新加坡的华语到底是以粤语为主还是以闽南话为主
传统的家庭德育关注的重点是对家庭内部关系的协调，通过对幼儿进行家庭伦理的教育，使幼儿尊重长辈、礼貌、谦让等道德品质，为将来融入家庭生活打下德行修养方面的基础。
《论语·学而》中孔子论述道：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
”他把培养年轻人的在家孝顺、出门谦逊、为人恭谨诚信、博爱亲等这些伦理道德品质置于教育的首位。
《孟子·滕文公上》将孔子思想更进一步推广：“人之有道也，饱食暧衣，逸居而无教，则近于禽兽。
圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
李毓秀存《弟子规》中承孔子之言提出：“首孝悌、次谨信、泛爱众、而亲仁。
”这是中国传统家教的核心思想。
王庖麟在《三字经》中归为“十义”：人之伦、父母恩、夫妇从、兄则友、弟则恭、长幼序、友与朋、君则敬、臣则忠，此十义，凡训蒙，需讲究。
这是对幼儿道德品质的最基本要求，也是道德情感培养的逐步扩展和深化过程。
概括起来，传统幼庭道德教育可以归结为孝悌、谨信和亲仁，核心是构成以“仁、义、礼”为主的伦理体系。
它不仅是幼儿在家庭中的行为规范，同时，也扩大到社会生活中，成为今后走向社会生活的伦理规范。
而现在的幼儿大都是独生子女，父母工作比较忙，不能够长时间的陪在孩子的身边父母都倍加疼爱，有的是让爷爷奶奶或是外公外婆带着，而所谓的”隔代宠“通常是长辈们是比较宠孩子的，孩子要什么，就给什么。
所以使幼儿养成了以自我中心倾向，使幼儿养成对待任何事都是以自我为中心，缺乏与人分享、合作等意识。
幼儿家庭品德教育的价值观倾向从总体上讲普遍存在着重智轻德的心态，并忽视对幼儿基本行为习惯、传 统美德等的培养教育。
如缺少严格的行为规范、过分满足物质欲，忽视自立态度及协作精神的培养等，这对幼 儿的身心健康及全面发展来说是不利的，应引起家庭教育的重视。
关键词：幼儿分享、家庭教育、幼儿园教育园家庭教育的主要对象是家长。
家长对幼儿的影响最深远，父母的言行举止都是幼儿模仿的对象，父母对子女的教养态度、家庭中人与人的沟通方式，时时刻刻都影响幼儿未来人格的发展。
家庭是社会最基本的单元，也是幼儿成长最自然的生态环境，担负着养育幼儿的重大责任。
对于幼儿来说，与父母共同生活是最重要的需要。
人类最初的教育是家庭承担的，随着社会生产力的发展，这样的一项责任逐渐转移到幼儿园。
幼儿教育发展到现今，还需要送“还幼儿一个政策的社会生态”的观点出发，家庭的重要性必须又要重新受到重视，在当今社会幼儿，幼儿园并不能代替家庭，同时家庭教育也是离不开幼儿园，必须两者兼具，共同为孩子的发展做努力。
瑞典的贝肯罗斯博士曾经说过：“在个性、社会性、智力发展和文化特征方面，父母是孩子的第一个和最重要的环境影响因素。
”每个幼儿都从自己家庭的生活中获得不同于他人的经验、形成自己的行为习惯、发展歹人处事的能力以及语言等等。
例如我偶尔从网上看到的事件：一个人去医院，在抽血窗口的那个地方，一位母亲拉着她大概6岁左右的女儿来到这里.家庭是幼儿生活、学习的第一个场所，也就是说幼儿首先接触的社会生活来自家庭，家庭的气氛，家庭成员的德育素质，道德水平及言行举止，都影响着幼儿今后生活中的品德和行为习惯。
其中家庭成员对幼儿的态度、教育方式、方法存在不同程度的差异。
通常情况下，老人会在幼儿的饮食起居上关怀备至，父母则在智力方面给以较多关注。
而在道德品质培养方面，长辈们也会因多种原因的差异而不同，大致可分为：溺爱合自立两种。
这就要求家长在对幼儿品德及行为习惯的培养方面要协调一致，都要以培养幼儿良好的道德品质为最终目的，使幼儿身心健康成长。
家庭的气氛也影响着幼儿，温馨、和睦的家庭,人人互爱互助、微笑待人易养成幼儿谦和、友爱、礼貌自信的品格；反之，每天吵闹不休，父母离异，甚至存在家庭暴力等等，都会导致幼儿孤独，产生怨恨、猜疑、固执、粗鲁等心理和攻击性行为。
幼儿的个性道德面貌是各种主客观因素相互作用的结果。
一般来说，人在幼年时期，家庭、父母具有最大 的影响力。
特别是父母的教育观念、价值取向，直接左右着儿童的发展方向。
其中品德教育价值观，即家长对 孩子品德教育的态度，诸如对品德培养重视的程度、各种道德品质的评价性质等等，都有意无意地制约着他们 对儿童的教育方式和教养行为，并产生着不同的教育效果。
调查研究表明，当今幼儿家长在对孩子的品德教育 方面存在着许多价值观方面的问题，并与幼儿园教育、社会要求构成某种程度的不一致或矛盾状态，分析这些 倾向，对于确立正确的教育观念，培养儿童健全的个性和优良品德具有重要意义。
而在我们班级里这种情况也比较多，如果老师夸幼儿脑子聪明，智力好，家长满心欢喜；如果反映孩 子品行上的缺点，就不屑一听，厌烦，甚至怀疑老师有成见。
或者是家长在老师那里表面上是对老师的观点很认同点头称是，回到家里以后，则是不屑一顾，还是按照自己的方法作事情，有的甚至是宠孩子到了一种是唯命侍从的地步例如：（小娜是我们班的一名漂亮的小女孩，又是家里的独生女，父母在家里对之是很宠的，孩子上学以后，为了让孩子能够很好的 上学孩子的妈妈就离职在家，一个人专职在家照顾孩子。
孩子在家父母是怎么样冲她的我们可以从在幼儿园的一件事情中可以看出：一天早上小朋友们在玩玩具，当时老师和小娜的妈妈也都发现了两个小孩子之间的争论，当时小娜妈妈听到以后立刻就上前把玩具从另一个孩子的手中夺回后就开口教育另一个孩子；“小朋友的玩具是不可以抢的。
