无极而太极，太极动而生阳，阳极而静，静而生阴，两宜立焉出自哪里
出自《图说》无极而太极。
太极在开辟之前。
夫开辟之前作状，盖未可知。
以人太极推之，是必为太极也明矣。
若太极之前更有无极，愈不可知。
孔子曰：“易有太极，是生两仪。
”未尝言无极也。
然则无极究何如者
人之有太极也，由于阴阳交感。
其未经交感而散于阴阳者，无极也。
天地浑沌之时，阴阳未分，岂有散于阴阳而待交感之无极乎
不知有后天之阴阳，即有先天之阴阳。
开辟以后，后天之阴阳交，而成物之太极。
开辟之前，先天之阴阳交，而成天之太极。
则当先天阴阳之未交，其散而无纪者，即先天之无极也。
无极二字，陆子疑之，朱子信而注之，特未详言其理耳。
太极动而生阳。
动极而静，静而生阴。
静极复动。
一动一静，互为其根。
太极者，何也
即浑沌也。
例以人身之太极，父生母育之时，有一点灵光，明而且赤，与精俱下，以为一身之本。
在天曰命，在人曰性，所谓不离乎气，不离乎气者是也。
有主静之功者，于独坐时自能见之。
东坡诗云：“中宵一点落黄庭。
”盖有见乎此也。
人本天地以生，天地之太极，当不异此。
其论动静与汉张子远异。
子远云“一动而生阴阳”，此云“动而生阳”、“静而生阴”。
盖有对待之阴阳，有流行之阴阳。
对待之阴阳，由动而生，譬如人生男育女，非动不能也。
流行之阴阳，或生于静，或生于动，动静递嬗而阴阳不穷。
譬如四时之运，冬而又春也。
阴阳之流行，即至诚之无息。
周子明言之，欲人从事于至诚也。
动而生阳，其理易知。
静而生阴，其理难知。
今特详生阴之说。
静也者，窈冥之谓也。
一元之窈冥在戌亥两会，一年之窈冥在戌亥两月，一月之窈冥在末后五日，一日之窈冥在末后两时。
此乃天地自然之道。
人能顺之，动而无动，而阳孕阴之机，静而无静，而阴发阳之用。
即谓之动生阴，静生阳，亦无不可。
盖动静互为其根，正周子之说也。
分阴分阳，两仪立焉。
阴阳分乃阴阳自分，非分太极为两仪也。
故阴阳虽分，太极自在。
若太极变而为阴阳，则太极坏，天地又安得长存乎
以天地言之，乾上坤下，相隔不相通也。
以人身言之，离为心，象取中女，阴也，心所藏者性也。
坎为肾，象取中男，阳也，肾所藏者命也。
昔人云：凡人未生以前，性命合一，本为不朽之身，一出胞衣，而性不见命，命不见性，于是凡而不圣，则阴阳之分，譬如夫妻反目，不复同居，其家不败者，未之有也。
观此而下文自然之功用不可少矣。
阳变阴合，而生水火木金土，五行顺布，四时行焉。
予观《太极图》阴阳，而心初疑之，其阳动一边，两阳夹一阴，厥象为离，于《易》离为中女，阴也，而今反为阳。
其阴静一边，两阴夹一阳，厥象为坎，于《易》坎为中男，阳也，而今反为阴。
即朱子注，亦谓火阳水阴。
夫《太极图说》所以明《易》理也，孔子云：“阳卦多阴，阴卦多阳。
”乃敢翻孔子《系辞》之案，果何说乎
不知阳变阴合，具有功夫，非如男女媾精可不学而能也。
火阴水阳，乃常理耳。
若有主静之功者，火非寻常之火，其火由坎水生，足以开通脉络，是为真阳。
水非寻常之水，其水由离火生，足以降伏薰蒸，是为真阴。
推之，木能生火，平火以养木，木植火中而质不焦。
金能生水，炼水以成金，金沈水底而形不化。
火能生土，燥土以培火，火居土下而焰不消。
此所以颠倒阴阳圣功之水火者也。
不然，阴本静也，何以静而无静。
阳本动也，何以动而无动乎
至言五行，而曰顺布，盖举时序言之。
在天为自然之元贞，在人为自然之终始，非有功夫，而有功夫又在下文矣。
五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。
此二句复说上文，而颠倒出之。
初看甚无大意。
