哪些词可以看出知识分子的优秀品质
《我的中国旅行计划》：美国知识分子的忧伤 她不是一个普通的美国女人，她是大名鼎鼎地美国当代作家苏珊．桑塔格，美国人称之为美国公众的良心，一个真正知识分子的标本。
她对中国情有独钟，源于她的母亲是在中国的时候怀上了她，当然她的父亲也是美国人，她在回忆他的时候描述出了一个坐在黄包车里的忧郁男人的形象。
和《情人》的细腻有所不同，她用一种跳跃的方式主观描述了中国近百年的一些细节影像，列举出一系列代表她印象中的中国的关键词：忍耐、革命、义和团、汉语、、香港、自制……正是由于这些复杂的历史，以及在短暂的一个历史时期发生在中国这片土地上的种种变迁使得这位美国知识分子标本对中国之旅充满猜测，并做出两点判断：1、一次寻求政治理解的旅行；2、一次可能缓解个人悲痛的旅行。
她决心要拜访这个完全异己的地方，她设想中国是简单的，因为真理是简单的，她编织了一个类似于空中楼阁的中国梦境，带着如下种种特征：政治、苦难、魔幻、修辞、先锋。
她一直在思考着并且用一种独特的方式阐述着她的观点，中国人既生活在过去，又生活在未来，而她自己却永远生活在了过去。
2004年这位杰出的女作家因病在纽约去世。
真正显示出苏珊大师风范的另一篇小说是《美国魂》，小说充满了精神上的矛盾。
讲述了一个美国中产阶级女性决心离开优越家庭去做妓女，她渴望叛逆，同时又小心翼翼，对未来一无所知。
她使自己成为刀殂之下的鱼肉，对道德规范和社会秩序她彻底地丧失了信心，同时她的一切行为又显得非常理性化，她和各色人种发生性关系，你却不会认为她是一个荡妇，只会有一种揪心的感慨，因为在这里，性代表的不是欲望和快乐，而是一种彻底的绝望。
一直有挥之不去的阴影一直伴随着她，控制着她，她曾借助法律来帮助自己，但无济于事，最后她回归了普通人的生活，正常的体面的死去，在死前她又否定了自己的过去。
在临终之前她日日提心吊胆的否定着自己，这是个忧伤的小说，一个人，一辈子都在做的事情，就是否定自己的处境，自己的生活，永远都无法停止的思考。
在这篇小说里，苏珊．桑塔格塑造了一个美国人也无法接受的美国魂，她是美国最有争议的知识分子。
于是我想到中国一个有争议的知识分子余杰在举出一连串名人后说：那个时代，被毁掉的是“尊严”、“个性”、“自由”、“亲情”、“信任”和“文明”这些人类最值得珍惜的东西，直到今天，伤口还没有愈合。
疏不知我国知识分子的伤口早就被金线缝合成了勋章，疤痕留了下来，反思却早已烟消云散。
写到这里，我要说句颇为歹毒的话，请读《我的中国旅行计划》一书，检阅美国知识分子的忧伤。
1 一个像我一样俗不可耐的朋友自鸣得意地说，在中文系混了三年，出去好歹也是一个知识分子。
为隐去朋友的美名，我本来想称他做狗屎或牛粪的，但转而稍作思想，无非是一个符号而已，暂且用个C来代替吧。
C说那句话的时候，我们正在谈论一个民工被包工头辱骂的因由——是没有知识只能卖体力的结果。
显然，C标榜的旨意在于与民工们划清界线，以免沾了低贱者的腥气。
C活得很开心，快乐非常。
可我用力抽着鼻子，只闻到他一个夏天的汗臭，却没有知识分子的芬芳，半点也没有。
罗嗦了大半天，该祝勇出场了。
祝勇在一篇文章提到一个发现：知识分子是掌握了一定技能，并维护市面上社会的道德、价值、良知的精英群体，他们代表着社会的良心。
紧接着五四闯将李辛时的话又闪现于祝勇笔底：依他们的主张，我们小百姓痛苦；依你的主张，他们痛苦；他们不愿意痛苦，所以你痛苦；你痛苦，是替我人痛苦。
知识分子在中国的发现（或被称呼）源于鲁迅1937年在上海劳动大学作的讲演。
当时鲁迅提的是知识阶级，而这个词，又是他从英语直译过来。
英语的世界在欧美。
知识分子的根本也在欧美。
这一点无可否定。
2 回到欧美，谁可以绕过卡夫卡
没有。
因为他站在传统文学向现代文学过渡的瓶颈。
狭长的瓶颈之后有一马平川。
谁又可以在直面卡夫卡时忽视他的痛苦
没有。
他们说那是典型（包括更广大的贬义），我们说那是经典。
一个知识分子的经典痛苦。
他痛苦，是替我们痛苦。
（底层与弱势应像马恩的号召一样联合起来，因而用“我们”一词更符合作者的言说指向） 3 俗不可耐的我有一个朴素的观点：有人写文章，推敲文字，因为他们渴望金钱与名利；也有人写文章，推敲文字，因为他们有一些话要说，有一些情感要用文字来彰明。
马克思告诉我，事物既对立又统一。
卡夫卡的写作明显属于后者。
连马克思也不能将二者统一起来。
他写作，仅仅停留在写作的世界。
4 像卡夫卡研究者们的描述，我确信他很绝望（痛苦达到一定程度导致）。
但要补充说明的是，卡夫卡并非完全绝望者。
完全绝望者只有一条路可走消失，在给他绝望的事物面前消失。
譬如说一个乞丐也不是完全绝望的。
他没有消失于给他困窘的这个世界，因为剩饭桶里或别人的狗眼底下仍有一线生机。
捕捉到这线生机，他们又可以略显示生动地存活几天。
