形容现在社会的句子
不是只有现在我国社会复杂，多看看明清典故，古代社会从宫廷到民间，社会的残酷，人的心机不比现在少。
看看欧洲近代小说，像狄更斯，莫泊桑，托尔斯泰，社会黑暗和人心复杂不输中国。
懒得读书的话，看看欧美比较有深度的剧集，各种人性丑恶随处可见。
要我说，主要原因是家庭和学校教育幼稚化，温室化。
造成心智宛若儿童的成年人，大学毕业后，面对社会需要很长时间才能适应。
有些书呆子一辈子适应不了，愤世嫉俗。
为什么时间飞逝的如此快，12年前还坐在教室的我，现在居然在社会上混，最近想起，总会回忆以前上学的点
1、人人都想忘记过去，而我却觉得回忆尤其珍贵。
因为曾经的幸福时光已然逝去，唯有回忆能伴左右。
时光固然无法回去，回忆却能重温旧梦。
2、当我轻叹着时光的流逝时，我忽然间明白，只有轮回的四季，没有轮回的人生。
3、如果找不到你我就在有山有水有花满天星月亮高挂的明媚地方等你你一定要来4、人生漫漫，只求片刻欢愉。
5、一盒盒胶卷，到最后只能定格我们噤若寒蝉的蹩脚时刻，却刻画不出昔日的侃侃而谈。
《那年的风，吹的天空有些孤单》6、即使时钟被我调回一年前，我们也不可能再重来了，对吗
因为时间永远也不可能回到一年前，没有即使，没有如果。
7、来自梦境深处的花朵，以最柔软的姿势，定格了时光……8、期待了很久很久的事物，久到忘记了时间。
忽然有一天得到了，不是喜悦，是无奈。
时光，你真残忍。
9、鸟群送葬光线海水抚摸星辰你比永久更加永久也比漫长还要漫长——郭敬明《幻城》10、握着的手已是昨天做了没说的事你是否真的明白走过的路已是昨天说了没做的事你是否还在期待——好妹妹乐队《昨天的你到现在的未来》11、耳机里的单曲循环像是在诉说着时间的荒芜。
12、人们总是在纠结过去和未来，却不想要怎么过好现在。
13、那是一个适合做梦的年纪，也是一个没有资格做梦的年纪，我沉溺其中，全然不知日月变跟，流年飞逝。
——苏绿染《北国之北》14、往前期待时总是永无止尽的慢慢长路，往来时回顾却疾如电光石火的一梦。
——席慕蓉《席慕蓉散文集》15、时光如水，总是无言16、时光总是这样，在你的一次次不经意间悄然而逝，而当你苦苦追寻时，却又隐匿得无影无踪。
我想人生的意义，大抵在于在这短暂的时光里，坚持自己的坚持，追寻自己的追寻，执着自己的执着。
而所谓的梦想，不过一场年少的执着。
一场朦胧岁月里的水月镜花。
17、你说的，我不记得了。
我说的，你也忘了，但是我们还是在一起。
18、瞬间即为永恒一生转瞬而逝19、等一等好吗，我过去的时光，不要走得那么匆忙，你记载了多少我的故事，又有多少被你无情的遗忘，但为何，我还是放不下呢
20、清晨，我又去散步，又偶遇你，又笑着轻叹——致我们的时光荏再，岁月静好21、青涩的时光会慢慢把硌手的棱角磨平。
22、流年不念终将安，时光不老你还在。
23、“美”开了一家当铺,专收人的心,到期人拿票去赎,它已经关门。
——朱湘《当铺》24、时光如水，很多时候还来不及细细品味时光的样子，就遗失了一段华年，转瞬已是沧桑满目。
清浅的皱纹中刻录了各种波折后的成熟，一份浅浅然的心性也在慢慢沉淀。
对于一些不尽人意的人情世故已不再纠结于心，而是豁达一笑，以如水的心境随和了一份平淡，用一颗感知的心诠释了生命尊严。
用虔诚的态度，守一份晴好，恬一份安暖。
25、你喜欢的一切，最后都会变成墓碑——吴惠子26、后来，我曾无数次想起我们的童年，在小森林里的捉迷藏、在山峰上攀爬、在清水河捉鱼捕虾、在荷花塘里采莲藕、在草坪上翻滚打闹；如今，我面对着重重的压力，学业的压力、找工作的压力、买房的压力。
时光一去不复返，就像没有阻碍的流水，再找不到同一抔清泉
27、人生就像车站，来去匆匆。
有喜有悲，有聚有散。
用生命买票，用时光做运载。
我们都是无奈的乘客。
