赞美“蒙古族”的句子有哪些
赞美蒙古族的句子】解答可以写句子：蒙古族兴起于中国北方草原，是历史悠久的强大民族。
他们生活在辽阔的大草原，自古以来一直过着游牧的生活，草原的辽阔造就了蒙古族人民性格的豁达开朗，而长期的游牧生活造就了他们的性格格外地粗犷、豪放、勇敢，草原广阔、人烟稀少、居住分散，所以使得蒙古族人民格外的热情好客。
描写食物味道的句子
关于描写美食的优美句子导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享
1、当奶油恋上芝士，香浓的爱意沉浸在芝士的丝滑里，却因同根生而被命运阻隔，于是这份爱恋少了些许甜腻，多了一丝酸楚。
幸好，有相思豆的铺撒，让原本凄凉的爱情多了无限温暖。
2、烤红薯焦糊糊的，周身满是草灰，嗅一嗅，香喷的气味马上会进入你的五脏六腑，令你口水直流三千尺。
3、外婆最拿手的就是做卤味拼盘了，这道菜也是江浙一带喜筵上不可缺少的。
每次跟着外婆去帮厨，外婆总会带上她密制的卤料罐，而我的任务就是抱这那只青色的小瓦神气的跟在后头，如同我也是喜宴里最不缺少的大厨。
也许就在那个时候种下了我儿时成为一名厨师的梦想。
4、盐水鸭皮白柔嫩、肥而不腻、香鲜味美，具有香、酥、嫩的特点。
5、顺着人流，我们来到了蒙古烤肉区。
这地方可真有意思
烟雾袅袅，服务员们穿着各式蒙古服装，边烤肉边跳舞，快乐得不亦乐乎。
看着看着，我也不禁扭动身体跳了起来。
这儿的肉可真多，有牛肉，有羊肉，有马肉，甚至还有骆驼肉
我可从来没有吃过骆驼肉，不知道是什么滋味，真想尝一口啊
6、这盘菜五色俱全，让我忍不住口水直流。
再看看其它菜，让我眼花缭乱。
7、用刀切开它，可以看见那鲜红的瓜肉，里面一颗籽也没有，还没有吃到嘴里，就闻到一股淡淡的清香，你咬一口，嘴唇上舌头上同时染满了鲜红的汁水，甜津津的，叫人越吃越爱吃，冷冻过的西瓜更清甜无
唧唧复唧唧，木兰当户织的意思
《木兰诗》翻译 1.唧唧复唧唧，木兰当户织。
一阵唧唧声又一阵唧唧声，木兰对着门口在织布。
唧：叹息声，一说织布机的声音。
户：门。
2.不闻机杼声，惟闻女叹息。
没有听见织布机的声音，只听见木兰的叹息声。
机杼：织布机。
惟：只。
女：指木兰自己。
3.问女何所思，问女何所忆。
问木兰你想些什么，问木兰你思念些什么。
何所思：想什么。
忆：思念。
4.女亦无所思，女亦无所忆。
木兰我也没想什么，我也没思念什么。
亦：也。
5.昨夜见军帖，可汗大点兵， 昨夜里看见了军中的文告，皇上大规模地征兵，军帖：军中文告。
可汗：古代少数民族对君王的称呼。
大：大规模。
6.军书十二卷，卷卷有爷名。
征兵的名册有多卷，卷卷都有父亲的名。
十二：非确指，表示多。
爷：与下文“”都指父亲。
7.阿爷无大儿，木兰无长兄， 父亲没有大儿子，木兰没有大哥哥。
长：年长。
8.愿为市鞍马，从此替爷征。
愿意为此去买鞍和马，从今代替父亲去出征。
9.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
（在）东边的集市买骏马，（在）西边的集市买马鞍和坐垫，（在）南边的集市买嚼子和缰绳，（在）北边的集市买长马鞭。
东市：名词作状语，在东市，下文“西式”“南市”“北市”等同。
10.旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
清早告别父母离去，傍晚宿营在黄河边上，没有听见父母呼唤女儿的声音，只听见黄河溅溅的水流声。
旦：只。
辞：告别。
暮：傍晚。
宿：宿营。
但：只。
溅溅：流水声。
11.旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
清早告别黄河离去，傍晚到了黑山的边上，没有听见父母呼唤女儿的声音，只听见燕山胡人的战马在啾啾鸣叫。
至：到。
黑山：同下文“燕山”都是北方的名山。
胡骑：胡人和战马。
啾啾：马叫声。
12.万里赴戎机，关山度若飞， 不远万里奔赴战场，像飞一样跨过一道道关，越过一座座山。
戎机：战场。
关：关卡。
度：过。
13.朔气传金柝，寒光照铁衣。
北方寒气中传来打更的声音，寒冷的月光照在（将士的）铠甲上。
朔：北方。
金柝：古时军中守业打更用的器具。
寒光：指清冷的月光。
铁衣：铠甲。
14.将军百战死，壮士十年归。
将士们身经百战，有的为国捐躯了，有的转战多年胜利归来。
十年：指多年。
“将军……十年归”的翻译要吻合本句使用“互文”修辞手法的特点。
15.归来见天子，天子坐明堂，策勋十二转，赏赐百千强。
回来朝见皇上，皇上坐在朝堂上。
（为木兰等）记功了很多次，赏赐了许多的财物。
天子：指上文的“可汗”。