”说完把从孩子手里拿回的玩具交给了自己的女儿。
当时老师在厂，然后就问两个小孩子之间为什么会发生矛盾，小孩子还没有说什么，就听小娜的妈妈立刻就说：“是XX她先抢我们小娜的玩具的。
”老师当时并没有片面的相信其中一方的话 而是立刻就问了小娜，就听小娜说：“我只是先拿她的玩具玩玩”小娜说完以后，小娜妈妈还是在边上帮小娜解释，说小娜是被抢的一方。
本应作为家庭教养重点的基本行为习惯培养受到忽视 家庭教育、幼儿园教育的目标是一致的，但教育的内容、重点和方式方法则有所区虽。
婴幼儿时期，家庭 负有教育机构所无法替代的重大使命，其中之一就是结合日常生活培养幼儿良好的生活习惯、卫生习惯以及各 种行为习惯，这是婴幼儿家庭教养的重要任务。
但是现在的情况却倒了过来，幼儿教师虽强调这个问题，但不 少幼儿家长却不太重视。
他们认为吃饭、穿衣、洗手、大小便都是小事，孩子日后总要会的，因而很少注意培 养。
这里主要还是观念、价值观问题。
首先，家长没有认识到婴幼儿这个阶段，孩子本身具有学习做事的主动 性、可塑性，如果不顺其心理加以培养，自然养成其依赖性。
其次，家长对婴幼儿习惯的价值认识不足。
婴幼 儿时期为个体生活行为开始的阶段，也是各个方面发展最为迅速的时期，幼儿的可塑性和模仿性很大，容易接 受成人的行为指导，如果错过这个时期，幼儿的一切变成定型，良好的习惯不但不容易养成，已养成的坏习惯 ，也不容易纠正。
成人应该抓住幼儿期这一培养习惯的敏感期、关键期，使良好的行为方式、行为习惯先入为 主，以预防再教育的困难。
同时，幼儿基本习惯的养成不仅有益于个体生活，也有益于社会生活和幼儿人格、 性格的发展。
人类是社会化的动物，不能离开群体而生活，在一定社会里，如果人人都有良好的习惯，社会一 定安祥快乐。
一个人有良好习惯，别人愿意和他接近，容易获得朋友，受到悦纳，能够适应社会而圆满地生活 。
另外，基本行为习惯的养成过程中，对幼儿的性格教育具有重要的意义。
因为在习惯的养成过程中，幼儿必 须亲自去做，如亲自洗脸、刷牙、穿衣、饮食、自动收拾整理房间、自己上洗手间等等，同时他必须长期不断 的重复与练习，无形中培养了他自动自发、自信心、独立性、忍耐性，做事井然有序的科学头脑，负责任守纪 律，爱整洁的习性，因此基本习惯的养成和幼儿的性格教育有重要的关系。
在家里，父母必须抓住幼儿各阶段 的发展心理，顺应着他的能力、兴趣和需要，以培养幼儿的各种基本习惯。
同时，应注意与幼儿园取得密切的 联系与合作，这样才能收到教养的最佳效果。
园家庭教育的主要对象是家长。
家长对幼儿的影响最深远，父母的言行举止都是幼儿模仿的对象，父母对子女的教养态度、家庭中人与人的沟通方式，时时刻刻都影响幼儿未来人格的发展。
家庭是社会最基本的单元，也是幼儿成长最自然的生态环境，担负着养育幼儿的重大责任。
对于幼儿来说，与父母共同生活是最重要的需要。
人类最初的教育是家庭承担的，随着社会生产力的发展，这样的一项责任逐渐转移到幼儿园。
幼儿教育发展到现今，还需要送“还幼儿一个政策的社会生态”的观点出发，家庭的重要性必须又要重新受到重视，在当今社会幼儿，幼儿园并不能代替家庭，同时家庭教育也是离不开幼儿园，必须两者兼具，共同为孩子的发展做努力。
瑞典的贝肯罗斯博士曾经说过：“在个性、社会性、智力发展和文化特征方面，父母是孩子的第一个和最重要的环境影响因素。
”每个幼儿都从自己家庭的生活中获得不同于他人的经验、形成自己的行为习惯、发展歹人处事的能力以及语言等等。
例如我偶尔从网上看到的事件：一个人去医院，在抽血窗口的那个地方，一位母亲拉着她大概6岁左右的女儿来到这里。
日常观察的典型行 为就是，有些家长接幼儿回家常情不自禁地询问孩子“今天谁欺负你没有
”“谁要打你，你就打他
”等等 。
这表面上是关心孩子，实际上这种语言或暗示必定会造成孩子社会性发展的极大障碍。
在孩子与同伴的交往中，父母需要对孩子的攻击或侵犯行为有比较客观的认识。
攻击通常是加害对方时所 用的一种概念，但并非所有一切的加害行为都是攻击。
这里必须考虑到行为者是否有攻击动机。
一般来说，幼 儿的许多攻击行为较少以人为中心，很少是抱着“我要故意伤害他人”的目的而做出攻击性的行为的；但是， 由于整个心理水平、交往方式和自我控制的不成熟，这一年龄段的孩子很容易因为玩具和物品而经常采用身体 动作或言语还击的方式来对付对方。
所以，我们应该从孩子的角度来认识幼儿的矛盾与冲突，不能凭成人的理 解来人为地给幼儿的交往附加上他们并没有的敌意或动机。
同时成人也不应过份相信孩子的诉说，因为幼儿的 思维具有自我中心性，他们往往不理解对方的立场，而无意中强调自己所感受到的委屈和情绪，实际过程很可 能还有别的情况。
在家庭内部，父母和孩 子有上下辈份之别，存在着父母保护孩子，孩子依赖父母的纵向关系，而同伴关系则是一种平等关系，正是在 同伴交往的友好与冲突过程中，儿童学会竞争、公正、谦让，获得责任感、自制等品质。
同伴交往是一所大学 校，他能使儿童学到日后同事交往的行为准则和交往能力。
父母需要注意的是，不要刺激、暗示幼儿对同伴的 敌意而要引导幼儿互相欣赏；不要纵容他们的挑剔，而要提高对于他人的包容性。
最近，美国和日本的心理学 者经常使用“离别感”这一词语，其意思是，健全的人际关系应该允许对方与自己有别。
在人际交往中，这种 “离别”的意识愈强烈，则双方的包容性越大，孩子越容易变得豁达、合群。