----------2014.8段28、转眼，三年又过去了。
曾经的不懂，如今的不愿懂。
再多的如果曾经再也不会重演，就算时钟再回到原点，那也只是明天。
感觉不到时光的时光过得最快最漫长，想不到未来的未来来得最慢最迷惘。
我们不再年轻，父母不再是我们的银行，学校再也不是我们的天堂，现实社会才是我们最终的成长。
一切都才刚刚开始，而我们却早已结束。
再辉煌的人生终究会过去，再多的苦难终究终究看淡。
年轻时，用时光去无知。
待老时，用无知去惜时光。
-----------2015.6高考那年行29、我愿你从未改变，如这等待刚开始。
——张嘉佳30、进入夜晚的时间，都要安眠，沉眠者找不到方向，失眠者找不到天堂。
没有人知道真相，因为这是阴影的面容。
——张嘉佳31、我们还是朋友是那种最遥远的朋友你给过的温暖在记忆之中，全部都保存。
又想起你曾说的陪我到最后如果时光倒流我们又能抓得住什么
..32、原是每个人都要最美的世界。
从冰山到湖泊，从山巅到村庄，从草原到庭院里那一株茶花。
后来，就只剩下烟盒里的云彩，酒杯里的大海。
——张嘉佳33、时光会慢慢改变一切，起初，我不相信你好哟~时光君~然后，时间一点点的流逝，我们也渐渐长大时光先生，你好然后的然后当我不再天真再见时光然后的然后的然后我长大了现实了34、过去的时光便如手中的沙，扬出去的是解脱般的碎裂，留下的是沾染了满手岁月的陈杂。
——冬天你去哪了《指尖尘埃》35、我伸出双手，想要触摸那遥不可及的月亮，就像是碰触那已经逝去已久的岁月，但唯一可以做的，唯独在回忆中流离失所。
36、若生命不能增以岁月，就将生命注入时日。
37、“所谓最好的时光，不是因为它美好无匹，而是因为它永恒失落了；我们只能用怀念来召唤它，所以才显得无比美好。
但愿所有走过的岁月，都会在记忆里沉淀成最好的时光。
”《余》38、总有一天，我们都会过着不相干的生活，不再往来。
那时候，我也不会怨恨你轻易将我遗忘。
没人逃得过时光开下的玩笑。
39、“我信不信又如何呢
”西门博士的声音像是古潭深水一样没有一丝波纹，“南淮是不是那个南淮都无所谓，可和你偷花跳板打枣子的人，都已经不在了。
”——江南《九州缥缈录》40、遗忘时光，记住爱。
41、每一次思及痛处，总要小小哀伤一下，这么枯燥无味的等待，我突然有点害怕起来了。
虽然可以没心没肺的笑着，闹着，就这样让时间迅速飞走。
但仔细回想过后却又觉得没有什么可以留住一点时光的痕迹，未免也太可悲了点。
其实啊，每个人都有自己的难处，时光都会为你的努力得到你应有的回馈，人就该为自己而活一次，活的有色彩点。
不要让时光折断了你光芒的翅膀啊。
42、那个时候约定了的，就不要再反悔，让我们拉钩，携手共度天涯。
43、时光教会了遗忘没有谁能够抵挡时光教会了失望错过的怎么原谅——阿悄《时光》44、那一片蓝天窗外的天气不晴不朗屋内的我们无精打采蓦然间时空交错一片蓝天跃入视线那里的我们欢笑打闹不懂屋里的人们满脸忧愁45、过去已成过去，未来还未来到，现在不会再现，当下怎能不战
46、每个人都会在你的生命中，充当着不同的角色。
总有那么一个人，会惊艳了时光，温柔了过往。
她们会给你希望，让你在无边的黑暗里，也依然向往曙光。
在时间看不见的地方，是她们教会了你成长。
47、曾经的梦想是否已经遗忘，从前的少年是否依旧热血满腔。
48、也许一个人，要走过很多的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉后，才会变的成熟。
49、时间和破碎的梦想，被埋葬在一起不停地发酵，无法停止。
——安妮宝贝《八月未央》50、再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时光。
——桐华《被时光掩埋的秘密》
现代社会飞速发展,我们应该如何适应社会环境
