有句话形容你变优秀了,吸引别人自己过来是哪句
花若盛开，蝴蝶自来；你若精彩，天自安排。
形容南方的成语有哪些
【北辕适楚】：北辕：车子向北行驶；适：到。
楚在南方，赶着车往南走。
比喻行动与目的相反。
【北辕适粤】：犹北辕适楚。
粤在南方。
【北走胡，南走越】：胡：古代北方少数民族；越：古代南方少数民族。
比喻有才能的人得不到重用而投奔异国。
【楚管蛮弦】：泛指南方的管弦乐器。
【赐茅授土】：封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。
帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
【代马不思越】：代：古国名，在今河北蔚县、山西东北部一带，泛指北方；越：古国名，泛指南方。
北方所产的马不思念南方。
比喻眷恋故土。
【东箭南金】：东方的竹箭，南方的铜，古时都认为是上品。
比喻可宝贵的人才。
【尽浚衡杞梓：荆：荆山；衡：衡山；杞梓：两种好木材，比喻优秀的人才。
比喻南方的优秀人才。
【荆南杞梓】：荆：荆山，在今湖北省；杞梓：杞树和梓树，都是优质木材。
荆南地方的杞树和梓树。
比喻南方的优秀人才。
【蛮风瘴雨】：蛮：荒凉的南方；瘴：瘴气。
指南方有烟雨瘴气的地方。
泛指十分荒凉的地方。
【蛮烟瘴雾】：指南方的烟雨瘴气。
借指荒凉地区。
【蛮烟瘴雨】：指南方有瘴气的烟雨。
也泛指十分荒凉的地方。
【南船北马】：南方人善于驾船，北方人善于骑马。
指各人均有所长。
【南方之强】：南方坚强刚毅之人。
【南货斋果】：南货：指闽粤一带产的食品；斋果：上供的果品。
南方产的食品和上供用的供品。
借指食物。
【南金东箭】：南方的金石，东方的竹箭。
比喻优秀的人才。
【南蛮鴃舌】：鴃：即伯劳。
原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。
后用以讥笑操南方方言的人。
【南蛮鴂舌】：旧时讥人操难懂的南方方言。
鴂，伯劳鸟。
【南人驾船，北人乘马】：南方的人擅长驾船，北方的人擅长骑马。
【南州冠冕】：南方人才中杰出的人。
指才识出众的人。
如果孙策没有死那么早的话，历史会变成怎样呢
孙三国时期的重要人物，尽管他只活短的26岁，但对历史进程的影是巨大的，最直接的就是他打下了吴国的江山，奠定了三分天下中的一鼎，而他死后吴国的国土基本上没有太大的变化，这更证明了他存在的意义，在这里我们假设一下，如果孙策不死，三国的历史会不会改变
有多大的改变
既然是假设，那就应该有一个参照，同为君主，我们就先看孙策与孙权的区别。
应该有很多三国迷还记得，孙策死前对孙权说过这样的一段话：“若举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。
卿宜念父兄创业之艰难，善自图之
”话中说的很明白，那就是孙策在两军对战乃至夺取天下这一方面比孙权要强，而孙权则在任用贤能保持国家稳定这一方面见长，两者似乎是一武一文，一猛一稳。
那么历史上的孙策是不是像他自己评价的那样呢
首先明确一点，孙策的第一句话相信大家是没有异议的，孙策17岁就随父孙坚征战四方，到二十来岁的时候已经是一个经验丰富的老兵了，军事经验十分丰富，甚至比诸葛亮还要好（要知道军事指挥能力的提高需要战场的历练，而不是光读读兵书就行的，诸葛亮在刘备死前一直未独立带过兵，刘备一直把他当萧何来用，刘备死后诸葛亮在前几次伐魏的过程中也出现了一些低级失误，到后期才依靠他的天赋慢慢成熟），虽然可能和曹操比还有差距，但在统兵用兵上很有自己的一套办法。
相反孙权在参加的仅有的几次战役中表现了拙劣的军事指挥才能，要不是几位大将的拼死保护，恐怕连命都没了。
所以孙策在这一方面强于孙权是可以肯定的。
关键在于孙策的第二句话，按照意思就是孙权比孙策稳重，孙策可能保不住江东，而孙权反倒可以保住江东。
在这里我们要了解一个问题，就是保江东需要什么?很明显第一点就是人才，有人才才能制定出正确的国策，才能让国家向正确的方向发展，人才是最重要的（这一点到现代社会仍然适用）。
在这一点上我个人认为兄弟俩的态度是一致的，史书《三国志\\\/孙策传》记载孙策“性阔达听受，善於用人”，像吴国中的“二张”还有一大批武将都是孙策任用的，说明孙策是能够举贤任能的，而孙权也是一位能够听取部下意见的君主，因此两人都是能用人的明主。
而保住江东的第二点就是民心，只有国民同仇敌忾，才能抵御外敌，而这个又需要君主的威望来聚拢民心，在这一方面孙权显然不如孙策。
当时吴国人不仅呼孙策为“孙郎”，还叫其在战场上得来的称号“江东小霸王”，大家可不要小看了这个称呼，想想之前有谁拥有“霸王”之称呢
项羽阿，再联想到吴中子弟多敬爱项羽，由此可见吴国人把孙策当成了项羽式的英雄，他们愿意如他们的前辈一样为这个“转世的项羽”而赴汤蹈火。
而孙权在在孙策死前都少有露面，继位时都有不少江东元老迟疑，市民们就更是怀疑了，可见他没有他哥哥那样的威望。
至于施展仁政提升民心是两个人都可以做到的，在这里没有必要讨论。
经过这一番讨论说明孙策在安邦定国这一方面绝对不比孙权差，甚至由于早年的英武表现而比孙权有更强的资源。
至于为什么孙策会在临死前说这一段话，个人估计，由于孙权当时继位才17岁，没有威望，而孙策为了让弟弟拥有信心，才说这段话让弟弟知道他也有比哥哥强的地方。
同时也是给江东元老们吃了一颗定心丸，告诉他们：“我这个弟弟争天下虽然不行，但保住已有的成果还是可以的。
”以防这些人觉得君主无能而叛变。
说完君主的对比，我们知道孙策如果在位，那么东吴不仅可以保住，且有更大的发展可能。
那下面就来讨论孙策在位对天下大势的影响。
首先明确一点，孙策这个人是不会甘愿在江东做他的“小霸王”的，那么征战就成为必然，而矛头毫无疑问会指向刘表，不仅因为那是他的杀父仇人，更重要的是那里有荆州这个兵家必争之地，已打拼多年的孙策应该能够预见到这一点，即使预见不到，周瑜这样的战略家也应该会给出相应的建议。
而综观孙刘两家的实力，不论是从统帅的才能，将领的实力还是士卒的精锐程度上看，孙策显然要比刘表强，那么战争的结果就很明显了，刘表必败，关键就看孙策要花多长的时间来征服荆州。
（这里有人可能会提到刘备会帮刘表守荆州，我的意见是，刘备这时候实力很弱，几乎无法对战争进程造成多大的影响，至多延缓一下，更何况他还要时不时地应付曹军的进攻和刘表的猜疑；而从孙权杀败黄祖之后刘表询问刘备时刘备的回答可以看出，刘备是不希望招惹孙氏的）为什么要看时间呢
因为别忘了，另一位强大的对手曹操也在向荆州步步紧逼，势头相当猛。
那哪一个更可能抢先开入荆州呢
答案是孙策。
为什么
因为第一，孙策手下的吴军熟悉水军战术，要知道防守荆州或进攻荆州都必须熟悉水军的使用（像关羽兵败之前虽然徐晃击败了关羽在襄樊北部的陆军，但对南面围城的水军却无可奈何，要不是吕蒙背后偷袭，关羽最终很有可能攻下襄阳），而曹军显然在这一方面要差得多，自然进攻的脚步会比较慢。
