国学经典名著中的经典句子。
经部 大学 《四书》之儒家“修齐治平论大纲。
中庸 《四书》之一，儒家推处世哲学。
论 《四书》之一，儒家创始人孔子言论集。
孟子 《四书》之一，以“性善论”著称的儒家经典。
诗经 《五经》之一，我国第一部诗歌总集。
尚书 《五经》之一，我国第一部记言体史书。
仪礼 《五经》之一，我国第一部礼仪制度书。
周易 《五经》之一，我国第一部哲学原典。
春秋左传 《五经》之一，我国最早的编年体史书。
尔雅 我国第一部百科名物词典。
孝经 我国以“孝”治国的理论基础。
史部 山海经 战国·佚名 我国最古老的地理学著作，最古的博物书、最古的神话小说故事。
穆天子传 战国·佚名 我国最早的游记。
国语 战国·佚名 我国最早的国别史。
战国策 西汉·刘向集录 战国时期谋臣策士游说和辩论的策略书。
史记 汉·司马迁 我国第一部纪传体通史，开创纪传体史学、传记文学之先河。
水经注 北魏·郦道元 我国六世纪前最全面最系统的综合性地理著作。
洛阳伽蓝记 后魏·杨炫之 现存文史典籍中寺塔记的典范之作。
贞观政要 唐·吴兢 古代帝王统治术之专著，后世治国者之圭臬。
史通 唐·刘知几 我国历史上第一部史学评论专著。
文史通义 清·章学诚 是我国古代史学理论之代表。
书目答问 清·张之洞 指导治学门径的必读书目，嘉惠一代学林。
子部 老子 春秋·李耳 “道家最精要之书。
”（梁启超语） 庄子 战国·庄周 先秦最有文彩的哲学著作。
列子 战国·列御寇 常言人之所未言，“气伟而采奇”（《文心雕龙》语） 韩非子 战国·韩非 战国时期法家学说的集大成者的著作 淮南子 西汉·刘安 汉初新道家的代表作。
公孙龙子 战国·公孙龙 战国时期名家的代表作，创建了我国最早的逻辑学。
墨子 战国·墨翟 战国时期墨家学派的代表著作。
荀子 战国·荀况 先秦儒家学说集大成之著作。
孙子兵法 春秋·孙武 我国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著述。
吕氏春秋 战国·吕不韦 综合百家学说，建构一统理论。
杂家学说代表作。
尹文子 战国·尹文 “宋尹”学派始祖，尹文论法术和形名的专著。
新书 西汉·贾谊 汉代杰出的政论文集，鲁迅誉为“西汉鸿文”。
法言 西汉·扬雄 首部儒学批判专著。
鬼谷子 纵横家始祖，兵家法宝。
颜氏家训 北齐·颜之推 古今家训，以此为祖。
黄帝内经素问 我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍。
九章算术 我国第一部重要的数学专著。
近思录 宋·朱熹 理学入门书，蕴含了朱子思想的全部精义。
阴符经 相传苏秦得此书而为六国之相（《战国策》记）。
周易参同契 汉·魏伯阳 最早论述炼丹原理的著作，被称为“万古丹经王”。
黄庭内景经 道家内修的基本理论和方法，被称为“寿世长生之妙典”。
黄庭外景经 太上感应篇 宋·李昌龄注 民间广为流传的劝善书。
金刚经 后秦·鸠摩罗什译 大乘佛教的根本经典，“经中之王”。
四十二章经 从印度传到中国来的第一部佛教经典著作。
心经 唐·玄奘译 般若部经典中的核心经典。
六祖坛经 唐·释慧能 禅宗最重要的典籍，中国佛教的集大成者。
茶经 唐·陆羽 我国第一部论茶著作。
乐府杂录 唐·段安节 唐代乐制、音乐、百戏资料大全。
洛阳牡丹记 宋·欧阳修 我国最早的一部花卉专书。
棋经十三篇 宋·张拟 宋代以来最权威的围棋理论著作。
林泉高致 宋·郭熙 山水画高度成熟后的理论总结，极具文彩。
搜神记 东晋·干宝 古代民间传说的总汇，志怪小说之典范。
世说新语 南朝宋·刘义庆 我国最早的笔记体小说集。
游仙窟 唐·张鷟 我国最早最完整的自传体爱情小说。
西游记 明·吴承恩 神怪小说的代表作,开创一代神魔小说之风。
