了中午，奴仆刚好赶到。
③今弃击罋叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也
快意当前，适观而已矣。
（《谏逐客书》）——现在抛弃秦国的音乐而取异国的音乐，这样做是什么原因
〔只求〕眼前快乐，听起来舒畅罢了。
击罋叩缶、弹筝：这里指代秦国音乐。
郑卫韶虞：这里指异国音乐。
例①的“适”下接名词“卫”，是动词。
而例②例③的“适”下面接的都是动词，但例②的是副词，例③的是形容词，这就是“适”在上下文中的意义不同造成的。
例②的“适”是修饰动词，所以是副词。
例③的“适”是说明“何也”的，“观”是“适”的补语，所以“适”是形容词。
以 ①有时朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风，不以疾也。
（《巫山?巫峡》）——有时候早晨从白帝城出发，傍晚到达江陵，即使骑着快马，驾着长风，也算不上快的。
②是以圣人不期修古，不法常可。
（《五蠹》）——因此圣人不要求遵循古法，不效法成规。
③属予作文以记之。
（《岳阳楼记》）——嘱托我做文章来记载它。
④此四君者，皆以客之功。
（《谏逐客书》）——这四位君主〔的功业〕，都凭借着从别的诸侯国到秦过作官的人的力量。
⑤夫夷以近、则游者众，险以远、则至者少。
（王安石《游褒禅山记》）——平坦而又近的地方，游玩的人就多，险要而又远的地方，游玩的人就少。
⑥齐使者为梁、孙膑以刑徒阴见，说齐使。
齐使以为齐。
（《孙膑》）——齐国的使臣到魏国，孙膑以受刑罪犯的身份偷偷地去拜见，劝说齐使。
齐使认为他有特别的才能，偷偷用车载着他到了齐国。
⑦于是乃以田忌为将，而孙子为师。
（《孙膑》）——因此就拜田忌为大将，而拜孙子为军师。
⑧富国以农，而贵文学之士。
（《五蠹》）——凭借着农业使国家富强，可是却重视读书的人。
⑨五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
（《齐桓晋文之事》）——五亩大的田宅，在周围种上桑树，五十岁的人就能穿上帛制的衣服了。
⑩以吾一日长乎尔，毋吾以也。
（《论语?先进》）——因为我年纪比你们大些，没人用我了。
○11子欲知其以乎
（《柳宗元?杂说》） ○12苟粟多而财有余，何为而不成
以攻则取，以守则固，以战则胜。
（《论积贮疏》）——如果粮食多并且财富有余，干什么不能成功
用来攻城就能占领，用来守城就能稳固，用来打仗就能取胜。
例①的“以”上接副词，下接形容词。
例②的上下是代名词，但“是”与“圣人”不是并列关系，所以“以”是介词，“是以”即“以是”。
例③的“以”上下都是动宾结构，是连词。
例④的“以”上接副词，下接名词性词组，是动词。
例⑤的两个“以”接的都是形容词，是连词。
例⑥第一个“以”上下都接名词，不构成并列关系，并且“以刑徒”与“见”关系紧靠，是介词，表身份。
第二个“以”上接名词，下接动词，既不是连词，也不是介词，而是动词，“认为”，其后省略了宾语“着”。
例⑦的“以”后边带宾语“田忌”，“田忌”又是“为”的主语，所以“以”是动词“用”。
例⑧的“以”下接名词，上接动宾词组，正处于动词向介词过渡之间。
所以可作介词，也可以作动词。
而例⑨的“以”则少动词性，是介词。
例⑩的第二个“以”，下接语气词，上接代词和副词，是动词。
例○11的上接指示代词和动词，是名词。
例○12的三个“以”，下边都是接动词，按结构是连词，但从文意上看，“以”后省略了宾语“之”，所以仍是介词。
如作为连词文意就不通畅了。
与 ①彼与彼，年相若也，道相似也。
（《师说》）——老师与弟子年纪相差不多，懂得的道理也相似。
②夸父与日同走。
（《夸父逐日》）——夸父跟太阳赛跑。
③屈完与诸侯盟。
（《齐桓公伐楚》）——屈完跟诸侯订立盟约。
④知可以战与不可以战者胜。
（《谋攻》）——知道什么仗可以打和什么仗不可以打的，就能取得胜利。
⑤项王曰：“壮士，赐之卮酒”。
则与斗卮酒。
（《鸿门宴》）——项王说：“壮士，赐给他一斗酒”。
〔手下的人〕就给他一斗酒。
例①、例②、例③的“与”前后连接的都是名词，但例①的“与”是连词，例②、例③的是介词。
原因是前后两个名词的地位不同，或主动发出动作与被动附和动作不同。
如果“与”前后的名词颠倒过来，意义也不变，则是连词，否则就是介词。
例④的前后接动词词组，且可以换位置，是连词。
例⑤上接副词，后边接的只有名词，是动词。
“与”前接名词，后接动词的多是介词，文意上省略了介词宾语。
例如《孙膑》：“齐使以为奇，窃载与之齐”。
《邹忌讽齐王纳谏》：“客从外来，与坐谈”。
因此，“与”主要注意辨别例①、②、③时的情况。
二．如何分析词类活用 要分析词类活用，首先明确词类活用的概念。
词类是根据词的语法意义和语法功能而划分的类别。
虽然古代汉语各类词的语法意义和语法功能与现代汉语基本一致，比如名词经常作主语、宾语、定语，动词经常作谓语，形容词经常作定语、状语、谓语等等，但在古代汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以临时改变它的基本功能，在句中充当其他类别的词，词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。
词类活用中最需要注意掌握的是名词、形容词等活用作动词，使动用法，意动用法三种情况。
(一)名词、形容词等活用作动词 1．名词活用为动词 ① 策蹇驴，囊图书。
（《中山狼传》） ② 假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（《荀子?劝学》） ③ 王之不王，不为也，非不能也。