其二，孙策毕竟是江东来的人，也就是南方人，而曹军是北方人，荆州人可能会更乐意接受孙氏的统治，更何况孙策相比于曹操，名望，实力一点都不差，还没有曹操一直流传的“汉贼”之名，所以孙策更容易获得荆州的民心一鼓而下。
假如孙策能够按照设想中的情况抢先夺下具有重大战略意义的荆州，那么此后一系列的重大事件都会因为这一局面而改变，因为刘备当阳兵败之后就是经过荆州向南逃窜的，而曹操也是在攻下荆州之后才威胁要攻打江东的。
那么刘备能不能为孙策所接受
会不会被曹操灭了
曹操还会不会轻易地向孙策宣战
这些在孙策不死且占领荆州的情况下都是值得从新讨论的。
按照常理，孙策征战一生，从来都是身先士卒，从未惧怕过任何对手，所以对于曹操虽不会轻视但也决不会惧怕。
而当初刘备投靠孙权得到接纳是因为孙权本人对于自己的实力不够放心且对于刘氏的仇恨没有父兄辈那么强烈（注意此时刘备与刘表已认了同宗，所以江东有些人认为刘备和刘表一样是敌人）。
现如今在孙策信心百倍且很可能敌视刘备的情况下，刘备是否能得到孙策的接纳呢
还是投奔他势力而灭亡
（据当时情况下，投奔其他势力为曹操所灭可能性很大，且其他势力也不一定能接受）答案是肯定的，那就是孙策仍会接纳刘备。
因为孙策本身就是具有战略眼光的君主，加上周瑜这样的战略家的辅佐，他们一定能够预见到曹操一旦消灭刘备，剩下的对手就只有自己，而面对曹操的威胁，对策也只有一个，那就是战，投降这个字眼是不会存在于孙策和周瑜的脑中的，因为他俩天生就是鹰派。
那既然要对抗强敌，有帮手总是好的，虽然孙策可能因为刘表而不喜欢刘备，但一个优秀的战略家一定会放弃个人的恩怨为自己的集团谋取根本的最大利益，更何况和刘备合作可以获得巨大的政治优势（刘备是“皇叔”，且一直是振兴汉室的代言人）。
所以刘备是能为孙策接纳的，这也直接避免了刘备的灭亡。
那么反过来，曹操还会不会进攻孙策呢
如果进攻，结果又如何
对于第一个问题，似乎有太多的理由说会，也有太多的理由说不会。
因为一方面，曹操对孙策是很敬畏的，当年得知孙策风卷残云般地攻下江东后，曹操叹到：“狮儿难与争锋也
”由于忌惮孙策，还与其联姻，可见曹操是绝对不敢小视孙策的（青梅煮酒中曹操说孙策籍父之名非英雄，其实那是为了单说刘备而如此，未见得是曹操的真实想法，要知道江东基业实际上是孙策开创的，他用短暂的一生做了很多人一辈子都做不完的事），所以曹操是不是会进攻孙策就很难说。
而另一方面，既然孙策这么强，那要是在准备上几年，孙策只会变得更强，到时候就更难对付，那还不如趁现在把他连刘备一起除掉，这个也是不一定的。
总之，这个问题还是留给各位自己去想象。
而如果曹操决议开战，那么我想战役的结果是不用说的，曹操仍然无法取胜，因为孙刘联军取胜并不是因为有了东风或者某某人的诈降，其根本原因是曹军在水战方面的巨大劣势和曹操本人的轻敌与准备不足，所以不管吴国的君主是谁，孙刘联军都将取得胜利。
现在来看，不管曹操是兵败还是屯兵江北，刘备的生存环境都会被压缩到极限（这里的假设是荆州已被孙策占领，而刘备也不可能借到荆州，因为历史上刘备借荆州是在占领荆州的情况下再向孙权借的，有点强抢地盘造成既成事实的意思，而在这里这一条件已不存在）加上孙策的霸气和周瑜的谋略以及东吴整体实力的相对强大，本人认为此后进取西川的很可能是东吴，而最后刘备只会成为一个发展不大的小势力，进而天下就会逐渐演变为孙曹两家的对决。
《孟子·尽心上》全文古诗
）孟子曰：“尽其心者，知其性也。
知其性知天矣。
存其心其性，所以事天也。
夭寿不贰身以俟之，所以立命也。
”孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。
觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。
保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。
不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。
”（二）孟子曰：“莫非命也，顺受其正；是故知命者不立乎岩墙之下①。
尽其道而死者，正命也；桎梏死者②，非正命也。
”孟子说：“没有一样不是天命（决定），顺从天命，接受的是正常的命运；因此懂天命的人不会站立在危墙下面。
尽力行道而死的，是正常的命运；犯罪受刑而死的，不是正常的命运。
”①岩墙：就要倾塌的墙。
②桎梏：拘禁犯人的刑具。
（三）孟子曰：“求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。
求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
”孟子说：“寻求就能得到它，舍弃就会失掉它；这样寻求就有益于得到，因为所寻求的存在于我本身之内的缘故。
寻求它有方法，得到它靠命运，这样寻求无益于得到，因为所寻求的在我本身之外的缘故。
”（四）孟子曰：“万物皆备于我矣。
反身而诚，乐莫大焉。
强恕而行，求仁莫近焉。
”孟子说：“万物之理我都具备了。
反问自己，所具备的道理是实实在在存在的，快乐没有比这更大的了。
努力按推己及人的恕道去做，求仁的道路没有比这更近的了。
”（五）孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
”孟子说：“做了而不明白，习惯了而不觉察，一辈子走这条路，却不知道那是条什么路，这种人是一般的人。
”（六）孟子曰：“人不可以无耻。
无耻之耻，无耻矣。
”孟子说：“人不能没有羞耻心。
把没有羞耻心当作羞耻，那就不会有耻辱了。
”（七）孟子曰：“耻之于人大矣。
为机变之巧者，无所用耻焉。
不耻不若人，何若人有
”孟子说：“羞耻对于人关系大极了。
玩弄权术诡计的人，是到处不讲羞耻的。
不认为不如别人是羞耻，怎么能赶上别人呢
”（八）孟子曰：“古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然
乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。
见且由不得亟，而况得而臣之乎
”孟子说：“古代的贤君好善而忘记自己的权势；古代的贤士又何尝不是这样
他们乐于行道而忘记了别人的权势，所以王公大人不恭敬尽礼，就不能常常见到贤士。
相见尚且不可多得，更何况要把他们当臣属呢
”（九）孟子谓宋勾践曰①：“子好游乎
吾语子游。
人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。
”孟子对宋勾践说：“你喜欢游说吗
我告诉你游说（的态度）。
人家理解，我悠然自得无所求；人家不理解，我也悠然自得无所求。
”曰：“何如斯可以嚣嚣矣
”宋勾践问道：“怎样就能做到悠然自得无所求呢