明堂：指古时帝王举行大典的朝堂。
策勋：记功。
十二：指多。
转：勋级升一级叫一转。
强：有余。
16.可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
皇上问（木兰）想要什么，木兰不愿意当尚书郎；希望骑上千里马，送木兰回故乡去。
欲：想。
用：当。
尚书郎：官名。
驰：使劲赶马。
千里足：指千里马。
还：回。
17.爷娘闻女来，出郭相扶将； 父母听说木兰回来了，互相搀扶着到外城（迎接）；郭：外城。
相扶将：互相搀扶。
18.阿姊闻妹来，当户理红妆； 姐姐听说妹妹回来了，对着门口打扮；阿姊：姐姐。
户：门。
红妆：泛指艳丽的装饰。
19.小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊 弟弟听说姐姐回来了，霍霍地快磨刀朝向猪和羊。
霍霍：形容磨刀急速的声音。
20.开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳， 木兰打开自己的房门，坐在床上，脱下打战时穿的战袍，穿上从前的女儿衣裳。
我：指木兰自己。
阁：指木兰的卧房。
著：穿。
旧时裳：指木兰的女儿服装。
21.当窗理云鬓，对镜帖花黄。
对着窗子整理好秀发，照着镜子贴上花黄作装饰。
理：整理。
云鬓：像云那样的头发，形容好看的头发。
帖：同“贴”。
花黄：当时妇女贴在脸上的一种装饰。
22.出门看火伴， 火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
走出门口看同伍的伙伴，战友们都很惊讶：同行十多年，不知木兰是个女孩子。
火伴：“火”同“伙”，指同伍的战友。
皆：都。
惊忙：大吃一惊。
十年：非确指，指十多年。
知：知道。
23. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离， （传说兔子静卧时，）雄兔（两只）前脚时时爬搔，雌兔（两只）眼睛时常眯着；扑朔：爬搔，另一说目光模糊的样子。
24.双兔傍地走，安能辨我是雄雌
傍：靠近，贴近。
走：跑。
安：怎么。
我：指兔子。
苏教版六年级语文草原 综合学习与评价答案
百度知道 > 教育\\\/科学 > 学习帮助添加到搜藏待解决 苏教版六年级语文草原 综合学习与评价答案 悬赏分：30 - 离问题结束还有 19 天 17 小时 提问者： 韩阳110 - 二级 我来回答： 第1步:输入你的答案您还可以输入字输入内容已经达到长度限制插入地图 插入图片 参考资料： 匿名回答 积分规则 第2步:点击提交回答 回答 共 2 条教学目标：1．学习本课生字新词，有感情地朗读课文。
2．品味、积累课文中优美的语言，体会句子的含义。
3．读懂课文，在草原自然美与人情美的熏陶感染下，受到热爱祖国和民族团结的教育，培养学生爱美的情趣。
教学重点：1．让学生通过语言文字展开想象，在脑海里再现课文所描述的生动情景。
2．体会句子中含着的意思，积累课文中优美的语言。
教学难点：体会文字所表达的草原的意境美，理解含义深刻的句子，感受蒙汉情深，理解民族团结互助。
教学准备：教师准备：多媒体课件（草原风光图、蒙古族音乐和民歌）学生准备：预习课文教法学法：读书自悟，讨论交流，引导想象教学过程：一、创设情景，导入新课。
师：同学们，让我们伴着蒙古族歌手那嘹亮的草原牧歌走进那美丽的大草原，用自己的话形容一下草原（播放视频）。
学生汇报。
二、检查预习情况1、交流学生课前查得的资料，老师适时点拨。
（点击查询）2、检查生字生词的掌握情况。
（字词点击）三、体会草原风光美1、教师过渡：听着这优美的歌声，想到这一碧千里、牛羊成群的大草原，你们的心是不是和我一样已飞到那辽阔无垠、风景如画的境界中了呢
那么草原的景美在哪
请同学们快点打开书，快快到课文里寻找美丽的景色吧
2、你认为草原的哪儿是最美的
给大家读一读。
[出示朗读思考题]生自由汇报，师及时讨论点拨理解重点句子：（结合课件）（1）空气是那么新鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。
在天底下，一碧千里，而并不茫茫。
[草原图]“一碧千里”写出了草原的辽阔、碧绿的特点。
放眼望去，哪里都是绿的，但不因空旷而显得苍茫，这是这一段的中心句。
[草原图]（2）羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。
[羊群图一]比喻的修辞方法，把什么比作什么
想象草原上羊群奔跑的样子。
（3）那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。
