赞美菊花不怕寒冷的诗句 古诗
秋菊诗 (陈毅) 秋菊能傲霜,风霜恶重重。
本性能耐寒,风霜其奈何? 赏菊 (朱德) 奇花独立树枝头,玉骨冰肌眼底收。
且聆和平共处日,愿将菊酒解前仇。
《咏白菊》（罗隐）虽被风霜竞欲催，皎然颜色不低摧。
《菊花》（元稹）飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来. 《菊》（郑谷）寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙. 《菊》（郑谷）露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
《赋得残菊》（李世民）阶兰凝曙霜，岸菊照晨光。
《重忆白菊》（陆龟蒙）我怜贞白重寒芳，前后丛生夹小堂。
贺知书对艾子瑜是什么感情呢
对子瑜是能遇到他和对他好的感恩与的爱不能和无以为报的愧疚，知书把自己给了他是为了自己不再愧疚，不再牵挂他，所以知书从始至终爱的都是伤他最深的蒋文旭（其实这点我很不愿承认），即使知书把下一世许给了艾子瑜，但是他死时场景依然是17岁他和蒋文旭回家。
很为子瑜心疼，希望子瑜未来可以像知书对他说的忘掉他，遇到他爱也爱他的人幸福……最后说一下蒋文旭，我看很多人心疼他，我也心疼过但不原谅
他是自作自受。
人可以像那个医生一样（叫什么文来着忘记了）之前怎么玩都行，但是有了爱人可以收心，忠于一人。
但是有了爱人的同时去玩就是偷腥，是背叛，玩只是一个借口和对自我的安慰，所以蒋文旭的结果就应该是这种人应该有的结局。
蒋文旭爱贺知书吗
有多爱
17岁时是爱的毋庸置疑，创业时也是爱着的，甚至是他刚开始玩的最凶时候也是爱的，但是最后呢
知书给他电话让他回家吃第一场雪的饺子他不回，他开始对知书感到厌倦，他对知书明显的身体变化置之不理，到最后对知书打骂侮辱，醉梦中叫着小沈的时候，爱还剩多少
即使有爱也变了质
他始终爱的都是自己多一点，他最后的自作也是对知书的愧疚比爱他多
知道知书和子瑜上床也是说“我的知书”，看似深情，但是依然把知书当做自己的所有物。
如果他真的爱知书不会看不到他，他可以守候，他能力大，让别人替他，第一时间了解到知书情况，偷拍一些照片都可以吧，他没有。
甚至是知书从离开家到去世的至少半年里，那张卡里始终都是十五万
多可笑
口口声声说爱的人，只给自己爱人一生留了十五万
一块墓地的钱都不够
而他给情儿随手就是一套房一辆车一份工作一笔钱
我现在想到那句“他为自己也准备了三十一岁的生日礼物——一块墓地”，对自己唯一的遗愿啊，都做不到啊
我看到这里真的心痛
你还觉得蒋文旭是真爱知书的吗
贺知书这辈子也不过就任性两回，第一次任性失了父母丢了家，第二次任性放弃了自己。
文中还有个无辜的可怜人 沈醉，一个大学生在错误的时间爱上了一个不该爱的人，付出了3年，赔上了自己的性命，死了都没有人为他鸣冤叫屈
悲哀的玩具的答案
悲哀的玩具 李广田 依然不记得年龄，只知道是小时候罢了。
我不曾离开过我的乡村——除去到外祖母家去——而对於自己的乡村又是这样的生疏，甚至有著几分恐怖。
虽说只是一个村子吧，却有著三四里长的大街，漫说从我家所在的村本端到街东首去玩，那最热闹的街的中段，也不曾有过我的足迹，那时候我的世界是那样狭小而又那样广漠呀。
