表达思念的句子或现代诗
渡口 让我与你握别 再轻轻抽出我的手 知道思念从此生根 浮云白日 山川庄严温柔 让我与你握别 再轻轻抽出我的手 年华从此停顿 热泪在心中汇成河流 是那样万般无奈的凝视 渡口旁找不到一朵可以相送的花 就把祝福别在襟上吧 而明日 明日又隔天涯 山月 我曾踏月而来 只因你在山中 山风拂发 拂颈 拂裸露的肩膀 而月光衣我以华裳 月光衣我以华裳 林间有新绿似我青春模样 青春透明如醇酒 可饮 可尽 可别离 但终我俩多少物换星移的韶华 却总不能将它忘记 更不能忘记的是那一轮月 照了长城 照了洞庭 而又在那夜 照进山林 从此 悲哀粉碎 化做无数的音容笑貌 在四月的夜里 袭我以郁香 袭我以次次春回的怅惘 回首 一直在盼望着一段美丽的爱 所以我毫不犹疑地将你舍弃 流浪的途中我不断寻觅 却没料到 回首之时 年轻的你 从未稍离 从未稍离的你在我心中 春天来时便反复地吟唱 那滨江路上的灰沙炎日 那丽水街前的一地月光 那清晨园中为谁摘下的茉莉 那渡船头上风里翻飞的裙裳 在风里翻飞 然后纷纷坠落 岁月深埋在土中便成琥珀 在灰色的黎明前我怅然回顾 亲爱的朋友啊 难道鸟必要自焚才能成为凤凰 难道青春必要愚昧 爱 必得忧伤 邂逅 你把忧伤画在眼角 我将流浪抹上额头 你用思念添几缕白发 我让岁月雕刻我憔悴的手 然后在街角我们擦身而过 漠然地不再相识 啊 亲爱的朋友 请别错怪那韶光改人容颜 我们自己才是那个化装师 茉莉 茉莉好像 没有什么季节 在日里在夜里 时时开着小朵的 清香的蓓蕾 想你 好像也没有什么分别 在日里在夜里 在每一个 恍惚的刹那间 晓镜 我以为 我已经把你藏好了 藏在 那样深 那样冷的 昔日的心底 我以为 只要绝口不提 只要让日子继续地过去 你就终于 终于会变成一个 古老的秘密 可是 不眠的夜 仍然太长 而 早生的白发 又泄露了 我的悲伤 传言 若所有的流浪都是因为我 我如何能 不爱你风霜的面容 若世间的悲苦 你都已 为我尝尽 我如何能 不爱你憔悴的心 他们说 你已老去 坚硬如岩 并且极为冷酷 却没人知道 我仍是你 最深处最柔软的那个角落 带泪 并且不可碰触 抉择 假如我来世上一遭 只为与你相聚一次 只为了亿万光年里的那一刹那 一刹那里所有的甜蜜和悲凄 那么 就让一切该发生的 都在瞬间出现 让我俯首感谢所有星球的相助 让我与你相遇 与你别离 完成了上帝所作的一首诗 然后 再缓缓地老去 悲歌 今生将不再见你 只为 再见的 已不是你 心中的你已永不再现 再现的 只是此沧桑的 日月和流年 生别离 请再看 再看我一眼 在风中 在雨中 再回头凝视一次 我今宵的容颜 请你将此刻 牢牢地记住 只为 此刻之后 一转身 你我便成陌路 悲莫悲兮 生别离 而在他年 在 无法预知的重逢里 我将再也不能 再也不能 再 如今夜这般美丽 送别 不是所有的梦 都来得及实现 不是所有的话 都来得及告诉你 疚恨总要深植在离别后的心中 尽管 他们说 世间种种最后终必成空 我并不是立意要错过 可是 我一直都在这样做 错过那花满枝桠的昨日 又要 错过今朝 今朝仍要重复那相同的别离 余生将成陌路 一去千里 在暮霭里向你深深俯首 请 为我珍重 尽管 他们说 世间种种最后终必 终必成空 非别离 不再相见 并不一定等于分离 不再通音讯 也 并不一定等于忘记 只为 你的悲哀已揉进我的心 如月色揉进山中 而每逢 夜凉如水 就会触我旧日疼痛 如果 四季可以安排得极为黯淡 如果太阳愿意 人生可以安排得极为寂寞 如果爱情愿意 我可以永不再出现 如果你愿意 除了对你的思念 亲爱的朋友 我一无长物 然而 如果你愿意 我将立即使思念枯萎 断落 如果你愿意 我将 把每一粒种子都掘起 把每一条河流都切断 让荒芜干涸延伸到无穷远 今生今世 