[小丘图]解释“勾勒”与“渲染”、“翠色欲流”草儿绿极了，翠绿翠绿的，好像要流动了，那么富有生机。
（4）这种境界既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。
在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，仿佛回味着草原的无限乐趣。
[草原骏马图]（5）在这种境界里，作者为什么要惊叹，为什么又想低吟一首奇丽的小诗
◇草原的美丽深深地打动了作者的心。
◇作者沉醉在草原的美景里了。
◇作者也许是第一次看到草原，感到很新奇。
3、有感情地朗读这一段，表达自己对草原喜爱。
4、指名配乐朗读第一自然段。
四、感悟草原人热情1、过渡：草原的辽阔、美丽的景色真是既令人惊叹，又叫人舒服，俗话说：“一方水土养一方人”。
这辽阔的草原上又养育了怎么样的一个民族呢
2、（思考问题）草原景色如此美丽，草原上的人给你怎样的感受
从哪些地方可以看出来
3、先自读自悟，然后小组讨论交流，老师参与同学们小组的活动。
（1）忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马……车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。
[文字图片]①这段话描写了一个什么场景
（迎接客人）②哪些词句特别能表现草原人民的热情
◇“像被一阵风吹来似的”——来的真快，表现了草原人民迎接远方的客人急切心情。
◇“像一条彩虹向我们飞来”——为什么用“彩虹”来比喻
（一是因为穿着各色的衣服，而是比喻一种热情。
）◇“立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着……”——想象当时车与马相遇的情景，说说如果你在场，你会有什么感受
（热闹、热烈、热情）蒙古族老乡身着节日盛装，策马疾驰，远迎来客。
（2）亲切相见部分：也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。
握手再握手，笑了再笑。
①读句子，你看到了什么，听到了什么
◇看到了不停地握手。
◇听到了不停的欢笑。
②通过朗读把当时的热情表现出来。
（3）热情款待部分：A、干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。
我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。
①反复朗读这句话，体会其中洋溢的热情。
②想象大家在敬酒的时候会说些什么
B、这时候，鄂温克姑娘戴着尖尖的帽子……我们同行的歌手也赶紧唱起来，歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。
①有感情地朗读句子。
②会心的微笑：领会别人没有明白表达的意思，并以眼神、微笑与之交流。
“会心的微笑”里包含着什么
（作者对蒙族朋友的感谢，蒙族朋友对汉族朋友的热烈欢迎。
这是心与心的交流，正是各民族团结互助的表现。
）（4）尽情联欢部分：你熟悉这些活动吗
（课件演示“套马”等游戏项目。
）香醇的奶酒、激跃的赛马、嘹亮的牧歌、狂欢的舞蹈，这是多么激动人心的场面呀
时间过得真快，在联欢的欢声笑语中，访问就要结束了，作者感受到了草原的景色美，人更美。
在斜阳下，怎么舍得分别
作者感叹：“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。
”理解句子的意思，齐读。
4、出示：“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。
”配乐解释：①逐句逐字地理解：“何忍别”是指不忍别离；“天涯”是指蒙古族所住的地区，那已经是我国北部的边陲了，所以叫它天涯；“碧草”指一片绿色的大草原；“话斜阳”是指在夕阳中，在那天涯碧草之上，我们互相高兴地、亲切地交谈着。
②连起来说说这句话的意思：蒙族和汉族两族人民情深似海，哪里忍心离别呢
所以到了夕阳已经西落了，仍然谈兴正浓。
5、总结全文：“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。
”在这优美的歌声中，我们要感谢草原，感谢亲如一家的民族情，激发了老舍先生的写作激情。
我国是一个多民族的大家庭，五十六个民族团结，亲如一家。
五、回顾拓展，感受热爱之情1.讨论：课文的主要内容是写作者的一次访问活动，却为什么要以草原为题呢
（课文前面写了草原的景色美，后面写了人情美，从风光美，从人情美，表现了他对草原的热爱和依恋。