水浒传 明·施耐庵、罗贯中 我国第一部成功的长篇白话小说。
三国演义 明·罗贯中 我国历史题材小说的最高成就。
红楼梦 清·曹雪芹、高鹗 古代白话小说的巅峰之作，后世几乎无法逾越。
聊斋志异 清·蒲松龄 清代最杰出的文言小说集。
集部 楚辞 我国最早的辞赋总集，浪漫主义文学之滥觞。
六朝文絜 清·许梿选 我国最杰出的骈文作品选。
唐诗三百首 清·蘅塘退士编 流传最为广泛的唐诗选集。
绝妙好词 宋·周密 “于词选中，最为善本。
” 古文观止 清·吴楚材、吴调侯 代表古代散文的最高成就的大众读物。
文心雕龙 南朝梁·刘勰 第一部系统的文学理论和文学评批巨著。
诗品 南朝梁·锺嵘 我国第一部诗歌评论总集。
二十四诗品 唐·司空图 领导了后来的文品、赋品、词品等的著作，又领导了后人的意境、空灵等诗论。
六一诗话 宋·欧阳修 我国最早的诗话，开后代诗歌理论著作新体裁。
人间词话 清·王国维 第一部融贯中西美学思想的文论名著。
西厢记 元·王实甫 元代戏曲创作的最高水平。
窦娥冤 元·关汉卿 我国古典悲剧的代表作。
牡丹亭 明·汤显祖 明代传奇戏剧的压卷之作。
蒙学 三字经 古代最流行的启蒙读物，合称“三百千千”。
百家姓 千字文 南朝梁·周兴嗣 千家诗 增广贤文 古代为人处世的经验总结。
声律启蒙 清·车万育 古代最为普及的音韵启蒙读物。
生活因国学而精彩作文500字
15一场演讲 百年震撼 -- 王财贵博士北师大讲座 我再举一个例子，让大家更加的捶胸顿足，回家好好反省，好好把握。
有一个在八年前我刚推广的时候，就来听我演讲。
这个人是学西洋、学牙医的。
一辈子都只读西洋的东西，但他听了之后，他自己觉得：小孩子要读，我也要读。
我要有一套大人读书的方法。
大人也可以读经，凭什么
大人读经，把你的心理年龄降低跟儿童一样。
就是当你要读这些书的时候，小和尚念经，有口无心，你就这样念，千万不要想了解，你要想了解，你心烦气燥，你就读不下去了。
你一遍一遍的读，再一遍一遍的读。
他从那时就开始读《论语》，后来他结婚了，他叫他太太也来听我演讲。
他们两夫妻，每天早晨起来，先做功课：读半个小时《论语》，你一句我一句，感情好得很。
然后他的太太怀孕了，照常这样读。
这个胎儿就在肚子里面听十个月的《论语》。
出生以后，相貌不凡，而且非常好带，几乎不费父母任何的烦恼。
晚上从来不会哭，不是笨到不会哭，而是聪明得不需要哭。
十个月的《论语》教育嘛。
出生以后，父母亲照样读《论语》，这个婴儿就在旁边听。
我刚才讲过，醒着可以，睡着也没关系，反正照听《论语》。
等到这个孩子，一周岁会讲话的时候，他就会背《论语》了。
1岁半就认识很多字，2岁就开始读书，读自己的书，读那些幼稚园的书。
我都不知道这件事情，我反正这样讲，我讲过这话以后，我什么时候与你见面呢
你什么时候告诉我呢
那个人也是一样。
我什么也都不知道，等到经过七年多，这小孩子5岁半了。
他又见到我，他说：“我的小孩子使我很烦恼，因为他太喜欢读书了。
”他现在读什么呢
读世界名著。
5岁半，字太小，父亲不让他读。
他就偷偷地读书，所以这个孩子读书的时候很紧张，听到父亲的脚步声，就把书藏在床下，说：“我在玩。
”他爸爸说：“玩好，你赶快玩。
”。
各位，如果天下的家庭，都是如此，我告诉你呀，天下太平了。
现在我们台湾的教育部长，曾志朗先生。
他在烦恼我们的国民不喜欢读书，烦恼我们的孩子不读书，烦恼我们的青少年只喜欢玩。
他知道阅读习惯要从小学开始，所以他拼命在提倡儿童阅读教育
《魅力国学精彩青春》的观后感600字左右
树礼仪之邦，品国学风尚中华国学其宗旨，乃是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
