昆德拉有哪些经典语录
1、最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。
负担越重，我们就越真切实在。
——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》2、放荡的迷恋，女人在其中看不到丝毫感人之处：由于男人没有在女性身上寄托一个主观的理想，他们对所有女人都感兴趣，没有谁会令他们失望。
的确。
就是这从不失望的本身带有某种可耻的成分。
在世人眼中，放浪之徒的迷恋是不可宽恕的（因为从不为失望而补赎）。
——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》3、一个人一旦选择投身政界，必然十分乐意把公众视作自己的判官，并一厢情愿而又天真地认为可以以此获得人心。
——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》4、为什么上帝看到思考的人会笑
那是因为人在思考，却又抓不住真理。
因为人越思考，一个人的思想就越跟另一个人的思想相隔万里。
——米兰?昆德拉5、爱情总是要给自己编出美丽故事的，爱情一旦产生，就会开始说得像天方夜谭一般。
——米兰?昆德拉 《玩笑》6、他永远对玛尔凯塔的妒忌铭心刻骨，这是他在他们相爱的最初阶段割破的伤口。
一看到她在另一个女人的怀抱，他几乎就要跪下来，请求她的宽恕。
——米兰?昆德拉 《笑忘录》7、我对自己说：就算可以从我的一生里去掉这完全多余的几天，那又有什么用呢
反正从明信片玩笑开场，我一生的全部历史就完全在错误中生出。
我猛地骇然想到，由谬误孕育出来的事物也是实实在在的，和由良知、必然所孕育的一样。
——米兰?昆德拉 《玩笑》8、乐趣不论平凡还是不平凡 ，只属于感觉到的人。
——米兰?昆德拉 《慢》9、在忘却速度时，也许我们正一步一步地走向速度。
——米兰?昆德拉10、岁月使夫妻两人成为双胞胎，他们有同样的词汇，同样的想法，同样的命运。
——米兰?昆德拉 《笑忘录》11、当我跟他在一起的时候，我不需要改变我的理想，我的兴趣爱好，他是一个平易的人，单纯、清澈见底，我喜欢这样。
——米兰?昆德拉 《玩笑》、一种被搞糟了的价值和一种被揭穿的幻想都一样可怜，它们很相近，两者太容易被混为一谈了。
——米兰?昆德拉 《玩笑》13、表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。
——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》14、人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。
没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。
一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。
——昆德拉 《不能承受的生命之轻》15、遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。
这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。
——米兰?昆德拉16、一个人可以背叛父母、丈夫、国家以及爱情，但如果父母、丈夫、国家以及爱情都失去了——还有什么可以背叛呢
——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》17、温情只有当我们已届成年，满怀恐惧地回想起种种我们在童年时不可能意识到的童年的好处时才能存在。
温情，是成年带给我们的恐惧。
温情，是想建立一个人造的空间的企图，在这个人造的空间里，将他人当孩子来对待。
温情，也是对爱情生理反应的恐惧，是使爱情逃离成人世界（在成人世界里，爱情是阴险的，是强制性的，负有沉重的肉体和责任）、把女人看作一个孩子的企图。
——米兰?昆德拉 《生活在别处》18、她想到艺术家的爱也许完全是出于误会，她老问他为什么爱她。
他总是回答，他爱她就像拳击手爱蝴蝶，歌唱家爱沉默，恶徒爱村姑。
他总是说，他爱她一如屠夫爱小牛胆怯的眼睛，闪电爱宁静质朴的屋顶。
所以他爱她，是因为她与他不同，他破坏她，摧毁她，然后重新创造出一个他企望的她。
——米兰?昆德拉 《生活在别处》19、我们说，有些事成为了我们巨大的包袱。
我们或是承受这个负担，或是被它压倒。
我们的奋斗可能胜利也可能失败。
——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》20、我一直认为，文字是慢的历史，真正的文学不是为了使我们生活的更快，而是为了使生活中的慢不致失传 ——米兰昆德拉21、我们惟一可做的事，就是反抗不由我们选择的人类处境。
——米兰?昆德拉 《慢》22、不能承受的生命之轻，即个体的游离，游离于它所依附的整体之外。
这种游离导致归属感的缺失，让人无法承受。
——米兰?昆德拉23、任何女人都通过男人对她的身体表现出的兴趣大小来衡量自己衰老的程度。
——米兰?昆德拉 《身份》24、我们很久以来就明白世界是不可能推翻的，不可能改造的，也是不可能阻挡其不幸的进展的。
只有一种可能的抵挡：不必认真对待。
但是我看到我们的玩笑已经失去其能力。
——米兰?昆德拉 《庆祝无意义》25、嫉妒并不是一种可爱的性格，但是如果人们不滥用它的话（如果它和谦逊伴随在一起的话），它的所有不当就被扯平了，它就有了一种我说不上来的动人之处。
——米兰?昆德拉 《好笑的爱》26、他心里很清楚，自己的记忆是在讨厌他，诋毁他；他于是努力不去相信它向自己讲述的一切，尽可能更宽容地对待自己的生命。
但是白费力气：他感觉不到往回看的任何快乐，因此也就尽量不去看。
——米兰昆德拉 《无知》27、受迫害者并不比迫害者更高贵。
我完全能够想象角色的置换。
你，在这一推理中，你可以看到一种抹却责任的欲望，把责任推卸到实事求是地对待人的创造者头上。
如果你能这样地看问题，兴许更好。
因为，作出罪人与牺牲者没有区别的结论，那就是放弃任何希望。
而这，这就是人们所说的地狱，我的小宝贝。
——米兰?昆德拉 《告别圆舞曲》28、他在另一段生活里，另一段故事里，他无法在他目前所处的生活中拯救他已经不在场的生活。
但是窗外的那个世界更加美丽。
而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。
——米兰?昆德拉 《生活在别处》29、上帝已死在失火的天堂，只有温情的太阳才能照耀大地。
——米兰?昆德拉30、你所在意的总是那个你最无法掌握、最摸不透的人，无论男人女人。
你觉得自己无法完全拥有，患得患失，这样的感情既让人焦虑，又让你乐此不疲，止不住的想要得到全部。
——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》31、遇见只是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开；这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。
——米兰?昆德拉32、必然者为重，重者才有价值。
——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》33、梦将一个人生命中不同的时期一律化为同等价值，并将人所生活过的一切都拉平，使之具有一种同时性，这让人受不了；梦否认现时的特权地位，使它变得不再那么重要。
友谊的真正与唯一的意义：为对方提供一面镜子，让他可以看到自己以前的形象。
假如没有朋友对回忆无休止唠叨，这一形象就可能永远被抹去。
——米兰?昆德拉 《身份》34、人们只在过去的时间中认识现实。
人们不认识它在现在时刻，它正在经过，它在的时刻的那种状况。
然而真实的现在与对它的回忆并不相像。
回忆不是对遗忘的否定，回忆是遗忘的一种形式。