”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。
故士穷不失义，达不离道。
穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。
古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
穷则独善其身，达则兼善天下。
”孟子说：“崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。
所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。
穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。
古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。
穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。
”【注释】①宋勾践：人名，身世不详。
（十）孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也。
若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
”孟子说：“等文王（那样的圣君）出现才奋发的，是平凡的人。
至于杰出人物，即使没有文王出现，也能奋发有为的。
”（十一）孟子曰：“附之以韩魏之家①，如其自视欿然②，则过人远矣。
”孟子说：“把韩魏两大家的财富增加给他，如果他还自认为没有什么，那他就远远超过一般人了。
”【注释】①韩魏之家：指春秋末期晋国六卿中的韩魏两家。
这两家当时拥有很大的权势和很多的财产。
②欿（kǎn）：“坎”的假借字，视盈若虚的意思。
（十二）孟子曰：“以佚道使民，虽劳不怨。
以生道杀民，虽死不怨杀者。
”孟子说：“依据（让百姓）安逸的原则去役使百姓，百姓即使劳累也不怨恨；依据（让百姓）生存的原则去杀人，被杀的人虽死不怨杀他的人。
”（十三）孟子曰：“霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞如也。
杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。
夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉
”孟子说：“霸主的百姓愉快欢乐，圣王的百姓心旷神怡。
（圣王的百姓）被杀而不怨恨谁，得了好处而不报答谁，一天天趋向于善，却不知道谁使他们这样。
圣人经过哪里，哪里就受感化；住在哪里，哪里就有神奇的变化，造化之功上与天齐下与地同，难道说只是小小的补益吗
”（十四）孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。
善政，民畏之；善教，民爱之。
善政得民财，善教得民心。
”孟子说：“仁德的言辞不如仁德的声望深入人心，良好的政治不如良好的教育能获得民心。
良好的政治，百姓害怕（违背）它；良好的教育，百姓乐于接受它。
良好的政治能聚敛到百姓的财富，良好的教育能赢得民心的拥护。
”（十五）孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。
亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
”孟子说：“人不经学习就能做的，那是良能；不经思考就能知道的，那是良知。
年幼的孩子，没有不知道要爱他们父母的；长大后，没有不知道要敬重他们兄长的。
爱父母就是仁，敬兄长就是义，这没有别的原因，只因为（仁和义）是通行于天下的。
”（十六）孟子曰：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。
及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
”孟子说：“舜居住在深山里，与树木、石头作伴，与鹿、猪相处，他区别于深山里不开化百姓的地方是很少的。
（可是）等他听了一句善言，见了一种善行，（就会立即照着去做，）像决了口的江河一般，澎湃之势没有谁能阻挡得住的。
”（十七）孟子曰：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
”孟子说：“不要让他干不想干的事，不要让他想不想得的东西，这就行了。
”（十八）孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾①。
独孤臣孽子②，其操心也危，其虑患也深，故达。
”孟子说：“有德行、智慧、谋略、见识的人，常常是因为他生活在患难之中。
只有那些孤臣和孽子，他们持有警惧不安的心理，考虑忧患很深远，所以通达事理。
”【注释】①疢（chèn）疾：义同灾患。
②孤臣孽子：孤臣，受疏远的臣；孽子，非嫡妻所生之子。
（十九）孟子曰：“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者①，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
”孟子说：“有侍奉君主的人，那是专把侍奉某个君主当作快乐的；有安定国家的人，那是把安定国家当作快乐的人；有不在职位而保全天理的人，那是知道‘道’能在天下推行了然后来行道的人；有圣人，那是端正了自己而外物随之就端正的人。
”【注释】①天民：朱熹《四书集注》云：“民者，无位之称，以其全尽天理，乃天之民，故谓之天民。
”（二十）孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
”孟子说：“君子有三件值得快乐的事，称王天下不在其中。
父母都健在，兄弟没病没灾，这是第一件快乐的事；抬头无愧于天，低头无愧于人，这是第二件快乐的事；得到天下的优秀人才而教育他们，这是第三件快乐的事。
君子有这三件快乐的事，用仁德统一天下不包括在内。
”（二十一）孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。
君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。
君子所性，仁义礼智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
”孟子说：“广阔的土地，众多的人民，君子是想得到的，但他的快乐不在这方面；站立在天下的中央，安定普天下的百姓，君子对此感到快乐，但他的本性不在这方面。
君子的本性，即使他的理想完全实现了，也不会因此而有所增加，即使窘困隐居，也不会因此而有所减少，这是由于本分已经确定的缘故。