国学自国人研习以来已成为凝聚中华民族文化向心力，已演变成促进人文科学思想和谐以及督促世人见贤思齐，修身养性，形成积极向上的文化观念意识的一种重要的思想文化。
翟鸿燊的《立德修身》恰恰反映了其中的一个方面。
他曾经说过：修之以身，其德乃真。
一个修养不够的人，给你一个项目，你会祸国殃民；给你一个团队，你会把团队带到万劫不复。
道德品质修养的不仅对自身良好性格的塑造起着关键性的决定作用，推己及人，可以将这种好的行为思想塑造从而对周围的人产生潜移默化的影响，并以一人之动起到良好 输送知识文化传递的效果。
一个人只有正确的规范自身的行为，端正了思想，才能有去感染别人的能力，才能以小我见大我，为团队、国家、民族乃至世界的文化修养以及学术研究甚至是重要领域起到了一个导引的作用。
为天地立心也是仅仅做到了一个极其微小的方面，而这只是基础，没有了基础，任何的实践便没有的奠基石，因此，立德修身是我们既要做到的，同时也是我们应该高度重视的一个方面。
“闻道有先后，术业有专攻”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
也是翟鸿燊所引用的孔子的话来说明一定的道理。
见到德才兼备的人就想赶上他。
见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或1\\\/3页不足。
身为中国人，学习、传承、发扬国学文化，既是我们每个中国人的责任，也是我们修身养性，所经历的一个理论基础。
国学文化是中华民族及其祖先所创造的、儒家学说成为其中的一个理论平台。
国人世世代代继承发展具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深的几千年文明的结晶。
听了翟鸿燊老师的生动讲解，我们不仅从修身养性，品德素养，治国管理之道有了一个比较深入的了解，儒家文化的博大精深也被展现得淋漓尽致。
尽管我们了解的只是皮毛，或者是无法真正领会到翟鸿燊老师讲授内容的深刻实质和理论精神，但能够领会其中的一部分内容，便已经是对思想的一种提升。
而我最喜欢的便是他所讲的孝道。
他引用比尔盖茨的经典名言：世界上最不能等的，就是孝敬父母。
而比尔盖茨把这种爱扩展到了团队，最后扩展到了全世界。
论语也有言：犬马皆能有养，不敬何有别乎
不要以为扔两个钱，就叫孝顺。
这不仅反映了现实社会中，老人对子女亲情与关心的渴望，更加映射出了我们自己身上的确定与不足，以及应该如何从父母的角度看问题，并将这种思想和行为传承下去的深刻道理。
而百善孝为先，一个心中没有老人的人，一个不想着如何尽孝道的人，做的任何善事都存在着一定得缺憾，并且这种缺憾是发自内心，切实存在的。
从小就经常听到过这样的一句话：树欲静，而风不止。
我们当孩子的时候无法体会到父母为我们所付出的辛劳，自由生活的无忧无虑，也便不去考虑这些。
等到我们为人父母的时候，这种感觉就越2\\\/3页发强烈，舐犊之心充斥了整个胸腔，此时才整真正体会到父母的辛苦。
如果幸运的话尽自己的一份孝道为时不晚，而不幸的是，有很多人也经历了，子欲孝，而亲不待的痛苦遭遇，因此，国学思想文化的传承也是对人思想行为的一种陶冶和激励。
小孝治家，中孝治企，大孝治国。
只有将小，中孝尽到了才能有资本去考虑治国的大道理。
中国素有礼仪之邦的美称，我想这与国学文化的继承和发扬是密切相关的。
树礼仪之邦，体现在方方面面，而思想塑造是基础，是奠基石，因此，多多学习国学更是一种思想境界的提升。
关于国学经典的文章
我与国学同行 鼓楼小学 廖娟 记得读中学时老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。
在这一周里我们被故事的内容深深吸引着，作者的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。