——米兰?昆德拉 《遗嘱》35、独特的人，当他们成功地让别人尊重他们的独特性时，会有一种相当漂亮的人生。
——米兰?昆德拉 《告别圆舞曲》36、朋友，我请你做个幸福的人。
我有个隐约的印象，我们唯一的希望取决于你有否能力做个幸福的人。
——米兰昆德拉 《慢》37、我讨厌听我的心脏的跳动:它是一个无情的提示，提醒我生命的分分秒秒都点着数。
——米兰?昆德拉38、两个人相爱，愿意只有他们两人，与世隔绝，这是很美的事情。
但他们用什么来滋养每天的面对面相见
世界虽然实在让人瞧不起，但他们需要这个世界来进行谈话。
——米兰?昆德拉 《身份》39、负担越重，我们的生命越贴近大地。
——米兰?昆德拉40、只有逃向崇高借以逃避堕落
——米兰?昆德拉 《生活在别处》41、人是不是能够寻欢作乐，生活，同时又幸福
享乐主义的理想是不是行得通
这样的希望存在吗
这样的希望总还存在一丝微光吧
——米兰?昆德拉 《慢》42、爱就意昧着解除强力 ——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》43、到底是什么促使这些人做出了那样可鄙的行为?是凶狠之心吗?当然没错，但是还有对秩序的渴望。
因为，对秩序的渴望要把人类世界转变为一种无机的统治，在这世界中，一切的运行，一切的运作，全都服从于一种非人的意志。
对秩序的渴望同时还是对死亡的渴望，因为生命即是对秩序的永久违背。
或者，反过来说，对秩序的渴望是一种正当的借口，藉此，人对人的仇恨就堂而皇之地掩盖了人的罪孽。
——米兰?昆德拉 《告别圆舞曲》44、令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。
——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》45、人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。
——米兰?昆德拉 《不朽》46、情色关系可以充填整个成年生活。
但是如果这段生活太长，厌倦会不会在体力衰退之前，就扼杀兴奋的能力
因为在第一次，第十次，第一百次，第一千次或第一万次交欢之间，有着巨大的差别，何处是这一重复行为变得刻板或是滑稽，甚至不可能的界限
如果翻越了这一界限，一个男人与一个女人之间的爱情将会如何
会消失吗
或是相反，情人会把他们生活中的性爱期当做真正爱情的野蛮的史前时期
回答这些问题，就如想象陌生星球上的居民的心理状态一样轻而易举。
——米兰昆德拉 《无知》47、与女人做爱和同女人睡觉是两种互不相干的感情，前者是情欲—感官享受；后者是爱情—相濡以沫。
——米兰昆德拉48、当心灵在说话，里指出来高声反对，是不恰当的。
在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。
——米兰 昆德拉 ( 闪点情话网)《不可承受的生命之轻》49、对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。
这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。
因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。
——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》50、做的是自己完全不在乎的事，真美。
一下班，就可以把工作丢在脑后，托马斯终于体会到了这些人的幸福。
——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》51、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。
我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。
我已无暇顾及过去，我要向前走. ——米兰,伤感签名?昆德拉 《生命中不能承受之轻》52、如何坚实的东西总是会由一件件脆弱的物件构筑起来，就像我们对自己身份的认同，不同的身份带着不同的脆弱，却又有着代表其身份同一感的坚强。
身份叠加就是坚强与脆弱的叠加。
所以我们会注视着爱人的目光不愿离去，因为那目光是缓慢的时间，在那之中我们会放下我们的脆弱与坚强，找到孤独与幸福的爱 ——米兰?昆德拉 《身份》53、两个人的眼睛再不移开，因为他们知道各自的身份就包容、隐藏、寄存在对方的目光中，那脆弱的目光讲他们连在一起，并在他们身旁形成一个代表着他们的孤独和幸福的白色阳台。
——米兰?昆德拉 《身份》54、最糟糕的是，他欣赏她远远地胜过他爱她；他总是对自己说，姑娘只有在忠实和纯洁的界限之内才具有现实感，一旦超越这一界线，很简单，她就不存在了；一旦超越这一界线，她就不再是自己了，就像水一旦过了沸点就不再是水了。
——米兰?昆德拉 《好笑的爱》55、The basis of shame is not some personal mistake of ours, but... that this humiliation is seen by everyone. 羞耻的本质并不是我们个人的错误，而是被他人看见的耻辱。
——milan kundera 《犯罪心理》56、幸福来自于那种二元论的消失，但是，从幸福到怀疑，距离就不太远了，而她心中满是怀疑。
——米兰?昆德拉 《好笑的爱》57、迷恋是一种吞噬。
——米兰?昆德拉58、其实，我们最平凡的经验说明了一件事（尤其当我们的生命已经拖得太长的时候），很可悲的，人们的脸都是一样的（人口如雪崩般疯狂增长，更让人加深了这种感觉），一张张的脸让人混淆，一张脸和另一张脸的差异只有某些非常细微的地方，几乎无法察觉，在数学上，依尺寸来说，这样的差异经常只是几毫米的差别而已。
再加上我们的历史经验，我们也知道，人的行为是相互模仿的，就统计来说，人的态度是可以计算的，人的意见是可以操弄的，所以，人与其说是一个个体（一个主体），不如说是一个总体里的一个元素。
——米兰?昆德拉 《相遇》59、追求的终极是虚幻。
——米兰?昆德拉60、他在女性身上找寻什么
她们身上什么在吸引他
肉体之爱难道不是统一过程的无限重复
——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》61、让我们换一种说法：所有的爱情关系都建立在一些不成文的合约上，这些不成文的合约是相爱的人在他们恋爱的头几个星期不经心地签下来的。
他们当时还生活在梦境当中，可与此同时，在不知不觉中，他们像执拗的法学家一样，签订了他们合约中的详细条款。
噢
恋人们，在这危险的热恋初期你们可要多加注意
如果这些天里你把早餐给他（她）端上床来，今后就要天天给端上来，否则你就会遭到不爱或不忠的指责。
——米兰?昆德拉 《笑忘录》62、一切都是按他自己的意愿发生的；然而，看见自己的表戴在另一个人的手腕上，使他莫名其妙地感到不自在。
他觉得好像重新回到世间，就像一个死人在二十年后起死回生，走出坟墓；他用一只失却了走路习惯的脚，却在他生命的残骸上不断绊倒：他看见他的裤子，他的领带穿戴在幸存者身上，他们理所当然地分享了这一切；他看到了一切，却什么都无法收回：亡人是卑怯的。
——米兰昆德拉 《无知》63、已经是梦的尾端。
最美妙的时刻，是一个梦尚在持续，另一个梦已经临近的时候，这时他醒了。
那双抚摸他的手，就在他一动不动地站在群山背景之中的时候抚摸他的手属于另一个梦里的女人，一个他即将要坠入其中的梦，但是克萨维尔还不知道，因此在此刻，这双手只是单独存在着的，仅仅作为手；在茫茫的空间里一双奇迹般的手；两段奇遇之间的手，两段空茫之间的手；即不属于身体也不属于头的手。
——米兰?昆德拉 《生活在别处》64、睡眠对于他来说不是生命的反义词；睡眠对他来说就是生命，生命就是一种梦。
他从一个梦转到另一个梦，就好像从此生命到彼生命。
——米兰?昆德拉 《生活在别处》65、在媚俗被当做谎言的情况下，媚俗必定出于非媚俗的境地。
媚俗一旦失去其专横的权利，它就像人类的任何一个弱点一样令人心动。