因此整体都是围绕着“草原”来展开的。
）2.有感情地朗读自己喜欢的课文内容。
六、作业超市：1、搜集表现各民族团结互助的故事及草原的美景图。
2、假如你是个导游，请为蒙古大草原设计导游词或广告语。
3、依照作者的写作方法，用一段话描写你熟悉的一处景物。
教学目标：1．理解课文内容，体会汉蒙情深、民族团结的思想感情，激发学生热爱草原、热爱草原人民的感情2．学习本课生字、新词，着重理解书后读读写写中的词语。
练习用关联词语造句。
3．领会课文中对事物静态和动态的描写。
4．有感情地朗读课文，背诵课文第1自然段。
教学重点：通过语言文字展开想象，在脑海中再现课文所描写的生活情景。
教学难点：具体体会课文中的静态、动态描写。
教学方法：情景教学法教学用具：课件、小黑板教学时间：二课时教学设计：第一课时教学目标：初读课文，了解课文内学习生字、新词，着重理解课后读读写写的词语。
弄清课文记叙顺序，给课文分段。
教学重点：学习生字、新词，着重理解课后读读写写的词语。
教学难点：弄清课文记叙顺序，讨论如何给课文分段。
教学过程一、启发谈话，揭示课题，1、联系生活实际谈草原。
2、学生看课件、欣赏草原美。
3、板书课题揭题二、初读课文、学习字词。
三、检查自学情况。
1．教师出示下面生字、新词：“渲染、勾勒、迂回、鄂温克、天涯”，先正音、正形、再讲词义。
2．让学生自己提出不懂的生字、新词。
四、再读课文理清记叙顺序，讨论分段。
1、这篇访问记按什么顺序记叙了访问的过程
这篇访问记按地点转换的顺序写了访问的过程：初入草原→接近公社→蒙古包外→蒙古包里→告别草原。
2、按访问的过程。
课文可以分为几段
为什么
（可以有三种分法：（1）按自然段和前面的分析可分为5段；（2）按初见草原景色→访问陈巴尔虎旗公社，可分为2段；（3）按初入草原→途中见闻→蒙古包外、内，可分为3段。
学生按其中哪一种方法来分段，都可以。
）五、重点指导学习课文第一段。
1．默读，分层次。
思考：课文第一段写了什么
分几层
先写什么
后写什么
（课文第1段写作者初入草原看到草原的景象。
课文分两层写。
先写看到草原的景象，后写产生的感想。
）2、读，思考：作者初入草原，看到的景色怎样
作者是抓住哪些景色来写的
为什么抓住这些景物写
3、（读后讨论。
作者初入草原，看到草原的奇丽景色，他抓住天空、空气、小丘、平地、羊群这些景物来写的。
因为这些景物显示了草原的特色。
）4、细读、思考：作者是按什么顺序写这些景物的
（让学生边读边画出重点语句。
）5、体会重点句子的含义。
6、默读、思考、朗读：在这种境界里，作者产生了什么样的感情
最后一句表达了作者怎样的感受
7、一说“境界”一词的意思。
读时注意理解“既……又……”的并列关系；可用“美丽”或“壮丽”与“奇丽”作比较，理解“奇丽”一词用得恰到好处。
指导学生有表情地朗读表达作者感受的两个句子。
）8、导学生背诵第1段课文。
让学生按课文描写顺序和景物特点，边读边想象，把这段课文熟读成诵。
）9、观察顺序描写景物。
作者第一次见到草原，就能抓住景色的特点来写，把景物和感受联系在一起，即景抒情，情景交融。
作者在描写初见草原的景物时主要运用了静小结：祖国的草原这么美。
这段课文思路清晰，从看到的到感受到的，按从上到下的态描写，为我们展示一幅草原静态美的图画，但静中又有动，例如写羊群。
10、 播放课件创设情境，深入感知草原美。
六、作业。
1、在作业本上练习课后读读写写中的词语。
2、熟读课文第1段。
第二课时教学目标1、学习课文2、3、4、5段。
使学生认识到祖国的草原不仅景色美，而且草原的人更美。
2、体会课文结尾的含义。
3、有感情地朗读课文。
教学重点：学习课文第3、4、5段。
认识到祖国的草原不仅景色美，而且草原的人更美。
教学难点：体会课文结尾的含义。
教学过程一、导入。
课文第1自然段，作者抓住访问的经过和草原环境的变化，让我们读了觉得祖国草原的景物是多么美。
现在学习课文后四个自然段，我们会进一步知道草原的人更好。
二、讲读第2段。
1、指名读第2段。
2、阅读、思考：写作者访问陈巴尔虎旗牧业公社途中，这段课文可分为几层
（可分为两层：①初入草原看到的美丽景色；②快到公社，主人到几十里外迎接客人。
）3．讲读第1层课文。
作者乘汽车进入草原，最初有什么感觉
（草原十分辽阔。
）从课文哪些语句看出草原十分辽阔
（“汽车走了一百五十里才到达目的地。
一百五十里全是草原。
再走一百五十里，也还是草原。
草原上行车十分洒脱。
”）4．讲读第2层。
（1）指名学生读第2层。
（2）“疾驰”、“襟飘带舞”是什么意思
（3）作者为什么用一条彩虹比喻来欢迎远客的蒙族男女老少