卡夫卡在绝望之余慌慌地四顾，欣喜地发现希望在于写作。
然后深入。
真正的写作是一个人的内心生活。
5 卡夫卡摈弃了一切社交活动，将写作这个“内心向外部”巨大的推进。
写作与生活绝不可以割裂。
卡夫卡生活在这样一个环境：西方处在急剧的文化转型时期，世界的混乱，战争的恐怖，社会道德的衰落，使人们深感失望与不安，作为西方精神支柱的传统文化观念开始崩溃。
卡夫卡有一种彻底的知识分子意识，因而在绝望中解脱，滑到写作的快感中去。
关于卡夫卡如何如何的关注同情底层人民，在此无需赘述。
审视一个作家不应过于牵扯他的个人生活，而应指向他的作品。
即使作家已经炉火纯青达到口（作品）是心（个人生活）非的地步。
我也不会过于计较，希特勒能写出《变形记》这样的作品来，我也会对写《变形记》的希特勒送上二十个飞吻，响亮诱人地。
个人生活会死。
作家作品（当然是优秀的）却像石头一样活着，在亿万年里坚强地活着。
6 卡夫卡的绝望溶入作品，成为一种简洁的力量。
在那个没有互联网没有更多娱乐的黑白时代，这种简洁的力量尤为有力，伤人，更能给人警醒与鼓舞。
譬如《变形记》里的格里高尔。
他的荒诞故事展现了那个世界的悲哀。
从一个家庭的经济支柱到一只甲壳虫，于读者看来是不可思议的事情。
但卡夫卡将它冷处理，用一种平淡的笔调陈述：一天早晨，格里高尔。
萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲壳虫。
卡夫卡用这种超自然的语调和简短明了的句子，使平庸变得可怕，又使可怕变得平庸，从而激发读者去思考人的生存现状中的问题。
又譬如《诉讼》里的约瑟夫。
K的遭遇。
约瑟夫。
K的形象是有一定权势的人与下层百姓的叠影。
在他身上，你可以看见弱势者的苦楚，也可以看到权势者的高眉阔脸。
我也常常听到一身布衣的父亲训导：不想读书
不想读书有什么出息
你看看张三李四赵五王八蛋，人家以前拼命读书，现在将小腿养得白白嫩嫩的像莲藕一样呢。
可我的父亲不懂，王八蛋们白嫩的莲藕腿总要埋在脏泥里，终究一天有被人**砍嘱的危险呢。
生活中难以计数有多少个瑟夫。
K一类的小人。
这是件危险的事情。
卡夫卡的作品已在一个更高，更广阔的平台上去探讨底层、弱势者的痛苦，而不是纯粹而激烈地喊一些口号。
从短期上来讲，他不比热烈的口号性文章有效，但它却在长远里默化着一些人，一些有良知的社会精英。
7 世界太大了，弱势群体在这个过大的世界里过着日常生活。
依统治阶级的主张，我们小百姓痛苦。
所以单有卡夫卡是不够的，这个世界需要有卡夫卡们。
爱尔兰有乔伊斯，法国有雨果，中国有鲁迅，日本有夏目漱石…… 他们生活着，他们写作着，他们痛苦着。
8 呵呵
我们的痛苦。
他的痛苦。
在这样一个有阶层的世界，所有的痛苦都是注定的事情。
季羡林有中国优秀知识分子的哪些特点
头脑冷静、谨小慎微,斟酌词句、保持距离，勤学、谦逊、朴实,最难得是思想、人格独立.善于观察身边细微的事物，并加以思考、感悟人生；有着豁达开朗的人生观、生死观；有着较高的精神追求。
季羡林先生身上有着中国优秀知识分子的哪些特点
①作者关注民生，心系农民，心忧天下，有着强烈的使命感和责任感；②老当益壮，年近九旬还有着旺盛的生命力，有着高尚的精神追求；③对景物之美和人生之美有着细腻的感受。
（辨析题）知识分子是当代先进生产力的真正代表。
此命题错误。
知识分子是掌握科学文化知识较多的主要从事脑力劳动的社会群体，是以高科技为标志的当代先进生产力的开拓者和教育科学文化工作的基本力量。
同时，知识分子又是工人阶级的一部分，是工人阶级中科技文化水平最高的一部分，是工人阶级作为先进生产力代表的证明，不应离开工人阶级整体讲知识分子的地位和作用，不能把两者割裂开来，更不能对立。
知识分子的话题
其实你已经醒悟并且走向成熟。
一个成熟的人在回首往事的时候，会发现那条苍茫的来路上，没有任何一段际遇可以省略，没有任何一种心情可以超越。
人生的历程，仿若一根环环相生的链条，你看得清与看不清，你愿意走与不愿走的路，都必须走过。
许多的警悟，必须进入一定的阶段才能获得。
亘古以来，人们对于虚妄的追逐，使人们丧失了太多个真切的时空。
追逐钱财，追逐名利地位，追逐那些不该追逐的东西，直至丧失了可以把握的自我。
这是亘古的悲剧。
很少有人走向灵性的复归，走向彻悟之中。
从作者的分析来看,梁山泊不用优秀知识分子的原因是什么
梁山伯的角色限定了他们的组成，武艺高强的他们崇尚用武力来解决一切，而知识分子的理论在他们看来是些没用的迂腐东西，因此不把知识分子放在眼里。
这也是他们最后悲惨结局的一个客观原因。
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<个人认为>...................