——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》66、一切都终将被遗忘，同时又无论什么事情都无法挽回。
挽回的作用（或通过报仇雪恨，或宽宥原谅）必须有遗忘为基础。
任何人都无力挽回已铸就的过失，但一切过失却都将被遗忘。
——米兰?昆德拉 《玩笑》67、他看着她，心想他真是美丽，美得让人很难离开，但是窗子以外的那个世界更加美丽，而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。
——米兰?昆德拉 《生活在别处》68、当一个艺术家谈起另一个艺术家，他谈的其实始终是自己（间接地或拐弯抹角地），他的评价的意义也在此表现出来。
——米兰?昆德拉 《相遇》69、战争即将终结的时刻启示着一个真理，一个平庸却有根本，永恒却又被遗忘的真理：面对活人，死者在数量上拥有压倒性的优势，不是只算战争结束后的死者，而是每一个时代的每一个死者，过去的死者，未来的死者；他们确知自己的优势，他们嘲笑我们，嘲笑我们生活的这个时间小岛，嘲笑新欧洲这块渺小的时间，他们让我们明白这一切的微不足道，转瞬即逝...... ——米兰?昆德拉 《相遇》70、野生动物学家西尔维斯特?索罗拉认为，生活中每件事的发生都为人们提供了一个选择爱、克服畏惧的机会。
生活中一切美好的事情都是由于选择了爱的结果。
我所说的爱指的是我们与生俱来的欢乐、希望和对精神上的追求持认可态度。
属于畏惧的情绪有：觉得自己不够好，自己的功劳不够大，社会告诉你成就来自获得物质的东西。
但是，在内心深处你认识到生活的意义不止于此，而这种渴望就是对爱的渴望。
——米兰昆德拉71、历史的加速前进深深改变了个体的存在。
过去的几个世纪，个体的存在从出生到死亡都在同一历史时期里进行，如今却要横跨两个时期，有时还跟多。
尽管过去历史前进的速度远远慢过人的生命，但如今历史前进的速度却快得多，历史奔跑，逃离人类，导致生命的连续性与一致性四分五裂。
——米兰?昆德拉 《相遇》72、绝大多数的人，是在他们的家和他们的工作之间的一个伊甸园般的圈子里成长，他们生活在在超越于善与恶之上的一个宁静的领域中。
看到一个杀人害命的人，他们从心底里感到厌恶。
但是，与此同时，只要让他们从这个安静的领域中出来，就足以使他们糊里糊涂地成为杀人者。
有一些考验和诱惑，人类只能靠历史的种种遥远干涉来经受。
没有任何人能抵抗得了。
——米兰?昆德拉 《告别圆舞曲》73、人生如同谱写乐章。
人在美感的引导下，把偶然的事件变成一个主题，然后记录在生命的乐章中。
犹如作曲家谱写奏鸣曲的主旋律，人生的主题也在反复出现、重演、修正、延展。
安娜可以用任何一种别的方式结束生命，但是车站、死亡这个难忘的主题和爱情的萌生结合在一起，在她绝望的一刹那，以凄凉之美诱惑着她。
人就是根据美的法则在谱写生命乐章，直至深深的绝望时刻的到来，然而自己却一无所知。
——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》74、我越来越常这么想（这种事如此显而易见，而我们却没发现），人只存在于他的具体年龄里，一切都随着年龄改变。
了解另一个人，就是了解他正在跨越的年龄。
——米兰?昆德拉 《相遇》75、一个人生活在异国，就像在空中行走，脚下没有任何保护，而在自己的国家，不管什么人，都有祖国这张保护网，一切都颇具人情味，因为，在祖国，有自己的家人、同事、朋友，可以用童年时就熟悉的语言毫不费力地让人理解。
——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》76、在某些国家，对公民的监视和控制是一项基本且长期的社会活动。
——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》 【米兰昆德拉的经典语句大全】 满意请采纳
昆德拉有哪些经典语录
1、最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。
负担越重，我们就越真切实在。
——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》2、放荡的迷恋，女人在其中看不到丝毫感人之处：由于男人没有在女性身上寄托一个主观的理想，他们对所有女人都感兴趣，没有谁会令他们失望。
的确。
就是这从不失望的本身带有某种可耻的成分。
在世人眼中，放浪之徒的迷恋是不可宽恕的（因为从不为失望而补赎）。
——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》3、一个人一旦选择投身政界，必然十分乐意把公众视作自己的判官，并一厢情愿而又天真地认为可以以此获得人心。
——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》4、为什么上帝看到思考的人会笑
那是因为人在思考，却又抓不住真理。
因为人越思考，一个人的思想就越跟另一个人的思想相隔万里。
——米兰?昆德拉5、爱情总是要给自己编出美丽故事的，爱情一旦产生，就会开始说得像天方夜谭一般。
——米兰?昆德拉 《玩笑》6、他永远对玛尔凯塔的妒忌铭心刻骨，这是他在他们相爱的最初阶段割破的伤口。
一看到她在另一个女人的怀抱，他几乎就要跪下来，请求她的宽恕。
——米兰?昆德拉 《笑忘录》7、我对自己说：就算可以从我的一生里去掉这完全多余的几天，那又有什么用呢
反正从明信片玩笑开场，我一生的全部历史就完全在错误中生出。
我猛地骇然想到，由谬误孕育出来的事物也是实实在在的，和由良知、必然所孕育的一样。
——米兰?昆德拉 《玩笑》8、乐趣不论平凡还是不平凡 ，只属于感觉到的人。
——米兰?昆德拉 《慢》9、在忘却速度时，也许我们正一步一步地走向速度。
——米兰?昆德拉10、岁月使夫妻两人成为双胞胎，他们有同样的词汇，同样的想法，同样的命运。
——米兰?昆德拉 《笑忘录》11、当我跟他在一起的时候，我不需要改变我的理想，我的兴趣爱好，他是一个平易的人，单纯、清澈见底，我喜欢这样。
——米兰?昆德拉 《玩笑》、一种被搞糟了的价值和一种被揭穿的幻想都一样可怜，它们很相近，两者太容易被混为一谈了。
——米兰?昆德拉 《玩笑》13、表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。
——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》14、人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。
没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。
一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。
——昆德拉 《不能承受的生命之轻》15、遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。
这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。
——米兰?昆德拉16、一个人可以背叛父母、丈夫、国家以及爱情，但如果父母、丈夫、国家以及爱情都失去了——还有什么可以背叛呢
——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》17、温情只有当我们已届成年，满怀恐惧地回想起种种我们在童年时不可能意识到的童年的好处时才能存在。
温情，是成年带给我们的恐惧。
温情，是想建立一个人造的空间的企图，在这个人造的空间里，将他人当孩子来对待。
温情，也是对爱情生理反应的恐惧，是使爱情逃离成人世界（在成人世界里，爱情是阴险的，是强制性的，负有沉重的肉体和责任）、把女人看作一个孩子的企图。
——米兰?昆德拉 《生活在别处》18、她想到艺术家的爱也许完全是出于误会，她老问他为什么爱她。
他总是回答，他爱她就像拳击手爱蝴蝶，歌唱家爱沉默，恶徒爱村姑。
