描写东西的优美的句子
1果人生是一段旅途，快乐与悲伤就是条长长的铁轨，在后紧紧跟随。
2不要等明天，因为没有人知道自己有没有明天。
3、心中有所牵挂，生命才会坚强。
4、大海的宽广在于汇集大大小小的川流，生命的汪洋在于包容深深浅浅的缘分。
5、人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
6、人生有些事，错过一时，就错过一世。
7、走的桥多，不一定走的路就多。
吃的盐多，不一定吃的饭就多。
走路的时候有伴就不觉得路远，吃饭的时候有伴就吃得香。
8、都说人往高处走，可是高处不胜寒。
水往低处流，谁知低处纳百川
形容建筑物精美的片段语句。
这是一座别有风味的蒙古式的建筑物，赫然矗立在高原的阔野上。
三个舍利塔状的顶尖，碧瓦金檐，闪闪生光，给人以一种庄严伟壮的感觉。
五间大殿·四棵明柱，涂成红色，通上到下，漆光鉴亮，整个殿庭里摆着一排排书架。
白塔砖木结构，八角七层，呈楼阁形，建筑别具特色。
中岳庙在太室山下，它背依黄盖峰，面对玉案山。
西有望朝岭，东有枚子岗，群山环抱，风景优美。
整个建筑宏伟，布局严谨。
楼亭仓舍，左右对称，贴金彩、画，装饰细腻。
碧霞宫是岱顶一座最宏伟的建筑群，屋顶用铁瓦铺盖，大殿侧壁也用铁色的砖头砌成。
这组高山建筑，布局周密，结构严谨，铜铁铸造，玲珑精巧，造价极高。
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布达拉宫分为白宫和红宫两部分，整个建筑群楼高耸，崇阁巍峨。
五座宫顶覆盖金瓦，外观气势非凡，建筑艺术别具一格。
那幢漂亮的二层小白楼，突兀兀地立在村中央，如鹤立鸡群 在辽阔的夜空下。
那些庞大的现代化建筑群，仿佛一艘待命远航的海轮。
一幢幢车间大楼，灯火辉煌：通体明亮。
这儿更多的是现代情调的建筑，用自己笔直的线条，银色的钢窗，给人新颖，大方和舒适的感觉。
胜利城规模宏大，宫殿壮丽，一派富丽堂皇。
建筑物的外表一律为白色和奶油色瓷砖所铺盖，远远看去，整个建筑物宛如白帆竞发，浩浩荡荡，给人以静中有动的感觉。
整座建筑给人以一种肃穆，静谧和森严的气氛。
故宫的建筑富丽堂皇，气魄雄伟.布局严整，达到我国建筑史上的艺术高峰。
这座小庄的房屋整整齐齐地排成五行。
每行七幢，红砖砌的墙，红瓦盖的屋顶，鲜红夺目。
名著中的经典语句
在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。
《总统先生》 只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。
《安徒生童话》 在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。
(《十日谈》) 就投机钻营来说，世故的价值永远是无法比拟的。
《死魂灵》 谁都可能出个错儿，你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。
《好兵帅克历险记》 我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。
如果生活中的第一次彩排便是生活的本身 ，那生活有什么价值呢
《生命中不能承受之轻》 开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。
《基度山伯爵》 站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。
《被缚的普罗米修斯》 感情有理智根本无法理解的理由。
《月亮和六便士》 世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。
《鲁滨逊漂流记》 世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处事接物的根据。
虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。
《一千零一夜》 1．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。
(《荷马史诗》) 2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。
(《哈姆霄特》) 3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
(《浮士德》) 4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
(《随笔集》) 5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。
虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。
(《简·爱》) 6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。
(《童年》) 7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。
只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。
(《高老头》) 8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。
(《罪与罚》) 9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。
(《堂·吉诃德》) 10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。
我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧! (《呼啸山庄》) 11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。
(《安娜·卡列尼娜》) 12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院! (《神曲》) 13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。
如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。
(《傲慢与偏见》) 14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。
(《喧嚣与骚动》) 15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
(《老人与海》) 16．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。
(《套中人》) 17．面包!面包!我们要面包! (《萌芽》) 18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。
(《拜伦诗选》) 19．爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。
(《儿子与情人》) 20．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇! (《海涅诗选》) 21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。