（因为他们突然出现在远处的山丘上，而且都穿着颜色鲜艳的衣裳，这样既恰切又形象地表现了蒙族人民欢迎客人的热情。
）（4）当主人见到客人时，草原的环境有什么变化
从课文中哪些语句可以看出来
（“静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。
”）5、小结：作者初入草原，看不见什么东西，听不见一点声音，处在这种环境使人产生一种辽阔、静寂的感受，接着作者快到公社时，看到了牛羊成群，主人热情迎客，听到了各种声响，自然引起一种兴旺、热闹的感受。
作者的感受由静到动，是因为他所处的环境在变化的结果，这说明，环境变了，事物也在变化。
三、讲读3、4、5自然段。
1．让三名学生各朗读一段课文，要求其他同学边听边思考。
（1）这三个自然段各写了什么内容
（2）主人热情好客表现在哪些地方
画出表现蒙族人民热情好客的词句。
2．读后讨论交流。
（1）主客是怎样见面的
作者运用哪几个动词来表现激情洋溢的气氛
手是怎么握的
怎么笑的
怎么说的
这些表现什么
你体会到主客见面时大家的心情怎么样
用欢乐、热情的感情朗读这一节课文。
（2）好客的主人是怎样招待客人的
从这节中哪些地方可以看出蒙汉两族人民情谊很深
为什么“不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑”
（3）客人告别时的情景怎样
“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳
”诗句中的“何忍别”是什么意思
第1句怎么讲
（蒙汉两族人民的情谊如此深厚，怎么舍得分别呢
）第2句中的“话”是什么意思
这句话 怎么讲
（“话”是互相攀谈，送别的意思。
这句话的意思是：在遥远的一望无际的草原上，直到夕阳西下，人们还在互相攀谈，依依不舍地告别。
）用在诗句结尾的作用是什么
（这两句诗表达了蒙汉两族人民之间的深厚情谊和依依惜别的感情。
）（4）哪些地方体现了蒙族人民的风俗习惯
这些风俗习惯表现了什么
这样写有什么好处
（①穿着各色的民族服装到几十里外欢迎远客；②用手抓羊肉和奶酒招待客人，席间姑娘们还要唱民歌；③饭后表演套马、摔跤和民族舞蹈。
以上这三方面表现了蒙古人民的风俗习惯。
）四、总结全文。
1、从全文看，前面两段主要是写什么
后面三段主要是写什么
（课文前两段主要讲草原景物的美，后三段主要讲草原人民的美，说明蒙汉两族人民感情深厚。
）2．这篇课文的主要内容是写作者的一次访问活动，但为什么要以草原为题呢
小结：这篇课文主要写作者的一次访问活动，中心是表现蒙汉人民的友好情谊，歌颂各民族的团结。
作者以写草原之美衬托蒙族人民的心灵之美，民族团结的精神之美。
同时，也写出了草原的独特的风光形成了蒙族人民独特的风俗，独特的民族气质——热情豪爽。
作者描写了草原的美丽景色和蒙古族人民热情好客、远道迎接、盛情款待客人的情景。
草原的静态美和蒙族人民欢迎客人的热烈欢腾场面给我们留下了深刻的印象。
五、作业。
1．找出课文中的比喻句，读一读，想一想把什么比作什么，然后抄写在摘抄本上。
2．练习课后练习题第4题。
板书设计： 12 草原天空景美： 天底下 人热情学习目标1.熟读课文，了解课文内容，能联系上下文，理解文章中含义深刻的句子。
2.能有感情地朗读课文，体会蒙汉情深，民族团结的思想感情，激发学生热爱草原，热爱草原人民的思想感情。
3.认识本课4个生字，理解课文中新词的意思，摘录课文中写得美的句子，背诵课文第一、二自然段。
学习难点联系课文，说说对“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”这句话的理解和体会。
课时安排2课时A案课前准备1.具有浓郁的蒙古族特色的歌曲《美丽的草原我的家》《天堂》《蒙古人》（蒙语演唱）。
2.下载草原风光和民族风情的图片，制作课件。
教学过程第一课时一、创设情境，揭示课题1.课前交流：你去过草原吗
谈谈你所知道的草原或你所了解的赞美草原的诗句、歌曲等。
2.播放歌曲《天堂》，将学生带入草原高远辽阔的境界。
3.出示课题，感情读题。
4.教师导言：今天，我们就和作家老舍一起，走进内蒙古大草原，去领略那美丽的风光，去感受那独特的民族风情。
二、整体感知，理清脉络1.自由通读课文，注意把句子读通顺，不认识的字请教同学。
思考：草原给你留下什么印象
2.你能否用一个字，概括出草原给你、给作者留下的印象
——“美”。
3.草原的“美”体现在哪些方面
根据学生回答，归纳并板书： ┌风光美美│ └人情美三、朗读品析，感受草原风光美1.简介作者：作为著名小说家、戏剧家，被誉为“人民艺术家”的老舍先生，是如何把草原的美妙风光展现出来呢