他总是说，他爱她一如屠夫爱小牛胆怯的眼睛，闪电爱宁静质朴的屋顶。
所以他爱她，是因为她与他不同，他破坏她，摧毁她，然后重新创造出一个他企望的她。
——米兰?昆德拉 《生活在别处》19、我们说，有些事成为了我们巨大的包袱。
我们或是承受这个负担，或是被它压倒。
我们的奋斗可能胜利也可能失败。
——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》20、我一直认为，文字是慢的历史，真正的文学不是为了使我们生活的更快，而是为了使生活中的慢不致失传 ——米兰昆德拉21、我们惟一可做的事，就是反抗不由我们选择的人类处境。
——米兰?昆德拉 《慢》22、不能承受的生命之轻，即个体的游离，游离于它所依附的整体之外。
这种游离导致归属感的缺失，让人无法承受。
——米兰?昆德拉23、任何女人都通过男人对她的身体表现出的兴趣大小来衡量自己衰老的程度。
——米兰?昆德拉 《身份》24、我们很久以来就明白世界是不可能推翻的，不可能改造的，也是不可能阻挡其不幸的进展的。
只有一种可能的抵挡：不必认真对待。
但是我看到我们的玩笑已经失去其能力。
——米兰?昆德拉 《庆祝无意义》25、嫉妒并不是一种可爱的性格，但是如果人们不滥用它的话（如果它和谦逊伴随在一起的话），它的所有不当就被扯平了，它就有了一种我说不上来的动人之处。
——米兰?昆德拉 《好笑的爱》26、他心里很清楚，自己的记忆是在讨厌他，诋毁他；他于是努力不去相信它向自己讲述的一切，尽可能更宽容地对待自己的生命。
但是白费力气：他感觉不到往回看的任何快乐，因此也就尽量不去看。
——米兰昆德拉 《无知》27、受迫害者并不比迫害者更高贵。
我完全能够想象角色的置换。
你，在这一推理中，你可以看到一种抹却责任的欲望，把责任推卸到实事求是地对待人的创造者头上。
如果你能这样地看问题，兴许更好。
因为，作出罪人与牺牲者没有区别的结论，那就是放弃任何希望。
而这，这就是人们所说的地狱，我的小宝贝。
——米兰?昆德拉 《告别圆舞曲》28、他在另一段生活里，另一段故事里，他无法在他目前所处的生活中拯救他已经不在场的生活。
但是窗外的那个世界更加美丽。
而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。
——米兰?昆德拉 《生活在别处》29、上帝已死在失火的天堂，只有温情的太阳才能照耀大地。
——米兰?昆德拉30、你所在意的总是那个你最无法掌握、最摸不透的人，无论男人女人。
你觉得自己无法完全拥有，患得患失，这样的感情既让人焦虑，又让你乐此不疲，止不住的想要得到全部。
——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》31、遇见只是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开；这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。
——米兰?昆德拉32、必然者为重，重者才有价值。
——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》33、梦将一个人生命中不同的时期一律化为同等价值，并将人所生活过的一切都拉平，使之具有一种同时性，这让人受不了；梦否认现时的特权地位，使它变得不再那么重要。
友谊的真正与唯一的意义：为对方提供一面镜子，让他可以看到自己以前的形象。
假如没有朋友对回忆无休止唠叨，这一形象就可能永远被抹去。
——米兰?昆德拉 《身份》34、人们只在过去的时间中认识现实。
人们不认识它在现在时刻，它正在经过，它在的时刻的那种状况。
然而真实的现在与对它的回忆并不相像。
回忆不是对遗忘的否定，回忆是遗忘的一种形式。
——米兰?昆德拉 《遗嘱》35、独特的人，当他们成功地让别人尊重他们的独特性时，会有一种相当漂亮的人生。
——米兰?昆德拉 《告别圆舞曲》36、朋友，我请你做个幸福的人。
我有个隐约的印象，我们唯一的希望取决于你有否能力做个幸福的人。
——米兰昆德拉 《慢》37、我讨厌听我的心脏的跳动:它是一个无情的提示，提醒我生命的分分秒秒都点着数。
——米兰?昆德拉38、两个人相爱，愿意只有他们两人，与世隔绝，这是很美的事情。
但他们用什么来滋养每天的面对面相见
世界虽然实在让人瞧不起，但他们需要这个世界来进行谈话。
——米兰?昆德拉 《身份》39、负担越重，我们的生命越贴近大地。
——米兰?昆德拉40、只有逃向崇高借以逃避堕落
——米兰?昆德拉 《生活在别处》41、人是不是能够寻欢作乐，生活，同时又幸福
享乐主义的理想是不是行得通
这样的希望存在吗
这样的希望总还存在一丝微光吧
——米兰?昆德拉 《慢》42、爱就意昧着解除强力 ——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》43、到底是什么促使这些人做出了那样可鄙的行为?是凶狠之心吗?当然没错，但是还有对秩序的渴望。
因为，对秩序的渴望要把人类世界转变为一种无机的统治，在这世界中，一切的运行，一切的运作，全都服从于一种非人的意志。
对秩序的渴望同时还是对死亡的渴望，因为生命即是对秩序的永久违背。
或者，反过来说，对秩序的渴望是一种正当的借口，藉此，人对人的仇恨就堂而皇之地掩盖了人的罪孽。
——米兰?昆德拉 《告别圆舞曲》44、令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。
——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》45、人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。
——米兰?昆德拉 《不朽》46、情色关系可以充填整个成年生活。
但是如果这段生活太长，厌倦会不会在体力衰退之前，就扼杀兴奋的能力
因为在第一次，第十次，第一百次，第一千次或第一万次交欢之间，有着巨大的差别，何处是这一重复行为变得刻板或是滑稽，甚至不可能的界限
如果翻越了这一界限，一个男人与一个女人之间的爱情将会如何
会消失吗
或是相反，情人会把他们生活中的性爱期当做真正爱情的野蛮的史前时期
回答这些问题，就如想象陌生星球上的居民的心理状态一样轻而易举。
——米兰昆德拉 《无知》47、与女人做爱和同女人睡觉是两种互不相干的感情，前者是情欲—感官享受；后者是爱情—相濡以沫。
——米兰昆德拉48、当心灵在说话，里指出来高声反对，是不恰当的。
在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。
——米兰 昆德拉 ( 闪点情话网)《不可承受的生命之轻》49、对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。
这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。
因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。
——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》50、做的是自己完全不在乎的事，真美。
一下班，就可以把工作丢在脑后，托马斯终于体会到了这些人的幸福。
——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》51、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。
我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。
我已无暇顾及过去，我要向前走. ——米兰,伤感签名?昆德拉 《生命中不能承受之轻》52、如何坚实的东西总是会由一件件脆弱的物件构筑起来，就像我们对自己身份的认同，不同的身份带着不同的脆弱，却又有着代表其身份同一感的坚强。
身份叠加就是坚强与脆弱的叠加。
