土耳其的名人
一、【土耳其共和国缔造者凯末尔】 穆斯塔法·凯末尔（Kemal，又译基马尔，1881.5.19～1938.11.10），土耳其共和国缔造者、第一任总统兼武装力量总司令（1923～1938），元帅。
穆斯塔法·凯末尔大元帅，他依靠军人精英的力量，拯救了一个民族的典范。
他为共和国后来的那些深明大义的将军们，做出了最佳的表率。
枪杆子里面出政权。
关键在于，由什么样的人掌握枪杆子。
上个世纪30年代，德国人选择了希特勒掌握枪杆子；而土耳其人，则幸运地迎来了——穆斯塔法·凯末尔将军。
那位元首一心幻想的“千年帝国”早已如劫灰一般烟消云散，只留下罪恶滔天的业债；而伟大的阿塔土耳克的共和国，却依然屹立在欧亚之间，岿然不动，威严而不可分裂。
如果说土耳其像桥梁一样让东西方的文明在这里以战争的形式融和，那么要进入土耳其的内心，就不能不借助另一座“桥梁”——“土耳其之父”穆斯塔法・凯末尔。
在土耳其，无论在繁华的都市，还是偏僻的村镇，人们都可以看到他的塑像矗立街头。
在机关、学校、公司内，几乎每个办公室的墙上或桌上都有他的画像和照片，他被人们尊称为“阿塔图尔克”，即“土耳其之父”。
第一次世界大战结束时，土耳其是战败国之一，不仅要割地赔款，而且面临着被列强瓜分的危险。
在这民族生死存亡的危急关头，凯末尔挺身而出，1919年5月19日，他同部分战友一起乘船从伊斯坦布尔到了黑海滨的萨姆松，开始了土耳其民族解放战争。
现代土耳其史可以说是从这天开始的。
经过近三年的英勇奋战，土耳其人民终于把所有外国军队赶出国境。
1922年11月，在凯末尔的主持下，大国民议会通过废止奥斯曼王朝的法律，结束了奥斯曼帝国600多年的统治。
1923年10月29日宣告成立土耳其共和国，定都安卡拉，凯末尔当选为第一任总统。
共和国成立后，凯末尔提出了“学习西方”的口号，在政治、经济、文化、社会等方面进行了一系列改革。
1924年通过新宪法，以最高立法形式确定了共和制、政教分离、权力属于全民等基本原则。
几乎在一夜之间，伊斯兰教的整个法律制度被抛弃了。
废除了一夫多妻制，使妇女地位得到了空前的解放。
另一项具有真正革命意义的改革是用拉丁字母代替阿拉伯字母，凯末尔甚至亲自下乡，带着粉笔和黑板，向土耳其人民示范新的文字，鼓励他们用新的方法来迅速接触西方科学和人文主义传统。
凯末尔逝世距今已经六十多年，但其影响力始终不衰。
现在土耳其的政治家们，无论属于哪个党派，都宣称自己是凯末尔的继承者，来表达政治主张。
凯末尔的影响不仅仅限于土耳其，而且是世界性的。
纵观近现代中东地区的历史，还没有其他能与凯末尔比肩的人物。
在历史的记忆中，土耳其并不让我们感到陌生。
连接彼此的是那条著名的丝绸之路――起点在古老东方，终点在遥远的伊斯坦布尔。
在现今的世界里，土耳其却让我们感受到些许的迷茫。
也许是那曾经的金戈铁马离我们过于遥远，也许是那纷乱的宗教渊源对我们太过陌生。
所以，对于那些留连于此的现代访客们来说，土耳其的历史，绝不是三言两语那么单纯，因此投向土耳其的目光，也绝不可以有丝毫的漫不经心。
1923年10月29日晚8点半，议会通过建立土耳其共和国的决定，凯末尔当选为共和国总统。
凯末尔革命取得胜利。
凯末尔说：“军事胜利对真正解放来说是不够的，在民族的政治、社会生活中，在民族的思想教育中，我们的指南将是科学和技术，能否成为现代文明的国家，是生死存亡的问题。
” 纳米克·凯末尔（Namik Kemal, 1840.12.21～1888.12.2），土耳其著名诗人，作家和社会改革家。
他倡导了“祖国”和“自由”的思想。
他的作品给了穆斯塔法·凯末尔提倡革命的鼓动。
请介绍一下土耳其人的姓名规则
1934年1124日，刚刚享受到革命胜利果实滋凯末尔政权通过大国民议会实施了《取姓法法案公布之日起，历史上流传下来的带有宗教封建色彩的尊号和称号一律作废，并实行新的称谓方式：巴伊和巴杨，即先生（Bay）和小姐（Bayan），巴伊、巴杨和姓一起使用，放在姓氏之前，如Bay A Kyol 或Bayan Akyol ，即巴伊阿克约尔，巴杨阿克约尔。