当孩子与同伴发生冲突时，父母 应克服袒护之心，引导孩子主动承担应负责任，使矛盾向着积极的方面转化，学会建设性地解决纠纷与冲突。
合作能力强的幼儿很可能成为合作能力强的青年，这样的人心理健康、性格良好，容易结交朋友，做事也容易 成功。
善于协作应该成为儿童优良品德的重要方面，也应成为一种可贵的民族性格。
英语文化知识
浅谈英语文化知识渗透于英语教学内容摘要语言是文化的载体，是文化的主要表现形式。
它是随着民族的发展而发展的，是社会民族文化的一个组成部分。
不同民族有着不同的文化、历史、风俗习惯和风土人情等，各民族的文化和社会风俗又都在该民族的语言中表现出来。
语言离不开文化，文化依靠语言，英语教学是语言教学，当然离不开文化教育。
随着我国对外交往与民族接触的日益迫切的需要，英语教学要重视交际能力的培养和随之而来的要求对所属文化有所了解的呼声越来越高。
在英语教学中，教师应努力培养学生的文化习得意识，使文化规范的教学与语言技能的培养同步进行。
关键词 语言 文化 文化差异 文化意识在美国有这样一个尽人皆知的句子：When you're down, you are not necessarily out.但是许多English learners却对其含义不甚了了。
原因是不了解这句话的文化背景。
这原是一句拳击术语，在拳击比赛中拳击手若被对方击倒，裁判数到10还不能起来则被判输。
但在很多情况下不等裁判数到10，倒地的拳击手便能爬起来再战。
因此，这句话的表层意思是：当你被人击倒，并不意味着输了这场比赛。
其寓意为：当你遇到挫折，并不一定丧失了成功的机会。
由此我们可以得到启示：在英语教学中要注重语言和文化的关系，应提高对中西文化差异的敏感性和适应性，应树立文化意识并注重文化知识的传授。
?一、 语言和文化语言和文化是密不可分的。
语言不仅仅是一套符号系统，人们的言语表现形式更要受语言赖以存在的社会\\\/社团（community）的习俗，生活方式，行为方式，价值观念，思维方式，宗教信仰，民族心理和性格等的制约和影响。
长期以来，在英语教学中语言和文化的这种关系一直未得到足够的重视。
在教学实践中，似乎认为只要进行听，说，读，写的训练，掌握了语音，词汇和语法规则就能理解英语和用英语进行交际。
而实际上由于不了解语言的文化背景，不了解中西文化的差异，在英语学习和用英语进行交际中屡屡出现歧义误解频繁，语用失误迭出的现象。
如：用How much money can you earn a month?来表示对外国人的关心，殊不知这是一句冒犯的问话，侵犯了别人隐私（privacy），会激起对方的反感。
中国人以谦逊为美德，如当外国人称赞中国人某一方面的特长时，中国人通常会用You are overpraising me (过奖)来应酬，这往往会让说话者感到你在怀疑他的判断力；抑或是用Where? Where?来回答，弄得外国人莫名其妙，不知所云。
美国社会学家G.R.Tucker 和W.E.Lambet对于外语教学中只教语言不教文化有这样的看法：我们相信，任何这类企图都会使学生失去兴趣，使他们不仅不想学习语言符号本身，而且也不想了解使用这一符号系统的民族。
相反，帮助学生在学习语言时提高对文化的敏感性，就可以利用他们发自内心的想了解其他民族的兴趣和动力......，从而提供了学习该民族的语言的基础。
二、中西文化的偶合现象与文化差异 不同民族的文化有可能存在某些相同或相似的地方，这被称为文化的偶合现象。
这主要是由于不同的民族在与大自然作斗争的过程中会有相同或相似的生活体验和经历。
这种相似性必然会反映到语言中来。
因而在英语和汉语中，我们不难发现许多相同或相似的表达。
例如：披着羊皮的狼，英语为wolf in sheep's clothing；同舟共济 ，英语为in the same boat；破土动工，英语为break earth；三思而后行，英语为 think twice before you act；蓝图，英语为blue print，等等，这样的偶合现象不胜枚举。
文化的这种偶合现象，可以促进English learners在目的语（target language）学习中的正迁移（positive transfer）。
但是，不同的民族所处的地理环境和历史环境不同，因而对不同的事物和经历有着不同的编码（code），分类；不同的民族因不同的宗教信仰，也导致了他们独特的笃信，崇尚和忌讳心态；不同的民族因其发展的特殊历史过程也产生了本民族自己的历史典故，传说轶事。
如：汉语中的龙，生死轮回，八卦，阴阳，气功等，对不了解中国文化的外国人来说必然是云里雾里，不知何物。
同样，当我们看到英语中He is a wolf这个句子时，还以为是这个人很凶，实为他是个好色之徒。
中西两种文化的差异还可以从动物的文化附加义的差异窥见一斑。
对于狮子的勇猛（brave），绵羊的温顺（gentle），狐狸的狡猾（sly），乌龟的迟缓（slow），猪的贪婪（greedy），英语和汉语的文化附加义基本相同。
但在老鼠，骡子和猫头鹰的习性上，英语和汉语的文化附加义则大相径庭。
在汉语中有贼眉鼠目，鼠目寸光等成语，用以形容鬼鬼祟祟和目光短浅。
而老鼠在英语俚语中可指女人，怕羞的人。
更由于迪斯尼先生创造了Mickey Mouse这个尤物，从而使得老鼠的形象大放异彩，成为千家万户所喜爱的动物，尤其在儿童心目中，更是机智，智慧的象征。
