白皮松有什么特征
又名白果松、虎皮松皮松、白骨松、三针松，松科，松属。
常绿乔木，树高达30m，树圆锥形或卵圆形。
幼树皮光滑，灰绿色，老树皮淡灰绿色，呈不规则鳞片状脱落，内皮乳白色。
叶三针一束，粗硬，长6～10cm，边缘有细锯齿，叶鞘脱落。
雄球花序长10cm，鲜黄色。
球果卵圆形，长4～7cm，淡灰黄褐色。
种子大，卵形褐色，有狭翅。
花期4～5月，果熟期翌年10～11月。
我国特有树种，自然分布于山西、陕西、山东、河南、河北、四川、湖北、甘肃等地，辽宁南部、北京、河北、山东、江苏、上海、安徽等地有栽培。
习性白皮松为喜光树种，幼时稍耐荫。
耐干旱，也有一定的耐寒性，其温度的适应范围为-30～40℃，但在高温高湿情况下生长不良。
对土壤要求不严，在中性，酸性及石灰性土壤均能生长，但以排水良好而又适当湿润的钙质土及砂质壤土中生长较好。
深根性，抗风力强，寿命长，可达千年以上，在陕西西安市长安县现生长有1300年多生的古白皮松。
对二氧化硫及烟尘污染抗性强。
移植管理壮龄树的移植在晚秋或早春带土球进行。
由于主根长、侧根少，土球挖掘时应尽量少伤根系，土球应尽量带大。
由于松树类的树木生长主要靠顶芽的外延扩展，其干枝的萌芽力弱，为使树形丰润圆满，则不能对树体进行大修剪，植前仅可剪除病虫枝及枯死枝。
定植穴宜大，植前穴内施足底肥。
定植深度以土球与移植地地面平齐，植后浇足定根水，支好防风架。
生长期注意水肥管理，干旱季节应注意浇水，也可进行叶面喷水。
对主干较高的植株，应注意避免干皮受日灼伤害。
白皮松对病虫害的抗性较强，但仍有松大蚜、黑霉病等，应注意防治。
应用白皮松树形优美，树皮奇特，其干皮呈斑驳状乳白色，斑斓如龙，衬以翠绿的树冠，甚为美观，为中国特有的优良园林观赏树种。
我国古代宫廷、寺院、林苑及墓地中都可以见到千年的古树，现全国不少城市广泛栽培于公园、庭院、绿地和街道。
孤植于草地绿坛中，丛植于园地之内，或对植于建筑物之前，或列植于路径之侧，均有好的观赏效果。
古人早有“叶坠银钗细，花飞香粉乾，寺门烟雨里，混作白龙看”诗句来描述白皮松的美丽与壮观。
白皮松材质轻柔而脆，纹理美观，可作家具，文具等用；种子可榨油或食用。
说京师翠微山里的句子邓尉之松放，翠微之松肃；邓尉之松古之逸，翠微之松古之直； 翻译
苏州府邓尉山的松树松枝舒展，而京郊翠微山的松树则显庄重；邓尉山的松树像古代隐逸高蹈之士，京郊翠微山的松树则像古代守正不阿之士。
翠微赏柏 周沙尘 翠微山在北京西郊石景山区的北面，是个风景秀丽、山谷幽静的好地方。
人说到翠微山去，最要者是去山的南麓观赏布局紧凑的寺院建筑群，和那满壁风动、栩栩如生的壁画；而我宁愿去翠微山观赏松柏。
翠微山的松柏，是清代诗人龚自珍最欣赏的。
他在《说京师翠微山》一文中，写道：“不忘龙泉，尤不忘松。
”而且他还把泉上的四棵高“皆百尺”的白皮松，和苏州邓尉山的四棵松树合称为“天下八松”，并称誉说：“邓尉之松放，翠微之松肃；邓尉之松古之逸，翠微之松古之直，邓尉之松，殆不知天地为何物，翠微之松，天地间不可无是松者也。
” 尽管龚自珍所写的四棵白皮松，今已不复存在，而翠微山仍大有松柏可赏。
到翠微山后，可先看法海寺大雄宝殿前的两棵古松。
它挺拔庄重，雄峙一方，高近百尺，分权三枝，乳白色的树皮，如鳞一般闪着银光，颇似银龙腾跃于空庭之势。
而南麓那一大片月牙形的古柏，更令人叹为观止。
那样奇特的古柏，生长在山秃地寒的北国，也显得格外葱郁和深邃。
这些奇柏，有粗有细，有高有矮，高者挺拔参天，矮者却高不足1米，粗者腰围1．5米挂零，细者只有拇指般粗。