父亲在野外忙，母亲在家里忙，剩下的只有老祖母，她给我说故事，唱村歌，有时听著她的纺车嗡嗡地响著，我便独自坐在一旁发呆。
这样的，便是我的家了。
我也常到外面去玩，但总是自己。
街上的孩子们都不和我一块游戏，即使为了凑人数而偶尔参加进去，不幸，我去每是作了某方面失败的原因，於是自己也觉得无趣了。
起初是怕他们欺侮我，也许，欺侮了无能的孩子便不英雄吧，他们并不曾对我有什麼欺侮，只是远离著我，然而这远离，就已经是向我欺侮了。
时常，一个人踽踽地沿著墙角走回家去，“他们不和俺玩”这样说著一头扑在祖母怀里，祖母摸著我的头顶，说：“好孩子，自己玩吧。
” 虽然还是小孩子，寂寞的滋味是知道得很多了。
到了成年的现在，也还是苦於寂寞，然而这寂寞已不是那寂寞，现在回想起那孩子时代的寂寞，也觉得是颇可怀念的了。
父亲老是那麼阴沉，那麼严肃，仿佛历来就不曾看见过他有笑脸。
母亲虽然是爱我——我心里如是想——但他从未曾背著父亲给我买过糖果，只说，“见人家买糖就得走开。
”虽然幼小，也颇知母亲的用心了，见人家大人孩子围著敲糖锣声，便不再出门去了。
实际上说来，那时候也就只有祖母一个人是爱我的，她尽可能地安慰我，如用破纸糊了小风筝，用草制作了小笛，用秫秸扎了车马之类，我都很喜欢。
某日，我刚从外边回家，她老远地用手招我，低声说：“来”。
我跑去了，“什麼呢，奶奶
”我急喘地问，“玩艺儿，孩子。
” 说著，从针线筐里取出一包棉花，伸开看时，里面却是包著一只小麻雀。
我简直喜得雀跃了。
“哪来的麻雀呀，奶奶
” “拾的，从檐下。
八成是它妈妈从窝里带出来的。
” “怎麼带到地下来
” “傻孩子
大麻雀在窝里抱它，要到外面去给它打食，不料出窝时飞得太猛了，就把它带了出来，几乎把它摔死哩。
” 我半信半疑，心里有点黯然了，原来是只不幸的小麻雀呀，然而我有了好玩具了。
立刻从床下取出了小竹筐，里面铺了棉花，上面蒙了布片，这就是我的鸟笼了。
饿了便喂它，我吻它那黄嘴角；不饿也喂它，它却不开口了。
揣了竹筐在院里走来走去，母亲见了说，“你可有了好玩物了
” 这时，我心里暗暗地想到，那些野孩子，要远离就远离了吧，今后我就不再出门了，反正家里有祖母，又有了这玩物，要它长大起来能飞的时候就更好了。
晌午，父亲从野外回来，照例，一见他便觉得不快，但我又怎晓得养麻雀是不应当呢
“什麼
”父亲应声问。
“麻——雀——。
”我的头垂下了。
“拿过来
”话犹未了，小竹筐已被抓去了，不等我抬起头来，只听呼地一声，小竹筐已经飞上了屋顶。
我自然是哭了，哭也不敢高声，高声了不是就要挨打吗
当这些场合，母亲永是站在父亲一边，有时还说“狠打
狠打
”似乎又痛又恨的样子。
有时候母亲也曾为了我而遭父亲的拳脚，这样的心，在作为小孩子的我就不大懂得了。
最后，还是倒在祖母怀里去啜泣。
这时，父亲好像已经息怒，只远远地说：“小孩子家，糟践信门，还不给我拾草去
”接著是一声叹息。
祖母低声骂著，说“你爹不是好东西，上不痛老的，下不痛小的，只知道省吃俭用敲坷垃
不要哭了，到明天奶奶爬树给你摸只小野鹊吧。
”说著，给我擦眼泪。
哭一阵，什麼也忘了，反正，这类事是层出不穷的。
究竟那只小麻雀的下落怎样