任何人的性格特征，思想的深度和广度以及成功与否，都是在个体文化和社会文化组成的座标系中取座标。
换言之，一个人的成功既取决于个体的素质，又取决于你所面临的环境。
因此，走向社会，取得成功，既要认识自己，又要认识环境。
每个特定的环境，都有其自身的传统、风格，都有不同的特点。
我们只有认识环境，适应环境，才能改造环境。
首先，学生生活环境是经过加工的。
秩序化的环境，职业生活环境是自然的、未经设计的环境。
职业生活主要靠自己去摸索、奋斗，再没有人为你去精心设计了。
因此，不同的对待方式，结果会大不相同。
其次，职业生活是现实的、郑重其事的,你设计桥梁，建造楼房、工厂，错了一个数字，后果不堪设想；你当法官，做记者，不实事求是，会造成极大的社会影响；你当教师，一言一行都会影响学生。
因此，职业生活要有高度的责任感和良好的职业道德。
再次，职业生活属分配领域，相互间利益相关。
人们通过职业生活既要成就事业，又要养家糊口。
选拔干部时，一个或几个名额，大家都想上；工资、奖金的发放，住房的分配等等，都与个人利益相关。
职业生活的协调靠政策、机制。
总之，认识环境是我们适应社会、走向成功的一个重要问题，应当引起我们的高度重视。
（二）在“无事可干”中走好第一步首先，要把握选择的原则。
马克思说：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。
”我们选择职业时要考虑两个方面：社会和自身。
一是社会的客观现实，它所提供的要求和机遇，因为任何人都只能在既定的历史条件下创造历史；二是个人的志向、抱负、特长、潜能和兴趣，能够充分实现个人的主体性。
这两个方面缺一不可，我们要努力找到社会需要和个人发展相一致的工作。
其次，要把握选择的方法。
选择的方法是比较。
比较是利弊之间的比较。
任何事物总是利弊相交，有百利而无一弊的事是没有的。
但我们选择职业时，往往希望有利无弊，名声好，收入高，发展前途大，大城市，离家近……，这是不现实的。
“两利相争取其长，两弊相争取其短”，只要利大于弊就可以了。
再次，职业、工作一旦选定了，就不要左顾右盼，徘徨不定，而要沉下心来，扎扎实实地埋头苦干，做出创造性的成绩来。
行行出状元。
任何行为，只要我们选准了方向并坚持下去，都可以做出成绩，为社会作出贡献。
任何新事业都是做前人未做过的事。
它具有探索性、挑战性和风险性。
如果一碰到困难、挑战、风险就退缩不前，就考虑换工作岗位，这样的人一辈子将一事无成，无所作为。
（三）会想不等于会做<李宗仁归来》一书的作者，在此书的前言中写了一段话，意思是：人，如果不是从1岁活到80岁，而是倒过来，从80岁活到1岁，那么，世界上一半以上的人可以成为伟人。
这当然不可能，但强调了经验对一个人的极端重要性。
初入社会没有什么值得骄傲的资本，只能虚心学习。
”从头开始，从小事做起，虚心向老同志学习，不断积累经验，切忌急于求成。
一年只能收获小麦、玉米，十年才能收获参天大树
（四）工程的实质是综合、创造、实践从某种意义上说，综合即创造。
你能将常人看毫无联系的事联系在一起，找出其内在规律，就是创造。
因而，创造和综合又是相通的。
创造要有丰富的想象力。
爱因斯坦认为，物理给了他知识，知识是有限的，而艺术给了他想象力，他才创立了相对论。
培养想象力、创造力、要有丰富的人文底蕴。
再次，工程具有实践性。
工程本身就是实践，决不能闭门造车。
只有在实践中，才能发现问题、解决问题。
而且，创新也离不开实践，历史上任何一个重大发现，都源于实践。
实践又是检验工程正确与否的唯一标准。
工程的实质是综合、创造、实践，这三者又是密不可分的。
综合、创造、实践，是我们走向成功之路。