永不再将你想起 除了 除了在有些个 因落泪而湿润的夜里 如果 如果你愿意 让步 只要 在我眸中 曾有你芬芳的夏日 在我心中 永存一首真挚的诗 那么 就这样忧伤以终老 也没有什么不好 错误 假如爱情可以解释 誓言可以修改 假如 你我的相遇 可以重新安排 那么 生活就会比较容易 假如 有一天 我终于能将你忘记 然而 这不是 随便传说的故事 也不是明天才要 上演的戏剧 我无法找出原稿 然后将你 将你一笔抹去 暮歌 我喜欢将暮未暮的原野 在这时候 所有的颜色都已沉静 而黑暗尚未来临 在山冈上那丛郁绿里 还有着最后一笔的激情 我也喜欢将暮未暮的人生 在这时候 所有的故事都已成型 而结局尚未来临 我微笑地再作一次回首 寻我那颗曾彷徨凄楚的心 盼望 其实 我盼望的 也不过就只是那一瞬 我从没要求过 你给我 你的一生 如果能在开满了栀子花的山坡上 与你相遇 如果能 深深地爱过一次再别离 那么 再长久的一生 不也就只是 就只是 回首时 那短短的一瞬 惑 我难道是真的在爱着你吗 难道 难道不是 在爱着那不复返的青春 那一朵 还没开过就枯萎了的花 和那样仓促的一个夏季 那一张 还没着色就废弃了的画 和那样不经心的一次别离 我难道是真的在爱着你吗 不然 不然怎么会 爱上 那样不堪的青春 我的信仰 我相信 爱的本质一如 生命的单纯与温柔 我相信 所有的 光与影的反射和相投 我相信 满树的花朵 只源于冰雪中的一粒种子 我相信 三百篇诗 反复述说着的 也就只是 年少时没能说出的 那一个字 我相信 上苍一切的安排 我也相信 如果你愿与我 一起去追溯 在那遥远而谦卑的源头之上 我们终于会互相明白 无悔的人 她曾对我许下 一句非常温柔的诺言 而那轮山月 曾照过她在林中 年轻的 皎洁的容颜 用芳香的一瞬 来换我 今日所有的忧伤和寂寞 在长夜痛哭的人群里 她可知道 我仍是啊 无悔的那一个 悲剧的虚与实 其实 并不是真的老去 若真的老去了 此刻 再相见时 我心中 如何还能有轰然的狂喜 因此 你迟疑着回首时 也不是真的忘记 若真的忘记了 月光下 你眼里那能有柔情如许 可是 又好像并不是 真的在意 若真的曾经 那样思念过 又如何能 云淡风轻地握手寒喧 然后含笑道别 静静地 目送你 再次 再次的 离我而去 誓言 我将终生用一种温柔的心情 来守口如瓶 今生已矣 且将 所有无法形容的渴望与企盼 凝聚成一粒孤独的种子 播在来世 让时光逝去最简单的方法 就是让白日与黑夜 反复地出现 让我长成一株 静默的树 就是在如水的月夜里 也能坚持着 不发一言 新醅 假若 你待我 如一杯失败了的 新醅 让燃烧着的记忆从此冷却 让那光华灿烂的憧憬从此幻灭 我也没有什么好怨恨的 这世间多的是 被弃置的命运 被弃置的心 在酿造的过程里 其实 没有什么是我自己可以把握的 包括温度与湿度 包括幸福
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沁园春·雪(25101人评分) 8.3朝代：现代作者：原文：，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
(余 通：馀)山舞银蛇，，。
(原驰 原作：原驱)须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
(红装 一作：银装)，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，，只识弯弓射大雕。
俱往矣，，还看今朝。
词是中国革命的史诗，是中华诗词海洋中的一朵奇葩。
更被南社盟主柳亚子盛赞为千古绝唱。