君子的本性，仁义礼智植根在心中，它们产生的气色是纯正和润的，显现在脸上，充满在体内，延伸到四肢。
四肢不必等他的吩咐，便明白该怎样做了。
”（二十二）孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来，吾闻西伯善养老者。
’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来，吾闻西伯善养老者。
’天下有善养老，则仁人以为己归矣。
五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。
五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。
百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣。
所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子使养其老。
五十非帛不暖，七十非肉不饱。
不暖不饱，谓之冻馁。
文王之民无冻馁之老者，此之谓也。
”孟子说：“伯夷躲避纣王，隐居在北海之滨。
’姜太公躲避纣王，隐居在东海之滨，’天下有善于奉养老人的人，仁人便把他当作自己要投奔的人了。
五亩的住宅地，墙下栽上桑树，妇女用它养蚕，老人就完全能穿上丝棉衣了。
养五只母鸡、两只母猪，不错过它们的繁殖时期，老人就完全不会缺肉吃了。
一百亩的耕地，由男子耕种，八口之家就完全不会有饥饿了。
所谓西伯善于奉养老人，（就在于他）规定了百姓的田亩宅地，教育他们栽桑养畜，引导他的妻子儿女奉养老人。
五十岁的人，不穿丝棉就不暖，七十岁的人，没有肉吃就不饱。
不暖不饱，就叫挨冻受饿。
文王的百姓中没有挨冻受饿的人，说的就是这种情况。
”（二十三）孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
食之以时，用之以礼，财不可胜用也。
民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。
圣人治天下，使有菽粟如水火。
菽粟如水火，而民焉有不仁者乎
”孟子说：“（让百姓）种好他们的地，减轻他们的赋税，就可以使百姓富足。
按一定时节食用，按礼的规定使用，财物就用不完了。
百姓没有水和火就无法生活，晚上敲人门户求水讨火，没有人不给的，因为家家水火都多极了。
圣人治理天下，就要使百姓的粮食多得像水火。
粮食多得像水火，那么老百姓哪还有不仁爱的呢
”下（二十四）孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
观水有术，必观其澜。
日月有明，容光必照焉。
流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
”孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。
观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜。
日月都有光，细小的缝隙必定都照到。
流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相当程度就不可能通达。
”（二十五）孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。
欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
”孟子说：“鸡叫就起身，孜孜不倦地行善，是舜一类的人；鸡叫就起身，一刻不停地求利，是跖一类的人。
要想知道舜和跖的区别，没有别的，只在行善和求利的不同罢了。
”（二十六）孟子曰：“杨子取为我①，拔一毛而利天下，不为也。
墨子兼爱，摩顶放踵利天下②，为之。
子莫执中③；执中为近之。
执中无权，犹执一也。
所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。
”孟子说：“杨子奉行‘为我’，拔根汗毛就对天下有利，他也不干。
墨子提倡‘兼爱’，（哪怕）从头到脚都受伤，只要对天下有利，也愿干。
子莫持中间态度，持中间态度就接近正确了。
（但是，）持中间态度而没有变通，也还是执着在一点上。
执着于一点之所以不好，是因为它损害了道，抓住了一点而丢弃了其他一切的缘故。
”【注释】①杨子：即杨朱，见《滕文公下》第九章注。
②摩顶放踵：摩，假借为■，《说文》：“■，烂也。
”引申为损伤。
放，疑为“致”，前人引此多有作“致”者。
③子莫：战国时鲁国人。
（二十七）孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。
岂惟口腹有饥渴之害
人心亦皆有害。
人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
”孟子说：“饥饿的人觉得任何食物都好吃，口渴的人觉得任何水都好喝，这并没有尝到饮食的正常味道，而是受了饥渴损害的缘故。
难道只有嘴巴肚子有饥渴的损害
人心也都有损害。
人们能够不把（类似）饥渴的损害变成对心的损害，那么（一时）赶不上别人，也不必为此忧虑了。
”（二十八）孟子曰：“柳下惠不以三公易其介。
”孟子说：“柳下惠不会因为做大官而改变他的操守。
”（二十九）孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉①，犹为弃井也。
”孟子说：“做事好比打井，打了六七丈深还没打到泉水，仍然是口废井。
”【注释】①轫（rèn）：同“仞”。
古代七尺（或说八尺）为一仞。
（三十）孟子曰：“尧、舜，性之也；汤、武，身之也；五霸，假之也。
久假而不归，恶知其非有也
”孟子说：“尧、舜是本性具备仁义，汤王、武王是亲身实践仁义，五霸是假借仁义。
假借久了而不归还，哪能知道他们本来是没有仁义的呢
”（三十一）公孙丑曰：“伊尹曰：‘予不狎于不顺，放太甲于桐，民大悦。
太甲贤，又反之，民大悦。
’贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与
”公孙丑说：“伊尹说：‘我不亲近不遵循仁义的人，把太甲放逐到桐邑，百姓非常高兴；太甲变好了，又让他回来（作君主），百姓非常高兴。
’贤人作为臣，君主不好，本来就可以将他放逐的吗
”孟子曰：“有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。
”孟子说：“有伊尹那样的意图，就可以；没有伊尹那样的意图，那就是篡位了。
”（三十二）公孙丑曰：“《诗》曰：‘不素餐兮。
’①君子之不耕而食，何也