后来在课外，读了王勃的《藤王阁序》，更是爱不释手，其文章情文并茂，奔放自然之势，读来摄人心魄，其中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”真是千古绝唱，让我感山川是那么的壮美，意境是那样的深远，有一种想投身于大自然中，去过闲云野鹤般生活的冲动。
后来，我成了一名语文老师，把我喜爱的文学知识传授给我的学生们，让他们去享受这份美，不断地陶冶着自己的情操，真好。
当我有孩子后，那时社会上掀起了学《论语》的高潮，提出半部《论语》走天下，孩子五岁时，我和她一起听《论语》的光碟，她虽听不懂，但多听几遍后就能背诵，而且背得抑扬顿挫，有滋有味，我一边听她诵读，一边看文中注释，我深感古人是那么充满智慧，它把普通百姓的为人之道，君臣之道，帝王之道讲得那样精深、透彻，充满哲理，我真是佩服得五体投地，这些道理不仅适用于古，也同样适用于当今，乃至于永远。
学校我们又开展了“诵国学经典，传华夏文明的”的诵读活动。
而中华文明是世界古代文明中始终没有中断，连续5000多年发展至今的文明，中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统。
深深影响了了古代中国，也深深影响着鼓舞我们不断前进的精神力量。
而我教的学生还小，我给他们推荐的是《三字经》和《弟子规》。
早读时，我和孩子们一起拍手诵读，班会课上。
我们选一些浅显易懂的典故如：《孔融让梨》、《昔孟母择邻处》等来讲或看这一类的故事碟，进一步了解中华民族的传统美德。
有些句子深奥，我也不明白其中的意思，就上网查资料，自己消化后再讲给孩子们听，一学期下来，我觉得自己的身心又一次受到了洗礼，让我不自觉地规范着自己的行为。
真是润物细无声。
我想只有自己融入进去是不够的，我也应该让我的学生通过对国学的诵读与理解，然后在平时的学习生活中去规范自己的行为，学会知书达礼。
谦让、勤俭、善良等。
这是我们中华民族的优秀美德，我们应该学习和具备，只有不断地学习优秀的东西，不断地纠正自己，完善自己，我们所培养出的学生才具有华夏的风范，要让我们的优秀文化和民族精神代代相传下去，而学校教育是最好的途径，只有让国学走进课堂，大家共同学习，共同受到洗礼，才可能使我们的民族精神成为我们的信仰 1、排比入题，先声夺人 生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳；生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变得美丽。
（《因诚信酿造生活》） 排比，能增加文章气势，朗朗上口，使文章富有节奏感和音韵美。
用来状物，能景象纷呈；用来叙事，能酣畅淋漓；用来说理，能气势磅礴；用来辩论，能排山倒海；用来抒情，能汪洋恣肆。
2、整散交错，灵巧入题 若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。
也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我相信。
（《我的选择，我喜欢》） 整散句结合，能使句式灵活多变，增添文章旋律感和音韵美，给人一种审美感受。
开头用“月光”—“柔和”、“红叶”—“艳丽”、“星辰”—“明亮”构成铺排，色彩鲜明，有先“色”夺人之妙，兼具音韵之美。
3、引文入题，典雅厚重 清代张潮《出梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷（yǒu）为知己。
”当面对大海；面对着这片蔚蓝；我不禁想到：海以何人为知己呢