这首词一直是众人的最爱，每次读来都仿佛又回到了那个战火纷飞的年代，又看到了那个指点江山的伟人，不由地沉醉于那种豪放的风格、磅礴的气势、深远的意境、广阔的胸怀。
然而，从发表之日起，这首词就遭到了诸多恶意的攻击，引发了旷日持久的争论。
有人说它有帝王思想、君主气象；有人说它夸大自吹、离题万里；有人说它比喻不当、缺乏转折；有人说它词意稀疏、平淡无奇；甚至有人说它是模仿之作、旁人代笔……断章取义且流于表面，竟视金玉如砖石。
艺术追求含蕴，词中别有洞天。
这首词因雪而得、以雪冠名，却并非为雪所作，而是在借雪言志。
它隐藏了太多的秘密，包纳着无尽的玄机。
其中的每一句都意有所指，是诗人所思所想的真实流露，是诗人对许多重大问题给出的回答。
其情感之真挚、寓意之深远、哲理之精辟，令人拍案叫绝。
认清局势 “，千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。
” 好一个周天寒彻，好一场漫天大雪，好一番人间苦难
天地间被风雪改变了容颜，只见长城内外苍茫一片，了无生机，连滔滔黄河也被雪冻冰封，不再奔流。
神州的北国仿佛进入了一种死寂状态。
让人联想起了柳宗元写雪的名句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
1936年2月，率“中国人民红军抗日先锋军”渡过黄河，准备转往绥远对日作战。
在陕西清涧县袁家沟筹划渡河时，突然飘起鹅毛大雪，他登高远望，面对苍茫大地，胸中豪情激荡，写下了这首词。
其所在地，北距长城约150公里，东距黄河约25公里。
可见，词中描写的不全是实景，而更多地是诗人脑海中的景象。
长城是中华民族的象征。
它屹立在中华大地的辽阔北疆，它代表着中华儿女的顽强不屈，它作为中原的万里防线曾无数次阻挡了外族的入侵。
在雄伟的长城内外，正是一片战火硝烟。
日本人威胁华北，炮口直指平津要地；殷汝耕投敌卖国，组织“冀东自治政府”；蒋介石不顾大义，鼓吹攘外必先安内。
黄河是中华民族的母亲河。
它奔腾咆哮着滚滚向前，它无私哺育着华夏文明，它与历史之河一同流淌见证着悠悠五千年荣辱兴衰。
在浩荡的黄河之畔，又是一场生死搏杀。
国民党集结了东北军、西北军、中央军，几十万军队围攻解放区。
而中央红军刚刚到达陕北，人马只剩八千，立足未稳，粮弹奇缺。
站在群山之巅，顶着刺骨寒风，面对漫天飞雪，你会有怎样的心态呢
作为红军统帅，冒着内战炮火，迎对列强欺凌，你会做怎样的回答呢
广阔富饶的中华大地会冰封吗
浩瀚深长的中华历史之河会断流吗
从诗句中可以看到，面临着怎样艰难的困局，拥有着怎样惊人的洞察，又进行着怎样深刻的思考
指引战斗 “山舞银蛇，，。
” “舞”指飞舞，形容群山披雪似“银蛇”，蜿蜒曲折。
“驰”指奔驰，形容白雪覆盖的丘陵如飞象奔驰。
“舞”和“驰”通过以动写静，形象地赋予了高原飞动的气势，使之生机勃勃。
刹那间，群山起舞，灵动如无数银蛇；高原奔驰，威猛如漫野蜡象。
整个世界由死寂变成了欢腾，天地之间充盈着无穷的生机。
风雪是天公之所赐，苦难乃历史之必然，但我们要打破冰封、战胜苦难，与天公一决高下。
这就是一个强者对天公的回答，这就是一个民族对命运的回答
但与天意对抗，需要怎样的力量、勇气和智慧呢
静默的群山起舞了，沉睡的高原觉醒了，化作了千军万马，在大地上纵横驰骋。
群山在他手中成了战斗的武器，高原在他眼里就是胜利的阶梯。
其精彩处，实难用语言来形容了
他发现了人民的力量。
他对中国社会有着深刻的理解和研究。
他唤醒人民起来造反，催发出中华民族的惊人潜力。
那力量是无可匹敌的，只能用群山和高原来比拟；那力量可以化腐朽为神奇，使整个大地都焕发出勃勃生机。
经过革命思想的洗礼，东亚病夫就成了无敌金刚；经过万里长征的洗礼，工农红军已成了无敌劲旅。