至于骡子，在汉语中，寿命长，体力大是它的特征。
而英语中骡子是顽固（stubborn）的代名词。
汉语中人们用猫头鹰象征不祥之兆，如猫头鹰进宅，无事不来，而英语中的猫头鹰则是智慧之鸟。
此外，中西文化的差异还有很多，如熟人，朋友间见面打招呼时的差异（中国人见面多问你吃了没有
你到哪里去
；而外国人则说Hello）；人们接受礼物时表达自己态度的差异（一般中国人不会当着送礼物人的面看礼物；而外国人往往会当面撤开礼物并高兴地向人家连声称谢Thank you. I really appreciate it.）；运用体态语的差异（如：中国人召唤他人走近时常用手心向下，手指向内连续弯曲的手势，这种手势在英语中是在使唤小动物走近时用的；召唤他人走近外国人使用四指弯曲食指向内勾动的手势，而这种手势在汉语中则是极富挑衅性的）。
三、 树立文化意识，注重文化知识的传授 在中学英语教学中，应树立文化意识，应在传授语言的同时同步传授文化知识。
这样做的好处是：文化知识加深了学生对语言的了解，语言则因赋予了文化内涵而更易于理解和掌握。
语言教学和文化教学同步可以在传授语音，词汇，语法等语言知识时进行。
如：freeze这个词的基本含义是冰冻结冰。
而在一个私人拥有枪支的美国社会中，一位留学生因听不懂美国人的口语Freeze!（站住不许动）而被枪杀。
在美国社会中，Freeze!却是人人皆知的日常用语。
假如这位留学生有这点文化知识就不至于付出生命的代价。
又如：教词汇professional时，告诉学生He is a professional和She is a professional可能会引起天壤之别的联想意义：He is perhaps a boxer.和She is likely a prostitute. 这是由英美的文化所触发的定向思维。
除了语言本身所承载的文化涵义外，西方国家的风俗习惯，人们的生活方式，宗教信仰，思维方式等等都有着深厚的文化背景和底蕴。
因此，在英语教学中还要适时地向学生介绍文化背景知识。
如：在中国称中年以上的人为老，是尊敬的表示，可在西方，老却意味着衰朽残年，去日无多，因此西方人都忌讳老，都不服老。
有位导游讲过这样一件事：在一次带队旅游中，我们的这位导游看到一位美国老太在艰难地爬山时，便上前去搀扶她，却遭到了老人的拒绝。
为什么会发生这种事呢
因为在美国这样一个老人普遍得不到尊重的社会里，老人们养成了不服老，坚持独立的习惯。
所以美国的老人都不喜欢别人称其为老人（elderly people），在美国都用年长的公民（senior citizens）这一委婉语来指代老人。
在英语教学中，还可以将日常生活交往中的中西文化差异进行总结归纳，这对学生进行跨文化交际能力的提高能起到积极的促进作用。
如可将中国人与英语国家人士初交时谈话的禁忌归纳为四个词：I, WARM, where, meal。
I代表income；第二个词中W代表 weight ，A代表age， R 代表religion， M代表 marriage。
由此而引出七不问：不问对方收入，不问体重，不问年龄，不问宗教信仰，不问婚姻状况，不问去哪儿，不问吃了吗。
这样可使学生对与英语国家人士交谈的禁忌有更清楚的了解。
利用多种渠道、多种手段，吸收和体验异国文化。
可以收集一些英语国家的物品和图片，让学生了解外国艺术、历史和风土人情；运用英语电影、电视、幻灯、录像等资料给学生直观的感受，使学生对英语的实际使用耳濡目染。
向学生推荐阅读体现外国文化的简易读本，以增加对英语文化的了解；邀请中外英语通作中外文化差异方面的专题报告；组织英语角，英语晚会等，创设形式多样的语言环境，加深对文化知识的实际运用。
总之，在英语教学中不能只单纯注意语言教学，而必须加强语言的文化导入，重视语言文化差异及对语言的影响。
只有这样，才能在实际中正确运用语言。
可以把老师比喻成什么
是一位，辛苦的教学生们学习，帮助大家问题；老师是蜡烛，她把自己的青春燃烧给了我们老师是一个蜡烛，她把自己的青春燃烧给了我们；老师 如同一颗温暖的阳光，它带给了我们温暖，为我们指引方向；老师是光明的使者，把我们从无知的黑暗中，到璀璨的知识殿堂；老师，像一条船载着我们驶向知识的海洋；老师如同我们的父母给我们无微不至的关怀与照顾；老师如同细细的小雨，而学生们就是幼苗，老师不管一切，用自己浇灌我们，让我们成长；老师是我们的好朋友，有难同当，有福同享。
《边城》中的好词100个，好句50个（短点），好段20个（短点）
1、月光如银子，无处不及，山竹在月光下皆成为黑色。
身边草丛声繁密如落雨。
间或不知道从什么，忽然会有一只草莺“落落落落嘘
”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。
2、这办法决定后，老马兵以为二老不久必可回来的，就依然把马匹托营上人照料，在碧溪岨为翠翠作伴，把一个一个日子过下去。
3、学贸易，学应酬，学习到一个新地方去生活，且学习用刀保护身体同名誉，教育的目的，似乎在使两个孩子学得做人的勇气与正义。
4、一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。
5、这并不是人的罪过。
诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗，雕刻家在一块石头上雕得出骨血如生的人像，画家一撇儿绿，一撇儿红，一撇儿灰，画得出一幅一幅带有魔力的彩画，谁不是为了惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩
翠翠不能用文字，不能用石头，不能用颜色把那点心头上的爱憎移到别一件东西上去，却只让她的心，在一切顶荒唐事情上驰骋。
她从这分稳秘里，常常得到又惊又喜的兴奋。
一点儿不可知的未来，摇撼她的情感极厉害，她无从完全把那种痴处不让祖父知道。
6、时候变了，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山，平常人还消说
杨马兵想起自己年青作马夫时，牵了马匹到碧溪岨来对翠翠母亲唱歌，翠翠母亲不理会，到如今这自己却成为这孤雏的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。
7、翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黒黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。
自然既长养她切教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。
8、翠翠依傍祖父坐着，问祖父：“爷爷，谁是第一个做这个小管子的人
”“一定是个最快乐的人，因为他分给人的也是许多快乐；可又象是个最不快乐的人作的，因为他同时也可以引起人不快乐
” 9、照规矩，一到家里就会嗅到锅中所焖瓜菜的味道，且可见到翠翠安排晚饭在灯光下跑来跑去的影子。
10、日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头。
11、可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。
12、该笑的时候没有快乐。
该哭泣的时候没有眼泪。
该相信的时候没有诺言。
13、白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。
若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。
深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。
水中游鱼来去，全如浮在空气里。
两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，常年作深翠颜色，逼人眼目。
近水人家躲在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
14、一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。
15、在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。
16、翠翠每天皆到白塔下背太阳的一面去午睡，高处既极凉快，两山竹篁里叫得使人发松的竹雀和其它鸟类又如此之多，致使她在睡梦里尽为山鸟歌声所浮着，做的梦也便常是顶荒唐的梦。
17、溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
18、“照理说：炒菜要人吃，唱歌要人听。
可是人家为你唱，是要你懂他歌里的意思
”“爷爷，懂歌里什么意思
”“自然是他那颗想同你要好的真心
不懂那点心事，不是同听竹雀唱歌一样了吗
” 19、大老何尝不想在车路上失败时走马路；但他一听到二老的坦白陈述后，他就知道马路只二老有分，自己的事不能提了。
20、人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。
自己也做上帝，自己来崇拜。
生存真是一种可怜的事情。
21、黄昏时天气十分郁闷，溪面各处飞着红蜻蜓。
天上已起了云，热风把两山竹篁吹得声音极大，看样子到晚上必落大雨。
22、水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。
23、要自己作主，站到对溪高崖竹林里为你唱三年六个月的歌是马路——你若欢喜走马路，我相信人家会为你在日头下唱热情的歌，在月光下唱温柔的歌，一直唱到吐血喉咙烂
24、有些人是可以用时间轻易抹去的，犹如尘土。
25、像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。
26、日子平平的过了一个月，一切人心上的病痛，似乎皆在那份长长的白日下医治好了。
27、这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来
28、小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。
人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。
溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。
静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。
29、老船夫不论晴雨，必守在船头。
有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。