（五）人的差异产生于业余时间坚持在业余时间进行学习、研究，要有积极的生活态度和坚韧不拔的毅力，要掌握正确使用时间的方法，根据我的体会，还必须把握以下几点：要有明确的目标和规划，以盖楼房为例，首先要进行设计，拿出图纸，然后照图施工，从打地基开始。
否则将木头，砖头，搬来搬去，几十年下来，仍然是一堆木头，砖头，成不了房子。
进行学习、研究，同样需要订出规划，然后集中精力于一个方向，按照自己的规划，日积月累，必然会取得成功。
要建立自己的知识结构。
世界上的知识浩如烟海，例如一个人要把一年出版的新书看一遍，至少需要600年；一位化学家，要读完一年内发表的有关化学的论文，至少需要48年。
这说明一个人的精力是有限的。
凡是有所作为的人，都有自己独特的知识结构。
一般而言，知识结构包括知识硬核──基础理论、技术理论、应用理论；知识幔层──以论文形式发表出来的各种理论、学说、观点；知识大气圈──在实践中产生的闪光的思想、判断等。
我们要据此建立自己相对稳定的知识结构，同时又必须不断吸收新鲜知识，充实到自己的知识结构之中。
工作、完成、发表。
这是法拉第的座右铭。
意思是，首先我们要干，干一件事就要干完、干好，完成之后要总结、发表。
发表的方式可以是著作、论文，也可以找几位、同事，谈谈你的心得、体会。
干一件事要产生多种功能。
我1985年至1987年，在中南政法学院当宣传部长，每天骑自行车上班。
开始有些苦恼，来回在路上要近一个小时。
后来想想，这是锻炼身体的好机会，再想一想，边走还可以边观察社会。
因此，不仅不苦恼，还觉得很高兴。
从这里我悟出，一个人干事要多功能，比如，你干一件工作，首先要把这件事干好，这是一个功能；干完以后，可以总结出工作经验，这是一个功能；进一步可以从中找出规律，提炼出思想，写出一篇论文，直至著作，这又是一个功能。
（六）多数人对一个人的评价是公正的在一个单位，对你的评价，可能有人把你说成一朵花，超出你的实际情况：也有可能有人把你说得一钱不值。
但去掉最高分，去掉最低分，你是怎么一种状况，多数人就会对你作出什么样的评价。
我们认定“多数人对一个人的评价是公正的”以后，那么，在我们今后的工作、生活中，不必左顾右盼，瞻前顾后，关键在于很好地把握自己。
一个人的成功，主要取决于你的品德、能力和贡献。
得出这样一种认识以后，是不是就不要去重视人际关系了呢
否。
我1987年曾组织几位研究生对我校80名毕业生进行调查，当询问：“进入社会后你最苦恼的是什么”时，45人回答是人际关系，13人是“得不到重用”，9人是“得不到理解”，6人是“找不到知心朋友”。
这四项都与社会交往有关，共73人，占被调查对象的60.8％。
我们生活在社会之中，每一个人都离不开和人打交道，一个人的成功，同样取决于他人对你的支持。
而且，能否正确处理好人际关系，也是一个人的品德、能力、素质高低的表现。
关于处理人际关系，已经出了不少书，提出了许多原则和方法，如与人相知、爱人如己、坦诚相处、大度宽容、严于律己、宽以待人等等，这些都是非常正确的。
下面结合自己的体会，谈谈一些认识。
以诚待人是良好人际关系建立的心理保证。
你待人坦诚、诚实，令人感到与你交往无后顾之忧、放心，才有可能建立良好的人际交往。
如果时时要对你“设防”，不知道你讲的话哪句是真的，哪句是假的，他还愿意和你交吗
即便是虚伪的人，也愿意与诚实的人打交道。
大度宽容是建立良好人际关系的基础。
社会上的人们，由于生活经历的不同，各人主观努力的不同，其思想、观念、性格千差万别。
如果你在交往中设防，只能与自己性格、兴趣相同的人打交道，那么，你就只能与自己打交道。
因此，我们要容得下各种各样的人。
积极增进交往才有可能建立良好的人际关系。
人际关系的建立离不开交往。
人际关系不是虚无的关系，经存在于你、我、他之间，存在于现实关系之中，表现为人们之间思想和行为的互动过程。