他秉承了不屈的性格。
他与他的兵将们都拥有着一种大无畏的胆气，不为任何敌人所吓倒。
他们是永不言败的斗士，意志象群山和高原一样顽强。
面对挑战，没有一点儿畏惧，有的只是超人的冷静；面对苦难，没有一点儿哀愁，有的只是高昴的斗志。
汽油筒能当大炮来用，炸药包成了坦克克星，枪炮声宛如战地交响…… 他掌握了战争的规律。
他的军事思想的核心之一就是“动”，战略战术上都充满了一种灵性。
他擅长在敌军重兵集团中灵活穿插，他能够在对方铁壁合围中出奇制胜。
他的运动战让任何敌人为之折服，他的每一次胜利都象是一个奇迹。
他以近乎艺术化的手法，导演出一幕幕战争力作，将兵法演绎到了出神入化的境界。
预言胜利 “须晴日，看红装素裹，分外妖娆”。
弹指间，已是云开日出；谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
这是想象雪后天晴的美丽景色。
早已经看到了战争的结局，向全世界发出了胜利的预言。
那字里行间所透露出来的分明是扭转乾坤的气魄，分明是洞悉时空的慧眼。
中国革命注定是一场极其艰难曲折、惊心动魄的斗争，但人民一定会胜利，革命一定会成功。
雪后必然会天晴，不应有丝毫怀疑。
经常有人把“红装”误写成“红妆”，或认为两词意思相近，其实一字之差有天壤之别。
红色代表着激情、忠诚、鲜血、革命，是我们团旗、党旗、军旗、国旗的主色。
而给锦绣河山披上“红装”则象征了革命的彻底胜利。
这一句正是在约亲密的战友们，等革命胜利之后重来看雪。
红装与素裹并存，却没有丝毫矛盾。
革命进程中经常有人会疑问：我们如此弱小，敌人那样强大，红旗究竟能打多久
星星之火可以燎原。
人民军队的特点就是越打越强、越打越多。
即使是第五次反围剿这样的惨败和二万五千里长征这样的艰险，也不曾把革命的火种扑灭。
而用思想武装起来的革命军队，必会由小到大、由弱到强，成为所向披靡的无敌之师。
革命的胜利绝非偶然。
虽然他依靠的是一个破破烂烂的中国，统帅的是一支工农组成的军队，装备的是一些战场缴来的枪弹，但已经没有什么力量能战胜中国人民。
在随后的17年里，他领导中国人民接连战胜了凶残至极的日本法西斯，横扫了反动透顶的蒋介石集团，打败了不可一世的美帝国主义。
在他面前，帝国主义和反动派都是纸老虎。
赤子之心 “，引无数英雄竞折腰。
” 这一段承上启下，祖国的山河是多么壮美。
爱国主义是人类最崇高的感情之一，是诗人所有智慧和力量的源泉，也是他最大的精神财富。
雪景唤起了他强烈的，激发了他“天将降大任于斯人”的历史使命感，使他心中充盈了无比的热爱和无限的激情。
帝国主义列强妄图侵占这大好河山，而我们才是这里真正的主人
爱国情感造就出无数英雄。
世界上没有不爱国的英雄，爱国与英雄之间总有一根红线相连。
国家危难时刻，对祖国博大深厚的爱必然转化成誓死保卫她的决心。
一种神圣的使命感就像火团一样，在每一个爱国者的胸中熊熊燃烧。
我们要叫所有侵略者知道：中华是一块英雄辈出之地，神州是一块不可征服之地
多么炽热的赤子情怀。
早在学生时代，就立志报国，身无分文徒步游历，积极接受进步思想。
民族危亡关头，他建立，率领红军奋起抗击日本侵略者。
革命战争时期，他转战于大江南北，并有六位亲人为革命事业献出了生命。
朝鲜战争爆发，他又把儿子派到前线，壮烈牺牲之后埋葬在了异国他乡。
多么忠诚的赤子之心。
峥嵘岁月里，中国共产党汇集了全民族最有才能和骨气的精英人物，组成了一支最彻底的民族解放的先锋队。
他们曾无数次弹尽粮绝，他们曾无数次濒临险境，他们曾吃草根维持生命，他们曾面对着非人酷刑。
他们只要投向国民党或者日本鬼子，就可以升官发财，享受荣华富贵，但他们忠心不改。