已经不记得了，似乎到了今日才又想到了二十年前的那只小麻雀，那只不幸的小麻雀，我觉得它是更可哀的了，离开了父母的爱，离开了兄弟姐妹，离开了温暖的巢穴，被老祖母捡到了我的小竹筐里，不料又被父亲给抛到那荒凉的屋顶上去，寂寞的小鸟，没有爱的小鸟，遭了厄运的小鸟
在当时，确是恨著父亲的，现在却是不然，反觉得他是可怜的。
正当我想起：一个头发已经斑白的农夫，还是在披星戴月地忙碌，为饥寒所逼迫，为风日所摧损，前面也只剩著短短的岁月了，便不由得悲伤起来。
而且，他生自土中，长自土中，从少年就用了他的污汗去灌溉那些砂土，想从那些砂土里去取得一家老幼之所需，父亲有著那样的脾气，也是无足怪的了。
听说，现在他更衰老了些，而且也时常想念到他久客他乡的儿子。
踽 jǔ 〔踽踽〕形容独自走路孤零零的样子. 雀跃:高兴得像麻雀那样跳跃起来。
形容十分欢乐的情景。
啜泣：哭泣时抽噎的样子。
厄运:不幸的遭遇 1.悲哀的玩具 为什么把小麻雀叫做悲哀的玩具? 因为小麻雀人养不活的 不管你是把它救回来的还是抓住的 它到的人的家里会不吃不喝 像生气一样 过不了多久就会死 我以前捡到过一只在树上掉下来的 还不会飞的那种 我也不会爬树 所以没办法把它送回去 我就把它带回家了 结果没几天就死掉了 2.悲哀的玩具中，二十年后作者对小麻雀的关心与二十年前有什么不同? 二十年前，作者不懂事，把小麻雀像玩具一样对待；二十年后，作者懂事了，同情小麻雀。
作文我与篮球零距离
社会在前进,科技在发展,现在我们的生活中现了一样不可缺少的随身物品——手机,我与零距离作文.大人们用上了带有音乐、蓝牙、摄像等功能的先进手机,连小孩也用上了低辐射、实用型的学生专用机了.当然,我也在享受这个待遇之列,充分体会科技给我们带来了好处.就说有一次,我的书本落在了家里,眼看就要上课,回家拿是来不及了,在这个节骨眼上我想起了我的救星——手机!我用它联络了家人,解决了这个燃眉之急. 我庆幸生活在这个高科技的时代.听长辈说,他们那时候通常用的联络方式就是信件联系,一封信靠车拉船载,到达对方的手里少说也要十天八天,再急的事也变得不急了.那个年代里,最快的也就是发电报了,那只是在有了非常紧急的事情时才会用到的信息渠道,到邮局发份电报,得要电报员把话传给对方.由于费用高,必须言简意赅,没办法把事情多讲.所以,人们一接到电报心里就紧张,不知到底发生了什么事情.后来,到了电话时代,通讯就方便多了.人们不管大小事情,只要一通电话,就能把事情说得明明白白.但美中不足的是,固定电话不能随身携带,在外出遇到急事时不能及时通知对方.手机弥补了固定电话的缺点,更方便了.现在还有更多更先进、便捷的联络方式,如国际互联网,从北京发份消息到美国,只需几秒钟时间,对方就能收到,科技改变了我们生活中的许多许多…… 现在科学技术人发展,真可谓一日千里.我们在享受文明成果的同时,更应该奋发图强,好好学习知识,将来做一个对国家有用的人才,把祖国建设得更加繁荣富强!我与白鸽零距离打开相册, 看见一个小女孩,蹲在草地上,把手伸得长长的,在喂一群洁白的鸽子呢!她是谁啊?哈!她就是八岁时的我.这张照片是爸爸偷拍到的.那时的我,竟然害怕起小小的白鸽,现在回想起来真是可笑!那次,我去上海游玩,来到了上海野生动物园.往里边粗粗地一看,那一望无际的草地上覆盖了一大片白雪.走近一看,才知道那是一个白鸽园,里面有成千上万只白鸽.我拉着着爸爸的手,说：爸爸,咱们去看看白鸽吧!爸爸满口答应.