有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。
30、风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。
或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。
或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。
或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。
31.茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。
临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。
船下行时运桐油青盐，染色的棓子。
32、这些诚实勇敢的人，也爱利，也仗义，同一般当地人相似。
不拘救人救物，却同样在一种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢，使人见及不能不为之喝彩。
33、水中游鱼来去，全如浮在空气里。
两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。
近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。
秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。
黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。
34、这小城里虽那么安静和平但地方既为川东商业交易接头处，因此城外小小河街，情形却不同了一点。
也有商人落脚的客店，坐镇不动的理发馆。
此外饭店、杂货铺、油行、盐栈、花衣庄，莫不各有一种地位，装点了这条河街。
还有卖船上用的檀木活车、竹缆与罐锅铺子，介绍水手职业吃码头饭的人家。
小饭店门前长案上，常有煎得焦黄的鲤鱼豆腐，身上装饰了红辣椒丝，卧在浅口钵头里，钵旁大竹筒中插着大把红筷子，不拘谁个愿意花点钱。
35、白日里无事，就坐在门口做鞋子，在鞋尖上用红绿丝线挑绣双凤，或为情人水手挑绣花抱兜，一面看过往行人，消磨长日。
或靠在临河窗口上看水手铺货，听水手爬桅子唱歌。
到了晚间，则轮流的接待商人同水手，切切实实尽一个妓女应尽的义务。
36、蓬蓬鼓声掠水越山到了渡船头那里时，最先注意到的是那只黄狗。
那黄狗汪汪的吠着，受了惊似的绕屋乱走，有人过渡时，便随船渡过河东岸去，且跑到那小山头向城里一方面大吠。
37、这两年来两个中秋节，恰好都无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期举行，故两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。
38、但不成，凡事求个心安理得，出气力不受酬谁好意思，不管如何还是有人把钱的。
爷爷到溪中央便很快乐的唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些。
（实则歌声的来复，反而使一切更寂静一些了。
） 39、由于边地的风俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚，遇不相熟的人，做生意时得先交钱，再关门撒野，人既相熟后，钱便在可有可无之间了。
妓女多靠四川商人维持生活，但恩情所结，则多在水手方面。
感情好的，互相咬着嘴唇咬着颈脖发了誓，约好了“分手后各人皆不许胡闹”，四十天或五十天，在船上浮着的那一个，同留在岸上的这一个，便皆呆着打发这一堆日子，尽把自己的心紧紧缚定远远的一个人。
尤其是妇人感情真挚，痴到无可形容，男子过了约定时间不回来，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来。
或日中有了疑心，则梦里必见男子在桅上向另一方面唱歌，却不理会自己。
性格弱一点儿的，接着就在梦里投河吞鸦片烟，性格强一点儿的便手执菜刀，直向那水手奔去。
他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生活里时，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。
若有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也更近于糊涂一点罢了。
短期的包定，长期的嫁娶，一时间的关门，这些关于一个女人身体上的交易，由于民情的淳朴，身当其事的不觉得如何下流可耻，旁观者也就从不用读书人的观念，加以指摘与轻视。
这些人既重义轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也常常较之讲道德知羞耻的城市中人还更可信任。
40、凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任
绕山阻流逼人眼目 耀目苍茫雄浑荒凉孤寂
教学效果怎么写
教学效果评价教学效果就是教学取得的成效。