它们千姿百态布满山麓，郁郁葱葱，生机勃勃，风吹不倒，雪压不弯，大旱不枯，凌霜傲雪，堪称“岁寒三友”中的佼佼者。
人们见到这般柏林，自当领会到“天地间不可无是松者”的全部意义了。
．至于模式口桥头的古柏，法海寺门前的脱皮巨柏，寺内石墙上长出的奇柏，寺后古藤互生其上的柏林，寺酉的山谷翠柏，寺东的天然长廊柏……无不铁骨铮铮，但也不失俊俏、柔情，这就够你观赏，够你陶醉的了。
毕竟翠微山的中心还是法海寺。
这座明代古庙，是由明英宗朱祁镇的近侍太监李童倡建的。
寺始建于正统四年（公元1439年），建筑五年才完工。
寺院包括大雄宝殿、伽蓝殿、祖师二堂、四大天王堂、护法金刚殿、钟鼓楼以及云堂、厨库、寮房等，规模宏伟，装修绚丽。
寺内壁画尤为著名。
壁画分布在佛像座龛背壁和北墙门的两旁，以及殿前十八罗汉身后的两山墙上。
现在寺内仅存九幅。
北墙门左右壁上的两幅是《礼佛护法图》，画面由帝后、天龙八部和三十六个鬼神组成。
最高的人物达160厘米。
帝后服饰华贵，仪态大方。
赤身的力士，全身肌肉突起，表现了力士的刚劲气魄。
佛龛背后的三幅，画的是观音、文殊、普贤三尊菩萨像， 以中间那幅水月观音最出色。
十八罗汉与后山墙上的两幅， 是以如来佛和飞天为主，衬以牡丹、月季、菩提和芭蕉。
大 雄宝殿顶部的三个藻井天盖上所绘《曼陀罗》也极精美。
此外，寺内还有大铜钟、木雕佛像、供桌和法器，都是明代艺术中的灿烂花朵。
说京师翠微山[1] [清] 龚自珍 翠微山者，有籍于朝[2]，有闻于朝，忽然慕小，感慨慕高，隐者之所居也。
山高可六七里，近京之山，此为高矣。
不绝高[3]，不敢绝高，以俯临京师也[4]。
不居正北[5]，居西北，为伞盖[6]，不为枕障也。
出阜城门三十五里[7]，不敢远京师也[8]。
僧寺八九架其上[9]。
，构其半，胪其趾，不使人无攀跻之阶[10]，无喘息之憩；不孤巉[11]，近人情也。
与香山静宜园[12]，相络相互，不触不背，不以不列于三山为怼也[13]。
与西山亦离亦合[14]，不欲为主峰，又耻附西山也。
草木有江东之玉兰[15]，有苹婆[16]，有巨松柏，杂华靡靡芬腴[17]。
石皆黝润，亦有文采也。
名之曰翠微，亦典雅，亦谐于俗[18]，不以僻俭名其平生也[19]。
最高处曰宝珠洞，山趾曰三山盦[20]。
三山何有?有三巨石离立也[21]。
山之盩有泉[22]，曰龙泉，澄澄然淳其间[23]，其甃之也中矩[24]。
泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。
松之下，泉之上，为僧庐焉，名之曰龙泉寺。
名与京师宣武城南之寺同[25]，不避同也。
寺有藏经一分，礼经以礼文佛[26]，不则野矣[27]。
寺外有刻石者，其言清和[28]，康熙朝文士之言也。
寺八九，何以特言龙泉?龙泉〓焉[29]。
余皆显露[30]，无龙泉，则不得为隐矣[31]。
余极不忘龙泉也。
不忘龙泉，尤不忘松。
昔者余游苏州之邓尉山[32]，有四松焉[33]，形偃神飞[34]，白昼若雷雨[35]；四松之蔽可千亩。
平生至是，见八松矣。
邓尉之松放[36]，翠微之松肃[37]；邓尉之松古之逸[38]，翠微之松古之直[39]；邓尉之松[40]，殆不知天地为何物；翠微之松[41]，天地间不可无是松者也。
【注释】 [1]京师：清王朝首都，即今北京市。
翠微山：在北京市西北约三十华里，原名平坡山，明宣德年间改称翠微山。
山上有平坡寺(一名圆通寺)、宝珠洞等名胜。
[2]“有籍”五句：意谓在朝廷上有记载，有声誉，人们很容易发现它小而喜欢它，也往往感慨它高而仰慕它，它是隐士居住的地方。