(《伪君子》) 22．这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。
(《欧·亨利短篇小说选》) 23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。
(《神秘岛》) 24．整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。
不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。
(《莫泊桑短篇小说选》) 25．如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗选》) 26．我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。
其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。
(《恶心》) 27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。
(《汤姆叔叔的小屋》) 28．当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。
(《变形记》) 29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。
(《追忆似水年华》) 30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。
(《巨人传》) 31．现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。
这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。
(《日瓦戈医生》) 32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
(《培根论说文集》) 33．亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《大卫·科波菲尔》) 34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。
(《阴谋与爱情》) 35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。
(《十日谈》) 36、只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。
《安徒生童话》 37、就投机钻营来说，世故的价值永远是无法比拟的。
《死魂灵》 38、谁都可能出个错儿，你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。
《好兵帅克历险记》 39、我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。
如果生活中的第一次彩排便是生活的本身 ，那生活有什么价值呢
《生命中不能承受之轻》 40、他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道------那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。
《汤姆.索亚历险记》 41、对于有信仰的人，死是永生之门。
《失乐园》 42、有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。
《荆棘鸟》 43、离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上，从小到大，他一直是那个地方的目击者。
《尤利西斯》 44、同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。
《第二十二条军规》 45、在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。
《总统先生》 46、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。
《基度山伯爵》 47、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。
《泰戈尔诗选》 48、悲伤使人格外敏锐。
《约翰.克里斯朵夫》 49、我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。
《忏悔录》 50、她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。
她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。
《包法利夫人》 51．我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。
(《草叶集》) 52、倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐；你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。
《先知》 53、现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。
《北回归线》 54、艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。
源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。
《源氏物语》 55、那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像一个相貌平凡的人最难以让人辨认一样。
《福尔摩斯探案集》 56、你有一处建在房子里面的小池塘吗
在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。
《昆虫记》 57．不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水 。
《静静的顿河》 58．我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地、无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。
我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。
《西线无故事》 59．这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。
在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。
《雪国》 60．一个人只要有意志力，就能超越他的环境。
《马丁.伊登》 61．站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。
《被缚的普罗米修斯》 62．感情有理智根本无法理解的理由。
《月亮和六便士》 63．世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。