”公孙丑说：“《诗经》上说：‘不白吃饭啊。
’君子不耕种，却也吃饭，是什么道理呢
”孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝悌忠信。
‘不素餐兮’，孰大于是
”孟子说：“君子住在这个国家，这一国的君主任用他，便能得到安定、富足、尊贵、荣耀；他的弟子跟随他，便能孝顺父母、尊敬兄长、办事尽心，讲求诚信。
‘不白吃饭啊’，哪样比这功劳更大
”【注释】①此句出自《诗经·魏风·伐檀》。
（三十三）王子垫问曰①：“士何事
”王子垫问道：“士该做什么事
”孟子曰：“尚志。
”孟子说：“使自己志向高尚。
”曰：“何谓尚志
”王子垫问：“什么叫使自己志向高尚
”曰：“仁义而已矣。
杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
居恶在
仁是也；路恶在
义是也。
居仁由义，大人之事备矣。
”孟子说：“遵行仁义罢了。
杀一个无罪的人是不仁的，不该是自己的东西而取来，是不义的。
该住的地方在哪里
仁就是；该行的路在哪里
义就是。
能居住在仁上，行走在义上，（那就连）君子该做的事都齐全了。
”【注释】①王子垫：齐王之子，名垫。
（三十四）孟子曰：“仲子①，不义与之齐国而弗受，人皆信之，是舍箪食豆羹之义也。
人莫大焉亡亲戚君臣上下。
以其小者信其大者，奚可哉
”孟子说：“陈仲子，（如果）不合道理地把齐国送给他，他不会接受，人人都相信这一点，（不过）这只是拒绝一筐饭、一碗汤那样的小义罢了。
人的罪过没有比不讲亲属君臣尊卑关系更大的了。
因为他有小义就相信他有大义，怎么可以呢
”【注释】①仲子：即陈仲子，见本书《滕文公下》第十章注。
（三十五）桃应问曰①：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何
”桃应问道：“舜是天子，皋陶是法官，（如果）瞽瞍杀了人，那该怎么办
”孟子曰：“执之而已矣。
”孟子说：“把他捉起来罢了。
”“然则舜不禁与
”（桃应问：）“那么，舜不阻止吗
”曰：“夫舜恶得而禁之
夫有所受之也。
”孟子说：“舜哪能去阻止呢
（皋陶的权力）是有所承受的。
”“然则舜如之何
”（桃应问：）“那么舜该怎么办
”曰：“舜视弃天下犹弃敝蹝也。
窃负而逃，遵海滨而处，终身?然②，乐而忘天下。
”孟子说：“舜把抛弃天下看得如同丢弃破草鞋一样。
（因此他会）偷偷地背着父亲逃跑，沿海边住下来，一辈子高高兴兴的，快乐得忘了天下。
”【注释】①桃应：孟子弟子。
②?（xīn）然：高兴的样子。
（三十六）孟子自范之齐①，望见齐王之子，喟然叹曰：“居移气，养移体，大哉居乎
夫非尽人之子与
”孟子从范邑到齐国去，远远地看见了齐王的儿子，很感慨地说：“居住环境改变人的气质，奉养改变人的体质，所处的环境真是关系大极了
他和别人不都一样是做儿子的吗
”孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎
鲁君之宋，呼于垤泽之门。
守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也
’此无他，居相似也。
”孟子说：“王子的住房、车马、衣服多半跟别人的相同，而王子却是那样（与众不同），是因为他居住的环境使他变得这样的；何况居住在（‘仁’这个）天下最宽广的住所中的人呢
（有一次）鲁君到宋国去，在宋国的垤泽城门下吆喝，守门人议论说：‘这个人不是我们的君主，为什么他的声音像我们的国君呢
’这没有别的原因，所居住的环境相似罢了。
”【注释】①范：齐国地名，其地在今山东省范县东南。
（三十七）孟子曰：“食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。
恭敬者，币之未将者也。
恭敬而无实，君子不可虚拘。
”孟子说：“只给吃而不爱抚，那就像对待猪一样；爱抚而不恭敬，那就像畜养牲口一样。
恭敬之心是礼物送上之前就该具有的。
只有恭敬的形式，却没有诚心实意，君子就不能徒然地受它的约束。
”（三十八）孟子曰：“形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
”孟子说：“形体容貌是天生的，只有成了圣人才能无愧于（他的）形体容貌。
”（三十九）齐宣王欲短丧。
公孙丑曰：“为期之丧，犹愈于已乎
”齐宣王想缩短服丧的期限。
公孙丑说：“（为父母）服丧一年，总还比不服丧好吧
”孟子曰：“是犹或紾其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝悌而已矣。
”孟子说：“这就像有人在扭他哥哥的胳膊，你却对他说暂且慢慢扭罢之类的话，（能有什么用呢
）你只要用孝父母、敬兄长的道理去教育他就行了。
”王子有其母死者，其傅为之请数月之丧①。
公孙丑曰：“若此者何如也
”有个王子的生母死了，他的老师为他去请求君主，允许他服丧几个月。
公孙丑问（孟子）道：“像这样的事该怎样看
”曰：“是欲终之而不可得也。
虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
”孟子说：“这是想服丧三年而无法办到的缘故。
即使多服丧一天也总比不服丧好，这是针对那些没有谁禁止他，而他自己不肯服丧的人说的。
”【注释】①以上两句，据《仪礼·丧服记》，王子在母亲（诸侯之妾）死后，因父亲还在，不必服丧，只在下葬时穿穿麻衣而已，因此“数月之丧”也就不是短丧了。
（四十）孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者①，有答问者，有私淑艾者。
此五者，君子之所以教也。
”孟子说：“君子教育的方法有五种：有像及时雨滋润沾化的，有帮助养成品德的，有帮助发展才能的，有解答疑问的，有（靠品德学问使人）私下受到教诲的。
这五种就是君子施行教育的方法。
”【注释】①财：同“才”。
（四十一）公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也
”公孙丑说：“道是很高很好啊，（但要学它，）那就像登天那样，似乎不可能达到的；何不让它变得有希望达到从而使人每天不懈地追求它呢
”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨①，羿不为拙射变其彀率。
君子引而不发，跃如也。
中道而立，能者从之。
”孟子说：“高明的木匠不会因为笨拙的徒工而改变、废弃绳墨，羿不会因为笨拙的射手而改变拉弓的标准。
君子（教导别人，正如教人射箭，）拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试（地做示范）。
君子站立在道的中间，有能力的人便会跟从他学。
”【注释】①绳墨：木工取直用的工具。