现在，我们一起学习课文第一自然段，这一段文字，可谓描绘草原美景的经典之作了。
2.有感情地范读。
3.学生自由练读。
4.句子感悟：这段文字非常优美，读着读着，让人仿佛置身于辽阔的大草原之中。
说说你觉得哪些语句写得美
（重点指导）“那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。
”（1）词语比较：“空气是那么（清鲜、清新），天空是那么（明朗、晴朗）。
”①图片展示，形象感受草原的蓝天碧野，体会“清鲜”“明朗”的用法。
②有感情朗读，读出 “清鲜”“明朗”的草原的高远辽阔的意境。
（2）如果此时你就置身于草原之中，你会怎么做
想象：作者会高歌一曲什么
谁愿意上来高歌一曲
“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。
”（1）出示图片：理解“一碧千里”。
（2）你能否说一些四个字的表示“绿”的词语来
（郁郁葱葱、苍翠欲滴……借机理解“翠色欲流”意思。
）“那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。
”（1）演示“绿色渲染” “墨线勾勒”。
（2）图片展示，感情朗读，体会“柔美”的感觉。
“这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。
”请你学着这样的说法，用上“既……又……既……又”说一句话。
“在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
”（1）句子比较：①在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，回味着草原的无限乐趣。
②在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
通过句子比较，引导学生体会这一句看似写骏马和大牛的，实际上是写作者自己的感受，因为作者被草原的美丽景色陶醉了，所以他感到周围的一切事物也同他有一样的心情。
（2）不同的心情对周围环境会有不同的感受，你是否有过这样的感受
5.有感情朗读：从天到地，从小丘到羊群，到骏马、大牛，草原的无限乐趣令人愉快，令人惊叹，令人回味无穷。
让我们一起仔细品味、用心赏读吧。
6.熟读成诵：多么优美的景色，多么生动的语言，让我们把这一切永远印记在脑海之中吧，请同学们练习背诵第一段。
四、作业1.抄写课文中的生字和词语。
2.将课文第一自然段背诵下来。
第二课时一、复习导入，重温“风光美”二、 1.出示课题。
2.播放歌曲《美丽的草原我的家》，欣赏草原风光（图片滚动）。
3.引导在图片欣赏中背诵课文第一自然段。
二、“初入草原”，感受“洒脱”之美导入：“在天底下，一碧千里，而并不茫茫”，走了一百五十里，是草原，再走一百五十里，还是草原……”出示：“汽车走了一百五十里，才到达目的地。
一百五十里全是草原。
再走一百五十里，也还是草原。
草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。
初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。
”指名读，说说你从这句话中读懂了什么
有什么不懂的问题
重点理解“洒脱”：（1）可换成什么词
（自由、无拘无束……）（2）从哪些语句看出“草原上行车十分洒脱”
（3）感受洒脱：没有红灯绿灯的障碍，没有行人车辆的拥堵，却有一路翠色欲流，尽收眼底，却有那忽飞忽落的小鸟相伴，这是令多少人向往的呀
（4）表现洒脱：你能否读出这种洒脱的感觉来。
三、深读悟情，感受“人情美”1.导入：草原的美景，令人陶醉；行车的洒脱，令人向往；而草原的民族风情，更是令人难忘。
让我们跟老舍一道，走近蒙古包，去会会蒙古同胞。
2.自由读课文2-5自然段，思考：如果要用一个词概括草原人民的特点，你想用什么
（热情好客）3.草原人民的热情好客从哪些方面可以看出
根据学生回答，提炼板书：迎接相见款待联欢话别4.咱们试试看，在它们前面加上一些词，是不是会让人更深切地感受到草原人民那滚烫的心呢
（1）课件出示词语：激情盛情尽情深情热情（2）你能否认真读读课文，读完后，与小组的同学一起想想，把这些词语加在哪个词的前面最合适。
5.交流小结：热情迎接激情相见盛情款待尽情联欢深情话别热情迎接：（1）你从哪些语句感受到这份热情
（2）出示课件（理解“襟飘带舞”——师讲述：看，热情好客的草原人民，身着节日的盛装，骑着骏马，从几十里外飞奔前来迎接远方的客人，那五彩缤纷的蒙古族服装随风飘动，像一条彩虹向我们飞过来。