（《齐桓晋文之事》） ④ 齐景公问政于孔子。
孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。
” （《论语?颜渊》） ⑤ 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
（《齐桓晋文之事》） ⑥ 遥望老子杖藜而来，须眉皓然，衣冠闲雅，盖有道者也。
（《中山狼传》） ⑦ 丈人目先生使引匕刺狼。
（《中山狼传》） ⑧ 王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。
（《韩信拜将》） ⑨ 先生且喜且愕，舍狼而前。
（《中山狼传》） ⑩ 有楚大夫于此，欲其子之齐语也。
（《孟子?藤文公下》） 例句①的“策”、“囊”本是名词，鞭子、口袋，句中活用为动词，意思是用鞭子赶、用口袋装。
例句②的“水”本是名词，句中活用为动词，意思是游泳。
例句③的“王”本来都是名词，大王。
第二个活用为动
关于奋斗的事例和格言
1、事例 凿壁偷光 匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。
他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。
传到匡衡，却喜欢读书。
他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。
可是家里穷得连灯烛也点不起。
邻家灯烛明峦，却又照不过来。
匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。
他就捧着书本，在洞前映着光来读书。
匡衡家穷买不起书。
同乡有个富翁家中藏书很丰富。
匡衡就去他家做工，却不收分文工钱。
富翁感到很奇怪，问匡衡为什么
匡衡说：“我不想要工钱，只希望您能把家中的书都借给我读，我可就很心满意足了。
”富翁听了，被他那种勤奋好学的精神所深深感动，就答应了他的请求。
从此，匡衡就有了极好的读书机会。
史书上说，匡衡精力充沛，超越常人，富翁家的丰富的藏书，加上匡衡本人的勤奋努力，终于把他造就成为一位知识学问渊博的学者。
当时的读书人中甚至流传着这么几句口碑：“无说《诗》，匡鼎来；匡说诗，解人颐（没有人能解说《诗经》，匡衡恰好来了；匡衡给大家解说了《诗经》的疑义，大家开心得都笑起来）。
”可见他声誉很高。
当时，许多读书人都拜他为师，跟他学习。
汉元帝的时候，张衡受推荐被朝廷任命为郎中，再升为博士，给事中。
这时先后发生了日蚀和地震，汉元帝心中惶恐，怕是上天降下的灾殃警兆，就向大臣们咨询政治的得失。
匡衡上奏，列举历史事实说明天象只是一种大然的阴阳变化，祸福全在于人的作为，人类社会的风气，更在于朝廷的教化倡导和影响。
因而皇上应当裁减宫廷的费用，亲近忠臣正人，疏远佞臣小人，选拔贤材，开放方路接纳忠谏，等等。
汉远帝很赞赏匡衡的见识，提升他为光禄大夫、太子少傅。
汉元帝庞爱傅昭仪和她的儿子定陶王超过了皇后和太子。
匡衡对此提出了恳切的规劝，透彻地剖析“正家而天下定”的道理，要防止招致国家的祸乱。
匡衡在朝廷中参议大政，引经据典，阐明法理道义，很受赞赏，由此升任为光禄勋、御史大夫，后来又升来丞相，封为乐安侯。
汉元帝时，宦官中书令石显专权，排挤陷害贤良。
匡衡也害怕他，不敢指摘。
汉元帝去世之后，汉成帝即位，匡衡和御史大夫甄谭联手弹劾石显，揭露他和党羽的种种罪恶。
石显和爪牙都受到应有的惩办。
但朝中大臣也有人认为，匡衡身为辅政大臣，早年不及时参奏揭发，却阿谀曲从，没有尽到责任，对他提出弹劾。
匡衡也自感惭愧，一再请求辞职，后来终于因多占封地的事被罢了官。
后人根据匡衡的故事，概括出一句成语“凿壁偷光”，形容勤奋好学。
2、格言业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
（韩愈） 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（颜真卿） 勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
（华罗庚） 天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。
（郭沫若） 社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。
（） 对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。
（茅以升） 天才就是勤奋，曾经有人这样说过。
如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。
（李卜克内西） 人的天赋就像火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来，而迫使它燃成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。
（高尔基） 子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。
而坐享其成者，却很少能成大业。
——培根 为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。
——戴尔·卡耐基 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
——鲁迅