我口头上是这么说,可一到里面,心里慌极了,看见这么多的白鸽围着我,我的心里真是既害怕又是高兴,高兴,是因为我像一个焦点似的,被它们团团围住,好幸福啊!害怕,是因为我怕白鸽啄痛我的手.忽然,我纵身一跃,身边的白鸽哗的一声飞了起来,但也有一只小白鸽竟然没有怕我,不但没逃,还想前来啄我手中的玉米,看是要与我交朋友呢!我慌了,把手拿开吧,似乎对小白鸽太不友好了,不拿开?可能会受到皮肉之苦,到底该怎么办啊?我地看着一旁的爸爸,爸爸没有反应,我只能回过头来.妈呀!白鸽来啄我的手啦!但又一冷静,发现一点儿也不痛,一下放松了许多.我细细地观察着这只可爱的小白鸽,它呢?正翘着屁股吃东西呢!我轻轻把手放在它那洁白柔软的羽毛上,又缩了回去,怕它跑走.我蹲了很长时间,但丝毫感觉不到腿的酸痛.这时爸爸就拿相机偷偷拍下了这生动的一幕.白鸽吃完东西,飞走了,我欢快地追着它跑着跳着,追到了我的童年.著名的特级教师王兰说：不是聪明的孩子常受表扬,而是表扬会使孩子更聪明.好多学生学语文最怕的就是上作文课,尤其对那些学困生,说得严重些,可谓是谈作色变.每每作文,他们总会静坐桌前冥思苦想.总算竭尽全力地挤出了一些文字,可是,当我们读着他们这些力作时,却是感到索然无味!因此,他们这些作文顺其自然就成了作文评讲课上的病例.当然,教师的初衷是为了更多的学生从中获得经验,对那些学生也起到了指导作用.然而长此以往的话,那些学生对作文或许仅有的一点点兴趣也会荡然无存.这时,我不由得想起语言文学家倪海曙说：对于孩子来说,学习的最大动力,第一是兴趣,第二是兴趣,第三还是兴趣.我又不禁想起美国学者鲁德说：兴趣不是学习的先决条件,而是学习的产物,是良好的教学的必然产物,中学生作文《我与零距离作文》.它来之于取得成就的满足. 所以当学生不仅没有得到成就的满足,反而收获的是心灰意冷时,还哪来兴趣可言?因此,作文在那些学困生的身上逐渐形成了一种恶性循环.面对这样的普遍现象时,我们是否先别只顾责怪学生的拙于用笔?而是应该静静地思考我该如何教?是否能在作文教学中别固守千篇一律的教法,而另辟新径呢?正是带着这样的思考,我在作文教学中作了些许尝试.尝试一：降低要求,不吝啬优秀,使学困生初尝写作甜头.教学中,我们要因材施教.因此当我们对不同的学生提出不同层次的要求时,评价的尺度也要因人而宜.也因此,给学生的作文打分时,我们不能把一篇学困生的作文放在整个班中横向去比,不然,一个优秀会让他们觉得遥不可及.这样去比,也只会降低他们对作文的兴趣.所以,我们只需对学生个人进行纵向比较而后作出评价.只要他们有进步,郑重地在作文题边写上一个优秀,对他们来说比什么都珍贵.学困生金宇的《一种我喜欢的动物》这样写（帮其改正了许多错别字）：小 白我家有一只小狗.除四只脚是白色的,其他地方都是乌黑发亮.不过,我们一家都喜欢叫它小白.小白的耳朵整天无精打采地垂着.不过,它的眼睛可有神了,只要有陌生人从我家门前走过,它肯定会紧紧盯住他.小白的脚很粗壮,所以,它跑起来很快.最有趣的要算它的尾巴了,又短又粗,像一根香肠.跑起来,尾巴摇来晃去,可好玩了!每天我上学时,他总会拦在奶奶的车前,不让我离开.放学时,它又会在门口等我.看到我了,就会让我抱,和我亲热极了!小白可真逗人喜爱!这样的一篇作文,与班中的一些佳作比起来,实在是平淡无奇.