不知是由博返约功夫，孔子所谓“一贯”者也。
天下万事万物，莫非五行悉数之不能终也。
敛事物而归五行，初由格致之精，继由变通之妙。
然使五行各居其所，而畛域终分，相生无以资不足，相克无以制有余，天地之间，生机必息。
故必融五行为阴阳，而分者渐归于合。
然《易》云“一阴一阳之谓道”，乃指人道而言。
若尽人合天，则太极是道，阴阳尤未尽其妙也。
故必使阴阳还为太极。
于是乎尽性，即于是乎立命，贤而近于圣，宜若可以止矣。
噫
《诗》不云乎：“上天之载，无声无臭。
”太极无质而犹有形，终非其究竟也。
明太极本无极，又加一层功夫。
天地不能限，鬼神不能知，散之则无痕，聚之亦无体，万古以来，微孔子其谁与归
五行之生也，各一其性。
太极生天地，天地各有一太极。
天地生五行，五行亦各有一太极。
五行之太极，不惟彼此皆同，并与先天之太极，亦无不同。
太极即天命之性。
《书》曰：“惟皇降衷，若有恒性。
”曰恒者，明天下藩衍不齐之数，其性无所不同也。
此云五行各具一性何欤
曰：五行亦有气质之性。
试问五味入药，或温或凉，即各一其性之验也。
非天命之性也。
无极之真，二五之精，妙合而凝。
上文言五行各性，不专指人身言也。
就人身言之，五藏亦五行，而各有性，亦各有无极。
但后天之无极，非先天之无极耳。
先天之无极，即图中五行水火所缀之无极也。
何者为真，即前所云“一点灵光，明而赤者”也。
何谓二五，二者六二，居内卦之中，女之少者也。
五者九五，居外卦之中，男之少者也。
卦以二五为偶，是其定例。
此以喻夫妇合而妙，妙而凝，于时无极与精俱泄，而生生化化，遂无穷期。
地天之泰如是而已。
乾道成男，坤道成女。
乾坤指父母，男女指小孩。
夫无极之真，乾先至，而坤应之，则成男。
坤先至，而乾应之，则成女。
乾坤各有无极，即各有其真，而先入者为主，后来者不能争也。
天地之产阴阳亦犹是耳。
二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。
变化无穷，至诚无息也。
惟人也，得其秀而最灵。
形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。
上文所言均是天道，而注多就人言。
盖天道难通，就人身以指点，较为亲切，庶令阅者洞知也。
此则专言人事也。
秀而最灵者，何也
盖羽虫秉南方火德，介虫秉北方水德，鳞虫秉东方木德，毛虫秉西方金德。
独人为倮虫之长，秉中央土德。
左氏所谓受天地之中以生也。
惟其受中，故兼日月五星之气，而无美不臻。
虽圣凡有别，而其为灵则一也。
形者气质也，神者天命也。
五性兼天命、气质两端，故感动时有善恶也。
苟其行所无事，如大舜由仁义行，非行仁义，匪惟无恶，即善亦不留其迹，安得有事。
而世人之善恶，皆是有心，即是多事，恶故有罪，善亦无功。
万事之出，就使每事留神，而百孔千疮，终难弥补。
则逐末忘本，扬汤止沸，真不如釜底抽薪矣。
圣人定之以中正仁义，而主静立人极焉。
中正者，太极也。
仁义者，阴阳也。
以太极为体，以阴阳为用。
明体达用之学，内圣由之，外王亦由之，似可以无憾矣。
乃圣人不肯自满，而必尽主静之功也。
夫“主静”二字，朱子易为“主敬”，后之尊朱子者，遂争言“静”不如“敬”。
不知敬由勉强，静本自然。
静也者，浩浩其天，无心成化，并此主一无适之心，浑而忘之，圣不可知之谓神。
而向之中正仁义，亦返虚入浑，而不留其迹。
人之无极耶，天之无极耶，胡为乎而测。
故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。
凡此者皆无心者也。
天地不自知其德，日月不自知其明，四时不自知其序，鬼神不自知其吉凶。