一般用下列标准来衡量：1、看教学目标达成度如何，教师是否高度关注学生的知识2、看教学效果的满意度，学生在教师的指导下，积极主动参与，90%以上的学生掌握了有效的学习方法，获得了知识，发展了能力，有积极的情感体验。
3、看课堂训练题设计，检测效果好。
对照《教师法》和《中小学教师职业道德规范》的要求及“五规范”、“十禁止”，并结合自己的教育工作，通过和大家一起学习、讨论和评议，自我剖析如下：1、在依法执教方面，我能够贯彻国家教育方针，能够自觉遵守教育法律法规，没有违背党和国家方针、政策的言行，但同时也认识到，对新近颁布的政策还不能深入领会，需要进一步学习。
依法治教就是要求教师从严格守法的高度，在全部职业行为中始终坚持正确的方向，这是教师职业道德的首要准则。
2、在爱岗敬业方面，我能够做到热爱教育、热爱学校，教书育人，注意培养学生具有良好的思想品德，传播有益学生身心健康思想。
爱是教师职业的基础，爱岗敬业是教师处理与教育事业之间关系的准则，是全部教师职业道德的基础前提。
但有时候我对待工作还不够尽职尽责;在批改作业、考试阅卷等方面，偶尔有敷衍现象。
3、在热爱学生方面，我关心爱护学生，尊重其人格;耐心教导，保护学生合法权益，促进学生全面发展。
热爱学生是教师处理与学生之间关系的准则，是全部教师职业道德的精髓。
如何激发爱心、永保爱心，我尚待努力。
4、在严谨治学方面，我注意
对于家长怎么写对老师感恩的话
1、感谢老师对我孩子的关爱与照顾，孩子的成长需要你们的关怀与辅佐，对你的感激无法用语言来表达，但却记在心中!祝愿老师桃李天下，工作顺利，身体健康!孩子的明天会因为有你的教育而感到骄傲!2、您，是载送卫星的火箭。
您，是海上的罗盘针。
您就是我们孩子最敬爱的老师。
谢谢您让我的孩子知道“学而不思则惘，思而不学则殆”13、您的辛劳是我们孩子的动力，我们孩子的成功是您的骄傲，我们和我们的孩子将为您感到自豪!4、悦耳的铃声，妖艳的鲜花，都受时间的限制，只有我的祝福永恒，永远永远祝福您，给我孩子智慧之泉的老师!祝您身体健康、生活幸福!5、在这美好的节日里，我们孩子要用老师教写的字，用老师教的美好词句，为老师写一首最美的小诗。
愿您节日快乐!6、老师是神圣的职业，你们为了孩子的学习、成长，不辞辛劳的教导、教育。
非常感谢您对孩子的爱和教导，我们再这里要说一声：老师，谢谢您!7、您授予我的孩子知识，您，指给他向前的路。
你如同母亲一样保护着他。
作为孩子的家长，非常的感谢您，在这里祝身体健康，一帆风顺!8、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
老师，你辛苦了!感谢您的孩子的培育和关怀!家长：老师您辛苦了，您为一年三班的付出和所做的一切，我和爸爸都深 深的感受到。
辛苦了! 谢谢您在孩子的学习路上陪我们一起走，您对孩 子的细心栽培，也让我一起学习和成长，让我看到更宽阔的世界，也发现 子孩的潜力。
谢谢您不分晨昏的忙碌，挖空心思，绞尽脑汁，只盼引导学 生，能成大器，能出类拔萃，希望孩子能心智更成熟，能跟上老师的脚步， 有这麼好的老师是一年三班孩子的福气 希望孩子能有多采多姿又快乐的 。
学习童年。
感怀您常给予指导和沟通让亲子间的互动更愉快，学习的动力 也更有趣。
家长：我们都十分感谢陈老师对孩子的用心教导，尤其是提供我们宝贵的教育 方向，针对孩子的特质引导孩子往更好的道路发展! 除了知识方面， 很感谢您也对孩子的品格、人际、健康安全等各方面都有十分的用心! 孩子是个粗线条的小孩，多谢有您的耐心与包容，才能让他往正向进 步! 我们都从您身上学到现代为人父母应有正确的教育观念和教养方 式! 我们随时准备好调整脚步，希望能与陈老师有最好的亲师沟通， 支持您的教育理念!。
祝福您! 家长：每次陈老师要家长们写心得与感想，尤其是有关要家长提供意见时，就会 觉得惶恐，其中最主要的原因是因为陈老师给孩子们的东西已经十分丰富 而且生动有趣而不呆板，所以都不知道如何给其他意见。
看见孩子每天都 在进步就觉得非常安慰。
心中充满了感激，陈老师与各位家长，孩子们有 您们真幸福! 家长：感谢陈老师这一年来，对於宝贝们的细心照顾与耐心指导，看到孩子一点 一滴的改变，心里满是感激。
对於极度大而化之的孩子来说，我特别喜欢 陈老师在国语课所精心设计的「深究」 ，这对於直来直往的、单纯的小一学 生，不啻为另一扇衍生思考的大门，让他们有更丰富且深刻的想像。
有时 候，孩子在深究时「伤脑筋」的模样，也为我们的亲子时间增添了不少话 题呢! 家长：带领一○三是老师的职责，将升上二○三了，妈咪看到所有宝贝从生涩一天 天的成长，谢谢陈老师处处为宝贝们著想，填满欢乐与学习。
妈咪同为职业妇女，与陈老师从事不同职业罢了，陈老师累积教学经验与 用心教学，妈咪永能深刻感受，谢谢你，如此扮演“老师”的角色，称职的 教学，相信这群纯真宝贝会在成长过程加分不少，也相信这群宝贝的父母 也能感受到。
一○三的宝贝在如此幸福的园地成长，妈咪为老师加油，也献上深深的 感谢! 家长：不知不觉中，孩子竟然己经即将迎来小一的尾声! 对时光流速甚为惊 讶，对孩子一年来飞速成长也好生惊喜! 想起开学日那天带著羞涩的 她，如今开朗地对课堂上的一切如数家珍，当时注音符号还有些生疏 且大字不识几个，而今能不困难地写下所思所感，真的衷心感谢老师 的用心教导和适时鼓励(写到这里眼泪居然模糊了视线)。
孩子的长 处、短处，老师都能看见，正面地启发她引导她或用种种方式只求她 一点一滴改善。