所以我们会注视着爱人的目光不愿离去，因为那目光是缓慢的时间，在那之中我们会放下我们的脆弱与坚强，找到孤独与幸福的爱 ——米兰?昆德拉 《身份》53、两个人的眼睛再不移开，因为他们知道各自的身份就包容、隐藏、寄存在对方的目光中，那脆弱的目光讲他们连在一起，并在他们身旁形成一个代表着他们的孤独和幸福的白色阳台。
——米兰?昆德拉 《身份》54、最糟糕的是，他欣赏她远远地胜过他爱她；他总是对自己说，姑娘只有在忠实和纯洁的界限之内才具有现实感，一旦超越这一界线，很简单，她就不存在了；一旦超越这一界线，她就不再是自己了，就像水一旦过了沸点就不再是水了。
——米兰?昆德拉 《好笑的爱》55、The basis of shame is not some personal mistake of ours, but... that this humiliation is seen by everyone. 羞耻的本质并不是我们个人的错误，而是被他人看见的耻辱。
——milan kundera 《犯罪心理》56、幸福来自于那种二元论的消失，但是，从幸福到怀疑，距离就不太远了，而她心中满是怀疑。
——米兰?昆德拉 《好笑的爱》57、迷恋是一种吞噬。
——米兰?昆德拉58、其实，我们最平凡的经验说明了一件事（尤其当我们的生命已经拖得太长的时候），很可悲的，人们的脸都是一样的（人口如雪崩般疯狂增长，更让人加深了这种感觉），一张张的脸让人混淆，一张脸和另一张脸的差异只有某些非常细微的地方，几乎无法察觉，在数学上，依尺寸来说，这样的差异经常只是几毫米的差别而已。
再加上我们的历史经验，我们也知道，人的行为是相互模仿的，就统计来说，人的态度是可以计算的，人的意见是可以操弄的，所以，人与其说是一个个体（一个主体），不如说是一个总体里的一个元素。
——米兰?昆德拉 《相遇》59、追求的终极是虚幻。
——米兰?昆德拉60、他在女性身上找寻什么
她们身上什么在吸引他
肉体之爱难道不是统一过程的无限重复
——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》61、让我们换一种说法：所有的爱情关系都建立在一些不成文的合约上，这些不成文的合约是相爱的人在他们恋爱的头几个星期不经心地签下来的。
他们当时还生活在梦境当中，可与此同时，在不知不觉中，他们像执拗的法学家一样，签订了他们合约中的详细条款。
噢
恋人们，在这危险的热恋初期你们可要多加注意
如果这些天里你把早餐给他（她）端上床来，今后就要天天给端上来，否则你就会遭到不爱或不忠的指责。
——米兰?昆德拉 《笑忘录》62、一切都是按他自己的意愿发生的；然而，看见自己的表戴在另一个人的手腕上，使他莫名其妙地感到不自在。
他觉得好像重新回到世间，就像一个死人在二十年后起死回生，走出坟墓；他用一只失却了走路习惯的脚，却在他生命的残骸上不断绊倒：他看见他的裤子，他的领带穿戴在幸存者身上，他们理所当然地分享了这一切；他看到了一切，却什么都无法收回：亡人是卑怯的。
——米兰昆德拉 《无知》63、已经是梦的尾端。
最美妙的时刻，是一个梦尚在持续，另一个梦已经临近的时候，这时他醒了。
那双抚摸他的手，就在他一动不动地站在群山背景之中的时候抚摸他的手属于另一个梦里的女人，一个他即将要坠入其中的梦，但是克萨维尔还不知道，因此在此刻，这双手只是单独存在着的，仅仅作为手；在茫茫的空间里一双奇迹般的手；两段奇遇之间的手，两段空茫之间的手；即不属于身体也不属于头的手。
——米兰?昆德拉 《生活在别处》64、睡眠对于他来说不是生命的反义词；睡眠对他来说就是生命，生命就是一种梦。
他从一个梦转到另一个梦，就好像从此生命到彼生命。
——米兰?昆德拉 《生活在别处》65、在媚俗被当做谎言的情况下，媚俗必定出于非媚俗的境地。
媚俗一旦失去其专横的权利，它就像人类的任何一个弱点一样令人心动。
——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》66、一切都终将被遗忘，同时又无论什么事情都无法挽回。
挽回的作用（或通过报仇雪恨，或宽宥原谅）必须有遗忘为基础。
任何人都无力挽回已铸就的过失，但一切过失却都将被遗忘。
——米兰?昆德拉 《玩笑》67、他看着她，心想他真是美丽，美得让人很难离开，但是窗子以外的那个世界更加美丽，而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。
——米兰?昆德拉 《生活在别处》68、当一个艺术家谈起另一个艺术家，他谈的其实始终是自己（间接地或拐弯抹角地），他的评价的意义也在此表现出来。
——米兰?昆德拉 《相遇》69、战争即将终结的时刻启示着一个真理，一个平庸却有根本，永恒却又被遗忘的真理：面对活人，死者在数量上拥有压倒性的优势，不是只算战争结束后的死者，而是每一个时代的每一个死者，过去的死者，未来的死者；他们确知自己的优势，他们嘲笑我们，嘲笑我们生活的这个时间小岛，嘲笑新欧洲这块渺小的时间，他们让我们明白这一切的微不足道，转瞬即逝...... ——米兰?昆德拉 《相遇》70、野生动物学家西尔维斯特?索罗拉认为，生活中每件事的发生都为人们提供了一个选择爱、克服畏惧的机会。
生活中一切美好的事情都是由于选择了爱的结果。
我所说的爱指的是我们与生俱来的欢乐、希望和对精神上的追求持认可态度。
属于畏惧的情绪有：觉得自己不够好，自己的功劳不够大，社会告诉你成就来自获得物质的东西。
但是，在内心深处你认识到生活的意义不止于此，而这种渴望就是对爱的渴望。
——米兰昆德拉71、历史的加速前进深深改变了个体的存在。
过去的几个世纪，个体的存在从出生到死亡都在同一历史时期里进行，如今却要横跨两个时期，有时还跟多。
尽管过去历史前进的速度远远慢过人的生命，但如今历史前进的速度却快得多，历史奔跑，逃离人类，导致生命的连续性与一致性四分五裂。
——米兰?昆德拉 《相遇》72、绝大多数的人，是在他们的家和他们的工作之间的一个伊甸园般的圈子里成长，他们生活在在超越于善与恶之上的一个宁静的领域中。
看到一个杀人害命的人，他们从心底里感到厌恶。
但是，与此同时，只要让他们从这个安静的领域中出来，就足以使他们糊里糊涂地成为杀人者。
有一些考验和诱惑，人类只能靠历史的种种遥远干涉来经受。
没有任何人能抵抗得了。
——米兰?昆德拉 《告别圆舞曲》73、人生如同谱写乐章。
人在美感的引导下，把偶然的事件变成一个主题，然后记录在生命的乐章中。
犹如作曲家谱写奏鸣曲的主旋律，人生的主题也在反复出现、重演、修正、延展。
安娜可以用任何一种别的方式结束生命，但是车站、死亡这个难忘的主题和爱情的萌生结合在一起，在她绝望的一刹那，以凄凉之美诱惑着她。
人就是根据美的法则在谱写生命乐章，直至深深的绝望时刻的到来，然而自己却一无所知。
——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》74、我越来越常这么想（这种事如此显而易见，而我们却没发现），人只存在于他的具体年龄里，一切都随着年龄改变。
了解另一个人，就是了解他正在跨越的年龄。
——米兰?昆德拉 《相遇》75、一个人生活在异国，就像在空中行走，脚下没有任何保护，而在自己的国家，不管什么人，都有祖国这张保护网，一切都颇具人情味，因为，在祖国，有自己的家人、同事、朋友，可以用童年时就熟悉的语言毫不费力地让人理解。
——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》76、在某些国家，对公民的监视和控制是一项基本且长期的社会活动。
——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》 【米兰昆德拉的经典语句大全】 满意请采纳
遇到混混怎么办?
这就是弱肉强食，谁让你第一次就让他认为你弱了 这种事很难办的，一如果一次治不服他，那你以后就很难脱身。
想想有什么人可以利用的，，这种事明的不好解决，还是以暴治暴效果会好点。
给你家人好好沟通一下，像你们那种地方，只要你愿意出点钱，我相信问题还是很好解决的
遇到混混怎么办?