顺乎性之自然，而毫无成见。
惟圣人拾其全理，浑然泛然应之，未尝有心求合，而两间之大，不能出其范围。
盖其体既立，其用自神，初无顾兹失彼之忧也。
君子修之吉，小人悖之凶。
不修不悖者，圣人也。
修之悖之者，君子小人也。
夫圣人初无吉凶之见，由博返约，洞烛本原，不必勉其修，而自无不修，不必禁其悖，而自无所悖，所谓安行也。
若君子明知有吉，而为理所范，皇然修之，其功虽有浅深，均能造福。
小人明知有凶，而为欲所歆，毅然悖之，其过虽分轻重，均能招殃。
精神所至，天地应之，通塞寿夭，胥判如此矣。
故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。
此《易•系辞》之说也。
阴阳、刚柔、仁义，谁不知之
所难者，立其道焉耳。
立者，立乎其先，而怡然涣然，不著于欲，并不著于理，而阴阳、刚柔、仁义莫非此怡然涣然者，生生不穷，而左宜右有。
谓其阴而又阳，谓其刚而又柔，谓其仁而又义，溥博渊泉而时出之。
而所云天地人三道，亦旁观者分之，而在己并无容心也。
敛之藏一心，放之弥六合，握中和之准，定位育之功，非具盛德，其孰能与于斯
又曰：原始反终，故知死生之说。
有始即有终，有生即有死。
但死生可知，而未生以前、既死以后，则不可知。
其说若何
曰：观乎复而一阳动，即知生。
观乎姤而一阴萌，即知死。
不但此也。
生者死之本，观生时之作为而死可知。
死者生之机，观死时之情状而生可知。
大抵人之初生，各有天命。
气即与命俱，理即与气俱。
以理摄气而精完，以气壮理而神固。
生固生也，死亦生也。
其在常人，日沈酣于人欲之中，而理久澌灭，其气虽不遽散，而无以为之主，断不久长。
死固死也，生亦死也。
间有能文之灵鬼，享福之庸鬼，衔冤之苦鬼，耿耿一灵，不肯消化，亦但如电光石火，疑有疑无，且难至数百年，况与天地同寿乎。
因思三教皆名为道，而老氏符录，释氏经咒，儒氏诗文，其非本旨。
灼然即数千年以前，老氏深根固蒂、守中抱一，以命而全性也。
释氏和合凝集、决定成就，以性而全命也。
孔子尽性以至命、孟子养性以立命。
皆为性命双修，有利无害，岂非死生之说了然于胸中哉
大哉易也，斯其至矣
灵魂的重量是多少
人死后体重会减少21克，这21克被人说是灵魂的重量 记得采纳啊
家门屋门口院子里有两棵石榴树是不是在风水方面不好
在某些地师眼里，树木简直就像一面镜子一样能清晰直观地反映出吉凶祸福等重大风水信息。
如《宅谱通言》中有这样的描述：独树平秃，二姓不睦。
枝斜向门，哭泣丧魂。
门对空树，咳嗽流注。
单从树木就可以看出人家二姓不睦、哭泣及咳嗽等吉凶大事，可谓神矣
究竟有没有这么灵验，虽有待考究，但至少可以确定树木的栽种、形状、枯萎、生长方位及树种等与人类息息相关。
乡野居址，树木兴则宅必发旺。
树木败则宅必消亡。
大森林大兴、小森林小兴。
不栽植树木，如人无衣、鸟无毛，裸身露体。
门前明净无遮蔽，宅后偏宜绿树浓；繁茂四时形不露，安居久远禄千钟”惟其草木繁，则生气旺盛，护荫地脉，斯为富贵。
树木除了具有吸尘防沙、美化环境外，在风水学中的作用主要体现在四个方面： 一，聚气：郊野地区，一片空旷，气荡无收，可栽种树木来缩小住宅范围，使之有团聚之象。
二，蔽风：山上平地及沿海平原，天风浩荡，冬季北风冷冽而强，对人、蓄及作物皆有害，可以植种防风林木以挡风。
三，遮形：住宅对面若有崩裂破面的山、屋角、墙角、烟囱以及高压电塔等形煞，可植树或造爬藤类植物的棚架，用绿色的叶子来遮住形煞。
四，通气兼遮形：若以玄空学的观点看宅子，向盘挨星的生气在前面，可是远方却有形煞，可以栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物，来把凶形遮住而又使吉气能通过。