可对金宇来说,实数难能可贵!于是,在总批中我写下了：对你这篇作文,老师只能用四个字来形容：进步真大!然后在题旁认真地写下了两个大大的字——优秀.当他拿到作文本儿时,高兴劲儿溢于言表.之后的一天,我碰到了他妈妈,她告诉我那天金宇特兴奋,回家第一件事就是告诉她作文得了优秀了.她妈妈又强调说是这是他作文第一次得优!为此,他还当着全家人的面大声地朗读了那篇《小白》.这样的例子不止金宇,朱晓红作文得了优秀,高兴得直把作文让好友看；唐磊作文得了优秀,和我也似乎更亲近了；吴凯俊作文一次得了优秀再加三颗五角星,把高兴的心情写进了日记：今天我作文得了三颗五角星,我真是有点不敢相信!我一连将等第看了好几回才敢确定.看来,写作文并不难啊!……其实我们心知肚名,同样的一个优秀,含金量却不一样.可在学困生眼里却是如获至宝.著名特级教师于永正说：大家习惯于用一把尺子衡量所有学生.岂不知,这样量的结果,后进生会越来越短,越来越矮.尝试二：小题大做,避短只扬长,使学困生建立写作自信.转化学困生,我们首先要挖掘其自身的闪光点,帮其建立自信.不过,要在一个学困生的作文中找出一篇精彩之作,确实很难!那么我们就一直傻傻地等待,等待佳作出现的那一天?这未免有点守株待兔了!于永正老师一席话,给了我深刻启发：有人批改作文是‘鸡蛋里挑骨头’,挑剔得很.我则不然.我是‘骨头里找肉’,哪怕只找到一丁点肉丝丝,我立刻把它说成是排骨.在学困生身上小题大做,要把他们的一分好夸大其词,说成七分好,八分好.从而建立起他们对写作的自信.陆梦怡也可算得上是作文困难户了.可是,一次在学完《庐山的云雾》后的一段仿写却给了我一个特大的惊喜：庐山的云雾瞬息万变.眼前的云雾刚刚还是一只正在林间嬉戏的小鹿,转眼间就变成了一群活蹦乱跳的小白兔；明明是层层叠叠的山峦,还没等你完全看清楚,它又变成了一片碧波浩淼的南沙海域……诚然,他只是将课文第三自然段略作改动,换上了几种新的事物而已.不过,若是仔细读来,却能发现他在如何将话写具体以及学以致用上已有所感悟.于是,当天的语文课上,我满怀欣喜之情对学生们说：同学们,今天陆梦怡同学的仿作给了我一个极大的惊喜!写得真是太棒了,简直可以和杨楚相提并论了（杨楚是一致公认的写作能手）!于是,我读了他的仿作.之后,我又分析了这一段话妙之所在：陆梦怡同学用‘一只正在林间嬉戏的’、‘一群活蹦乱跳的’来分别形容小鹿、小白兔,使句子更丰满、更生动.说明他已经完全掌握了如何将话写具体!更可贵,也最令人佩服的是,他能将《西湖》中学到的‘重重叠叠的山峦’、《美丽的南沙群岛》的‘一片碧波浩淼的南沙海域’用到这段话中.学了就会用,这才叫会读书!看来,过不了多久,陆梦怡也将成为一个写作能手了!听着这一大堆溢美之词,他笑得很甜!至那天起,他的作文中,红色的波浪线、红色的小圆圈越来越多了!在作文边上红色的充满鼓励的批语同时作用下,他的作文水平日益提高了!如果那天,我换种方式评价那段话：在‘层层叠叠’后面最好加个‘连绵起伏’,这样可以凸显山的壮观；另外,为什么一定说是变成‘南沙’海域而不能说成别的海域呢?这样似乎不够贴切,最好把‘南沙’去掉!那么,我想今天的陆梦怡也不可能那么喜欢写作了!尽管这样的点评很到位.懂得赏识我们的学生吧!对他们的要求不要过于苛刻!只要他们能坚实地迈出一步,哪怕这步很小,也是希望!