这就是弱肉强食，谁让你第一次就让他认为你弱了 这种事很难办的，一如果一次治不服他，那你以后就很难脱身。
想想有什么人可以利用的，，这种事明的不好解决，还是以暴治暴效果会好点。
给你家人好好沟通一下，像你们那种地方，只要你愿意出点钱，我相信问题还是很好解决的
孩子在外面受欺负怎么办
如果你的在外面受欺负，你该怎
1.首先，你要明白，无论你不能去呵斥别人的孩子，大人告状、理论。
你保的了宝宝一时，保不了一世，有些事情必须宝宝自己去面对。
2.其实成人看到得欺负或打，对于宝宝来讲可能只是儿童世界的一种相处方式，你不必太关注，最好当做没看到，让宝宝自己去处理。
3.你可以每天在家和宝宝做“打架”的游戏，边打边跑，像做游戏一样，慢慢增强宝宝自我保护的意识。
如果大一点有条件可以练练跆拳道之类的。
4.在家里给宝宝应有的尊严，不要随意训斥或打骂宝宝，让宝宝多些尊严和自信，不要逆来顺受。
家长要对那个动手的小孩严肃点说：再抢小朋友玩具或者推倒小朋友，就不和你玩了
几次下来就好了。
一是教育对方小孩，二是对自己孩子也壮了胆。
对造成伤害的比如抓伤、毁坏玩具的，一定要带孩子找对方家长，而且要当着“肇事”孩子面。
这样做对双方小孩的成长都有好处。
其实你仔细想想，孩子在小时候，和这样的孩子玩没有坏处，比和老实孩子玩有好处。
孩子能学会怎样保护自己，怎样对待侵犯自己利益的人，怎样处理和小伙伴的矛盾。
如果等到他长大到了学校才开始思考这些，恐怕太晚且那时候的“欺负”后果会比现在严重。
首先要教育子女，团结同学，要主动承担一些力所能及的任务，与人为善，相信其他同学也会与你交心，不会太为难你，如果真遇上难以相处霸道的同学，还是敬而远之，有危险情况及时告诉老师，给予对方以教育，严惩不贷。
最好让他叔叔戴着墨镜，在放学的路上，截住闹事的家伙，痛扁一顿。
没人再敢欺负他了。
要不然，他长大了就是一个自卑的受气包。
孩子想与人为善，但是别人家的孩子却不这样想，只有展示你的力量，它们才会服气。
镇静自己情绪，不急于下定论看到孩子哭哭啼啼，满脸受委屈的样子，家长顿生疼爱之心是很自然的。
但不能就此不分青红皂白地咋咋唬唬：“谁欺负你了，我找他算账去。
”这样，会使孩子造成“爸爸、妈妈向着我”的感觉，有时候因不明事情的真相，容易把事情搞糟。
引导孩子如实地将事情的经过讲清楚家长应心平气和地告诉孩子：爸爸妈妈只有知道发生了什么事，才能发表意见。
在孩子讲述的过程中，家长不能给予诸如“是他先动手打你的，是吗
”等诱导或暗示，而是鼓励孩子做个诚实的人，讲真话。
性格是很难改变，但是要让你的孩子学会保护自己，而不是一味的逃避，要让孩子学会面对 和孩子共同分析“为什么会发生这样的事”孩子受欺负大致有以下几种情况。
其一，别人无意识的行为；其二，归根结蒂是自己孩子不对；其三，确实有一些专横的孩子恃强凌弱，以大欺小。
家长和孩子一起分析事情发生的根源，有利于具体情况具体处理，圆满地解决好纠纷。
问问孩子“你准备怎么办”，鼓励他说出自己的想法，并自己解决身边发生的事凡事都由父母拿主意，这是孩子独立性不强的表现。
因而，在找到孩子受欺负的根源后，家长不要急于发表意见，而是让孩子想一想该怎么办。
与孩子一起商讨处理问题的方法对于别人无意而造成的伤害，家长和孩子都应持原谅对方的态度，及时给予安慰。
倘若根源出在自己孩子身上，则应说服孩子首先向对方道歉。
倘若责任完全在对方，则鼓励孩子去和对方讲理。
不要因为孩子受欺负，而约束孩子的交往有些父母因为孩子生得弱小，常被人欺负，而将其关在屋内，限制他与同伴交往。
这种做法貌似爱护，实质上是害了孩子。
痛楚的经历，加上父母教给其正确的处理问题经验，对孩子的个性未尝不是一种良好的磨练。
家长不要向孩子灌输错误的思想比如“现今世界是谁怕谁，他欺负你，你就还手打他”；“人家打你，你这个孬种不还手，我不管你”等等。
千万不要纵容孩子去报复。
小朋友之间应以友情为重，以和为贵，多做正面教育。
总之，当孩子受了欺负时，家长要冷静、豁达，对孩子的关心要恰当；化不愉快为愉快，充实孩子的人生经验和智慧不管怎么受的欺负，学校的老师肯定是要管的，放心大胆的尽管去找就好了。
老师要是不管，找校长，校长不管就打110吧。
如果打出个什么问题或者弄坏了什么重要的东西，还得记得要赔偿，当着老师或者警察的面，找家长要。
不用为了狗屁气概去跟自己打不过的对手拼命，更别说一群人打你一个了。
那都是傻子。
用最好的方式解决问题，那才是聪明的做法。
这就是现实。
这个，其实作为家长很难从根本上处理，关键要看学生自己。
他自己可以给欺负自己的其他同学软硬兼施让其他同学不再欺负自己。
硬的方法，比如多交些朋友，让他们知道自己又很多兄弟姐妹，欺负我的话结果不是那么好 软的方法，比如调节好欺负自己的人，多多交流，或者糖衣炮弹等等我觉得这时候应该跟老师交流一下，不要给年幼的孩子太多的心理负担，跟孩子说，一定要把成绩和人缘搞好，这样老师既喜欢又不会被欺负，叫老师多注意一下你的孩子，做家长的在这时候就应该主动去关心一下孩子，培养他健康而又快乐的心态，毕竟孩子还小。
给孩子树立信心 必要的时候鼓励打回来（但是不要过火） 另一方面就是找校方谈谈 最后一招就是直接找欺负孩子的那些孩子 让他们和好做朋友（根据本人的经验 往往这样的友谊将会持续更久更好更真诚） 孩子还小自己不会处理 就要靠父母了 可以请孩子到自己家玩 给他们好吃的好玩的 然后给他们讲做朋友怎么怎么的 然后要他们当面保证 （本人建议最后这个办法 成功率最高 成效最好）第一 向孩子征求一件 看你的宝宝认为被小朋友欺负是怎样的情绪 可以问他 宝宝你想怎样做
第二 要交给他反击 就是在别人打你时 要学会自我保护 告诉老师 告诉家长 或者伸出自己的小拳头 不要担心孩子变成暴力狂 因为要告诉他 在别人欺负他时他才能还手 教给孩子底线教育 第三 锻炼孩子的勇气，让孩子学会大胆的反驳，说出心中的话。
其实儿童间的玩闹不过是小孩子过家家，只要好好疏导，就不会产生巨大的问题 教孩子出手并没有错，只要教孩子在何时出手，才是真正的教育让孩子自己变强大，让他知道只有自己变强大了才不会被人欺负，我小时候在家很听话，听到父母大声说话都要哭，结果在学校我就不怕任何人，我个子是班上最小的，高年级的孩子都怕我。
小孩子只要气势能赢就行。
不要一味的叫孩子忍让。
那样孩子会越来越受欺负，现在有的小孩很可恶。
有时候让自己孩子变那么不听话点点就好了。
查清是何原因，被谁打的。
造成后果如何，去医院检查了么
弄清楚后，去找老师。