门前树木，高二、三丈即有煞。
树根入屋，蛇引而至。
树心空，而主心腹病； 树枝烂，而主手足疮。
石榴树，高不过丈许，八宅关、煞方遇之，有呕血者 桃、李、梅、杏亦凶。
柳树入宅大凶. 树木向宅吉，背宅大凶。
住宅四周竹木青翠，财运好
门旁钟枣喜加吉祥， 庭心种树主闲困
大树在面前露出根者，主痨疯气蛊，寡母残疾。
都市住宅，高楼林立，到处是钢筋水泥，偶有庭院也是面积狭小，绿化成为难题。
但生活在都市的人们无时无刻不再向往着大自然那绿叶红花的美妙，他们憧景地气芳香、空气清新、花团锦蔟、绿树成荫以及水秀山青。
都市住宅有庭院、前庭空地者，可种植树木来改变观瞻，工厂、机关以及校园尤其重要，一定要请懂风水的园林设计师来规划。
楼房住户，可用盆栽置于室内、阳台或屋顶露天花园，中庭花园，开落地窗，把绿意引入室内，改善空气质量，增添生活情趣，更重要的是“风生水起”。
天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。
天道兆于斗转星移，地力现于树木植被，人体应于毛发，表皮。
院内青竹一层层，主出孝子且聪明，夫妻双全人丁旺，宅地有吉地效命。
青龙之位出画师，光植白虎不为吉。
阳宅冲门有大桑，有损小口泪汪汪。
哭伤年年总不断，主翁临死母不见。
院内若植梧桐树，地丁为名小口倾，年月若能过十载，家中必患消化病。
门前若有大树槐，富豪绵远财自来。
六十年后贵人出，宅内院外皆可载。
阳宅左边栽柳树，有利血财子孙秀。
阳宅右边栽桑树，家运隆昌主富强。
号为蚕娘结伴行，有益血财六畜旺。
妇女资轻经脉好，老人通脉保健康。
兑宫若缺此类树，损寿败财怎为良。
阳宅背后栽榆树，铜钱串串必主富。
再与银杏定准位，鬼邪不侵寿高龄。
阴阳宅地栽白杨，子孙断绝败家当。
纵然主富哭不断，居家不安怎算祥。
阴坟插柳实可夸，多唤人活永不差。
活柳许栽不许去，有益主人百事昌。
何知人家伤眼瞎，冲门枣树地丁扎。
何知人家伤小男，对门桑树招鬼缠。
何知人家死长郎，冲门大树病着床。
何知人家子孙贫，只因宅后曾栽椿。
院内若有皂角树，小儿难养药成库。
何知人家财丁旺，阴宅柏树栽成行。
何知人家翁长寿，乾宫必定旺大树。
何知人家妇女殃，坤宫梧桐和白杨。
何知人家人常病，院内花香丛树生。
何知人家纳女婿，宅院主树无顶去。
何知人家多争斗，宅树交叉横枝生。
何知人家主防谁，八卦树气细推微。
宅内免栽柿子树，葡萄如灶子孙殃。
院内忌栽一棵树，想摆困境必成双。
门前忌栽树成行，纸钱栏杆犯忧伤。
窗户若被树遮蔽，左损子女右损娘。
外伤车祸总难免，喝药上吊投水亡。
室内花木乱摆放，不归本为反为殃。
识得大易元机理，树木原来分阴阳。
无形显现有形上，自然妙理感悟强。
君若遵吾此斯道，保汝代代家运昌。
树木风水口诀门对树中，灾病多凶。
门前有槐，升官发财。
桔树当门，火灾死人。
家中有桂，门大户对。
屋顶出树，必出寡妇。
白兰前种，美花气送。
门前死树，失财倒路。
东桃西梨，百顺万益。
大树压门，家无后人。
宅后有榆，百鬼迁移。
门前挑杏，贪花酒性。
宅有大椿，家寿百人。
前不栽桑，后不栽柳。
石榴屋边，多字福连。
大门前边，不栽拍手（扬）。
宅有青树，家人均福
形容经历磨难还得继续生活的句子有哪些
心灵感应是一种大多数人认为存在的能力。
此能力能将某些讯息透过普通感官之外的途径传到另一人的心中。
这种讯息在报导中往往描述为和普通感官接收的讯息相同。
又称心电感应，他心通，犀牛角。