（四十二）孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。
未闻以道殉乎人者也。
”孟子说：“天下清明太平，道能被我施行；天下混乱黑暗，不惜为道献身。
没听说牺牲了道去迎合别人的。
”（四十三）公都子曰：“滕更之在门也①，若在所礼，而不答，何也
”公都子说：“滕更在您门下学习时，似乎是属于要以礼相待的人，然而您却不回答（他的发问），为什么呢
”孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。
滕更有二焉。
”孟子说：“倚仗地位来发问，倚仗能干来发问，倚仗年长来发问，倚仗有功劳来发问，倚仗老交情来发问，都是我不愿回答的。
滕更占了其中的两条。
”【注释】①滕更：滕国国君的弟弟，曾就学于孟子（四十四）孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。
于所厚者薄，无所不薄也。
其进锐者，其退速。
”孟子说：“对于不该抛弃的人却抛弃了，那就没有什么人不可抛弃了。
对于该厚待的人却给予薄待，那就没有什么人不可薄待的了。
进得太快的人，退得也快。
”（四十五）孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。
亲亲而仁民，仁民而爱物。
”孟子说：“君子对于万物，爱惜而不必施予仁德；对于百姓，施予仁德而不必视作亲人。
（君子）首先要亲近亲人，进而把仁德施给百姓；把仁德施给百姓，进而爱惜万物。
”（四十六）孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
尧、舜之知而不遍物，急先务也；尧、舜之仁不遍爱人，急亲贤也。
不能三年之丧，而缌、小功之察①；放饭流歠②，而问无齿决③，是之谓不知务。
”孟子说：“聪明人本该无所不知，（但总是）急于知道眼前该做的事情；仁人本该无所不爱，（但总是）急于先爱亲人和贤人。
尧、舜的智慧不能遍知所有事物，是因为急于去做眼前的大事；尧、舜的仁德不能遍爱所有的人，是因为急于先爱亲人和贤人。
（如果有人）不实行三年的丧礼，却讲究缌麻、小功这类（三五个月的）丧礼；（在尊长面前用餐，）大吃大喝，却讲究不用牙齿咬断干肉（这类小礼节），这就叫不懂轻重缓急。
”【注释】①缌、小功：丧服名。
古代丧服分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级，服丧期相应分为三年、一年、九个月、五个月、三个月五等。
②放饭流歠（Chuò）：放，大；歠，饮。
意思是大口吃饭、大口喝汤。
按礼的规定，在尊长面前这样吃喝，是大不敬的行为。
③齿决：此指用牙咬断干肉
企业如何建立起完善的知识员工薪酬激励体系以吸引和留住优秀的知识员工
一、薪酬激励机制与体系概念与特征（一）、薪酬含义的界定为了更好地建立起科学合理的薪酬体系，首先必须要正确理解薪酬的含义以及相关的基本概念。
正确考察和定义所讨论的薪酬的范围，避免由于对薪酬理解的狭隘性，而导致本可以成为激励因素的薪酬项目游离于薪酬管理的理论和实践之外。
在此基础上，应该对于各种薪酬理论有一个比较全面的把握，为实践寻找科学的理论依据。
②（二）、薪酬的定义薪酬一词，英文名为compensation，是指用人单位以现金或现金等值品的方式付出的报酬，包括员工从事劳动所得到的工资、奖金、提成、津贴以及其它形式的各项利益回报的总和。
从构词法的角度看，“薪”的原意为草柴，是具有一定使用价值的物品；在经济活动中，“薪”特指雇佣劳动的代价，它一般是货币形式的，如薪水，薪金。
“酬”是给予的回报，它具有一定的褒义色彩。
“薪酬”则是指组织对于员工的劳动给予承认、回报以及褒奖。
薪酬一词有广义和狭义之分。
狭义的薪酬是与“劳动”直接联系的部分，“工资”一词“因工作而花费的钱财”的含义正好反映了狭义薪酬的内涵。
广义的薪酬则是与上述雇佣关系有关的组织各项付出或员工得到的酬劳，包括用人单位的福利和各种其他的待遇，还包括其它员工获得的利益和承认、满足个人需求的内容，例如在工作中参与决策。
本文所指的薪酬是狭义上的薪酬。
从企业人力资源战略性激励的角度定义，薪酬则是员工作为经济人的目标函数，是员工个人行为所导向的目标和工作动机产生的源泉，因而也是决定企业人力资源激励有效性的关键变量。
对于企业来说，薪酬不只是对员工贡献的承认和回报，它还是一套把组织的战略目标和价值转化为具体行动方案，以及支持员工实施这些行动的管理流程。
它能够在组织内形成上下统一的局面。
（三）、激励性薪酬体系的特征1.具备竞争优势的薪酬企业吸引并留住人才就需要为员工提供有竞争力的薪酬, 使他们一进企业便珍惜这份工作。
较高的报酬会带来更高的满意度, 与之俱来的还有较低的离职率。
薪酬缺乏市场竞争力, 将使企业人才流失, 其结果是造成企业不断招, 老员工又不断离职的恶性循环。
2.公平合理的内部薪酬制度企业内部薪酬的不合理, 会造成不同部门之间以及相同部门个人之间权利与责任不对称, 使部分员工在比较中有失公平感, 造成心理的失衡。
从企业服务价值链的角度看，如果薪酬没有体现内部公平，员工满意度就会降低，必然影响由员工向客户提供的决定客户满意度的服务价值，进而影响客户的忠诚度。
因此，在薪酬管理中，内部公平是管理者必须高度关注的问题。
3.基于工作绩效的薪酬体系一个结构合理、管理良好的绩效考核制度, 不但能留住优秀的员工，淘汰表现较差的员工, 更重要的是可以使员工竭尽全力, 把自己的本领都使出来。
此外, 实行按绩效付酬后, 管理的重点不再是限制任务指派使其与岗位级别一致, 相反, 最大限度地利用员工已有能力将成为新的着重点。
这种薪酬制度最大的好处是能传递信息, 使员工关注自身的发展。
二、建立薪酬激励机制设计的原则必要性（一）、薪酬设计原则在可能转化为员工工作动力的需要设计薪酬之前，先来探讨一下有效激励工资计划的原则。
综合诺伊的《人力资源管理基础》与米尔科维奇（Georeg T.Milkovich）的《薪酬管理》等书中的观点[4]，有效激励工资计划的原则主要有以下几个方面：第一、员工应相信他们能够满足获得额外收入的绩效标准。
报酬的激励作用在于员工有信心或者这些报酬。
第二、获得额外报酬的绩效评测指标应该和组织目标相吻合。
如若不然诱人的激励工资也许会使员工偏离工作的重点。
第三、员工应当重视组织所提供的报酬。
第四、设计薪酬时应当考虑员工会忽视那些没有报酬的目标。
让员工相信报酬系统是公平的，公平的原则开篇已经提到，即做到内部公平，外部公平和个人公平。
（二）、建立薪酬激励机制的必要性企业最关心的是什么
是绩效
企业有了好的绩效才能生存。
企业要有较高的绩效水平就要求员工有较高的个人绩效水平。
在企业中，我们常常可以看到有些才能卓越的员工的绩效却低于一些才能明显不如自己的人。
可见好的绩效水平不仅仅取决于员工的个人能力。