只有在交往中，你才能认识自己、认识别人；别人也才能认识你。
只有在交往中，才有可能建立感情、相互信任。
好酒也怕巷子深。
你如果自我封闭，领导和同事对你的能力、水平不了解，就谈不上信任和重用。
建立良好的人际关系还要学习和掌握必要的交往方式和技巧。
在我调查中，一些领导在谈到毕业生的状况时，谈到了不少人的不注意交往方式，如：有的人一天到晚往领导家里跑，左一个请示，右一个汇报。
时间长了，领导就会瞧不起你，认为你没有主见。
有的人交往时根本不顾及别人，中午睡觉时，甚至晚上到深夜，一个电话来了，说了半天，又没有什么急事，弄得一家人都睡不好。
有的人不会打电话，你跟他打电话，他听的时候一声不吭，说说就没劲了，不想说了……这都是一些很小的例子，但说明交往时方法也很重要。
在处理人际关系时我们同样要坚信，多数人对一个人的评价是公正的，关键在于把握自己、提高自己。
（七）机遇富有弹性我在对毕业生进行调查中，当问到“影响你成功的因素”时，40％左右的人回答是“机遇”。
有人对中国当代名人成功素质进行分析时，把“抓住机遇”排在第一，其它几项依次是：功底与才华、信念、敬业精神、特殊个性、承受力、人际关系、善于表现自己、口才。
可见，机遇对一个人成功有重大影响。
机遇可分为先天机遇和后天机遇。
先天机遇是指你生下来是男、是女；你是出生在北京的高干家里，还是出生在贫困的山区农家里……这对你今后的事业肯定会产生影响，但你无法改变，这也是人们常被称之为“命运”的东西。
后天机遇是在你成长、发展中所遇到的社会需求，其本质是社会发展到一定阶段所产生的一种必然需求。
大机遇就是那种持久的社会需求。
我们通常所说的机遇是指后天机遇，这种机遇对我们的成功则是富有弹性的。
首先，能否抓住机遇富有弹性。
机遇是客观存在，但你能否抓住它，则取决于你的素质。
有人分析总结，改革开放20年来，有七大机遇：1978年至1986年是文学艺术家的黄金时代；1979年至1992年是个体户成功的最佳时期；1980年至1986年，是演讲艺术发展中的黄金时期；1980年至1994年是我国计算机市场机遇的最佳时期；1986年至1992年上半年，是中国人在股票市场上成功的最佳时期；1992年初至1993年上半年是房地市场一次罕见的大成功机遇；从1996年开始，下岗也许是一次机遇。
这是从大的方面来说，在每个人发展的空间内，还有很多的机遇。
机遇一般有三个阶段：潜伏、高潮、衰退。
在机遇的潜伏时期，它表现出风险大、困难多，要进入机遇将承担很大的压力，但只有早进入才可能取得大的成功。
进入机遇晚，机遇就不再成为机遇，而是巨大的负担。
抓住机遇，就要审时度势，看准社会发展趋势，及早进入机遇。
其次，进入机遇后能否取得成功，同样富有弹性。
抓住机遇，取得成功，需要有胆略、学识和坚韧不拔的毅力。
机遇只偏爱那些为事业的成功作了最充分准备的人，换句话说，只有在“万事俱备”的情况下，东风才显得珍贵和富有价值。
因此，我们不要在那里等待机会，而是要努力学习，努力工作，使自己具备相应的足以胜任的资格。
在长期艰苦准备的基础上，一旦抓住机遇，就可以如鱼得水，干出一番大的事业。
任何事业，特别是大的事业的成功，都可能遇到风险，遭受挫折。
一旦遇到挫折，我们决不能“把眼前当永远，把暂时当永恒”。
不少人的失败都源于此，自以为一次失败了，就永远会失败，一次成功了，会永远一帆风顺。
遇到挫折，我们也不要埋怨。
有的人，老是埋怨，埋怨社会，埋怨领导，埋怨父母，一辈子下来，背着埋怨两个字走向坟墓，累得要死，一事无成。
永远保持积极向上、乐观的生活态度，是取得成功的必不可少的条件。
（八）做应该而不能够做的事人的一生无非是做人与做事两件事，而这两者又是互相联系的。
做事，要做应该做而又能够做的事。