由於此一（某些人声称存在的）现象的各种解释都无法与现今科学衔接，心灵感应目前属於玄学（也叫「形而上学」）领域，而不能称为「心灵感应理论」。
但由於人类长久来时常观察到所谓「奇异的交流」和类似现象，当代人常在研究历史、虚构作品或信仰时用心灵感应或类似的观念来作解释。
有些人往往把心灵感应和预知、透视、共情等几个类似的玄学现象连在一起。
某些宗教概念也认为心灵感应是连接仪式与人的心性（爱、情感等）的重要成分。
是两个人心灵相通。
当一个人想起对方的时候，另一个人也可以感觉到。
比如拿起电话，突然感觉到有人要打电话给自己，结果很快电话就响了
这就是心灵感应。
可能人的意识是有形的，存在於无形的空间中，当两个相同的意识重叠的时候，就出现了心灵感应。
一般来讲，感情很深的人之间会存在心灵感应。
像热恋中的情侣一样。
为了赚钱,方下恋爱的人,的句子
1、别人都说我很现实，没错，我就是这么现实，那是因为现在这个社会太现实，我不想落后于这个社会。
2、现实生活中，感性的人总是嘲笑理性的人“活的太严肃”。
其实，太在乎自己的感受又能如何?笑过、哭过、发泄过，生活也不会因此改变。
也许真要等临终一刻才能明白，每天为之烦恼、痛苦、伤心、气愤、达到忍耐极限的事，是多么可笑和不值一提。
3、最现实的爱：我想有个家。
最本能的爱：老鼠爱大米。
最贪婪的爱：爱你一万年。
最没自信的爱：明天是否还爱我。
最折磨人的爱：你到底爱谁。
4、在大人面前，当然是孩子错了;在村干部面前，当然是村民错了;在裁判面前，当然是球员错了，在现实面前，当然是理想错了。
位置决定对错! 5、在现实生活中，你最爱的，往往没有选择你;最爱你的，往往不是你最爱的;当你经历过爱人与被爱，学会了爱，才会知道什么是你需要的，也才会找到最适合你，能够相处一辈子共度一生的人!而最长久的，偏偏不是你最爱也不是最爱你的，只是在最适合的时间出现最适合你的那个人! 6、有人说，无论是虚拟的网络，还是现实的生活，其实走到最后，谁都不会是谁。
太多的时候，城外的人向往城里的幸福，城里的人渴望着城外的自由，而更多的人宁愿选择站在城墙上笑看城里与城外。
这座围城究竟是围住了幸福，还是禁锢了自由?两个人等于我们么?面对社会现实的句子 7、这个世界真的很现实，每个人都在为着同一个目标不惜一切代价努力着，心甘情愿的成为金钱的奴隶，死心蹋地的付出。
金钱，侵蚀着人的心灵，那些用金钱演绎的一幕幕令人心寒，夺去了本该属于人们最真实的快乐，最轻松的生活，最纯净的爱，钱不是万能的，但没有钱却是万万不能的! 8、这是个现实的社会，感情不能当饭吃，贫穷夫妻百事哀。
不要相信电影里的故事情节，那只是个供许多陌生人喧嚣情感的场所。
只有不理智和不现实的人才相信。
9、人生：一半是现实，一半是梦想;爱情：一半是缘分，一半是执着;幸福：一半是金钱，一半是满足;工作：一半是马屁，一半是能力;友谊：一半是牵挂，一半是提醒;家庭：一半是依恋，一半是责任;男人：一半是绅士，一半是流氓;女人：一半是天使，一半是魔鬼。
10、没有过不去的事情，只有过不去的心情。
确实是这样，很多事情我们之所以过不去是因为我们心里放不下，比如被欺骗了报复放不下，被讽刺了怨恨放不下，被批评了面子放不下。
大部分人都只在乎事情本身并沉迷于事情带来的不愉快的心情。
其实只要把心情变一下，世界就完全不同了。
11、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
12、现实，无情的现实，就是横亘在感情面前一座无法逾越的大山。
不要再用那些俗套的词语，什么“有缘无份”、“有缘与你相见，无缘与你相伴”。
13、在现实生活中，你和谁在一起的确很重要，甚至能改变你的成长轨迹，决定你的人生成败。