（《面对大海》） \\\\' 引用前人文句，顺着引文的文气，巧妙引出话题。
4、细腻描绘，形象入题 我曾用水的眼睛审视生活，生活也曾如秋水般阴郁、遥远。
阳光透过枫林洒下来，我顺着光束向上望，却似乎又看到一望无际的蒹葭，雾雪般的白色，水草般的柔软。
在一片渺渺中我看到了妈妈的眼睛，看到了当年妈妈做出选择的那一刹那。
（《让睫毛载来爱，载来幸福》） 中描述性语言往往容易流于刻板和平淡，但如果考生能巧妙抓住特征，注意借鉴，灵活地加以创新，则能打破描绘的刻板和叙述的平淡，让形象的描述飘逸出令人心荡神驰的诗情画意 S_ 5、警句突现，启迪入题 生是偶然，死是必然。
生与死，除了那几声欢呼，几阵痛哭外，便再没了别的。
那么，生与死之间的——生命呢
（《生命是什么》） 警句式的开篇令人注目。
“生是偶然，死是必然，生死之间是生命”。
凝练、平易、深刻、精辟。
6、对话开篇，引人入胜 一代高僧弘一法师涅磐前对从弟子说：“你看看我的牙齿，怎么样
”“都掉光了。
”“那以舌呢，还在吗
”“还在。
”“所以说，坚韧的东西总是比坚硬的东西强”。
（《坚韧——我追求的品格》） 一则深透禅机的对话，引出了“坚韧”的内涵，推出了文章的观点 7、事例开篇，简洁铺陈 选择是难的，更何况是心灵的选择。
高渐离为了荆轲，他选择了死；马本斋的母亲为了革命，她选择了牺牲；祝英台为了真挚的爱情，她选择了化蝶。
在这友情、亲情与爱情之间的选择，他们是这样做的—— （《生死之间》） 文章开头以名人事迹简洁铺陈：高渐离为友情选择了死亡，用自己的头颅捍卫了“士为知已者死”的至理名言，成为千古奇士；马本斋的母亲选择献身，用自己的至情——博大母爱以殉人间大义，为儿子也为后人树起一座人格丰碑；祝英台选择了化蝶，用自己的灵魂升华了梁山伯的爱情，为有情人的天长地久树立了楷模。
8、对称开篇，整齐明快 在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露 \\\\' 在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。
（《学会历史般的旁观》） 文章开头用一组对称句子，赋予蝶、蜂、花人的性情，通过生动贴切的拟人手法，形式与内容达到完美的统一。
体现了考生高超的语言技巧。
9、诗词开篇，凸显底蕴 “剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，这是李后主的感悟；“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦，”这是李清照的感受；“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地挥手，作别西天的云彩”，这是徐志摩的不舍；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这又是苏东坡的坦荡…… （《美丽的离别》）
古代经典班级名字，国学经典班级名称
1、里仁 里仁为美。
2、班 路漫漫其修远兮，上下而求索。
3、敏学班 好学,不耻下问。
4、知新班 温故而知新。
5、厚德班 地势坤，君子以厚德载物。
6、自强班 天行健，君子以自强不息； 7、明德班 大学之道，在明明德。
8、躬行班 绝知此事要躬行 9、三省班 吾日三省吾身 10、思齐班 见贤思齐焉。
11、乐知班 好知者不如乐知者。
12、修己班 修己以敬 13、致远班 非宁静无以致远 14、博学班 博学而笃志。
15、敦仁班 安土敦乎仁，故能爱
为什么要学国学经典
国学是一个不易下定义的概念，只能大体理解为是中国的传统文化的简称。
\ 文化既包含信息、知识和运用工具，也是信息、知识和运用工具的载体。