关于古诗词的意象词语集合（五十个）
古代诗一些常见的意象主：1、 树木类： 树的曲直：事业、人生的坎坷或顺利 黄叶：凋零熟、美人迟暮、新陈代谢 绿叶：生命力、希望、活力竹：气节、积极向上柳：送别、留恋、伤感、春天的美好折柳：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子•夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
2、花草类：花开：希望、青春、人生的灿烂花落：凋零、失意、人生、事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美人兰：高洁 牡丹：富贵、美好草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
菊：隐逸、高洁、脱俗菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）3、动物类 猿猴：哀伤、凄厉、杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”鸿鸽：：理想、追求鱼：自由、惬意鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功 狗、鸡：生活气息、田园生活（瘦）马：奔腾、追求、漂泊乌鸦：小人、俗客庸夫、哀伤沙鸥：飘零、伤感鸟：象征自由莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。
后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
双鲤：代指书信。
汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后来即以双鲤借代远方来信。
庄周梦蝶：语出自《庄子•齐物论》：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。
自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡（蝴）蝶与
胡（蝴）蝶之梦为周与?周与胡（蝴）蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。
后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。
”（孤）雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息鸿雁：书信——对亲人的思念。
鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。
”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。
诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。
鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。
古诗词中“燕子”意象燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。
因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。
（1）表现春光的美好，传达惜春之情。
相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。
如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙•即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人•暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕•咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。
飘然快拂花梢，翠尾分开红影。
”极研尽态，形神俱似。
春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。
垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。
（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。
燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经•谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经•燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。
才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡•《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道•《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊•《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清•《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久•《清江引》）的留恋企盼。
凡此种种，不一而足。
（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门•怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。
数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞
”（《金陵驿》）。
燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。
（4）代人传书，幽诉离情之苦。
唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。
任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。
时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。
其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。
”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹•《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。
郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久•《塞鸿秋•春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳•《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。
（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。
“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年•《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。
雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦•《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久•《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼•《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安•《淮南子》）。
燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。
4、风霜雨雪水云类：海：辽阔、力量、深邃、气势 海浪：人生的起伏海浪的汹涌：人生的凶险、江湖的诡谲江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势烟雾：情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化 暴雨：残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量 春风：旷达、欢愉、希望东风：春天、美好 西风：落寞、惆怅、衰败、游子思归狂风：作乱、摧毁旧世界的力量霜：人生易老，社会环境的恶劣，恶势力的猖狂，人生途路的、挫折雪：纯洁、美好、环境的恶劣、恶势力的猖狂露：人生的短促、生命的易逝云：游子、飘泊以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。
天阴：压抑、愁苦、寂寞 天晴：欢愉、光明金风：秋风“水”的意象（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。
如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。
如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。
5、器物类 玉：高洁、故地重游、脱俗珍珠：美丽、无瑕簪缨（冠）：官位、名望捣衣砧：妇女对丈夫的思念。
西楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。
吴钩：泛指宝刀、利剑。
例如辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
昆山玉：比喻杰出的人才。
语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝（指随侯珠与和氏璧），垂明月之珠，服太阿之剑（吴国名剑’），乘纤离（骏马名）之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。
中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。
一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。
杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈：《旅夜书怀》《登岳阳楼》与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。
这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
李白《宣州谢眺饯别校书叔云》独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
韦应物《滁州西涧》韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。
6、颜色类 白：纯洁、无暇、丧事红：热情奔放、青春、喜事绿：希望、活力、和平蓝：高雅、忧郁黄：温暖、平和紫：高贵、神秘黑：黑暗、绝望、庄重、神秘、对死者的怀念、命途的多舛7、关于人的品质、行为活动的。
英雄：追慕、自愧自叹小人：鄙夷、明志、自省、鞭挞六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。
击楫：谓立志报效国家，收复失地。
娥眉（蛾眉）：美女峨眉：高尚的德行青青子矜：有才能的人巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。
借指鄙俗之作，多作谦词。
多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。
碧血：借指为正义事业所流的血。
后来也用“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。
例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
”折桂：比喻科举及第。
典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。
’”怀桔：指孝顺双亲。
采薇：借指隐居生活。
《史记•伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。
”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。
后来也表现坚守节操。
诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。
所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。
所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。
哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。
后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
咏絮：谓女子咏雪。
指女子工于吟咏，有非凡的才华。
后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。
南冠：指囚犯。
典故出自《左传•成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠．弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。
8、地点： 古迹：怀旧明志、昔盛今衰（国家）、衰败、萧条（古迹一般和古人密切相联）乡村：思归、厌俗、田园风光、生活气息、纯扑美好、安逸宁静草原：辽阔、人生境界、人的胸襟城市（市井）：繁荣热闹、富贵奢华仙境：飘逸、美妙洁净、忘尘厌俗凭栏：思念故国、故乡、亲人南山：代表隐居的地方桃源：代表着一个理想的乐土武陵人：代表隐居的人柳营：指军营。
后也代称纪律严明的军营。
天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。
细柳营：汉代周亚夫屯军之地。
王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。
”9、其他类白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。
出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
古往今来共一时，人生万事无不有。
”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。
破晓：初现希望 深夜：愁思怀旧 雪：琼玉、碎玉、冰花、六出；信：鸿雁、尺牍、尺素亡国：后庭花。
天地：人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独浮生：表示短暂虚幻的人生。