和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。
和勤奋的人在一起，你不会懒惰;和积极的人在一起，你不会消沉;与智者同行，你会不同凡响;与高人为伍，你能登上巅峰。
14、现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。
甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。
整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。
15、现实再疼，也别忘记微笑。
忘记过去的一切不愉快，现在开始，过好每一秒钟。
就算再想哭，也要微笑着说，你大爷的! 16、生活就是理解，生活就是面对现实微笑。
生活就是越过心灵的障碍，平静心性，淡泊名利。
生活，就是越过障碍注视将来。
生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。
生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的。
生活，就是通过辛勤的双手，创造给力的幸福。
17、爱情的甜美，终究是在现实的土地中培育的稻谷，是在喜怒哀乐中绽开的花朵，是在锅碗瓢盆中奏出的乐章。
不要期望太唯美的爱情，没有土地的滋养，爱情只是一颗干瘪的谷子;没有情感的孕育，爱情只是一支无根的鲜花;没有生活的调味，爱情只是一杯寡淡的白水。
18、我们一直在寻找真情，可悲的是在现实面前我们却一次又一次的置疑，又一次一次的等待，当幸福来敲门的时候我们却又一次又一次把它推开，然后再去寻找所谓的美好与向往，生命过于短暂，人生又过于冗长。
我安静的静守在心灵的原地，简单的做人，用心的做事，简单的日子里面有我最真实最纯真的快乐。
19、工作的最高境界就是看着别人上班，领着别人的工资。
20、大脑是最高贵的器官-因为是大脑告诉你的。
21、诸葛亮出山前也没带过兵啊，你们凭啥要我有工作经验 22、逃课太多，昨天想去上课，见到教授，教授惊讶地说，这么长时间不见，长这么大了。
23、我左青龙，右白虎，肩膀纹个米老鼠。
24、每当我错过一个女孩，我就在地上放一块砖，于是便有了长城。
25、鸳鸯戏水，都他妈淹死;比翼双飞，都他妈摔死。
26、对不起!我已经死了!不过谢谢你来看我!今天晚上点我也去看你 27、纯，属虚构，乱，是佳人。
28、我虽然做不了有钱人的后代，但我一定要做有钱人的祖宗。
29、天没降大任于我，照样苦我心智，劳我筋骨。
30、谁，执我之手，敛我半世癫狂;谁，吻我之眸，遮我半世流离。
31、众里寻她千百度，蓦然回首，那人依旧对我不屑一顾。
32、念了十几年书，想起来还是幼儿园比较好混。
33、什么是幸福?幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。
34、名花虽有主，我来松松土 35、我喝酒是想把痛苦溺死，但这该死的痛苦却学会了游泳。
36、不要瞎想了，好好学习吧 37、风吹起如花般破碎的流年,而你的笑容摇晃摇晃,成为我命途中最美的点缀,看天,看雪,看季节深深的暗影。
38、一定要糊涂，不要追求真理…真理是婊-子 39、好的爱情是你通过一个人看到整个世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。
40、做梦梦见吃意大利面，早上醒来发现鞋带没了 41、爱人是路，朋友是树，人生只有一条路，一条路上多棵树，有钱的时候别迷路，缺钱的时候树，幸福的时候莫忘路，休息的时候浇浇树。