孩子和我们是怎样的三生有幸!这完全不是虚言是衷 心的感动和感激。
我非常佩服老师出作业生动灵活，极具启发性，经 常也不禁想著，出这样的作业，背后有多少教育的理想和深思、及事 后要费多大的时间精力一一批改!我也开始明了，一个也许曾令我们担 心犹豫的体制，其实可以透过种种灵活变通予以新意，在丰富的活动 安排里，透过玩耍及各种群体交谊，小一的日子何其多彩! 此外，老 师鼓励孩子们多玩、多动、多参与家事，尊重爱惜自己和周遭人，这 样的心意不仅我们体会到也在孩子们的成长中显现出来，他们既天真 又懂事，多麼可喜! 脑子里浮现 26 个孩子们在一年之间成长了的脸庞，想著老师对每一位 孩子的信心，也给了我们信心，学习可以不僵化，学习可以在生活点 滴之中。
老师「只要是对孩子有益的，就排除困难去做」的思维和执 行力，带来很多元的学习，静思语和唐诗等等，也真是不可多得的收获。
没有特别要建议老师的，唯一只想到”第一张照片”那一课，老师带孩子们 分享了许多出生的欢喜和生命的可贵 但我也注意到这个年龄的孩子或许 ， 也已经意识的死亡的存在，并怀有恐惧，也许找机会在群体间让他们抒发 和引导也是不错。
家长：孩子在这一年中成长很多，尤其功课方面，还有在常规上也有明显的进步， 真的感谢您，尤其在陈老师身上学习到很多，尤其常在课后接到老师的电 话告知孩子在学校犯了不少不好的事情，可以让家长马上处理，希望在下 学期能在陈老师的教导下孩子能更进步，尤其是柜子永远是最乱的一位， 真是不好意思! 家长：原来一年级可以学到这麼多的字….，翻开一本几米故事书，孩子认得的不 再是二、三个字，而是二、三句话，并且还能揣摩作者的心情。
要特感老 师不日鼓励阅读，并且让小朋友”轮读”，让小朋友具体的发现自己学到的 不只是”多少个字? 可以考多少分? 而是，我已经可以看很多没有注音的书 或绘本了! 就连他喜欢的汽车杂志也不再只是看”多少秒? 多少公里?”而 是车子的更多性能的介绍。
小学生要学得还有很多，尤其是”与人相处之道”更是长远的学习，在学校 同侪的力量很大，老师的影响更是深远，希望孩子在这方面能再多加学习， 学习如何与人快乐相处。
而晨光时间的静思语分享，多多少少都能让小朋 友学习正面或向善的精神! 家长：谢谢陈老师一年来给予孩子的教导与鼓励，不论在学识的充实或是品德教 育上，孩子都明显成长许多，陈老师是功不可没。
在未来恳切希望每个星期五的亲师通讯能继续沿用(我知道那需要花费老 师许多的心思与时间)，国语文补充教学已很完整与多样化，在尔后二年级 若有课外阅读测验补充教材，也是另一种选择。
认读国字可加强部首的学 习，对形近字会有较好的判断力，数学仍需要基础的演算能力，配合课程 多练习加减乘除的计算，达到精准，少些粗心。
这些就要麻烦老师多费心 思，或是有不错的补充教材可提供家长，我们自己去坊间购买，视孩子个 别需要，加强练习。
再三言谢，也祝老师暑假愉快，好好休息! 家长：每天的阅读是很棒的训练与养成，希望小二继续。
有关生活自理能力的 养成，希望能透过同学间的比较与激励，培养孩子独立能力，例:调查同 学中，有多少能自己洗澡、洗头，准备换洗衣物的孩子? 请教他们如何 作到与第一次自己作的经验，还有自己打扫书桌，饭后收拾的的习惯。
这 些都是平常在家督促教导的好习惯 希望小二也能透过学习活动成为孩子 ， 乐於达成的任务。
先前有个”采访”任务的作业很有趣，引导孩子多问问题多思考，也有机会 参与他校园生活。
谢谢陈老师的耐心与对孩子丰丰富富的爱的关怀! 家长：陈老师是位很有经验的老师，感谢您花心思在 103 小朋友身上，103 小 朋友很幸运 也很有福有一位这麼棒的老师! 孩子是个很容易分心的小 ， 朋友，常常会跳电，谢谢老师这一年的照顾! 我觉得老师让小朋友，每 日读一书的做法很好，让小朋友养成阅读的习惯，真的很棒，希望能继 续读下去。
家长：谢谢您辛苦的教导，换取我们的孩子一辈子的智慧与聪明! 春风化雨! 师恩如山! 家长：感谢老师这一年对孩子的教导，未来一年还请多指导! 家长：陈老师 您好; 很幸运可以遇到对小朋友充满爱心，又有包容心，又懂得针对小朋友的优 点不断鼓励、称赞的优秀老师。
孩子在这一年成长不少，对自己也更有信 心，如果某一方面表现不好，老师总会说”你很好，只是同学们没有发现!” 做父母的我们要跟老师多学习，真的很感动老师言语上的鼓励。
老师的教 法也很活，有頪似的国字会一并教学;数学也很活，只要懂了，过程不用 很制式的一定要写出来，小朋友在老师的教导下，变得更有创意。
从班上 同学的画画上，每个小朋友都充满自己的想法，真的很棒。
小朋友要升上 二年级了，有些联络簿的纸张须要黏贴，可以试著给小朋友自己做，我相 信他们会做的很好，爱妈真的太辛苦了，要试著放手，小朋友会更棒! 真的非常感谢陈老师，辛苦了! 家长：从上学期的新生到现在看到小朋友自动，著实感受成长与懂事了不少，甚 而这学期安排了温馨又感动的五月份活动，除了为小朋友感到幸福外，连 我都能觉得不同的幸福与快乐。
也谢谢陈老师适时的提醒学生之状况，得 以适时调整协助，谢谢您! 更感激於无论课业学习或日常生活礼貌，往往 与小朋友的协议总会遇某种程度的赖皮与不成，但遇到陈老师所提出执行 之行动时，小朋友往往不曾讨价还价般的情形发生，而是自动自发的努力 去完，成也无形养成了些良好的习惯，最后感谢陈老师的努力，辛苦您了! 家长：一年竟然就在挂虑、担心、耍心机中从指间渡过了。