《鲁滨逊漂流记》 64．每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地直向西部海岸。
直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。
《在路上》 65．在法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。
《红与黑》 66．上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。
《叶甫盖尼.奥涅金》 67．一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。
《局外人》 68．往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。
《美国的悲剧》 69．念书不能增添智慧。
《癌症楼》 70．不管我活着，还是我死去，我都只是一只牛牤，快乐地飞来飞去。
《牛牤》 71、一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算是一个男人，不过是一个雄性生物。
《父与子》 72、这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。
《百年孤独》 73、现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个------至少我要学做一个人。
《玩偶之家》 74、天才和我们相距仅仅一歩。
同时代者往往不理解这一歩就是千里。
后代又盲目相信这千里就是一歩。
同时代为此而杀了天才，后代又为此在天才面前焚香。
《侏儒的话》 75、遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。
《红字》 76、人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。
这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部的精力都献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而奋斗。
”《钢铁是怎么炼成的》 77、凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。
《德伯家的苔丝》 78、凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。
《文艺对话录》 79、友谊就是一切。
友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。
千万别忘记这一点。
《教父》 80、已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林荫小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阒无行人。
《物质生活》 81、我明天回塔拉再去想吧。
那时我就经受得住一切了。
明天，我会想出一个办法把他弄回来。
毕竟，明天又是另外的一天呢。
《飘》 82、盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险。
《格列佛游记》 83、本人系疗养与护理院的居住者。
我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都在监视我：因为门上有个窥视孔；我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。
《铁皮鼓》 84、每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雨之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。
《洛莉塔》 85、宽宏大量，是唯一能够照亮伟大灵魂的光芒。
《巴黎圣母院》 86、很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧!《白鲸》 87、我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。
《镜中微瑕》 88、这里有一种无处投诉的罪行。
这里有一种眼泪不足以象征的悲哀，这里的一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。
《愤怒的葡萄》 89、起来，饥寒交迫的奴隶! 起来，全世界受苦的人!《国际歌》 90、我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么方出来，把他们捉住。
我整天就干这样的。
我只想这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。
《麦田的守望者》 91、获取一颗没有被人攻击的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。
《茶花女》 92、他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。
《了不起的盖茨比》 93、四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。
《荒原》 94、世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处事接物的根据。
虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。
《一千零一夜》 95、下面玩什么花样呢
《发条橙》 96、昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。
《蝴蝶梦》 97、我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽；我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情-----想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。
《象棋的故事》 98、咱家是猫。
名字嘛-------还没有。
《我是猫》 99、挻起英勇的胸脯前进! 看，无数的旗帜满天飞舞! 谁在那里向右转
向左! 向左! 向左! 《马雅可夫斯基诗选》 100、水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。
《圣经.旧约》
书籍中的经典语句
经典的冒险小说1.丹尼尔·迪福《鲁滨逊漂流记》一个人只是呆呆地坐着，空想自己所得不到的东西，是没有用的。
我们一般人，非要亲眼看见更恶劣的环境，才会理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步，才会懂得珍视自己原来享受到的东西。
2.马克·吐温《汤姆·索亚历险记》宁愿在谢伍德森林里当一年绿林好汉，也不愿意当一辈子的美国总统。
我们在长大成人的过程中往往越来越看重社会习俗和社会的赞许与否，越来越丧失我们对个人自由的热爱。
3.凡尔纳《海底两万里》你只有探索才知道答案。