其实就一个国家一个民族而言，文化最重要的特质是民族精神的载体。
文化是一个生命体，一代代的国民从文化中获得自己的民族意识、独特的思维方式和生活方式，同时又向文化体系中不断注入时代的信息。
如果用空气比喻文化是再贴切不过了，正如一方水土养一方人，人们不仅接受了环境的影响，同时又将环境的信息不断地注入于原有的文化，随着时间的推移在历史中沉淀出具有环境特色的文化。
在现在看来，这种特色文化可能在很早以前就已形成和成熟完善，对现代的人来说只是在享受着传统的独特的生活方式，形成了与环境相适应的思维方法，而成为这一方土地的主人。
\ 文化是社会生活环境的映照。
有了民族的文化，我们才对祖国有认同感。
文化给予人们民族感、历史感和自豪感，人们才真正理解人的生命存在、意义和人在世界各民族之中的地位。
作为一个国家一个民族的文化，它又是全世界总文化的一个部分，文化作为人类认知世界和认知人类自身的生命体，它包含了人类社会实践的一切成果。
\ 如果能从文化、民族和地域（国家）的层次来认识和理解传统文化，就会明白文化才是民族的生命
古印度是由于外族的入侵带来了外族的文化，外来文化的入主，本民族的原有文化被搁置不用，原有文化失去了生命力而在历史上迅速消亡，虽然种族还在，但民（种）族随着文化的变迁而发生了转变。
为了区分这个变化，只能把外来文化入主以前的印度称之为古印度，以区别现在的印度民族，是“亡族先亡史”的例证。
古印度曾经创造了灿烂的文化，阿拉伯数字其实是印度人发明的，因其经阿拉伯传入欧洲，欧洲人误以为是阿拉伯人发明的而称为“阿拉拍数字”。
这也许是印度的一个悲哀，但更深层次的悲哀是今天的印度人已经读不懂古印度文了。
还有古埃及、古巴比伦等文明古国，都有相似的命运。
\ 唯有中华民族文化，成为中华民族深深的烙印，源远流长，从未断章。
古代汉语与现代汉语，除了文字繁简、字体形态、语法语序有些变化外，基本上是一脉相承，今天的小学生，完全能够读懂直至背诵汉乐府、唐诗、宋词、元曲的一些名篇名句，足见中华文化的坚挺。
\ 令人痛惜的是，自近代以来，由于西方列强的侵入，使得中国一部分知识分子的思想急剧转向西方文化。
当然，向西方学习先进的思想、技术这没有错。
“五四”当中的有些人，他们的革命精神是值得肯定的，但对于汉字的态度是不敢恭维的。
比如钱玄同于民国七年就在《新青年》上发难，悍然提出“废孔学，不可不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想，尤不可不先废汉文”，“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。
”瞿秋白说：“汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪的茅坑”。
鲁迅被称作民族的脊梁，却差点上房揭了“汉瓦”，将汉字绑去“杀头”。
鲁迅说，汉字是“愚民政策的利器”。
\ 随着现代科学技术的迅速发展，有人以汉字进不了电脑又一次向汉字发难，主张取消汉字，与世界接轨，用拼音符号代替汉字。
有人愤而写下《汉语向英语投降书》的反诘檄文，并未引起多少人重视。
好在中华民族每到危难之际，总有精英挺起脊梁，王选发明了五笔字型，汉字轻而易举地进入电脑，比拼音符号更方便更精准更易普及，汉字生存的空间更广阔。
但伴随电脑成了方便的工具，引得多少人放弃了书写的基本功，恐怕到了若干年后，文化人都不会知道汉字的笔顺了。
\ 更令人啼笑的是，中华传统文化几乎到了断层的危险境地，许多人不知道“二十四节气”。
更有人自以为是地认为“春节”即“立春”，妄断某年无“春”而不宜结婚。
前不久，中央电视台举办的“天之蓝”青年歌手大奖赛，面对余秋雨的发问“诸葛亮姓什么”，在读研究生学历的漂亮歌手竟一脸茫然。
