客家建筑对外界有着怎样的影响力
客家，是一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。
聚居在广东梅州、河源、惠阳等县，江西、四川、广西、湖南、台湾、海南、福建,香港部分地区，分布约120余县。
先世居黄河流域，西晋末年(4世纪初)、唐代后期(9世纪末)因战乱大批南下。
1270年代南宋灭亡後又迁至赣、闽、粤等地。
自称「客家」或「来人」，以区别於本地人。
客家话是汉语方言之一，保留较多古汉语音韵。
山歌别具风格。
客家人在聚居地区保持自己习俗传统，妇女均天足，参加劳动生产，不受封建陋习约束，勇于进取。
近代，太平天国之乱失败后，不少客家人被迫分散在更广阔的地区，有的转徙侨居南洋一带。
客家的起源存在多种说法，主要的有客家中原说和客家混血说。
客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民，而客家土著说则认为“客家共同体，是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体，其主体是生活在这片土地上的古越族人民，而不是少数流落于这一地区的中原人”。
从两宋开始，中原汉民大举南迁，经赣南、闽西到达梅州，最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。
此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到全国乃至世界各地。
“客家三州”为嘉应州、赣州、汀州。
课文中哪些地方说明的居住环境对客家人建筑风格的影响
《各具特色的民居》
课文中说的在偏远的山区里为了防止盗匪的骚扰和当地人的排斥，所以建造了围屋。
一来围屋很坚固二来可以让他们{客家人}团结一致，这也许就是种种原因对客家建筑的影响吧。
客家建筑
客家传统民居的特点 以土楼、围龙屋、殿堂式围屋为代表的客家传统民居，类型不一，风格有异。
然而，其坚固性，安全性，封闭性，以及合族聚居性，则是它们突出的共同特点。
一、坚固性 现在的福建、广东一带的圆形、方形土楼，一般都有200－300年乃至500－600年的历史。
它们历经风雨洗刷，强烈地震，台风袭击，至今安然无恙，巍然屹立在丛山峻岭之中。
如此坚固的民居，与精心选择屋址，科学的设计，用料及施工方法分不开。
现仅从土楼的建筑材料和施工方法作一些说明。
土楼的墙壁，下厚上薄，厚处有的竟达1.5米。
夯筑时，先在墙基挖出又深又大的墙沟，夯实在，埋入大石为基，然后用石块和灰浆砌筑起墙基。
接着就用夹墙板夯筑墙壁。
土墙的原料以当地粘质红土为主，掺入适量的小石子和石灰，经反复捣碎，拌匀，做成俗称的“熟土”。
一些关键部位还要掺入适量糯米饭，红糖，以增加其粘性。
夯筑时，要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙骨”，以增加其拉力。
就这样，经过反复的夯筑，便筑起了有如钢铁混凝土似的的土墙，再加上外面抹了一层防风雨剥蚀的石灰，因而坚固异常，具有良好的防风，抗震能力。
据《永定县志》记载，1918年发生大地震，白天柝柝有声，历时20分钟，夜里继续震动，但土楼始终挺立无恙 二、安全性 历史上，客家本是中原汉人，他们南迁至闽粤赣边区山区后，为防止土著和盗匪的打劫及猛兽的袭击，他们建造的土楼、围屋，皆防范严密，甚为安全。
例如，宛如古城堡似的土楼，一、二层不设朝外的窗子，或只开设枪眼似的细长石窗，三楼四楼和每个房间都有朝外的大窗，既利于采光，流通空气，又成了了望敌情和向外射击的枪孔。
土楼大门的门框，门槛都是条石，门板厚约10厘米。
有的大门上斜挖了几个嵌有竹筒的护门孔，倘有土匪攻门，可往下射击和浇开水。
有的土楼大门还安装了防火水柜、水槽，若来犯之敌放火烧门，只要一按开关，水便顺门而下，以灭火护门。
土楼本来已坚固异常，但为防万一，有的土楼还夯筑了夹墙。
万一外墙被炮火轰开，土楼仍有夹墙支撑，安然无恙。
土楼内有各种齐全的生活设施：设于天井的深水井，是被围困时的水源，楼内有砻、碓等加工粮食的设备。
这一切都使匪敌久攻不下。
至于那些四角建有高耸碉楼的“四点金”，更是领盗匪望而却步。
三、封闭性 客家民居，不论土楼还是围屋，五凤楼，里面的每一个房间，厅堂，天井，都以走廊，巷道，楼梯相通，住户生活方便。
然而，它们对外则是全封闭的。
土楼一般只开一个正门一个后门，或一个正门两个侧门，围屋，围龙屋的各横屋，半环形围屋，皆设有门楼。
万一有盗匪打劫，只要把门一关，便封闭得严严实实的。
四、合族聚居性 客家土楼，围屋，五凤楼等，一般都规模庞大。
永定“承启楼”有300多个房间，面积5376平方米。
“遗经楼”有五层楼，面积10336平方米，光是厅堂便有51个。
难怪日本一位建筑学教授看了永定土楼后写道：“这动人的客家土楼，与其说是一幢庞大的住宅，不如说是一座小城市”。
如此庞大的民居，正是为了适应聚族而居的特点。
“承启楼”最多时曾住80户，600多人。
家乡罗氏围龙屋，有300多个房间，为罗氏50户人家，350人所共居。
住户虽多，但由于房间、厅堂、天井也多，能以厅堂及天井和若干房间组成一个个生活小单元，又令住户各各得其所，显得幽雅，舒适。
值得一提的是土楼、围屋的“心脏”——祖宗祠堂。
这里是族长聚集各户家长议事的地方。
逢年过节，合族的每家都挑着各种供品，到这里祭祀祖先。
男儿娶亲，须在祠堂拜天地，叩祖先，宴宾客。
闺女出嫁，向列祖辞行后，方可罩上盖头，踏着象征团圆的大圆匾出阁。
老人谢世，祠堂成了举哀发丧的灵堂。
就这样，一座祠堂将合族融洽地凝聚在一起，共享天伦之乐。
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