土耳其人原来没姓，《取姓法》却规定每个土耳其人必须有姓，为了让公民取姓方便，政府提供一份单子，让人从中挑姓，如厄兹蒂尔克（真正的土耳其人）、切廷蒂尔克（严肃的土耳其人）、申蒂尔克（高兴的土耳其人）、阿克约尔（一路平安）等等，尽管如此，土耳其人的用姓还是禁不住五花八门，无奇不有，有以药济师、渔夫，姆拉格人等职业、出生地为姓，有以父名或父亲职业为姓的。
如姓“皇斯曼拉加的儿子”（屠夫或肉铺掌框柜的独儿子）。
此外，重大的历史事件、神话故事，动物，绰号，一些独特的词等亦被取以为姓。
和东方人一样，土耳其人姓名也是姓在前、名在后，所以音译取姓时或许或许取前字比较好（不过大概也是重复的现象比较多，像凯末尔的名号，所以取后字的现象也经常有）。
求翻译
会土耳其语的请进~~
尊敬的提问者您好，留言卡片上的翻译如下：日期：2010年11月8日留言：土耳其 Sebnem Goksel（留言者名姓） 能在这里我非常高兴（或开心）。
I am very happy for being here. 注：(把英语翻译提供给您，是因为英语的句型比较符合这句土耳其语的句型。
）希望能帮到您，祝您一些顺利
在德国为什么土耳其人很多
1961年10月31日，当德国联邦政府与土耳其政府签署“德国劳务市场向土耳其招聘劳动力协议”时，谁也未曾想到这一纸协议对土耳其以及德国带来如此大的影响。
协议规定，被招土籍工人在德国工作年满2年必须返回家乡土耳其，然而协议如同一纸空文，返回者寥寥。
40多年过去了，第一批来德打工的土耳其人在这里繁衍生息，第四代传人已经诞生。
西去淘金到德国 二十世纪六十年代初，创造着“经济奇迹”的德国极缺劳动力，继从意大利、希腊、西班牙等国招聘工人后，又开始向土耳其招募劳力。
土耳其全国各地特别是贫困地区的壮劳力蜂拥到土耳其第一大城市伊斯坦布尔，他们向往着到德国去挣大钱。
经过德国劳工局代表严格的挑选和德方医生的体检，1961年有6800名土耳其工人乘“专列”首先到达慕尼黑，再从那里由德国各工厂挑选后分别去往不同的德国城市。
第一批来德的土籍工人没有太远大的目标，只想赚够买一辆汽车和一处住房的钱。
2年时间转眼过去，每小时2.28马克的工资离淘金者既定的目标还相距甚远，他们自然想再多干一段时间。
同时在企业方面，雇主看到刚来德国只会靠卖力气为生的简单劳力在工厂学会了手艺，许多人成了流水线上不可缺少的熟练工，正待创造更多价值，也舍不得放走这些土籍工人。
在双方都认可的情况下，土籍工人的劳动许可被无限期延长。
此后，大量亲属来德和他们的亲人团聚。
开始时每周有两辆列车从伊斯坦布尔火车站始发德国，到了1968年每天都要从伊斯坦布尔发一列开往德国的专车。
现在，生活在德国的土耳其人有240多万，其中47万人已取得德国国籍。
德国繁荣，土籍人功不可没 在最近一次庆祝集会上，德国北威州州长高度评价旅德土耳其人对德国文化的多样化发展、经济的高速增长和社会稳定作出了不可低估的贡献。
居住在德国的土耳其人勤劳，肯于吃苦。
劳动强度大、又脏又累的工作几乎都是土耳其人在承担。
一份官方的调查表明，如果土耳其人全部返回家乡，德国各城市的粪便污水将无人处理，垃圾无人收运，运输业将要瘫痪，建筑业会大萎缩。
据《世界报》最近报道，外资企业已经成为德国经济的重要组成部分，其中土耳其人的企业就有4.7万家，占德国中小企业的5. 6％。
在德土耳其人年净收入为284亿马克，每年向德国财政上交的税款达60亿马克。
他们年存款额为64亿马克。
土耳其人对德国社会生产总值的贡献达786亿马克，相当于希腊国民生产总值的三分之一。
经济专家预测，未来10年在德土籍中产阶层的营业额将从现在的550亿马克增至1900亿马克。
个体经营者将成倍增加。
对新一代土耳其人当刮目相看 与老一辈所不同的是，年轻一代土耳其人不光懂得挣钱也懂得花钱，《时代》杂志称他们敢挣敢花。