朝阳：希望、朝气、活力夕阳：失落、消沉、珍惜美好而短暂的人生或事物正午：热烈、热情奔放，恶势力对社会、对人的摧残酒：欢悦、得意、失意、愁苦月亮：人生的圆满、缺憾、思乡、思亲“望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
”这首诗表现了李白的思乡之情。
诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
此外“月”还有以下意象（1）明月蕴涵边人的悲愁。
如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
（2）明月蕴涵情感的无奈。
如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。
”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。
”的希冀和渴盼。
（3）明月蕴涵时空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。
”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
一、“柳”的意象 1、“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。
“今宵酒醒何处
杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。
2、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。
“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
3、“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。
“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。
梅子黄时雨。
”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
二、“燕”的意象1、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。
如“落花人独立，微雨燕双飞。
”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。
2、燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。
三、“水”的意象1、因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。
如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
2、因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。
如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。
四、“月”的意象1、明月蕴涵边人的悲愁。
如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
2、明月蕴涵情感的无奈。
如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。
”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。
”的希冀和渴盼。
3、明月蕴涵时空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。
”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
走出人生的沼泽 作文说下主要是写什么就ok
沼泽，一个令人望而生畏的名词。
现实中的沼泽仅仅是一种危险的境地，而思想的沼泽却是一种精神的罂粟。
而我，差点吃下那颗罂粟。
作为生物课代表的我，经常在月考完毕后帮助老师批改试卷，当然，成绩也是最好的。
记着那次考试的时候，天气异常闷热，整个大地似乎笼罩了一片乌云，连树上的知了也按耐不住的喊热。
不知是天气的缘故，还是我的心静不下来，在整个考试的过程中，我竟烦躁地连题都不愿看就往上答题，甚至答完后也不想检查。
在答完题后的二十分钟，我一直在摆弄手中的小熊橡皮，连监考老师朝我看了好几眼我都不知道。
“零零~~”下课铃愉快的响起来了，我迫切的交了卷，头也不回的走出了考场。
这时，平时和我比较好的同学追了上来，叽叽喳喳的问了我好几个问题，我从容的挨个回答了他们的问题。
这时，那个成绩和我不相上下的女孩儿指出了我的好几个错误，我吃了一惊，但嘴上却说:“我知道，我就是想考考你们……”说罢便落荒而逃。
搜集两篇德育作文 题材如：蜡烛无私奉献比喻像蜡烛一样的人 运用象征手法
蜡烛是什么
蜡烛是人们生活中的一颗小沙粒，蜡烛是一种平凡而伟大的力量。
蜡烛在黑暗的时候燃起，在光明的时候熄灭，似乎太微不足道了。
可是，我要为无私的蜡烛唱一支赞歌。
蜡烛的一生很平淡，白的、红的，五颜六色的，头上竖起一个羊角辫。
生命就从羊角辫上开始。
渐渐地，火苗吞没了羊角辫，开始熔化蜡烛的身体。
滴滴蜡珠犹如一串串泪珠，凝固了。
古人用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来形容矢志不渝的精神。
是啊
蜡烛的精神不仅是古人赞美的对象，而且是我们的榜样。
所以，蜡烛的一生是辉煌的，从生到死，始终为人们奉献着光明。
在电灯走进千家万户的当今时代，蜡烛的作用好像消失了。
不
没有。
在停电的时候，蜡烛仍然有着自己的用途，玉柱似的白烛安送西去的灵魂，玛瑙般的红烛喜迎新生的家庭。
还有那五彩的生日烛，象征着又一岁的开始，每一根都洋溢着幸福的纪念。
在微微烛光下读书，感到温暖，在微微烛光下行走，感到安适。
在赞颂蜡烛的同时，也不由得想起了孜孜以求、诲人不倦的老师。
他们就像蜡烛，时间的火苗熔化着老师的青春。
老师是学生征程中的蜡烛，永远为学生胜利的终点，而教诲则是那不灭的烛光，永远照亮着学生的心灵。
蜡烛啊
我赞美你，照亮了别人，燃烧了身体
老师啊
我歌唱你，教导了学生，衰老了自己
蒲公英颂 那株蒲公英，令我感动，令我敬仰。
2008年6月某日 天气晴 今天，我不经意间走进了一件废弃的储藏室。
这个房间阴暗、湿冷极了，一种刺鼻的气味弥漫在空气之中。
真想不到在这样光辉、绚烂的夏日，会有如此阴暗的角落。
我立刻掩鼻，要逃离那间屋子。
但是，转身的那一刹那，我停住了脚步—— 废墟之间，居然有一点儿绿色，很自然的绿色。
我不禁惊讶地叫了一声，连忙走近细看： 那应该是一株蒲公英。
它的叶子小小的，绿绿的，很顺服地贴在地面上，好像很享受的样子。
它的茎细细的，却依然挺立着。
我看着它小小的身影，不禁感叹道：“多么乐观，多么坚强的植物呀
”一种敬意在我心中油然而生。
然而，我知道它是活不了多久的。
我深深地为它感到惋惜。
但它好像却不以为然似的。
2008年7月某日 天气晴 今天，我竟不由自主地又去了那间储藏室。
天啊
那株蒲公英依然活着 它比那天更精神了些。
它的叶子绿油油的，我可以清晰地看到它粗壮的叶脉。
它的茎更挺拔了，我惊奇地发现它的茎上顶着一朵金灿灿的小花，那从破裂的墙缝中透进来的微弱的阳光迎着它的“脸颊”。
我看着它，我彻底地被它征服了。
它是那样坚强，乐观；它对生命是那样真挚，热情。
对呀，它就像那些汶川大地震中的孩子们，黑暗，阴冷，没有打退他们对生命的渴望、热情。
他们顽强地，乐观地活着，活得灿烂，精彩。
我竟然觉得自己是如此的渺小。
我赞美蒲公英，为它的乐观、坚强，对生命的真挚。
我由衷地向它致敬。