若是同学打的，让老师找对方家长来谈，教育子女和赔偿事宜；若是老师打的，让校长解决；若是校外人员打的，直接报警。
家长切忌：出手或者出口伤及对方当事人，事情就变得复杂，或者不利于自己。
冷静、冷静，千万不可意气用事。
孩子在学校被孤立 家长怎么办（孩子现在高一，是从高二退下来的，他学习认真，也和同学友好相处，更是没有做对不起同学的错事。
可是不知道怎么，总是有几个人看他不顺眼，慢慢的竟然成了许多人孤立他，请问孩子的家长应该怎么做孩子现在极度痛苦，孩子他想上学，却不能面对被孤立的这个现实。
换班还是休学
到底该怎么办）最佳答案孤立
我也是这样过来的，孤立我的不仅仅是同学，还有老师。
就因为我父母不是当官的，没能给老师送礼，体育老师都拿篮球砸我。
我回家和父母哭过，也不想上学，我爸就和我说，人一辈子不能让谁都喜欢你，只要做好自己该做的就可以了。
我想说的是，没有什么，最后我还是考了好的大学，离开了那个养我的城市。
现在回头想想，也很感谢他们，不是他们没有今天的我。
我想您需要改变您的想法，什么是更是没有做对不起同学的错事,不要给孩子灌输这种观念，有时候适当的自我一点是没有什么错的，我上初中的时候开家长会，怕老师给爸爸告状，在家吓的要死，回来我爸爸还没有说什么，自己就先哭了，然后我爸爸笑着说，哭什么，我是相信自己的孩子还是相信别人。
给您的孩子足够的自信，这些东西是老师不能教的。
您要正确的引导您的孩子，而不是一味的觉得您的孩子没有做错什么，很多事情是没有为什么的，讨厌、喜欢都是别人的事情。
您特意强调了是从高二退下来的，我想您和您的孩子都是有些在意这个问题的，觉得不是件好事。
既然您有这种想法，我想您就有自己的考虑，就该坚持。
在说个关于我的事情吧，我是读文科的，高三的时候，因为数学成绩不是很好，我很着急，成夜的睡不着，急的发慌，到后来老师讲课都听不见去，我就和老师说，我听不懂你讲的题，对我来说太难了，我可以自己自习吗，很难想想吧，那一年新课本改版第一年高考数学全部是基础知识，拔高没有多少分，我的同学反而不会做简单的了。
说了这么多，还是老话，塞翁失马焉知非福。
给您的孩子更多的自信，教会他自己去判断，让他明白您和您的爱人是永远支持他的，无论对错，无论输赢。
而不是一味的代替他想好他的生活该怎么办。
人和人相处也是一门学问，多引导您的孩子，不要过多的干涉。
领导讲话 怎么提高水平
讲得精彩，需要“才气”。
话是讲给人听的，没有听众，讲也白讲。
这就要求领导的讲话除了言之有理、言之有物，还要言之有味，内容和形式都要让人喜闻乐见。
“腹有诗书气自华”。
领导者要讲得有文采、有深度、有信息量，当然离不开讲话者出众的才气。
据说，一次短小说大赛，规定作品要涉及政治，宗教、性以及悬念。
结果得金奖的小说，正文一共11个字：“上帝啊，女王怀孕了，谁干的
”虽未考证这件事的真实性，但作者的匠心令人称奇。
领导者如何提高讲话水平
文\\\/交广企业管理咨询公司首席专家谭小芳前言：讲得精彩，需要“才气”。
话是讲给人听的，没有听众，讲也白讲。
这就要求领导的讲话除了言之有理、言之有物，还要言之有味，内容和形式都要让人喜闻乐见。
“腹有诗书气自华”。
领导者要讲得有文采、有深度、有信息量，当然离不开讲话者出众的才气。
据说，一次短小说大赛，规定作品要涉及政治，宗教、性以及悬念。
结果得金奖的小说，正文一共11个字：“上帝啊，女王怀孕了，谁干的
”虽未考证这件事的真实性，但作者的匠心令人称奇。
所谓领导，它是一个相对概念，对上是下属，对下是领导，对内对外是同志。
但它的基本特征是：有一定的职务头衔，以做人的工作为其主要工作对象，在一个地区、一个部门、一个单位，处于统领、指挥地位，并对周围及下属起导向、引导和指导作用的人。
为了履行自己的职责，在其位谋其政，当一名上级信任、下级拥护的称职领导，就必须善于从积极的方面表现自己，影响下属。
所谓口才，顾名思义就是口语交际的才能，换句话说，也就是善于讲话。
谭小芳老师（（预定领导者口才训练，请联系13938256450））了解到，古希腊的一个寓言之所以把舌头比作怪物，是因为它能用最美好的词语来赞誉人，也可以用最恶毒的言辞来诅咒人，它能把蚂蚁说成大象，也能把小丑说成国王。
所以，我们才有“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”的古老俗语。
著名领导力训练专家谭小芳老师（官网）认为，纵观古今中外的政治家、军事家、外交家、社会活动家，无一例外都是思维敏捷、口齿伶俐、善于表达的语言大师。
领导者肩负着执行党的路线、方针、政策，制定本公司、本部门的发展决策，率领部属和群众，实现既定的宏伟目标这一重任。
领导者的意图、意志、指标体系、工作措施和手段，均离不开高超的语言表达才能。
笨嘴拙舌的人当不好称职的领导，是情理之中的。
在现实生活中，话不投机，语不到位，方法不当，激化矛盾，把事情搞糟的例子不少；不善于了解群众心理，不善于运用语言技巧，不讲方式方法，不看对象、场合，滥发议论，使群众把领导的话当耳旁风的也不乏其例；好心不被人理解，善意得不到好报，以其昏昏，使人昭昭，不善于做深入细致、入情入理的思想工作，其结果事倍功半的例子也屡见不鲜。
领导者如战场上的将军，是激励手下的核心人物，也是决定事业胜败的关键因素。
任何一个组织，任何一项事业，都离不开领导的统率。
领导者中肯有力的言辞，会迫使对方作出让步，或取得共识，以利于达成协议；领导者慷慨陈词，会促成外引内联，振兴一方经济；领导说话得体，言之有物，会使权威自立，上下一心。
虽说没有人是天生的演讲家，但是成功的领导者大多拥有一副好口才。
解释、说服，推销、激励……几乎所有的领导活动都离不开“说”，“会说”与否决定了领导行为的有效与否。
请看这个案例：陈跃(化名)，一位中西部地区科技部门的副厅级干部，最近时常感到烦恼。
不久前，陈跃在向一位国务院领导汇报工作时，发现自己心慌得厉害，“条理不大清晰了，语言也不像平时那么流畅，越讲越不自在。
完了之后，自己都感到非常失败”。
从政多年，陈跃第一次对自己的口才感到不自信。
近年来，笔者所遇到被“说话问题”困扰的官员，远不止陈跃一个。
越来越多的官员走进课堂，寻求专业的辅导与训练。
在现实生活中，一些职位高的领导干部的确会比职位低的领导干部口才要好。
级别越高，官员对自己的口才越自信。
这与职位高的领导干部掌握的信息量大、见多识广、经验丰富有关系，更为重要的是，领导干部职位越高，讲话机会往往越多，熟能生巧，久而久之，口语表达能力自然得到了相应的提升，职位高低与口才高低的正比例关系，从一定程度印证了“好口才是练出来的”。