应该是价值判断，意即做事要选择那些对社会、对人民、对国家有益的事，符合法律、法规的事，这与我们做人密切相关。
做应该做的事，这就要为我们自己的行为立法。
德国哲学家康德指出，人在自然界中获得知识和在社会中获得自由的过程，就是人为自然立法和为自己的行为立法的过程。
人为自然立法，人便能够得到以因果律为内容的科学知识；人为自己的行为立法，人便能够得到道德律为基础的自由。
康德还认为，在审美领域，人的理性表现为判断力，判断力则使人产生审美情感。
因而也可以说，判断力就是人在审美领域中的立法。
在做事中，人主要面临人与自然，人与他人，人与自身的关系。
在处理人与自然的关系中，主要遵循效率法则，要求人们掌握科学知识，要求真，遵循自然的规律。
在处理人与他人的关系中，主要遵循公平法则，要求人们具有道德人格，要求善，维护和推进群体和国家的利益。
在处理人与自身关系中，主要遵循超越法则，要求人们按照美的规律来创造美。
我们要做到真、善、美的统一，即宇宙、人类群体和个体这三种存在形式的对立统一。
我们不仅要做应该做的事，而且要做能够做的事。
世界上应该做的事多得很，还要看能不能够。
例如，我们中国人应该不应该像美国人那样，有小汽车，有小洋房
应该
完全应该
我们中国人在聪明、勤劳方面，决不比美国人差。
但能不能够，不能够，至少现在不能够。
我们的基础差，地少人多，如果我们中国人都像美国那样消费，至少还得有两、三个地球。
我们做事，受历史的限制。
人只能在既定的历史条件下创造历史，不可能超越历史，我们做事，受环境条件的限制。
回顾我们二十年来的改革历程，有些改革之所以没有取得成功，原因之一是忽视了环境条件的影响。
我们做事，还受自身能力、素质、兴趣、爱好的限制。
我们对自己要有一个清晰的认识和分析，选择最适合自己发展的职业和工作，以便自己一生最大限度地发热、发光。
观察一下我们周围的人们，有的人能够做的事不去做，不能够做的事老在做，一辈子下来辛辛苦苦，累得要死却一事无成。
我们要引以为鉴。
（九）关系在于提高素质素质，简言之，就是人的内在的素养和品质，是在先天和后天的共同作用下形成的人的身心发展的总体水平。
素质的最大特点是它的内在性，是本而不是末，是里而不是表，是质而不是量。
但它可以通过外在形式表现出来，如一个人的行为方式，包括行为规范、习惯，对人对事的态度；思维品质，包括思维的模型、方式、深度，以及独立性、敏捷性和创造性；精神境界，包括对自我超越的程度，奉献精神，处理各种关系时在理论和实践上所站的高度等等。
素质的另外一个特点是综合性。
素质包括思想道德素质、文化素质、专业素质和身心素质，其中思想道德素质是根本，文化素质是基础。
对广大学生而言，要十分重视创新能力，实践能力和创业精神的培养。
怎样提高素质，美国学者劳厄说：“教育无非是一切已学过的东西都遗忘掉的时候所剩下来的东西。
”所剩下的东西就是素质。
提高素质，首先要学习，广泛地学习人文和科学知识，以广博的知识来丰富自己，提高自己，开阔视野。
但知识不等于素质，要通过努力将知识内化为素质、精神。
人吃牛肉不长牛肉，吃猪肉不长猪肉，为什么
因为人有消化机能。
同样，人要有将知识内化为素质的机制。
首先，要积极参加学校和社会的各种活动、实践，从自己的言行开始，一点一滴去做，用自己的生命，生活、言行，把自己选择的“道”体现出来，并成为自己的行为习惯。
其次，要感悟。
“迷其为凡，悟则为圣”，意即凡人和圣人之间的区别在一个“悟”字上。
用我们自己的人生阅历、经验、知识去体悟，体悟科学，体悟人生哲理，许多道理，你如果悟通了，终生受益。
雷锋所说的，人的生命是有限的，为人民服务是无限的，要把有限的生命投入到为人民服务的无限中去，就是最好的人生体悟。
再次，我们要积极投身于校园文化氛围之中，去感受、体验、不断地与之交流、碰撞，在信息的交流中丰富自己、提升自己。