谁也不能比善良仁爱的人们更优秀。
耐心和持久胜过激烈和狂热，不管环境换到何种地步，只有初衷与希望永不改变的人，才能最终克服困难，达到目的。
4.杰克·伦敦《野性的呼唤》生活的矛盾之处在于有一种境界标志着生命的顶峰甚至超越了生命，当一个人极度活跃彻底地忘掉自我的时候，这种境界便悄无声息地出现。
要么战胜对方，要么被对方制服，而怜悯便是一种软弱。
5.扬·马特尔《少年PI的奇幻漂流》当你明白，人生和自我都不是用来战胜而是用来相处的，你就会明白有些东西虽然并不合理，但你必须相信，有些东西牢固到，你必须依靠。
人生到头来即是不断地放下，但遗憾的是，我们却来不及好好道别。
经典的人性之书1.陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》地狱是什么
我以为它是“由于不能再爱而受到的痛苦”。
对人应当像对孩子一样小心谨慎，而对有些人则应加倍小心，就像侍候医院里的病人一样。
2.夏目漱石《心
算命先生的经典台词
算命人经典台词很多，但最主要的、常用的棱两可的说词迷信者用自己的心理去号入座”。
先用“信则灵，不信则不灵”套牢你。
人经历命运，有共性与个性的方方面面，10%的“准”与90%的准确，是有本质的区别的。
迷信者心理：信字当先，只要猜到与自己有一点所搭界的事，就是认为是“准”。
算命人只要再猜些共性的“准”，就信服了。
人们就认为，陌生人能知道自己的遇事，就是“准”了。
比如愁眉苦脸的人来算命，只说此人有难，就准了10%以上，其实，猜一个人有事无事，在30%以下，稍有一些社会经历的人都会“观颜察色”说出一二的。
模棱两可，让算者自己对号入座：比如算命人算有几个子女说：“本命有三子女，一个在树上挂着”。
这一模棱两可的话。
在被算的人有1——4个子女内，都是准的。
你看，若算者说只有一个孩子。
“一个挂着”嘛，本命有，但两个没着落啦；若说是二个孩子；也对，“一个挂着”，只生了两个嘛；若有三个孩子；对了，本命有三个啊；你要说有四个孩子。
就是啊，本命只是三个，但还有一个是挂着的，也生下了。
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有这么大的“机动”孩子，谁猜不准呢
况且，现在共性只生一个，特殊二个。
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有时间可以再看下面的例子：某人问卦，传说有一高人善周易，即前往求卦，二者对答 某人：福寿
高人：叶落归根，人总是要死的某人：感情
高人：相濡以沫，不离不弃。
某人：功名
高人：富贵如烟云，得其时而用之。
某人很生气：你不是很会算卦吗
拿这些来敷衍我。
高人：算卦只是雕虫小技。
卦者云，疑而不决者问卜。
知天命，守大道的人，没有疑惑，不用算卦。
你问父母福寿，身为子女，当于高堂前供奉尽孝，在一天侍奉一天，方尽孝道。
你问夫妻感情，糟糠之妻不下堂，如果二人相敬如宾，自然夫妇和顺。
你问前程功名，若一得一失不坦然，功利欲望日增，对你有害无益。
高人最后说，人都想趋吉避凶，但所谓祸福相依，不经历磨难，难成大器。
福祚过多，亦是灾祸。
希望你能懂得大道。
知天命者，无须算命。
从前有个会算命的道士，自称能前算八百年，后算八百年。
一天，有三个进京赶考的秀才跑来问他：“我们此番能考中几人
”道士闭上眼睛掐指一算，便伸出一个指头来。
三个秀才问他，这是什么意思
道士说：“天机不可泄漏!”再问，他死也不开口了。
秀才们走后，小道士问：“师傅，你刚才伸出一个指头，到底是什么意思
”道士看看旁边没有人，轻声说：“他们一共三人，如果一个人考中，这指头就表示考中一人；如果两个人考中，就表示落榜一人；要是三人都考中，就表示一齐考中；要是三个都没考中，就表示一个也不中。
”小道士听后，哈哈大笑：“天机原来如此，的确不可泄漏!” 同字不同命 古代有个某甲，父母亲帮他选定一门亲事，但是他想知道这门亲事是不是吉利，所以上街去找了个测字先生问问。
某甲：我想问下，父母订的这门亲事吉不吉利。
测字先生：（拿出字匣）你抽一个字吧
某甲：（在字匣里摸了半天）就这个。
拿出来一看，某甲差点没昏倒，怎么是个”死”字… 某甲：你不用说了，钱给你。
测字先生：别急别急，你抽到的这个字是大吉大利的啊~ 某甲（很怀疑）：你说说看，这个字已经这么明白了，要怎么解释成吉利的
测字先生：这个字把它拆成上下两半，上面是个”一”，下面像不像一个”夗”字
某甲：（点头）是有点像。
测字先生：”夗”字下面加上个”鸟”，变成一个”鸳”字，而你又是问婚姻的事情，所以这个字叫作”一床锦被盖鸳鸯”。
某甲：好像有道理的说~呵呵~（放下钱欢天喜地走人） 某甲前脚离开，有个某乙后脚进门。
某乙：我也要问，我快要成亲的这个婚姻好不好。
测字先生：（把刚才的”死”字放回字匣，摇一摇）你抽一个字吧
某乙：（在字匣里摸了半天）就这个。
拿出来一看，又是个”死”字，某乙心想测字先生刚才说是”一床锦被盖\\\\鸳鸯”，那应该没问题。
某乙：我知道，”一床锦被盖鸳鸯”是吧
你不用说了，钱给你。
测字先生：不对不对，你抽到的这个字要叫作”棒打鸳鸯两分离”~ 某乙（傻了眼）：为什么
同样一个”死”字，刚才你明明对那个人说”一床锦被盖鸳鸯”，怎么到我变成”棒打鸳鸯两分离”
测字先生：谁叫刚才那位在抽字的时候，外头有两个人抬着一床锦被路过；你在抽字的时候，外头又有两个人抬着一根大木头路过。
锦被，是喜事用的，大木，是丧事用的（ps：古代的”大木”，指的是”寿木”，也就是棺材…），所以你们虽然抽到同一个字，但是结果不同。
某乙：（黑线地放下钱走人） 算命 有一个书生要进京赶考，可是不知道会不会考上，於是找了一个算命先生算一算，算命先生在算之前，他和算命先生说：「我最近常做三个奇怪的梦，不知道代表什麼
」算命的一听，就叫他说出来听听，於是他说： 1、我梦见我在下著大雨的时候穿著簑衣却还举著一把雨伞
算命的一听，马上摇一摇头说：「不好呦
你下雨天已经穿著簑衣，还拿著一把伞，代表“多此一举嘛”
没关系，第二个梦是什麼
」 2、我梦见我在我家屋顶上种著稻子算命的听了，又摇了头，说：「嗳
屋顶不是种稻子的地方嘛，代表你“不会种”〔中〕呀
没关系，再听听你第三个梦好了
」 3、我梦见我和我一个暗恋已久的表妹两人裸睡在床上，却是背对背靠著
算命的听了，叹了口气说：「你还是不要应考好了，这时候你“该上不上”，代表你“不会上嘛”，你还是再等下 一次考试吧
书生听了，很郁闷的走回家，刚好遇见那位暗恋许久的表妹，表妹看他心情不好，就问他发生了什麼事，书生就把他去算命结果算命的说他考运不好的事说出来，表妹听了，就和书生说：「不然你告诉我你的梦，我来解释看看
」 於是书生说了第一个梦，表妹听了，说：「很好啊
穿簑衣还举一把伞，代表“高举”嘛
」 书生说了第二个梦，表妹也高兴的说：「这也不错
高的地方种稻代表“高种〔中〕啊
」 书生扭扭捏捏的说了第三个梦给表妹听了之後，表妹也很不好意思，但她还是说：「不错呀
这也是好预兆
这代表“该翻身了
”」 从前，在某个市集里住着一位算命仙。
他家门口挂了一个招牌写着： “神机妙算，一回一千元
如果算得不准，保证退钱” 商人们看了，都争相来算命。
第一个来算命的是卖碗的商人。
算命仙收了一千元后，假装念了一些咒语，说： ‘啊哈
如果碰到从东方来的人，你就会赚到钱。
’ 商人想到今天会赚钱，就开开心心地离开了。
之后又有卖麦芽糖的商人、卖糕饼的商人与卖肉的商人前来算命，算命仙都对他们依样画葫芦，假装念了一些咒语，然后说： ‘啊哈
如果碰到从东方来的人，你就会赚到钱。
’ 当天晚上，卖碗商高兴的跑来找算命仙。
“真是谢谢您，我真的碰到来自东方的人，结果赚了很多钱，您真是太准了。
” 算命仙笑着说： ‘那是当然的，以后欢迎再来算命啊。