从以上案例可知——很难想象，一个口才欠佳的领导，如何在现今的工作环境中支撑局面，稳步攀升，取得事业上的成功。
事实上，一个领导者的说话能力，常常被当作考察领导综合能力的重要指标。
所以，能言善辩、口才卓越的领导越来越显示出一种独特的优势。
实际上，领导者在管理活动中最重要的管理手段就是口才，提供信息需要口才，阐述方案需要口才，评估方案、表明决策、宣传鼓动、组织指挥、公关协调及监督反馈等都离不开口才。
随着经济社会的迅猛发展，会说话在当今社会生活的各个领域，正起着越来越举足轻重的作用。
特别是在经济全球化和信息化深入发展，中国入世过渡期不断推进的关键时期，好口才对于中国各个阶层的领导人员来说，已成为不可或缺的重要资本。
因此，我们有理由认为，在如今的文明社会，谁能驾驭奇妙的“舌头”，谁就能改变自己的一生。
国内权威的领导者口才训练专家谭小芳老师认为，在人的一生中，从求职到升迁，从恋爱到婚姻，从推销到谈判，从交际到办事……无不需要说话的能力。
话说得好，小则可以讨喜，大则可以保身；而话说得不好，小则树敌，大则事业失败。
说话是一种技巧，更是一门艺术——我想，作为一名企业领导者，各位应该都很有感触
美国成功学大师卡耐基曾经说过：“当今社会，一个人的成功，仅有一小部分取决于专业知识，而大部分取决于口才的艺术。
”有一次，我听到百家讲坛中易中天讲到——演讲水平是天赋，后天努力是没有用的
我感觉到这个观点可能会误导一些管理者，谭老师了解到，时下有不少领导者，或是他不能演讲、或是害怕演讲、或是他的演讲水平不够好，但要成为一名优秀的领导者首先必须具备好的演讲口才。
根据谭小芳老师不严谨的考证，中国历史上说人“口才好”有两个词令我印象深刻：“舌灿莲花”、“唯舌不变”。
“舌灿莲花”的典故源自南北朝高僧佛图澄的一段事迹。
在《高僧传》和《晋书艺术传；佛图澄》里记载：后赵国主石勒在襄国（今邢台）召见佛图澄，想试验他的道行。
佛图澄即取来钵盂，盛满水，烧香持咒，不多久，钵中竟生出青莲花，光色曜日，令人欣喜，于是，后人便引“舌灿莲花”来譬喻说话的文采和美妙。
第二个故事——中国古代第一流的佛经译者：鸠摩罗什圆寂前曾经立下誓言，“若我所译经典，合乎佛意，愿我死后，荼毗（火化）时，舌根不坏。
”公元413年，鸠摩罗什在长安逍遥园（今陕西户县草堂寺）圆寂，火化后确实如他誓言所说，“薪灭形碎，唯舌不坏”，即舌头久焚而不坏，红如莲花，成为一颗巨大的舍利子。
我们知道佛经翻译的过程也是讲经的过程，我个人的理解——大家觉得这位大师翻译的太好了，讲学讲的太好了，所以流传了这个故事。
有意思的是，两个故事都和佛教有关。
今天，我们来谈一谈领导者的演讲口才。
演讲，顾名思义就是又“演”又“讲”，口才口才，光有口还不够，还要有才，才是什么
内容
笔者有时感叹——领导者不在于口才一定要好，只要你有思想、有创意、能带给听众前所未有的体验和震撼，你就可以成为出色的演讲者。
我想这就是演讲的至高境界。
说话人人都会，但不见得人人会说话。
一句话说得好，可以说得人笑；一句话说得不好，可以说得人跳。
一句话可能化敌为友，冰释前嫌，化干戈为玉帛；一句话也可以化友为敌，引发一场争论甚至导致一场战争。
所以，你仅仅能说还是不够的，还要会说。
俗话说“为官须练嘴上功”，作为领导者，那么怎样才是会说话呢
在谭小芳老师看来，领导干部“好口才”有低、中、高三重标准。
就低标准来说，不说套话、空话，言之有物，是低层级的“会说话”；能灵活、流畅、机智地现场应答，有效说服听众，是中层次的“会说话”；能吸引、控制、激发他们的追随者，具有超凡说话魅力的领导，才是高层次的“会说话”。
我们先看一个奥巴马的案例吧——赖特问题是奥巴马竞选之路上遇到的最为棘手的问题之一，这位66岁的黑人牧师曾引领奥巴马成为基督教徒，成为奥巴马22年的精神导师，他为奥巴马主持婚礼并为其两位女儿进行了洗礼。
但也是这位牧师，非常痛恨美国白人，他说非洲的艾滋病是美国人带去的，还说“9·11”事件是上帝对美国的诅咒，等等。
等到奥巴马出来竞选总统的时候，就被对手抓住把柄，把这些事情宣布出来。
奥巴马的好朋友是这种人，一个痛恨美国的人，怎么能让他当选呢
那么，奥巴马是怎么处理这个问题的
奥巴马太厉害了，从他处理这个问题的方式，我们可以想象，他是一个什么样的总统。
如果换做我们一般人的话，可能会说，我错了，我道歉，对不起，那个牧师我本来就讨厌他，我不理他了，不跟他玩了。
可能就是这样，向全美国老百姓道歉，痛骂牧师一顿，跟他断绝关系，划清界限。
全世界都认为他会开记者会道歉，结果不是这样。
2008年3月18日，奥巴马在费城发表演讲“一个更完美的联邦”，第一句话就是：对不起，我不能跟那个黑人牧师断绝关系。
此话一出，全场都愣住了。
所有人都期待他骂人，结果他没骂。
他说，正如同我不能够断绝我和我的白人外祖母的关系是一样的，我从小父母离异，爸爸是黑人，妈妈是白人，我的外祖母从小把我带大，她是一个白人，她将一生的爱都倾注在我身上。
可是我的外祖母也告诉过我，她最害怕上街的时候有黑人从她旁边走过，她怕黑人抢她，我的外祖母也常常告诉我她有多痛恨黑人。
因此，我要接受我的外祖母，就要接受我的牧师，因为那就是美国的一部分，是我不可能脱离的。
但是这个牧师犯了一个错误，不是他偏激的种族言论，这不是他最大的错误，他最大的错误是他忘了美国是一个不断进步的国家，美国是一个会改变的国家。
而“改变”这个词就是他竞选的纲要。
奥巴马的演讲获得了全世界的赞赏，大家甚至认为“一个更完美的联邦”跟林肯的就职宣言同样伟大。
这篇宣言完全征服了美国人的心。
我们大家都知道，美国的总统竞选，与其说是各方势力的较量，不如说是竞选总统的个人口才的“大比拼”，最后胜利者的口才水平都是令人称道的。
从某种程度上说，作为优秀的领导是具有良好口才的管理者，懂得春风化雨，用温暖得体的语言去感召被管理者，在“润物细无声”里达到管理的目的。
而这种借助口才的高妙的管理艺术，会在管理活动过程中，进一步融洽管理与被管理之间的人际关系，为彼此共同的生活、工作创造良好的人际环境。
而人际环境的和谐、舒畅，又能动地反作用于人的工作积极性，促进工作热情。
如此的良性循环，这是每一个领导者所梦寐以求的。
总之，领导=70%口才+30%管理。
“做领导的必要素质是能够站出来说出自己的想法”，戴尔·卡耐基的这句名言，道出了领导与口才的关系。
谭老师希望我们的领导者能够全面提升口才，更好地胜任领导职位
最后，笔者还要提醒中国官员——如想去除“不会说、不敢说”的灰色话语形象，就需要起而行之，找到赢在口才的理念与方法