以往我国的企业过分强调员工的个人能力，认为企业效益完全由员工素质决定。
其实，这个观点是非常片面的。
从“绩效函数”（如下）我们可以看到，个人绩效还与激励水平、工作环境有很大的关系。
激励水平也是工作行为表现的决定性因素。
员工能力再高，如果没有工作积极性，也是不可能优良好的行为表现的。
P=f(M×Ab×E) P------个人工作绩效 M-----激励水平（积极性） Ab----个人能力 E------工作环境经过我们长期的管理咨询发现，由于我国企业在人力资源管理方面经验的积累时间很短，企业对这方面的管理工作重视程度不够，人力资源管理的基础性工作严重缺陷，企业薪酬矛盾非常突出。
企业科学。
合理的薪酬制度应达到三个目的：第一是提供具有市场竞争力的薪酬，以吸引有才能的人；第二是确定组织内部的公平，合理确定企业内部各岗位的相对价值；第三是薪酬必须与工作绩效挂钩，激励员工的工作动机，奖励优秀的工作业绩，利用金钱奖赏达到激励员工的目的。
企业的薪酬水平是否合理，直接影响到企业在人才市场的竞争力。
只有对外部环境具有竞争力的薪酬，企业才能吸引发展所需的各类优秀人才例如某客户公司，成立初期，该公司非常注重管理的规范化和充分调动员工积极性，制定了一套较科学完善的薪酬管理制度，公司得到了较快的发展，短短的两年多时间，公司的业务增长了110％。
随着公司业务的增加和规模的扩大，员工也增加了很多，人数达到了220多人。
但公司的薪酬管理制度没有随公司业务发展和人才市场的变化而适时调整，还是沿用以前的。
公司领导原以为公司的发展已有了一定的规模，经营业绩理应超过以前，但事实上，整个公司的经营业绩出现不断滑坡，客户的投诉也不断增加，员工的工作失去了往日的热情，出现了部分技术、管理骨干离职，其他人员也出现不稳定的预兆。
其中：公司工程部经理在得知自己的收入与后勤部经理的收入相差很少时，感到不公平，他认为工程部经理这一岗位相对后勤部经理，工作难度大、责任重，应该在薪酬上体现出这种差别，所以，工作起来没有了以前那种干劲，后来辞职而去。
因为员工的流失、员工工作缺乏积极性，致使该公司的经营一度出现困难。
在这种情况下，该公司的领导意识到问题的严重性，经过对公司内部管理的深入了解和诊断，发现问题出在公司的薪酬系统上，而且关键的技术骨干力量的薪酬水平较市场明显偏低，对外缺乏竞争力；公司的薪酬结构也不尽合理，对内缺乏公平，从而导致技术骨干和部分中层管理人员流失。
针对这一具体问题，该公司就薪酬水平进行了市场调查和分析，并对公司原有薪酬制度进行调整，制定了新的与企业战略和组织架构相匹配的薪资方案，激发了员工的积极性和创造性，公司发展又开始恢复从这一事例可以看出，企业的薪酬制度科学与否，对企业发展的影响是巨大的，甚至是致命的。
上述案例中的企业薪酬水平偏低，特别是关键的技术骨干力量的薪酬水平较市场明显偏低，对外缺乏竞争力，从而导致技术骨干和部分中层管理人员流失。
薪酬缺乏市场竞争力，造成企业人才流失的后果是极为明显的，其结果是造成企业不断招聘新员工以满足运作需求的同时，老员工又不断离职的恶性循环，这是企业人力资源的极大浪费。
怎样建立科学合理的薪酬激励机制，如何发挥薪酬的最佳激励效果，以求企业能吸引和留住人才，造就一支高效、稳定的员工队伍，实现企业可持续发展，是企业人力资源管理的一项非常重要的工作。
三、科学合理建立现代企业的薪酬激励体系第一、薪酬激励在现代企业激励机制中具有重要地位美国哈佛大学教授威廉`詹姆士研究发现，在缺乏科学、有效激励的情况下，人的潜能只能发挥出20-30%，科学有效的激励机制能够让员工把另外70-80％的潜能也发挥出来。
所以企业能否建立起完善的激励机制，将直接影响到其生存与发展。
激励更是管理的核心，而薪酬激励又是企业激励机制中最重要的激励手段，是目前企业普遍采用的一种有效的激励手段，它相对于内在激励，管理者更容易控制，而且也较容易衡量其使用效果，如果能够真正发挥好企业薪酬对员工的激励作用，就可以达到企业与员工双赢的目的。
上述案例所述：该公司成立初期，非常注重管理的规范化和充分调动员工的积极性，制定了一套较科学完善的薪酬管理制度，公司得到了较快的发展，短短的两年多时间，公司的业务增长了110％。
这是科学的薪酬制度发挥激励作用的充分体现，正是反映了企业薪酬激励效力不可低估。
在今天，薪酬激励成为现代人力资源管理的重要组成部分，它对提高企业的竞争力有着不容忽视的作用。
员工所得到的薪酬既是对其过去工作努力的肯定和补偿，也是他们以未来努力工作得到报酬的预期，激励其在未来也能努力工作。
在员工心目中，薪酬不仅仅是自己的劳动所得，它在一定程度上代表着员工自身的价值、代表企业对员工工作的认同，甚至还代表了员工个人能力、品行和发展前景。
所以，薪酬激励不单单是金钱激励，实质上已成为企业激励机制中一种复杂的激励方式，隐含着成就激励、地位激励等，因此，薪酬激励能够从多角度激发员工强烈的工作欲望，成为员工全身心投入工作的主要动力之。
员工期望通过积极表现、努力工作，一方面提高自己的工作绩效，另一方面争取薪酬的晋升，在这个过程中，员工会体验到由于晋升所带来的自我价值实现感和被尊重的喜悦，从而激发起员工的工作创造性。
客观、公正、合理地报偿为企业做出贡献的每一个员工，既有利于企业的发展，又能保证员工从薪酬中获得经济上、心理上的满足，有利于提高企业员工的积极性。
第二、建立企业对外富有竞争力的薪酬体系在长期的管理实践中，由于我国企业在人力资源管理方面经验的积累时间很短，再加之企业对这方面的管理工作重视程度不够，人力资源管理的基础性工作严重缺陷，企业薪酬矛盾越来越突出。
现代企业理想的薪酬制度应达到三个目的：第一是提供具有市场竞争力的薪酬，以吸引有才能的人；第二是确定组织内部的公平，合理确定企业内部各岗位的相对价值；第三是薪酬必须与工作绩效挂钩，激励员工的工作动机，奖励优秀的工作业绩，利用金钱奖赏达到激励员工的目的。
企业的薪酬水平是否合理，直接影响到企业在人才市场的竞争力。
只有对外部环境具有竞争力的薪酬，企业才能吸引发展所需的各类优秀人才。
上述案例中的企业薪酬水平偏低，特别是关键的技术骨干力量的薪酬水平较市场明显偏低，对外缺乏竞争力，从而导致技术骨干和部分中层管理人员流失。
薪酬缺乏市场竞争力，造成企业人才流失的后果是极为明显的，其结果是造成企业不断招聘新员工以满足运作需求的同时，老员工又不断离职的恶性循环，这是企业人力资源的极大浪费。
薪酬是人力资源管理的一个非常重要的工具，使用得当，会激发员工高涨的工作热情，而且又能达到企业人力成本比较合理的目的，有利于企业取得良好的经济效益。
随着中国市场化进程的加快，劳动力市场日趋完善，人才作为资源要素之一，其配置也必然要符合市场经济规律的要求，人才的流动必然会受到价格一薪酬的影响，人才向着价高的地区、企业流动就成为普遍现象。
从这个意义上讲，企业薪酬水平在人才市场上是否具有竞争力是一个关键因素。
