形容一个人厚积薄发的成语
厚积薄发：厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。
多多积蓄，慢慢放出。
形容只有准备充分才能办好事情。
形容一个人厚积薄发的成语：养精蓄锐。
形容“厚积薄发”的诗句有哪些
柳州榕叶落尽偶题 (柳宗元) 宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。
山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。
就诗人而言，在我为情，在物为境。
诗思的触发、诗篇的形成，往往是我与物、情与境交相感应的结果。
柳宗元的这首《偶题》，正是一首物我双会情境交融的作品。
如果设想诗人创作时的状态，他身为逐客，远在异乡，独立庭院，百感丛集，这时，正如《文心雕龙。
物色篇》所说，心因“物色之动”而摇，辞因“情以物迁”而发。
他的诗笔“既随物以宛转”，“亦与心而徘徊”。
眼中的花尽叶落之境与心中的凄黯迷惘之情是融会为一的。
诗的首句“宦情羁思共凄凄”，是我心蕴结之情。
沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“柳州诗长于哀怨，得《骚》之余意。
”这是因为柳宗元的身世与屈原有相似之处。
他自二十六岁进入仕途，到四十七岁逝世，其间仅二十一年，但却过了十四年的贬谪生活。
他三十三岁时被贬到永州，十年才被召回，可是，回到长安只一个月，又被外放到比永州更遥远、更荒僻的柳州。
这首诗就是他到柳州后，也就是他的政治希望和还乡希望一度闪现而又终于破灭之后写的。
联系他在去柳州途中写的“从此忧来非一事，岂容华发待流年”（《岭南江行》）以及在柳州写的“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”（《登柳州城楼》），“海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠”（《与浩初上人同看山》）等诗句，就可以知道这一句中所说的“宦情羁思”是什么况味、什么分量。
而正因为这种情思积累在心中已非一朝一夕，这里用不着以浓墨重彩渲染，只用“凄凄”两字轻描一笔，就足以表明一切了。
人们在欣赏诗歌时常会发现，以平淡的笔墨来显示深厚的感情，往往更见其深厚，就正是所谓“厚积薄发”的妙用。
至于这句中的一个“共”字，则说明这一“凄凄”之感是双重的，是宦情的凄凄加羁思的凄凄，因而其分量是加倍沉重的。
诗的三、四两句“山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼”，是物象构成之境。
当时的柳州还是所谡“瘴疠之地”，风土人情不同于中原地区，在逐客旅人的眼中，别是一种殊方色彩、异域情调，在在都足以触发贬谪之思，勾起怀乡之念，何况又在阳春二月见到反常的如秋之景。
那种落叶满庭的景象，自然更令人心意凄迷了。
这里，莺啼而曰“乱啼”，则是诗人情往感物，辞因情发。
其实，莺啼无所谓“乱”，只因听莺之人心烦意乱，所以别有感受。
诗人就是当上述的在我之情与在物之境相会相融之际，写出了这样一首物来动情、情往感物的诗篇。
诗的第二句“春半如秋意转迷”，正是彼来此往的交接点。
而如果从诗的章法看，这是一个承上启下的句子。
句中的“意转迷”上承前一句，句中的“春半如秋”下启后两句，从而在我与物、情与境之间起了绾合作用。
当然，就对诗歌的要求而言，仅仅我与物会、情与境融是不够的。
这首诗之所以特别凄楚动人，还因为诗人所怀的在我之情不是一时的感慨、淡淡的闲愁，诗人所触的在物之境也不是通常的景色、一般的物象。
王士禛有一组《秦淮杂诗》，第一首“年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼。
十日雨丝风片里，浓春烟景似残秋”，也是写“春半如秋”。
但王诗所怀的情只是感怀往事的一点惆怅之情，所触的境只是风雨凄其的江南习见之境，两者交织成篇，虽然也饶有风韵，不失为一首佳作，而在重量和深度上是不能与柳诗抗衡的
形容 一个人经历过很多，经验丰富 的诗句
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
秦王扫六合，虎视何雄哉
挥剑决浮云，诸侯尽西来羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭运筹帷幄之中，决胜千里之外顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军
平沙列万幕， 部伍各见招。
中天悬明月， 令严夜寂寥。
悲笳数声动， 壮士惨不骄。
借问大将谁， 恐是霍嫖姚。
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
天生我材必有用，千斤散尽还复来。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
鲸饮未吞海，剑气已横秋。
我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。
待得秋来九月八，我花开时百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
卧虎藏龙 虎踞龙盘 雄才大略厚积薄发 才高八斗 真才实学踔绝之能 国士无双 文韬武略大才盘盘 莫测高深 老谋深算被褐怀玉 文武双全 胸中甲兵人中骐骥 见多识广 身经百战你看有哪些可以用
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找一个表达“厚积厚发”意思的成语。
厚积薄发：厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。
多多积蓄，慢慢放出。
形容只有准备充分才能办好事情。
形容一个人厚积薄发的成语：养精蓄锐。
比喻积攒力量、厚积薄发的诗句
子》曰：积土成山，风雨兴积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，则神得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。
故声无小而不闻，行无隐而不形。
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
为善不积邪，安有不闻者乎