’ 当卖碗商回去后，麦芽糖商人气呼呼地找来了。
“根本就不准嘛
我今天遇到从东方来的人，却一毛钱也没赚到
” 算命仙摸着下巴说： ‘那就奇怪了，不过既然不准，钱就还给你吧。
’ 当麦芽糖商人回去后，糕饼商人也怒气冲天的跑进来。
“今天我都没赚到钱，把我的钱还给我
” 算命仙停顿了一下，问说： ‘那么，是否有碰到来自东方的人呢
’ 糕饼商搔着头说： “没有耶，只碰到来自南方的人。
” ‘那就对啦，我是说你如果碰到从东方来的人就会赚钱，可没说碰到从南方来的人会赚钱啊。
’ 糕饼商听这话似乎有理，就回去了。
最后卖肉的商人也来了。
“今天我的确是赚到了钱，但不是碰到来自东方的人，而是来自北方的人。
所以你算错了吧
” 算命仙露出一付不可理喻的表情说： ‘嘿，这位兄弟，我是说你如果碰到从东方来的人就会赚钱，何时说你碰到从北方来的人就不会赚钱啊
我可没这么说喔。
’ 卖肉商人觉得有理，点点头回去了。
当所有商人回去后，算命仙露出笑容： ‘赚钱真是简单啊
四个人来算命都给一样的答案，竟然有三个是准确的，足足赚了三千啊。
嘻嘻嘻
’ 有一年的冬天，大约是在晚上六点左右，邵康节先生听到有人敲门，首先敲了一下，接着又连续敲了五声。
那个人说要借东西。
邵康节请他不要讲出所借物品的名称，叫他的儿子先卜卦推算看看对方是借什么东西。
结果他儿子说：「那先生所借的东西，有木质也有金属，而且木质部份较长，金属部份较短。
我猜大概是借锄头吧
」邵康节说：「东西的质料你算对了，可是名称不对。
这么晚了，借锄头有什么用处，应该借斧头才对
」...... 其实，宇宙间每一件事情的发生都有预兆，只是一般人不明白预兆的意义，所以无法事先知道将要发生的事情。
精通易数命理的人，心中特别宁静或有智慧的圣贤就可以预知某一种现象（预兆）所发生的意义和影响。
一个人心灵越宁静、智慧越高，他的预知能力也就越强、越精确。
你为什么是穷人经典语句30句，好的追加分，急用
很多穷人都有过梦想，甚至有过机遇，有过行动，但要坚持到底却很难。
很多穷人都有过梦想，甚至有过机遇，有过行动，但要坚持到底却很难。
性格形成习惯，习惯决定成功。
穷人的常识是基于自己的拮据生活获得的，移植到富人身上难免有些局限，让穷人去理解富人，就像让富人理解穷人一样，两方都难。
穷人一旦变富，当初的互助也就不平等了，由相怜相惜，变成行善施舍，姿态既已居高临下，心态也就少了温情。
互相算计就难免多了，让彼此的团结缺少安定。
真正平等的互助，永远只能在同一个阶层中进行，越级的事，往往只是一厢情愿，最后都难有美好结局。
不管骨头再硬，都是有关节的，有关节就不怕打不通，所以说世上无难事，一切都可以摆平。
发财的机会确实很多，但并非你都能抓住，每一个机会的实现，都有赖于大量的准备工作和复杂的操作过程。
穷人并没有这方面的经验，他所看到的和听到的，往往都是一个个美妙的结果，过程却被虚化了。
成功人士的所谓经验介绍，就像孔雀开屏，虽然灿烂得很，但对你这类小麻雀来说，只有审美的价值。
从别人的经验中得到的认识往往是片面的，富人为了夸大自己的成功，常常在两方面误导听众，其一是夸大奋斗的成果，比如“通过X年的努力拚搏（X小于等于10），固定资产已达N亿元（N大于等于5）”，穷人一听眼珠都快掉出来，顿时五体投地。
其实他那N亿元全是银行贷款，准确地说他现在应该是负债N亿元，何况只要听众不是税务局的，其泡沫之丰富可以参照洗涤剂产品之A级标准；其二是夸大奋斗的艰难，比如“那时候，我的小摊儿只能摆在街边儿，城管一来，收起包袱就跑。
”让你觉得真是太不容易了，新旧对比，更加的得出结论，天将降大任于斯人啊，伟人和凡人的确不同。
不切实际的幻想，当然很难有切实可行的计划，也难有阶段性的成果，一步一步推进你的事业。
没有成功的希望，必然就心态浮躁，见异思迁，东游西荡，一事无成。
人做什么事都是需要有定性的。
共产党之所以能革命成功，最后夺取政权，很重要的原因就是建立了红色根据地，有了巩固的立足点，才谈得上发展。
穷人的创业和当年的革命差不多，过程是艰难的，牺牲是巨大的，若没有一个长期革命的思想准备，没有一套有个人特色的想法，不能在某一领域潜心经营，则形同浅水，翻不起大浪。
要超越物质，首先得拥有物质。
这一点对穷人来说，显然更难。
中国其实是没有贵族的，真正的贵族都没逃过1949年。
现在市面上正在风光的大都是些暴发户，没有谁有三代以上的纯正血统，所以富人骨子里还是平民化的，再富的人对穷的滋味都不陌生。
太讲面子不过是自卑的表现，而自卑总是会在面子上留下痕迹。
一个人穿几百元一双的袜子，外面套一双几十元的布鞋，那是格调；一个人穿几百元的皮鞋，里面的袜子却烂了一个洞，那就是笑话了。
袜子和鞋子都破，你可能遭人同情；而只有袜子是破的，却可能遭人耻笑。
穷人的虚荣就是后面这种。
穷人是最容易彼此贬低的，相互不容。
因为他总是想压倒对方，只有这样，才不会被对方压倒。
虚荣和刻薄往往相辅相存， 国与国之间从来就没有什么真正的友谊。
利益相同，就同志加兄弟；利益不同，就朋友变仇人，两国的领导人之间也从来不会有什么深沉的私人关系，虽然相互之间送点礼品，说点热情洋溢的外交辞令，但在原则问题上，仍然是公事公办，绝不会因为是哥儿们就轻易让步。
正因为涉及一国之事，关系太重大，所以外交上的事才极少掺杂个人感情。
国外的富豪许多不敢轻易结婚，因为他对财产和事业有一份责任。
对伴侣是如此，对朋友更是如此，富人是没法重情的。
从这种角度看，卖油郎独占花魁，做一个穷人，也有穷人的自在和幸福。
穷人即使有钱，也舍不得拿出来，他总怕钱飞了，又回到穷日子去，即使终于下定决心投资，也不愿冒风险，最终还是走不出那一步，还是紧紧抱着自己的钱，少用就等于多赚。
可是为什么没有想到去选择别人呢
虽然一个人不可能100%的被人选择，也不可能100%的选择别人，但如果心眼里只想着培养自己的才艺，让别人用起来顺手，那你这辈子的命运，100%的与富人无缘。
学习是必要的，工作也是必要的，但学什么，为谁工作，这个问题却是首要的。
很多人想变成富人，他不是不知道该怎么做，而是不敢真的那么做。
总是有太多顾虑，面对未来的许多不确定因素，他不去想一万，总去想万一，越想越可怕，结果无数的可能性就在这种犹豫和等待中化为乌有。
犯错误不可怕，可怕的是对犯错误的恐惧。
很多人总是担心创业失败，又失去了现有的稳定收入，落得个俗话说的偷鸡不成倒蚀一把米。
所以最终，要创造自己的幸福，还得靠你自己。
舍不得孩子打不着狼，舍不得鸡肋也是干不成大事的。
当然，孩子舍出去了，也不是就一定打得着狼，失手的事完全可能发生；舍去了鸡肋也许最终并没有干成大事，甚至真的连光骨头都没得啃了，这也有可能。
不过只要你相信人的能力是在实践中锻炼出来的，多一些经历，无论如何总是好的，至少对提高个人素质有用，那么你就会觉得，你在走着，在向目标接近，总比原地踏步好。
世界上没有免费的午餐，任何事情都要付出代价。
比如恋爱，你在收获“可爱的大眼睛”时，也就不会同时再拥有“可爱的小眼睛”了，这其间的损失，也就是机会成本。
他们才华出众——能挣到高薪就是证明——却没有什么野心，“今朝有酒今朝醉”，不，这句古话还不适合他们，太颓废了。
用马太福音更合适：不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。
穷人喜欢聊天，倒不是穷人的时间多，穷人的嘴天生就不能闲着。
富人讲究荣辱不惊，温柔敦厚，那叫涵养，有涵养才能树大根深，源远流长。
穷人就顾不了那么多，成天受着别人的白眼，浑身粘满了鸡毛蒜皮，多少窝囊气呵，说说都不行
富人想聊天，常常是去找一个优雅的环境，喝茶，喝咖啡，喝可乐，总之，聊天聊得口干，总得有点喝的，这一喝就得付费。