企业能否吸引和留住人才，企业的薪酬管理起着重要的作用，所以企业在制订薪酬标准时必须要考虑本地区同行业相似规模的企业薪酬水平，以及本地区同行业的市场平均薪酬水平，尽量使企业的薪酬具有竞争力，能够吸引和留住企业发展所需的人才。
第三、加强企业薪酬的对内公平研究发现，从企业内部来讲，员工关心薪酬差别的程度高于关心薪酬水平，然而员工个人能力及其工作职务、工作态度的区别必然带来个人薪酬的差别，如何使这种差别既能鼓励先进又能被大多数员工所接受，而且又体现公平，这对薪酬管理来说越来越重要。
在现实的薪酬管理中，这一点往往被忽视。
案例所讲的该物业公司工程部经理的辞职，是因为岗位间的薪酬不合理，没有较好地反映企业内部岗位间的相对价值，造成不公平感。
工程部经理这一岗位相对后勤部经理工作难度大、责任重，应该在薪酬上体现出这种差别，事实上没有，所以造成了工程部经理工作起来没有了以前那种干劲，后来辞职而去。
企业薪酬设计应遵循公平与公正原则，特别是对内公平，不同部门之间或同一个部门不同人之间，薪酬水平必须反映岗位责任和能力的大小，也就是薪酬差别必须合理。
企业内部薪酬的不合理，会造成不同部门之间以及相同部门个人之间权力与责任不对称，使部分员工在比较中，有失公平感，造成心理的失衡。
要加强企业薪酬的对内公平，就必须合理地确定企业内部不同岗位的相对价值，就是要做好企业内部的岗位评价（Job evaluation），针对岗位本身[13]，从岗位的复杂性、责任大小、控制范围、所需知识和能力等方面来对岗位的价值进行量化评估，这才是从根本上解决薪酬对内不公平的关键所在。
企业采用何种薪酬体系和怎样的薪酬结构必然存在差异，只有根据自身特点建立合理的薪酬结构，才能较好的发挥薪酬的激励作用。
薪酬结构设计的目标是要让员工所获得薪酬额与其贡献成正比，企业通过对员工的绩效考核，使岗位之间的晋升或降级有了量化的考核数据，使员工的精力集中到努力工作、提高工作业绩上来，避免干好干坏一个样的消极局面，这样才能较好发挥薪酬的激励作用。
案例所讲的公司针对这一问题，就薪酬水平等进行了市场调查和分析，并对原有薪酬制度进行调整，制定了新的与企业战略和组织架构相匹配的薪酬方案，激发了员工的积极性和创造性，公司的发展又开始恢复良好的势头。
第四、建立动态薪酬管理机制。
心理学家研究表明，当一名员工处于较低的岗位工资时，他会积极表现，努力工作，一方面提高自己的岗位绩效，另一方面争取更高的岗位级别。
在这个过程中，他会体验到由于晋升和加薪所带来的价值实现感和被尊重的喜悦，从而更加努力工作。
因而动态的薪酬在多数情况下更能激发员工的积极性。
对于一个新兴的企业，如果发展前景看好，各类人才纷纷投奔。
这个时候，为了充分调动员工的积极性，加大公司发展的步伐，应选用具有较强激励作用的薪酬制度；而如果这个新兴的企业，品牌弱小导致招聘困难，那么可以采用高且稳定的薪酬模式，增加薪酬中的固定成分，让员工有安全感。
对于想安于现状的成熟的企业，稳定住现有的员工相对来说比较重要，此时，薪酬制度的稳定性也可以高一些，但仍需要保留一定的差异性，使得员工为了希望得到的岗位级别而努力工作。
而对于想发展壮大的企业来说，情况就不一样了，企业的发展，可能是简单意义上的规模的扩大，但更多时候意味着企业经营重心的改变，走多元化的道路。
因而，企业这个时候面临着重大的人员重组，稳定员工在这个时候并不显得太重要。
虽然对于公司的骨干员工还应该尽量去维持，以利于继续保持原来公司的竞争优势；但对于普通的公司职员而言，这个时候需要的是一种再创业时的热情和积极性。
所以，应选用有较强激励作用的薪酬制度。
第五、合理的岗位工资制度。
有的企业对于不同部门同级别职位的薪酬采取“一刀切”的政策，但实际上各个部门间在专业技能、员工贡献及员工处理问题能力的要求上有很大的差异，给予营销经理和后勤经理相同的报酬显然会挫伤营销经理的积极性。
因此，企业要做到不同工不同酬。
在确定不同岗位的相对价值时，可以利用岗位评价，从复杂性、责任大小、控制范围、所需知识和能力方面对一个岗位的价值进行量化。
量化过程中对员工进行必要的培训和沟通，并邀请有关人员参与评估，使评估结果具有说服力，然后参考评估结果对不同岗位、职位确定报酬。
第六、建立完善的非货币化激励制度。
在同等薪酬的条件下，好的工作环境，更能吸引人才。
对于企业来说，应着眼于长远发展，建立积极向上的企业文化、提供团结合作的工作团队、良好的晋升制度及对员工成绩及时嘉奖的奖励制度。
企业文化是一个企业的形象的反映，积极向上的企业文化，为企业树立正直、向上和具有责任感的企业形象，在这样的企业中工作，员工会引以为荣，能提高工作的积极性。
合作的团队，能提高工作的积极性，良好的晋升制度和及时的奖励是对员工工作的认可，同样也可以提高工作的积极性，起到激励的作用。
综上分析，尽管薪酬不是激励员工的惟一手段，除了薪酬激励这一物质激励手段外，还有其他物质激励手段和精神激励方法，但薪酬激励却是一个非常重要、最容易被管理者运用的激励方法。
企业管理者必须认识到薪酬对激励员工的重要意义，薪酬管理并不是对金钱的直接关注，而是关注如何正确使用薪酬这一金钱的激励作用。
即使薪酬总额相同，但其支付的方式不同，会取得不同的激励效果。
所以，如何实现薪酬效能的最大化，是一门值得探讨的管理艺术。
何为激励?激励是指激发人的动机的一个心理过程。
激励之所以有效，原因在于人们在事关自己切身利益的时候，就会对事情的成败分外关注，而趋利避害的本能会使面临的压力变为动力。
员工各式各样的需求正是激励的基础。
激励手段必须针对员工的需要，才会产生积极的效果。
另外，好的激励手段还应该引导员工的需要向高层次发展。
总之，只有让员工满意的激励措施才是有效的。
要建立使员工满意的激励措施，就要立足员工的需要企业采用何种薪酬体系和怎样的薪酬结构必然存在差异，只有根据自身特点建立科学合理的薪酬结构，才能较好的发挥薪酬的激励作用。
薪酬结构设计的目标是要让员工所获得薪酬额与其贡献成正比，企业通过对员工的绩效考核，使岗位之间的晋升或降级有了量化的考核数据，使员工的精力集中到努力工作、提高工作业绩上来，避免干好干坏一个样的消极局面，这样才能较好发挥薪酬的激励作用。
在员工心目中，薪酬不仅仅是自己的劳动所得，它在一定程度上代表着员工自身的价值、代表企业对员工工作的认同，甚至还代表了员工个人能力、品行和发展前景。
所以，薪酬激励不单单是金钱激励，实质上已成为企业激励机制中一种复杂的激励方式，隐含着成就激励、地位激励等，因此，薪酬激励能够从多角度激发员工强烈的工作欲望，成为员工全身心投入工作的主要动力之一。
员工期望通过积极表现、努力工作，一方面提高自己的工作绩效，另一方面争取薪酬的晋升，在这个过程中，员工会体验到由于晋升所带来的自我价值实现感和被尊重的喜悦，从而激发起员工的工作创造性。
客观、公正、合理地报偿为企业做出贡献的每一个员工，既有利于企业的发展，又能保证员工从薪酬中获得经济上、心理上的满足，有利于提高企业员工的积极性。