“籍”，书册，此指登记注册。
“闻”(wèn)，声誉、名望。
“忽然”，很快地，表示容易发现。
[3]绝高：最高。
[4]以：因为。
[5]不居正北：不在京城的正北面。
[6]“为伞”二句：意谓翠微山的位置像是京城的一把伞、一顶车盖，不是枕头和屏障，并不重要。
[7]阜城门：即今北京市阜成门。
[8]远：疏远。
[9]“僧寺”三句：意谓有八九座寺庙分别建筑在山顶、山腰和山脚。
“架”，搭起，建造。
“构”，建筑。
“半”，指山腰。
“胪(lú)”，陈列。
“趾”，山脚。
[10]“不使”二句：意谓使人们攀登时有台阶可走，有休息的地方喘口气。
“攀跻”，攀登。
“憩”，休息。
[11]孤巉(chán)：独立高险，形容很难攀登。
[12]“与香山”三句：意谓翠微山与香山静宜园的关系，既相互连络，又不很紧密。
《清一统志》载：翠微山“脉自香山分两支而东”“静宜园”，即香山寺故址。
清康熙于此置行宫。
乾隆十年(1745)秋重修后改名“静宜”，内有勤政殿、翠微楼、玉乳泉、隔云钟等二十八景。
“络”，联接。
“触”，接触。
“背”，离开。
[13]三山：指香山、玉泉山和万寿山。
香山的静宜园为康熙皇帝行宫。
玉泉山的芙蓉殿曾为金章宗的行宫，清康熙、雍正又曾在此阅武。
万寿山(本名瓮[wèng]山)为乾隆所命名。
这三山都负荣誉。
“怼(duì)”：怨恨。
[14]西山：在北京市西北郊。
广义的西山包括香山、翠微山、仰山、觉山、卢师山等。
[15]江东：长江以东，一般指安徽南部至江苏的南京市长江以东地区。
玉兰：落叶小乔木，早春先叶开花，花型较大，芳香，纯白色可食用，产于我国中部，久经栽培，可供观赏。
[16]苹婆：亦称“凤眼果”，常绿乔木，初夏开花，产于我国南部和印度、印度尼西亚等地。
[17]“杂华”句：各种鲜花随风摇曳，芳香华美。
“华”，同“花”。
“靡靡”，风吹花草偃倒的样子。
“腴”，丰满。
[18]谐于俗：合乎世俗口味。
[19]僻俭：偏僻俭朴。
平生：谓一生志向。
[20]盦(ān)：同“庵”。
[21]离立：并排站立。
[22]盩(zhōu)：山的幽深处。
[23]渟(tíng)：水停止不动。
[24]“其甃(zhòu)”句：意谓有人将龙泉砌成了一个正方形的水池。
“甃”，用砖砌。
“中”：合于。
“矩”，角尺，用来画方形的用具。
[25]宣武城南：指京城宣武门内南边，即今北京市宣武门内。
[26]礼经：谓礼拜龙泉寺藏经。
文佛：谓佛经是文字组成的佛。
[27]野：鄙野，粗俗。
[28]清和：清雅中和，形容歌颂功德的褒语。
[29]〓(xì)：曲折隐秘。
[30]余：指其它一些寺庙。
显露：地位显著，无所隐避。
[31]隐：谓隐居。
[32]苏州邓尉山：在江苏吴县西南约七十华里，相传汉时邓尉隐居于此，故名。
山多梅树，花时一望如雪，前瞰太湖，风景极佳。
[33]四松：这里作者误将“柏”误作“松”。
宣统《吴县志》：“司徒庙古柏不知纪年……最著者为清、奇、古、怪四株。
” [34]形偃神飞：谓松树形态下卧，而神情却是飞扬的。
[35]“白昼”句：形容四松神情极富生气，如风雨雷霆。
作者《己亥杂诗》云：“九州生气恃风雷”，含意略同。
[36]放：形容松枝舒展。
[37]肃：庄重。
[38]古之逸：像古代隐逸高蹈之士。
[39]古之直：像古代守正不阿之士。
[40]“邓尉”二句：意谓邓尉四松的性格狂放不羁，天地都敢藐视。
[41]“翠微”二句：意谓翠微四松的性格正直坚定，天地赖以支柱，缺少不得。