既然到了优雅的环境，就得有与环境匹配的服饰和举止，是走着去，打的去，还是开车去，都是问题，都得用钱解决。
何况还得呼朋唤友，到预定目标集结，本身就是麻烦。
如此聊天，富人太累，也就懒得经常去聊了。
富人交朋友，穷人走亲戚。
穷人是最怕被人看不起的，所以富亲戚并不需要有什么实际的付出，他到穷亲戚那里，只需要提点自己吃不完或者不想再用的东西就行了，如果是年末，最多搭上一个单位发的挂历。
挂历通常会被挂在最显眼的地方，穷亲戚不断向人介绍，这是富亲戚送的，他来看我们来了，是呀是呀，真不容易，他日理万机呀。
穷亲戚走亲戚，倒并不是旁人想象的那样功利，他喜欢到富亲戚那里去，只是想拉近双方的距离，让自己的档次提高一些。
但是骨子里，他还是喜欢到比自己更穷的亲戚那里去的。
到比自己更穷的亲戚那里去，穷人就觉得，自己也是个人物，活着还是很有意思的。
富人不轻易说不，就像领导不轻易表态，倒不是他们有求必应，而是一种修养。
富人请客，就恰恰相反。
富人请客是为了气氛，吃还在其次。
在富人的席上，穷人往往只能吃个半饱，你没法狼吞，也没法虎咽，碟子是那么的小，菜又排得那么的齐，就像接受检阅的士兵，缺掉一个，就是那么的残缺。
注定，任何一次“革命”，大多数人都只是垫背的。
但还是有那么多人愿意去垫
富人的智慧就在于，他有办法把穷人的小钱集中起来。
这个过程必定是很具体、很复杂，甚至是很琐碎的。
穷人很多都想挣大钱，却不知大钱是由小钱构成，大事也得一步一步去做。
穷人做小事很多时候都是迫于无奈，一边做，一边牢骚满腹。
他们把做不成大事归结为穷的制约，以为一旦有了钱，就可以随心所欲，一展宏图。
其实大事并不是他想象的那么简单，没有做小事的锻炼和积累，就算有人出钱让你去做大事，你也未必做得下来。
《富爸爸》也是一个字一个字写出来的，穷人想舞大刀，还是得一个架式一个架式地来。
穷人想挣大钱，恨不得一刀就宰一万元，可是你有这样的刀技么
穷人想钱，又没有赚钱的途径，就常常把希望寄托在发一笔横财上。
所有那些给穷人提供发横财的机会的地方，彩票发行点、证券交易所、赌场等等，都是人满为患。
越是贫穷的地方越是罪恶的温床。
五十元可以睡一个处女，五百元可以买一条人命，毒酒、毒米、毒豆腐，一切的一切，太多了，贫穷是致命的，贫穷可以让人疯狂人想横财，横着横着就是棺材了。
中国人向来势利，胜者为王败者寇，人心里多了些实惠，少了些正义，一旦有机会捞一把，谁都不会手软。
而对于那些已经捞到了的，旁人多多少少还有些羡慕。
特权阶层在中国的存在，不仅有具体的原因，还有无形的基础。
地下经济的普遍，也有着它蔓延的理由。
穷人自己就是缺少法律意识的，他痛恨不公平，是因为自己处于劣势，一旦有了机会，他可能捞得更凶。
所以，在这样的心理基础之上，去实现所谓的社会公平，实在是任重而道远啊
按照正常逻辑，他应该走上康庄大道了，投资、扩张、发展，形成更大的实业。
但是穷人的宿命总是难以抗拒的，他面前似乎总有一条翻不过的门坎，每次走到那里，就要来个折返跑。
经过一番折腾，又回到当初那个遭人白眼的境地。
有了钱，自然也就不睡地铺了，玩的是包厢，喝的是XO，天天莺歌燕舞，还必然地和一个或者N个女人邂逅。
他终于找到了用钱的快感，不停地刺激心脏，刺激消费，为国民经济的增长贡献零点零零个百分点。
在这个过程中，他不是没有感觉到过危险。
但是人的档次上去了就不容易下来，所谓降格以求，那是一种屈辱，不到万不得已，谁愿降格
洗惯了淋浴，再让你提水到厕所去冲澡，那是绝对不可能的。
所以富人即使没落了，也很难再过艰苦的生活。
穷人常常有一种经验主义的认识，以为自己既已创业成功，就有了点石成金的本领，凭着这几手，就可以打遍天下，就可以让财富像遍地的石头，取之不尽，用之不竭。
穷人一旦暴发，常常会自我意识高度膨胀，马上把自己当成了武松，连哨棍都可以不要了。
自然是危险的。
大资本家都不是一年两年的功夫，凭着一两个赚钱的生意就能造就出来。
旧时看一家人是不是大户人家，不仅仅是看他的房子有多大，金银有多少，更要看他的院子里有没有大树。
穷人最恨不平等，在平等的地方他们才有自在和尊严。
所以他们蜂拥而入，把肯德基的店堂挤爆，使这个美国人的快餐店，在中国硬是成了格调的象征。
富人可以赚穷人的钱，却绝不容许穷人混进自己的圈子。
他可以做出平易近人的样子，但那只是在公开场合，内心深处，他是只和与自己平等的人亲近的。
平等是人与人交往的基本条件，不平等的关系是做作的、别扭的，就像油和水，性质不同就注定了不能融合。
少年闰土长成了中年闰土，为什么就会对“我”毕恭毕敬。
这几十年的光阴，大家实在过得太不相同，这彼此的隔膜，对于鲁迅先生那等聪明的人来说，不该是意料之外的事吧
确实有很多富人聚的都是不义之财，也的确如马克思所说，资本的原始积累是肮脏的，每一个毛孔都滴着奴隶的血。
但是在商业社会逐渐发达，游戏规则逐渐规范，物质财富相对丰富，社会成员的绝对贫困也越来越少的情况下，资本的血腥味道确实也越来越淡了。
当然，剥削依然存在，但越来越隐蔽，越来越容易被接受。
就像股市，很多人亏了钱，但并不会憎恨和你一起炒股的人，也许你座位旁边的那个和蔼老者就赚了不少，但你不认为自己兜里的钱是被他赚走的。
穷人想得天真，富人之所以是富人，就因为他是穿这样的鞋，吃这样的饭的。
富人的想法完全不同。
过去教科书揭露资本主义的血腥，说富人宁肯把过剩的牛奶倒进河里，也不愿施舍给穷人。
因为富人要按经济规律办事。
穷人一旦变成富人，往往第一件要做的事就是和穷人拜拜。
穷人既已发达，就脱离了穷人这个阶层，物质决定意识，就算他本人还有怀旧的心绪，也阻止不了别人像膏药一样贴上来所以聪明的大人物很少还乡，他干脆就和往事决裂，免得粘粘乎乎纠缠不清。
穷人喜欢称兄道弟 富人是不喜欢称兄道弟的，他必须和人保持距离，不温不火，不远不近。
穷人首先就想错了，任何一种合作，利益才是第一位的，感情只能起到催化作用。
所以很多时候，称兄道弟不仅没用，反而有害，让人觉得你没有利益的观念。
穷人要是遇到一个和自己一样穷的，两人内功相当，谁也算计不了谁。
就怕遇到那种以富人身份出现的骗子，还没过招，穷人就败下阵来了。
不要以为正派就有多伟大，江湖凶险，都是为了安身立命。
穷人，因为你身处弱势，所以你对任何人都要提高警惕，不仅是那些伪装的正派，也包括正宗的正派，统统不可轻信。
社会总是在进步的，这进步的成果每个人都在享受，二十年前大家都看不上电视，现在大家都看上了。
但是区别也出来了，有的人看大彩电，有的人看小黑白，有的人住花园别墅，有的人却不得不下岗。
并不是谁想害谁，在商品自由交换的市场经济里，个人收入的水平虽然会随整个社会经济增长而提高，但两者的速度不同，有的人提得快，有的人提得慢，提得慢的就成了穷人人与人之间最根本的差别不是高矮胖瘦，也不是单眼皮和双眼皮的问题，而是知识、性格和思想。
性格和思想的成因比较复杂，也不是说变就变得了的，知识却可以通过学习得到。
多劳多得的根本是质而不是量，穷人最根本的投资是对自身能力的投资。
虽然是个拾荒匠，却少有穷人的心态，敢想敢做，而且有一套巧妙的办法，这种人，不管他眼下的处境怎样，兴旺发达那只是迟早的事。
当全球都在津津乐道于网络时代的财富神话时，却没有多少人意识到，整个社会的资源是有限的，当财富像洪水般向少数人滚滚涌去时，大多数人的机会也就迅速流失了。
经济收入的悬殊，已经造成实际上的高低贵贱，在当今社会，要想过上稍稍像样一点的生活，就必须有一个高学历。
贫困不是一种罪过，但贫困中的人都不得不承受它的恶果。
谁也不想低学历，但这是没有办法的事，就像前面那位姐姐一样。
任何事情都是要付出代价的，成为富人以后，你可以不工作，只干自己喜欢的事，但在此之前，你必须比别人辛苦更多。
信息时代的殖民者，在光纤上圈地，所到之处，轻轻松松地征服了人们的脑袋和钱袋。
你的孩子最终会成为怎样的人呢
未来的前途实际上现在就已经开始了。