形容年轻人时间不知道怎么消磨的句子有哪些
1、人在光阴流。
——唐·罗邺《》原文：北来南去几时人在光阴似箭流。
江山尽无路，始因抛得别离愁。
2、炎瘴蒸如火，光阴走似车。
——唐·白居易《和春深》原文：何处春深好，春深迁客家。
一杯寒食酒，万里故园花。
炎瘴蒸如火，光阴走似车。
为忧鵩鸟至，只恐日光斜。
3、光阴流转忽已晚，颜色凋残不如昨。
——唐·白居易《秋晚》原文：篱菊花稀砌桐落，树阴离离日色薄。
单幕疏帘贫寂寞，凉风冷露秋萧索。
光阴流转忽已晚，颜色凋残不如昨。
莱妻卧病月明时，不捣寒衣空捣药。
4、流水光阴急，浮云富贵迟。
——唐·白居易《六十拜河南尹》原文：六十河南尹，前途足可知。
老应无处避，病不与人期。
幸遇芳菲日，犹富强健时。
万金何假藉，一盏莫推辞。
流水光阴急，浮云富贵迟。
人间苦无酒，尽合鬓成丝。
5、老嗟去日光阴促，病觉今年昼夜长。
——唐·元稹《送卢戡》原文：红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤。
老嗟去日光阴促，病觉今年昼夜长。
顾我亲情皆远道，念君兄弟欲他乡。
红旗满眼襄州路，此别泪流千万行。
6、浮生已问空王了，箭急光阴一任催。
——唐·齐己《静院》原文：花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。
好风时傍疏篁起，幽鸟晚从何处来。
笔砚兴狂师沈谢，香灯魂断忆宗雷。
浮生已问空王了，箭急光阴一任催。
7、百岁光阴如梦断。
——宋·吴潜《贺新郎》原文：扑尽征衫气。
小夷犹、尊罍杖履，踏开花事。
邂逅山翁行乐处，何似乌衣旧里。
叹芳草、舞台歌地。
百岁光阴如梦断，算古今、兴废都如此。
何用洒，儿曹泪。
江南自有渔樵队。
想家山、猿愁鹤怨，问人归未。
寄语寒梅休放尽，留取三花两蕊。
待老子、领些春意。
皎皎风流心自许，尽何妨、瘦影横斜水。
烦翠羽，伴醒醉。
8、光阴，驹过隙，髭髯如戟，容易成丝。
——宋·洪适《满庭芳》原文：春入花畦，雪迷筠坞，柳梢未肯低眉。
泥深路滑，车马往来稀。
平地琼琚盈尺，冰冻解、檐水如池。
皇华喜，增添泉货，不铸尚方彝。
光阴，驹过隙，髭髯如戟，容易成丝。
把诗盟长讲，酒病休治。
两两垂螺舞彻，藏羌管、人已潜知。
樯乌转，钱流地上，褒诏便刊碑。
9、百岁光阴弹指过，消得几番寒暑。
——宋·刘过《念奴娇》原文：并肩楼上，小阑干、犹记年时凭处。
百岁光阴弹指过，消得几番寒暑。
鹊去桥空，燕飞钗在，不见穿针女。
老怀凄断，夜凉知共谁诉。
不管天上人间，秋期月影，两处相思苦。
闲揭纱窗人未寝，泪眼不曾晴雨。
花落莲汀，叶喧梧井，孤雁应为侣。
浩歌而已，一杯长记时序。
10、千古光阴一霎时。
——宋·辛弃疾《卜算子饮酒败德》原文：盗跖傥名丘，孔子还名跖。
跖圣丘愚直至今，美恶无真实。
简册写虚名，蝼蚁侵枯骨。
千古光阴一霎时，且进杯中物。
11、百岁光阴难挽，一笑欢娱易失，莫惜酒盈卮。
——宋·赵师侠《水调歌头》原文：韶华能几许，节物叹推移。
群花兢芳争艳，无奈隙驹驰。
红紫随风何处，唯有抟枝新绿，暗逐雨摧肥。
乔木莺初啭，深院燕交飞。
渐清和，微扇暑，日迟迟。
新荷泛水摇漾，萍藻弄晴漪。
百岁光阴难挽，一笑欢娱易失，莫惜酒盈卮。
无计留连住，还是送春归。
12、叹别来、光阴荏苒，江湖宿留。
——宋·戴复古《贺新郎》原文：忆把金罍酒。
叹别来、光阴荏苒，江湖宿留。
世事不堪频着眼，赢得两眉长皱。
但东望、故人翘首。
木落山空天远大，送飞鸿、北去伤怀久。
天下事，公知否。
钱塘风月西湖柳。
渡江来、百年机会，从前未有。
唤起东山丘壑梦，莫惜风霜老手。
要整顿、封疆如旧。
早晚枢庭开幕府，是英雄、尽为公奔走。
看金印，大如斗。
13、朝来庭下，光阴如箭，似无言、有意伤侬。