年轻人闲暇时或开着宝马跑车去兜风，或是光顾高档迪斯科舞厅，消费起法国香槟和上等伏尔加来出手很是大方。
年轻的土耳其经营者有一套全新的理念。
赛尔达·韦茨曼擅长餐饮业，别看年龄不算大，他开的餐馆酒家已有好几处，且个个红火。
与众不同是，他的餐馆开张后，生意正好时他就卖掉。
东西柏林合并后，他便在当时游人还不多的欧拉尼堡大街开了一家“桔红”咖啡馆，新颖的布局，独具特色的甜点咖啡，很快就使小馆宾客满堂。
后来的欧拉尼堡大街，路旁餐馆如同雨后春笋一家接一家开了起来，已成为游人观光的一景，赛尔达果断卖掉“桔红”，又在旅游大巴尚未光顾的柏林墙遗址建起了以他的姓氏命名的“韦茨曼餐馆”，建筑上他采用著名的鲍豪斯设计风格，软件上自然还是靠质量好，有特色的看家法宝。
正当宾朋满座时，朋友们善意地戏问：是否又要准备卖掉“韦茨曼”
他的回答是肯定的。
说到经营之道时他的想法颇不寻常：开餐馆选址要有眼光，决不在游人已经光顾的地方凑热闹。
最精彩之处是他把开餐馆看作是艺术创作，解释起不断开业又不断卖掉的作法时，他认为这就像音乐人灌制一盘CD后不可能10年不再创作的道理一样，他开餐馆在挣钱的同时也是一种艺术创作。
钱是要挣的，但挣得要有乐趣。
文化融合尚需时日 由于来德淘金的土耳其人文化层次低，出现失业大军时，土籍工人往往首先被辞退。
德国西部目前的失业率为9％，而土耳其人失业率却高达21％，在首都柏林土耳其人失业率更高达42％。
土籍人习惯于聚居，少与当地德国人往来。
柏林市有土耳其人集中居住的地区，最出名的是克略茨贝格区，从土式面包房、烤肉馆、药房到医院一应俱全。
置身这里，你可以看到包头布的大娘带着五、六个孩子，女人亦步亦趋地紧跟在男人后面，听到驶过的汽车里飘出嘹亮的西亚音乐。
所有的人都只说土耳其语，行走在马路上你感觉与在伊斯坦布尔区别无几。
大部分人不会德语，即使受过德语教育的青少年交流时也用的是德国人听不懂的德土混语。
在这样的氛围下，德国人和土耳其人之间的勾通显然是有限的。
据统计，柏林82％的土耳其成年男子仍坚持娶本族女性为妻，可见要实现两个民族两种文化的融合还需要相当长的时间。
尽管几十万土耳其人加入了德国籍，手持德国护照，但大多数并不认为自己是德国人。
一位在德国出生长大，而且受过高等教育的德籍土耳其姑娘撰文写道，每当别人问她是哪国人时，她只是说“我的父母是土耳其人”，她从未说过“我是德国人”，这句话她实在难说出口。
每当她在商店里遇到当服务员的同胞时，她无法忍受对方与她交谈时用德语，而不是用母语——土耳其语满意请采纳
关于土耳其人的风俗
相声灌口——报有蒸羊羔儿、蒸熊蒸鹿尾儿、烧花鸭、烧雏烧子鹅、炉猪、炉鸭、酱鸡、腊肉花小肚儿、晾肉、香肠儿、什锦苏盘儿、熏鸡白肚儿、清蒸八宝猪、江米酿鸭子、罐儿野鸡、罐儿鹌鹑、卤什件儿、卤子鹅、山鸡、兔脯、菜蟒、银鱼、清蒸哈什蚂、烩鸭腰儿、烤鸭条、清拌腰丝儿、黄心管儿、焖白鳝、焖黄鳝、豆鼓鲇鱼、锅烧鲤鱼、烀烂甲鱼、抓炒鲤鱼、抓炒对虾、软炸里脊、软炸鸡、什锦套肠儿、卤煮寒鸦儿、麻酥油卷儿、熘鲜蘑、熘鱼脯、熘鱼肚、熘鱼片儿、醋烟肉片儿、烟三鲜儿、烟鸽子蛋、熘白蘑、熘什件儿、炒银丝儿、烟刀鱼、清蒸火腿、炒白虾、炝青蛤、炒面鱼、炝竹笋、芙蓉燕菜、炒虾仁儿、熘腰花儿、烩海参、炒蹄筋儿、锅烧海参、锅烧白菜、炸木耳、炒肝尖儿、桂花翅子、清蒸翅子、炸飞禽。
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知之为知之 不知为不知 是知也
不患人之不己知 患不知人也求为可知天不言自高 地不言自厚 人不言自能 水不言自流 金砖何厚 玉瓦何薄
土耳其人的名字,高手请进!
如果他是用英文发的邮件，那么就是前名后姓。
穆斯塔法在土耳其语中是姓氏吗
应该是名字吧。
土耳其之父凯末尔原名就叫穆斯塔法，跟他同名的数学老师给他改名凯末尔。
可见这是土耳其语中的常用名。
来源应该与穆斯林有关。