对于一个生活在商业社会的现代人来说，控制财富的能力，可能是一生中最有用的技巧之一。
富人靠资本生钱，穷人靠知本致富。
以知识作为资本，赤手空拳打天下，可能是现代穷人们最后也是最辉煌的梦想。
确实有很多人成功了，在知识经济时代，向来嫌贫爱富的金钱似乎也显示出公正的一面。
但是只要眼睛再睁大一点就可以发现，知本的发达，其实还是得靠资本的提携，最终还是资本说了算。
没有富人的青睐，穷人的知识也不值钱。
所以知本就得向资本靠拢。
有知本的穷人，都在努力揣摸资本的心理。
世界上聪明人很多，有知识的人遍地都是，但真正能发大财却少，要把知识变为知本，只有和资本联姻才行。
教育是最大的投资，穷人往往既没有受教育的机会，又没有受教育的热情，结果成了知识缺乏的人群。
这不仅直接影响到生计，而且更是断绝了后路，因为聪明智慧往往是和知识共生的，那就是更高的层次了，可以说是挣大钱的首要条件
穷人也有紧迫感，也很想尽快改变自己的贫穷面貌。
他有积极性，但又总是有恐惧感，因为他从来没有独立把握过自己的命运，也没有商业运作的经验，就像一个从来没用过电脑的人，生怕一用力就把键盘敲坏了，或者一上网就会遭遇病毒。
事情其实并没有那么可怕，对于恐惧电脑的人来说，最重要的就是插上电源，开机
而对于想要创业的穷人来说，什么也别想，干起来再说
干任何事都是需要条件的，而使这些条件具备往往会耗费许多精力，拖延漫长时间，有时还没等到条件成熟，周边环境已经变化，旧条件没达到，新问题又冒出来，结果还是下不了手，最终不了了之。
穷人一生都在等待，等所谓的机会，等条件成熟，头发等白了，心也等老了，既使条件成熟了，你也懒得干了。
机会不是等出来的，是干出来的，不干永远没有机会。
干起来再说，边干边寻找机会，边干边创造条件，边干边修正，边干边完善，你是穷人你怕什么
只要大方向是对的，也许最初看起来没有希望的事，最终就有了好的结果。
没有一份真正的潇洒，输赢都是难以承受的。
人生能有几回博，入局不是什么难事，但自己到底能赌多大
得先想清楚了，然后才是技术问题。
赌博看起来是靠运气，但真正的高手绝对要凭智慧，以及性格上的过人之处，才能在这个场子里混下去。
其实穷人最应该赌的就是命运：难道我永远就是穷人
没有一份真正的潇洒，输赢都是难以承受的。
形容只会嘴上说说，没有实际行动的人，可以发表说说的句子
说话的巨人，行动的矮子。
100分
日常生活中形容的句子
1．八竿子打不着。
比喻关系疏远或没有关系。
2．拔出萝卜带出泥。
比喻一个犯罪分子的落网，带动了另一个犯罪分子的暴露。
3．饱汉不知饿汉饥。
比喻不能设身处地为有困难的人着想。
4．不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫。
一切从实际出发的形象化表述。
5．不管三七二十一。
不顾一切；不问是非情由。
6．不要把鸡蛋放进一个篮子。
告诫人们进行经济活动等时不要孤注一掷，要多留几条后路。
7．不要在一棵树上吊死。
与6近似，也有遇到困境后应有所变通，不要固执一种选择。
8．闭塞眼睛捉麻雀。
比喻盲目地办事情。
9．唱白脸。
白脸：京剧中的反派角色。
指扮演反面的角色，对事情采取尖酸苛刻的态度。
10．唱对台戏。
比喻采取与对方相反的行动，或有意搞垮对方。
11．唱高调。
说不切实际的漂亮话；说得好听而不去行动。
12．唱空城计。
比喻掩饰自己力量空虚、骗过对方的方法；比喻某单位的人员全部或大部不在；形容肚子饿。
13．唱主角。
比喻担负主要任务或在某方面起主导作用。
“百兽联欢猴子唱主角”（《文汇报2004\\\/1\\\/21》）14．炒鱿鱼。
鱿鱼一炒就卷起来，像是卷铺盖，比喻解雇、撤职。
15．撑场面。
指维护表面的排场；维护体面。
16．吃不了兜着走。
比喻某人行为造成了很严重的后果。
17．吃错药。
比喻说话办事有违常理。
18．吃小灶。
比喻享受到特殊照顾。
19．丑媳妇早晚要见公婆。
比喻不好的东西迟早要让人知道。
20．穿小鞋。
比喻暗中报复人，刁难人。
21．闯红灯。
比喻超越法现有的规则办事。
22．此处不留爷，自有留爷处。
一条路走不通，还可以走另一条路；不把自己局限于某一个目标。
23．打官腔。
指说些官场上的辞令、口吻，或用冠冕堂皇的话来应付、推托或责难别人。
24．打水漂。
比喻白白投入而没有收获。
25．打退堂鼓。
比喻办事中途退缩。
“伏明霞：临阵又打退堂鼓”（《体育界》2001\\\/11）26．打小报告。
27．打预防针。
比喻提前打招呼，作好思想准备，以防患于未然。
28．打圆场。
调解纠纷，缓和矛盾。
29．大气候。
比喻出现在较大范围的某种政治、经济形势或思潮。
30．大水冲了龙王庙。
比喻自家人损害自家人。
31．当面鼓对面锣。
比喻面对面的谈判或交换意见。
32．到什么山唱什么歌。
比喻按实际情况办事。
33．吊胃口。
用好吃的东西引起人的食欲，也比喻让人产生某种欲望或兴趣。
34．定心丸。
能使人情绪安定的东西。
35．东方不亮西方亮。
表示尚有选择的空间。
36．豆腐渣工程。
形容质量低劣的工程建筑。
37．干打雷不下雨。
38．赶鸭子上架。
比喻被迫去做不得已的、自己力所不能及的事情。
39．高不成低不就。
指在选择事物或选择配偶时，好的得不到，差的又不合心意。
40．高姿态。
指对别人宽容、谅解。
41．滚雪球。
比喻事物在原来的基础上数量越来越多，规模越来越大。
42．过电影。
形容对过去的事情一幕幕地回顾。
43．过干瘾。
形容个人的欲望表面上接触了，实际上没有得到满足。
44．过五关斩六将。
比喻曾经值得骄傲的业绩，也比喻克服重重困难。
45．好了伤疤忘了痛。
比喻过上了舒心的日子就忘了过去的苦日子。
46．海水不可斗量。
比喻评价一个人不能只看表面而加以低估。
常与“人不可貌相”连用。
47．恨铁不成钢。
恨某人不争气、不成材。
多用于对学生或子女，有时也用于对下属或公众人物。
48．皇帝的女儿不愁嫁。
自恃某一外部条件优越而不思主观努力，用以批评一种因循守旧思想。
49．会哭的孩子有奶吃。
比喻态度强硬、要求强烈的单位或下属能得到更多的照顾。
50．捡了芝麻丢了西瓜。
比喻抓住了次要的东西而放弃了主要的东西。
51．交学费。
泛指为某项事业付出金钱或其他代价。
52．揭盖子。
比喻揭露矛盾或问题。
53．解扣子。
比喻解开思想疙瘩。
54．侃大山。
吹牛，说笑话，没有目的的聊天。
55．烂摊子。
比喻秩序混乱、不易收拾整顿的局面或单位。
56．烂船也有三斤铁。
比喻不好的东西也有可利用的、不可小看的成分。
57．捞稻草。
比喻在绝望中作徒劳无益的挣扎，也比喻乘机捞好处。
58．捞世界。
指外出闯荡。
59．林子大了，什么鸟都有。
比喻世界很复杂，什么奇怪的人和事物都有。
60．留尾巴。
比喻事情做得不彻底，还留有问题。
61．露馅儿。
比喻暴露了不愿意让人知道的事情。
62．乱点鸳鸯谱。
形容瞎指挥，胡乱凑合。
63．没辙儿。
比喻没办法，无可奈何。
64．没有免费的午餐。
意为白占便宜的事是不存在的，要想有收获，必须有付出；有时是提醒人家提防以利益为诱饵的陷阱。
常说成“天下没有免费的午餐”或“世上没有免费的午餐”。
65．摸着石头过河。
比喻在实践中摸索着前进。
66．男儿有泪不轻弹。
指男子汉大丈夫不轻易掉泪。
67．拍脑袋。
指全凭主观决策、出主意。
68．跑龙套。
比喻在人手下做无关紧要的事，或专做跑腿、服务性工作；或起次要作用，充当配角。
69．捧着金饭碗要饭。
比喻拥有良好的客观条件却不能解决生产、生活问题。
70．破罐子破摔。
比喻有了缺点、错误，不加改正，任其自流，甚至向更坏的方向发展。
71．七大姑八大姨。
泛指各种各样的女性亲戚。
72．七七八八。
形容工作接近完成；大致、差不多；杂七杂八。