再看我们的机关干部，有多少人懂“治天下者以史为鉴，治郡国者以志为鉴”的道理，更鲜有人知其姓的来历，甚至堕落到连“树将花果结缘，人以礼貌为先”的基本做人准则都丢弃了。
\ 同是中华民族，台湾比大陆对国学就重视得多，对陈水扁的一篇判决书，写得何等精彩。
北京有家法院在判决某女侵占母亲的房产的时候，引用了《孝经》，大大加深了判决的力度，很受好评，也许是“他山之石”起了作用。
\ 正如中华民族历经磨难，愈挫愈强，博大精深的国学历经风雨，也必然会光芒永在。
\ 国难深重之际，国学大师马一浮说：“不患朝中有小人，只患民间无君子”。
这句话真是金石之言。
陈寅恪大师也说过：“盖今日之赤县神州值数千年未有之巨劫奇变，劫尽变穷，则此文化精神所凝聚之人，安得不与之共命而同尽。
”他还说：“没有自由思想，没有独立精神，即不能发扬真理，即不能研究学术，一切都是小事，惟此是大事。
”临殁犹云：“中国自今以后，即使能忠实输入北美或东欧思想，其结局当亦等于玄奘唯识之学，在吾国思想上既不能居最高之地位，且亦终归于歇绝者。
华夏之文化，历数千载之演进，后渐衰微，终必复振”。
\ 伟大的中国共产党，把国学之精华弘扬到极致。
老一辈无产阶级革命家创立的思想，就是马列主义和中国革命实际、中国传统文化最完美的结合，《选集》《刘少奇文集》里无不显耀着国学的光辉。
改革开放以来创立的中国特色社会主义理论，更是立足于中国国情之上的又一新的里程碑，胡锦涛总书记提出的“构建和谐社会”就是马列主义、思想、理论和中国国学精华的集大成，把人类最美好的理想鲜明地体现出来了。
\ 中华文化的伟大复兴，必然伴随中华民族的伟大复兴而光耀整个世界
（宗仰理珀）
国学经典诗歌
国学经典诗歌突破就是打破对资源的自我限制，看了南柏课程，领略了其内容的深刻实质和理论精神，发扬国学智慧，创造事业成功、人生精彩、社会和谐的多赢局面。
东方智慧南柏解决您的困惑，详询东方智慧
国学经典活动主持词
国学经典诵读活动主持词开场白：1：尊敬的各位老师2：亲爱的叔叔阿姨们，合：大家上午好!1：我是主持人（）。
2：我是主持人（）。
1：今天，我们欢聚在这里，共诵千古美文，传承华夏文明。
2：今天，我们欢聚在这里，共诵中华经典，聆听诗文书韵。
1：今天，我们登上这多彩的舞台，共品千古美文，感悟经典人生。
2：今天，我们在老师的引领下，亲近国学文化，传承民族精神。
1：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。
2：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。
1：诗的语言，典藏着中华民族的千年文明。
2：诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵。
1：诵读经典，我们寻找万里河山的广阔，2：对话圣贤，我们感受经典文学蕴含的力量。
合：弘扬中华优秀文化，打造精彩人生底色。
1：“人之初，性本善。
性相近，习相远。
”耳边仿佛回荡着几百年前，私塾里的学童正咿咿呀呀地诵读声。
2：“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”，让我们懂得许多做人的道理。
1：中华经典的千古风韵，还在我们耳边回响，2：中华经典的万世情怀，还在我们心头荡漾。
1：下面让我们有请X叔叔（或阿姨）演绎不一样的经典情怀。
大家鼓掌欢迎。
2：下面让我们有请X叔叔（或阿姨）再次演绎经典佳作。
大家鼓掌欢迎。
合：让我们再次以热烈的掌声感谢叔叔阿姨们给我们带来不一样的经典。
结束语：1：一曲曲动人心弦的诗词歌赋，传送着五千多年的悠久历史，给了我们美好的艺术享受，2：一章章绝仑美奂的