42、铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签，材?喜欢裕?倥?σ裁挥谩 43、留了青山在，还是没柴烧。
关于爱情的句子 44、天天吃稀饭，不甘心，昨天去菜市场绕了一圈，我想我还是继续吃稀饭吧。
45、孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单 46、我的原则是：人不犯我，我不犯人;人若犯我，我就生气 47、听君一席话，圣斗士念书。
48、我的那个他,今天就要走了,我想要再他走之前让他知道其实我狠爱她,请大家帮忙。
49、地理老师：如果地球不转了，我们的世界将会如何 50、回想我们在一起相聚的日子,我的心绪迷迷朦朦。
你那充满朝气的身躯总是伴着月光入我梦来,让我牵挂不停。
51、我的翅膀 被一滴泪烫伤 飞不到天堂 52、我们在各自的小路上匆匆行走,一直未曾停留,不经意间在某个路口相遇,于是轻轻问候,淡淡寒暄,然后挥手说再见 53、思绪凌乱地结成一张网,越网越紧,直达心脏,一阵隐隐作痛之后,方才罢休 54、你不会失去我,可是我却在不断失去你。
55、悲哀是真的，泪是假的，没有什么可执着;一百年前，你不认识我，我不认识你;背影是真的，人是假的，本没有因果;一百年后，没有你，也没有我。
56、就在那一瞬间,我仿佛听见了全世界崩溃的声音。
57、淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化 58、之所以有不同类型的“有的人”， (经典语句) 是因为他(她)进入你视线的时间和环境不同,近义词。
只有在适当的时间和适当的环境下进入你视线的人才能进入你的内心。
59、我的选择是爱你或更爱你,你的选择是爱我或不爱我 60、我的关心不过是你看来卑微的讨好,凭什么无怨无悔为你把青春当掉 61、宁愿笑这流泪 也不哭着说后悔 62、青春的寂寞是生命的点缀,没有寂寞的青春是悲哀的,然而寂寞的青春不是没有幸福,而是我们不懂幸福 63、失去你,打不打伞,心都是湿的 64、你是我编造的童话故事中的王子,而我只是你生命里一个匆匆的过客。
65、不要因为寂寞爱错人，更不要因为爱错人而寂寞一生，尝试信任才能得到幸福。
缘分是本书，翻的不经意会错过，读的太认真会泪流。
66、你以为放手可以成全我的幸福,可你不知道我最大的幸福就是和你手牵手 67、两个人在一起久了，就象左手和右手，即使不再相爱也会选择相守，因为放弃这么多年的时光需要很大的勇气。
也许生命中会出现你爱的人，但那终归是过客，你还是会牵着你的左手或者右 68、手一直走下去，幸福真的和爱情无关。
69、“执子之手，与子谐老”。
当初是誓言，后来是责任，再后来是习惯。
70、有的人你看了一辈子却忽视了一辈子，有的人你只看了一眼却影响了你的一生，有的人热情的为你而快乐却被你冷落，有的人让你拥有短暂的快乐却得到你思绪的连锁，有的人一相情愿了N年 71、却被你拒绝了N年，有的人一个无心的表情却成了永恒的思念，这就是人生。
72、悲哀和眼泪都是真的，区别只是内在和外在，无形和有形。
73、缘分是幂幂中的安排，不可预知，也不可刻意追求。
封面漂亮的书容易吸引人的眼球，但值得品味和珍藏的不多;用心血去写书的人往往没有时间和金钱去做装潢;许多书从形式到内容都枯燥 74、无味，但平淡无奇确实也是人生的一种。
75、女人会记得让她笑的男人，男人会记得让他哭的女人，可是女人总是留在让她哭的男人身边，男人却留在让他笑的女人身边。