73．墙内开花墙外香。
比喻有的人才在本单位本地不吃香而在外单位外地吃香的不正常现象；也引申为其他事物在出产地不如在外地受欢迎。
74．清官难断家务事。
指家庭内部的矛盾纠纷别人难于判处。
75．人怕出名猪怕壮。
人太出名了会招来麻烦，也指人为了保住名位而变得保守。
76．人在江湖，身不由己。
在某个部门或圈子里，必须遵守相应的游戏规则，不能率性而为的。
有时表示自己陷于被动局面时的无奈。
77．山不转水转。
比喻情况总是在变化的，一时不顺利也不必懊恼和悲观。
78．舍不得孩子套不住狼。
比喻要达到某一目的必须付出相应的代价。
79．上台阶。
比喻取得新的更大的成就。
79．死马当作活马医。
比喻在绝望的情况下尽力挽救，寄希望于万一。
80．抬轿子。
比喻为别人的利益奔走效劳或奉承吹捧。
81．台柱子。
比喻集体中的骨干。
82．台上三分钟，台下十年功。
原指精彩的舞台表演需要长期艰苦的排练，也泛指各方面的成果都要靠艰辛的训练、准备才能取得。
83．天要下雨，娘要嫁人。
比喻有些事情是不以人的意志为转移的。
84．天上不会掉馅饼。
白占便宜的事是不会有的，提醒他人小心上当。
85．听风就是雨。
刚听到一点风声就信以为真。
86．挖墙脚。
从竞争对手那里弄走人才或抢走生意。
87．窝里斗。
指家庭或团体内部发生争斗和冲突。
88．无事不登三宝殿。
没有事情就不上门。
89．捂盖子。
比喻掩盖事情的真相。
90．下台阶。
（设法）摆脱困境。
91．香饽饽。
比喻受欢迎的人或事物。
92．养兵千日，用兵一时。
原指军人平时受国家培养，一旦国家急需，就要奋力报效。
现也泛指平时长期勤奋训练，在关键的时候就能发挥作用。
93．一把钥匙开一把锁。
比喻对不同情况采取不同的对策。
94．一锤子买卖。
一次性交易，多指不法商贩的行为，含贬义。
95．一方水土养一方人。
一定的环境造就一定的人才（多含褒义）。
96．一亩三分地。
形容所属地盘、势力范围。
97．一碗水端平。
比喻对相关各方一视同仁，不偏向任何一方。
98．阴沟里翻船。
比喻在有把握的地方出了问题。
99．有眼不识泰山。
比喻浅陋无知，认不出有地位有能耐的人。
100．宰相肚里好撑船。
比喻人有度量，能容忍、原谅别人
《朝花夕拾》的经典语句（每句10—20字左右）
一、信手拈来“水横《朝花夕.小引》里说：“广天气热得真早，夕阳从射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。
书桌上的一盆 ‘水横枝’，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。
看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。
……”“案头清供”这样简单，不过一段树干。
在水的滋润下，生出翠绿新鲜的叶子，面对它，炎热的心境清凉了，纷扰中似乎真的可以寻出“一些闲静” 来。
《朝花夕拾》便是在追怀儿时蔬果，早年旧事的时候，一篇一篇“枝叶青葱”起来的。
即使在这篇《小引》中， “水横枝”也不是非写不可的东西，或许只是恰巧书桌上陈列着一段，信手拈来，似无深意。
但细心的读者会记住它。
“水横枝”似乎隐喻了《朝花夕拾》的内容和风格。
闲散。
轻盈。
有趣。
——锋芒隐在某些篇目的某些段落字句里，尤其《百草园到三味书屋》，几乎是面含微笑写的，展现一个幼童一个小学童简单快乐的生活，追怀中童年的人事景物，纯净透明。
《从百草园到三味书屋》更像一段青葱可爱“水横枝”，水横枝的美，更在枝枝叶叶间。
二、鲁迅自己的话。
鲁迅在《忽然想到》的一节里讲到：外国的平易地讲述学术文艺的书，往往夹杂些闲话或笑谈，使文章增添活气，读者感到格外的兴趣，不易于疲倦。
但中国的有些译本，却将这些删去，单留下艰难的讲学语，使他复近于教科书。
这正如折花者；除尽枝叶，单留花朵，折花固然是折花，然而花枝的活气却灭尽了。
人们到了失去余裕心，或不自觉地满抱了不留余地心时，这民族的将来恐怕就可虑。
上述的那两样，固然是比牛毛还细小的事，但究竟是时代精神表现之一端，所以也可以类推到别样。
例如现在器具之轻薄草率（世间误以为灵便），建筑之偷工减料，办事之敷衍一时，不要“好看”，不想“持久”，就都是出于同一病源的。
即再用这来类推更大的事，我以为也行。
鲁迅在病重期间写的杂文《“这也是生活”……》中又强调说：“删夷枝叶的人，决定得不到花果。
” 散文中的任心闲话，就有枝枝叶叶的性质。
没有这些枝叶，散文的美会流失很多。
三、“闲笔”魅力。
1、从容叙说，大家手笔。
娓娓道来，不急不躁。
散文的妙处不在于叙说缜密完整的故事，却十分在意叙说的真诚和语调的亲切，也就是说有一种特别的韵味和情怀，一种神秘解难的东西从作家性灵中流出，它反复出现，回环不已，让读者感同身受，跟随闲散自在的文字，作精神漫游，处处流连，处处风景。
闲笔不是漫无边际的东拉西址，不是没话找话勉强塞进文段里头废话空话。
“闲”是行文时的从容心态，是文章舒适放松的体态。
那些“没要紧话”，作家写到一定程度才知道是极是难得的，初学写作的人，往往把自以为重要的看得太重了，每一笔都要跟主旨密切相关，不敢稍微懈怠，不允许自己信马由缰，结果文笔僵硬，失去细枝末节的精致与趣味，读者看来，也感觉作者心态窘急，不留余地，感觉“应试作文”一样，敷衍故事，看着累。
只有真正成熟的作家，才会慢慢意识到，能写“闲笔”是难得的境界，是一种文笔自信。
同样，能领略作者悠闲笔墨的趣味与深意，能从容阅读文章的枝枝叶叶，也是成熟读者的标志。
有些话一般看来确实可说可不说，但删掉它们，会显得局促单薄，不够丰赡博雅，目的性太强了，透出狭窄小气。
2、精神丰沛，视野宽阔。
有人说：鲁迅的文本犹如核桃，只要突破其坚硬外壳，克服一层文体的障碍，就会发现其内心与质地何等细腻、丰美。
这样的话可以针对鲁迅的一些杂文，一些小说，尤其是散文诗《野草》。
就《朝花夕拾》而言，它的细腻丰美领会起来并不特别有障碍。
因为这本书或者说书中的多数篇幅，都没有“坚硬外壳”，《朝花夕拾》的多数篇目，语言准确平易，活泼灵动，甚至还保留了儿童的天真。
这种语言，是作者精神世界的具体流露，一个个饱满的字句，带着作者饱满的精气神，游刃有余的写法，又可以展现作者视野的宽度，他不是仅仅盯着一个点或一小片，而是纵横上下，掌控自如。
我读到乔治·奥威尔的话：思维的浅陋让我们的语言变得粗俗而有失精准；而语言的随意凌乱，又使我们更易于产生浅薄的思想。
——《朝花夕拾》的语言，有随意的闲散笔墨，但并不凌乱，顺着鲁迅先生语言的路径，可以慢慢走进他丰沛的精神视野。
3、冷静雅洁，明达诚恳。
卡夫卡的名言“情感的枯燥掩藏在热情洋溢的风格背后”。
那么陈厚的，活色生香的感情，跟朴素诚恳的文字在一起。
在随意涉笔的点点滴滴。
四、示例：《从百草园到三味书屋》 1、主旨表述：文章通过对百草园和三味书屋生活的回忆，表现了儿童热爱大自然，喜欢自由快乐生活的心理。
2、支撑主旨：首先是“乐园”之乐，其次是“书屋”之趣。
这两方面可作主干的文字十分明显，如第二自然段，从多角度写出百草园是“乐园”，有“无限”的趣味。
在这个主干段落里，依然有最主要的内容，就是一个孩子怎样无忧无虑无所顾忌的沉醉在一个热闹的花园中，因为投入的游戏，感觉快乐。
捕鸟也好似百草园冬天的兴趣活动，“无味”之“至味”。
三味书屋的学童生活岂止“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。
”他的兴味有读书的，也有书外的。
陌生的事物第一次进入视野，总是新鲜有趣的，在怎么枯燥的生活，孩子也会从中寻出趣味。
三味书屋之味更需细心品味。
在表现主旨至关重要的主干之外，旁逸斜出的笔墨也不很少。