）（3）草原人民扑面而来的热情令人感动，你能否读出草原人的热情
（4）指名读——齐读（光是一个或是几个人的热情还不足以体现）。
激情相见：（1）你能否想象当时的相见是怎样的情形——学生即兴表演，教师随机采访：刚才你们说了些什么
你听得懂蒙古族语吗，如果你听不懂，你知道他们在说什么吗
（2）感情朗读，读出激动、兴奋之情。
盛情款待：（1）主人们拿出些什么款待远方的来客
（2）除了吃的、喝的，还不忘以歌助兴，宾主无拘无束，其乐融融。
（3）有感情地朗读。
尽情联欢：（1）出示课件：联欢的项目有些什么呢
（2）说明：这些都是蒙古人最喜爱的传统项目，是能骑善射、能歌善舞的蒙古人力与美的展示。
深情话别：出示课件：背景为夕阳西下的草原，难舍难分的离别音乐（蒙语演唱的《蒙古人》）响起。
师导：夕阳西下，再美好的相聚，也终有分别的时刻，此时的宾主双方站在蒙古包外，望着那一望无际的草原，耳边，悠扬的马头琴声、质朴高亢的蒙古民歌还在回响；嘴里，喷香的奶茶、鲜美的羊肉，回味无穷；脑海中，那雄健有力、明快强烈的蒙古舞蹈依然回旋不已。
手握着手，那样热乎乎地握着，握住不散……那可真是：——依依不舍，难舍难分（引导学生说出表示舍不得离别的成语）。
这正是——（课件出示：）“蒙古情深何忍别，天涯碧草话斜阳
”此时，你就是蒙古同胞，你想说什么
此时，你就是汉族兄弟，你想说什么
6.“热情迎接、激情相见、盛情款待、尽情联欢、深情话别”，这一切是那样美好，是那样和谐，人们总希望美好的瞬间能永远定格，永久珍藏。
假如你是一名随行的记者，你最想拍下哪一个精彩的瞬间
四、作业1.抄写课文中优美的句子。
2.背诵课文第二自然段。
五、配乐朗读全文。
关于蒙古族服饰作文
少数名族——蒙古族 蒙古族的传统饮食离不开肉和奶。
肉以牛羊肉为主，奶以鲜牛奶为主。
蒙古人还爱吃携带方便、耐饿的炒米。
奶茶是他们终日离不了的饮料。
蒙古族的传统居室是蒙古包。
蒙古包呈圆形尖顶，由圆形围壁和伞状顶架组成，外面覆以羊毛毡，再用毛绳固定。
围壁、伞架均用木杆钉成。
蒙古包可以拆卸搬运，极适于游牧生活的需要。
蒙古族的传统服饰是蒙古袍，右衽，镶边，身长宽大，高领长袖，带腰带，配皮靴。
夏袍是棉丝质的单夹袍，多红、黄、深蓝色。
冬袍是毛料面的羊皮袍。
红、绿绸缎做腰带。
蒙古族实行一夫一妻制，讲求伦常，严格辈分。
讲究由父母作主的聘婚制度，男到女家娶亲。
结婚仪式过程讲究对歌、祝词。
这就是我国少数名族之一——蒙古族。
内蒙古的风土人情生活习惯
迎宾 : 蒙古族自古以来就有各种迎宾礼节。
预约的会客,不论是社会团体还是私人会面，主人总是远远的迎候着客人。
有人会在路边等候，有的骑马飞驰而来，有的骑着摩托、乘着越野吉普车赶来，在隆重的场合还会分几个梯队迎接客人。
如果您到大草原旅游，您一定会到草原上蒙古族的住舍--蒙古包作客，因为这是蒙古族从古到今的传统。
当来到这里，您一定会情不自禁地赞美主人的住处，“这真是一块好地方，草原的大自然景色多美好!”或者您会用临时学会的蒙语“赛努!赛努(好啊!好!)表示自己的情怀，一句蒙古语说出来，这里的主人会由衷地高兴。
当草原上的主人把您迎进蒙古包后，宾主相序而坐在蒙古包的左侧。
一般来了十分尊贵的宾客，主人会主动让您坐在正北(男坐进包后的西侧，女坐进包后的东侧)位置上。
这时候，主妇会把香甜的奶食品、手扒肉摆在客人面前，然后端上一碗滚烫飘香的奶茶，请客人们品尝。
接着在问候和笑声中开始敬酒，主人手捧哈达，托着银碗、齐眉举盘，把美酒敬献在您的面前。
如果客人一饮而尽，主人会非常高兴，顿时主客情融，气氛很快会热烈起来;如果您不善饮酒，接过银碗品一品也可以。
但最好是把碗中酒喝了，这表达了对主人的尊重与亲密。
待客 : 这里的主人首先给客人斟上新熬的奶茶，摆上奶食、糕点、炒米等茶食为客人压饥解渴，有的还做点面条，让客人们少吃一点垫个频祝?然后敬酒。
由主人先用小酒??酒盅)向客人们每人敬一杯，这就是敬酒的开始。
接着用大杯(比银碗小一点专用敬酒的银制器皿)从客人中的年长者开始，依次一一进行;敬酒达一定杯数就要奏乐唱歌为客人们喝酒助兴;酒后用饭，招待客人的最高礼节为整羊宴，其次为羊背子宴。
神奇的蒙古包 : 如果说草原是绿色的大海，蒙古包则是大海中的点点白帆。
蒙古包作为草原上特有的建筑，既美观又实用，而且结构简单，便于拆运。
蒙古包具有结构简单，便于拆迁组装，就地取材，自产自用等特点，非常适于游牧生活，蒙古包充分反映了游牧民族的聪明才智。
在大海般的绿色草原上，星罗棋布的蒙古包白帆点点，会使人感悟人与大自然的和谐!蒙古包其形呈天幕式，圆形尖顶，外用一层或二层羊毛毡围裹，里面用“哈那”和“乌尼杆”支撑。