——宋·苏轼《行香子》原文：昨夜霜风。
先入梧桐。
浑无处、回避衰容。
问公何事，不语书空。
但一回醉，一回病，一回慵。
朝来庭下，光阴如箭，似无言、有意伤侬。
都将万事，付与千锺。
任酒花白，眼花乱，烛花红。
14、百岁光阴弹指过。
——宋·蒲寿宬《贺新郎》原文：铁笛穿花去。
问长安、市上生涯，而今何似。
破帽青衫尘满面。
不识何人共语。
且面壁、听风雨。
惟我虚中元识破，笑人间、日月无停杼。
名与利，莫轻许。
人生穷达皆天铸。
试灯前、为问灵龟，劝君休怒。
心肯命通元有数，何幸知音记取。
季主也、应留得住。
百岁光阴弹指过，算伯夷、盗跖俱尘土。
心一寸，人千古。
15、怅过眼光阴似瞬，回首欢娱异昔，流年迅景。
——宋·方千里《西平乐》原文：倦踏征尘，厌驱匹马，凝望故国犹赊。
孤馆今宵，乱山何许，平林漠漠烟遮。
怅过眼光阴似瞬，回首欢娱异昔，流年迅景，霜风败苇惊沙。
无奈轻离易别，千里意，制泪独长嗟。
绮窗人远，青门信杳，叙影何时，重见云斜。
空怨忆、吹箫韵曲，旋锦回文，想像宫商蠹损，机杼生尘，谁为新装晕素华。
那信自怜，悠扬梦蝶，浮没书鳞，纵有心情，尽为相思，争如傍早归家。
16、过隙光阴还自催。
——宋·张纲《浣溪沙》原文：过隙光阴还自催。
生朝又送一年来。
宴堂深处强追陪。
眼眩岂堪花里笑，眉攒聊向酒边开。
与君同醉莫辞杯。
17、百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。
——元·马致远《双调》原文：百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。
今日春来，明朝花谢。
急罚盏夜阑灯灭。
18、百岁光阴如迅速。
——元·牧常晁《梧桐树》原文：参玄人，听付嘱。
百岁光阴如迅速。
转眼花开落。
大事因缘如未熟。
急须猛省开心目。
莫被邪师惑。
时间如何飞逝
精神分析专家的回答\ “时间飞逝适于青少年时期”————让—雅克·哈西阿尔\ 这是一种主观真实的加速感，而悖论就在于我们反而期望时间停止，加速往往发生在平淡，幸福的状态下，用拉康的观点说，就是“处于快感中”。
\ 生物学家的回答\ “我们在分泌越来越多的压力荷尔蒙”——马克·史沃布\ 时间飞逝的感受不只是主观的，也是客观真实的，现在的时间和几个世纪前的时间没有任何区别，但是世界已发生巨大的改变，有改变就会有适应，有适应就会有压力，人体大量分泌肾上腺素，氢化可的松和儿茶酚胺等压力荷尔蒙，导致产生被时代遗弃，淹没和时间不够用的感受，此外，时间的加速感会随着年龄的增长愈发明显，回忆越多，越倾向于将过去和未来相比，使时间相对化：童年的一年太漫长，成年后的一年太短暂。
\ 哲学家的回答\ “如果不在意，时间就会飞逝”——辛西娅·弗洛里\ 当时间带着我们向智慧或者说向此刻靠近时，我们将永久地被囚禁于过去，及其带来的种种创伤中；同时也被放逐于未来，及其带来的种种假想中。
现代化中的速度文化，更是加强了这种感受。
但矛盾的是，如果我们不去在意，时间就会转瞬即逝。
\ 当我们专注于自己的表现时——想要做得更多更快——我们会感觉自己“活着”，而不是“活过”。
\ 人类学家的回答\ “人性化为碎片，时间因此加速”——大卫·勒·伯顿\ 新型的社交工具大大改变了人类与时间的关系，外部世界入侵并扰乱我们的内心，人性也开始发生改变；每个人开始有多重人格，家庭人格，社会人格，友情人格，爱情人格，职业人格……我们不断地从一种人格跳转至另一种人格，甚至能够同时展现多种人格。
比如在工作或开会时，我的女儿或是好友突然打来电话，这造成了分割加快了我们的时间飞速感。
矛盾的是，我们做得越多，越感到什么都没做，这种改变在人类学角度上是不可逆转的。
沉默，工作，散步，都是找回自我的保护措施。