“哈那”是数十根同样粗细、抛光后的木棍，用牛皮绳连接，构成可以伸缩的网状支架。
“乌尼杆”是用木棍支撑的伞状包顶支架。
蒙古包顶端还有“陶脑”--天窗，既可通气又可采光。
整个蒙古包用数根毛绳牢 牢固定，抵御风的侵害。
华丽的民族服装 : 蒙古族的服饰包括衣、带、靴及头饰等，款式讲究，装潢精美。
蒙古袍是蒙古族人民的主要服装。
蒙古袍衣体宽大，袖子较长，下端不开叉，衣领较高，服带中围，非常适应广阔草原游牧生活中的防寒及一衣多用的需要。
腰带是蒙古袍必不可少的，腰带一般由绸、缎等料制成，长达数米，颜色视袍子的颜色而定。
男子扎腰带时，袍子向上提，下摆束得较短，即显得精干潇洒，骑乘或劳动时也方便。
女子之相反，扎腰时一定要把袍子拉展，以显示身材的苗条健美。
穿蒙古袍系腰带除装服饰上的需要外，实用价值也很大，系上腰带骑马时可以保持腰和肋骨的稳定和垂直，冬天还可保暖。
查干萨日”的祝福 : 蒙古族把正月称为“查干萨日”(汉语意为“白月”);草原上的春节活动主要有祭火、祝寿、拜年等，并且从农历腊月二十三开始，到正月(查干萨日)达到高潮。
祭火 蒙古族很早以来以祭火的习俗迎接春节，因为燃旺的火焰象征着一年里一切幸运吉祥。
祭火在过去比较盛行，每家祭火的日期和方式也不同。
“哈日楚户”(贫民)一般在腊月二十三日祭火，而“台吉”(贵族)在腊月二十四日祭火，有的牧户把系有五色彩绸的五小捆芦苇插在门外树上，将劈成细条的柞树放在燃旺的火撑子上方的四条腿上，户主穿好礼服跪在正门处的垫子上，把用油网包好的羊胸骨奉献给圣火。
妇女们则将美酒、黄油洒进圣火，并按顺序站立，叩头。
富裕的牧户则搞大型祭火，祭祀时用整羊，并将左邻右舍请来喝茶吃酒。
有的将圣火点燃后三天不熄，三天中不许迁场，不许在圣火上烤脚。
目前，传统的祭火在新一代牧民中已很少举行了，但是在草原旅游点和庆祝的喜庆日子，人们还是点一堆篝火助兴。
祝寿 春节期间牧民活动的主要内容之一。
祝寿的对象为正当“本年”的长者。
祝寿开始时，先为85、73高龄者祝寿，时间一般在腊月25或26日，腊月27至除夕的几天里，则为61、49的本年者祝寿。
给长者祝寿时，晚辈除要行礼祝贺外，还要赠送寿礼以示尊敬。
祝寿礼的轻重多寡，一般视祝寿对象的年龄大小而定。
除夕 草原上春节的高潮，附近的牧民们都要相互喝茶，然后人们扶老携幼聚集在年长者的家里，进行除夕“乃日” (宴会)或家人聚集在一起看电视节目。
接着牧人们要到邀请自己的每家去作客，有时因户多，宴会往往通宵达旦。
除夕时，牧民家家都要摆放“花盘”即将点心、奶食、糖果等整齐地摆放在一个大盘子里，摆放的形式大部分呈圆柱体，也有方形的，每层一种，很有规则。
这一习俗，不仅在牧民家中一直保留，而且在城市的蒙古族家中，也沿袭着这传统。
拜年 草原上春节最隆重的活动，拜年在正月初一晨曦微露时候开始，牧民们先祭敖包，然后开始家庭内部拜年，先是晚辈向长者问安跪拜，然后由长者祝福晚辈幸福长寿。
拜年时，晚辈要衣帽端正，手捧哈达进行。
家庭拜年后，牧民们相互互拜。
互拜时，先到年长者的家里，随着互拜的进行，人们自动结伴而行。
每到一家，要以同行者的年龄大小依次而入。
拜年时，牧民们一般要献上一两首颂辞或颂歌。
对出色的歌手，户主会捧起放有哈达的奶食盘颂祝辞。
草原上的春节富有浓郁的民族特色，是牧民们辛勤劳动一年后欢歌笑语的时刻。
草原宗教: 内蒙古自治区也是一个多种宗教并存的民族地区，现有喇嘛教、伊斯兰教、天主教、基督教、东正教、汉佛教和道教7种宗教。
汉佛教在我区有悠久的历史，其它宗教从十七世纪后先后传入。
锡盟的喇嘛教是属西藏佛教格鲁派，传播已有200多年的历史。
解放前，锡盟有喇嘛教寺庙192座，喇嘛12750人，大多分布在牧区的苏木。
1960年庙宇减少为102座，喇嘛 3542人，1966年庙宇减少到92座，喇嘛2290人。
在十年内乱期间，党的宗教自由政策遭到破坏，喇嘛受到了很大的冲击，绝大多数寺庙被破坏，经书被焚毁;寺庙停止了活动，造成了严重的后果。
粉碎“四人帮”后，特别是党的十一届三中全会以来，政府重申宗教信仰自由政策，锡盟喇嘛教的喇嘛和信教群众逐渐恢复他们的正常宗教活动，有的寺庙国家还拨给维修经费加以修缮，一些年老多病无依无靠的喇嘛领取了生活补贴，自养事业有所发展。
描写草原人民的生活习惯50字
原人民，有着待人热情诚恳的美德，以粗犷豪放、胸怀担荡、诚实热情著称住蒙古包。
服饰，男女老幼皆穿长袍腰带，穿高腰靴子。
饮食以粮、乳、肉、奶茶为主。
其中奶豆腐、奶茶、黄油、奶酒最具特色，全羊、手扒肉是招待贵客的宴席，独具民族特色。
蒙古族的最高礼节是敬献哈达。
祭敖包、草原盛会--那达幕是蒙古族的传统活动和特有的民族风情。