文武之道 “惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，，只识弯弓射大雕。
” 立国当以文武之道，武能平定乱世，文可富民兴邦。
武力统一是前提，在混战中是不可能安心建设的；武力强盛是保障，在动荡中是不可能发展经济的。
而只有文治才能使人民安居乐业，才能使国家走向强盛，才能使山河更加壮丽。
“文采”、“风骚”，在这里显然是借用，指出了封建统治者们缺少文治的弱点。
武功曾经几度辉煌。
扫除六合的；平定匈奴的汉武帝；南征北战的唐太宗；结束纷争的宋太祖；纵横驰骋的成吉思汗……这些雄才大略的封建帝王、中华民族的天之骄子，把一部中华民族的历史演绎得那样烟波浩渺。
历史不仅为我们论证了这个古老国度的战斗力，更为我们树立了驱除一切敌寇的自信心。
文治需要某种思想。
封建时代的孔孟学说是为统治阶级服务的，只有少数人从中受益，也只会出现短暂的盛世。
他不仅找到了马列主义，而且与中国国情相结合形成了独特的思想。
这种思想是为大多数人谋利益的，是为全体人民服务的，只有在它的指导下，中国才能实现富强的梦想，才会出现长久的盛世。
正是有了上述认识，所以他喜欢握笔而不喜欢摸枪，一生与书为伴而一生未发一枪。
投身革命后，残酷而沉痛的现实才使他不得不抓起了枪杆子。
在长征途中，贺子珍为他缝了一个装笔墨纸砚的多层口袋，他开玩笑地说：“我要用‘文房四宝’打败国民党反动派。
”可以说，他是用笔杆子加枪杆子打碎了旧世界。
光明之路 “俱往矣，数风流人物，还看今朝。
” 好一句惊天之语
言有尽而意无穷，堪称为点睛妙笔。
这震撼千古的结语，发出了超越历史的宣言，道出了改造世界的壮志，展示了对革命事业的坚定信念，流露了对光明前途的无比信心。
那一刻思接千载，那一刻洞悉未来，那一刻豪情万丈，那一刻傲视古今。
什么人才有资格评述千秋功过呢
“俱往矣”，写的是封建主义和共产主义的交替。
在中国延续了两千多年的封建社会结束了，帝王们乘着历史的航船渐渐远去，永不复返。
共产党人要平定乱世，一扫民族近百年的屈辱和灾难，更要开创盛世，建立一个没有剥削和压迫的新中国。
也只有共产党人能肩负起使祖国大地繁荣昌盛的万钧重担，能肩负起使中华民族重铸辉煌的历史责任。
什么人堪称历史中的风流人物呢
当然是其中之一，而且还是其中的佼佼者，但“无数英雄”绝不仅指五位杰出帝王，“风流人物”也绝不是在称孤道寡。
他深知，历史从来不是某个人的独角戏，历史必将催发出无数英雄豪杰、风流人物。
、江泽民、胡锦涛……他们为治理国家而呕心沥血；董存瑞、黄继光、邱少云……他们为保卫国家而流血牺牲；张思德、王进喜、雷锋……他们为建设国家而无私奉献。
这一句正是对所有革命者和建设者的赞美，是对所有为祖国献身者的赞美，是对所有为人类造福者的赞美。
是什么激发了诗人的创作灵感呢
诗成时，思想已经基本成型，他完成了中华民族几千年的寻找，他为中国开辟了一条无比辉煌的光明大道，他已经远眺到了一条升腾而起的东方巨龙。
自豪感、愉悦感等人生顶峰体验奔涌而出，让他怎能不引吭高歌
于是冰雪有了诗情，山河有了画意，于是才有了这千古绝唱
否定帝王 有人借这首词攻击想当帝王，甚至批判他是封建君主，却恰恰暴露了他们自己的浅薄和狭隘。
确实，词中充盈着雄视天下的气魄，显示出包纳天地的胸怀。
以数千人马迎战百万之众的领袖人物怎能没有这样的气质
这是一种领袖风范，而绝非什么帝王思想。
作者请出历史人物，并非为了回到历史。
对于中国历史中最杰出的五位帝王，他用了一个“惜”字，余者如晋武帝、隋文帝、朱元璋、清圣祖……就更加不值一提。
他对封建礼教深恶痛绝，对封建君主深怀蔑视，对官僚风气深感忧虑。
甚至于，他发动了那场文化大革命，要把一切封建意识和落后思想彻底地清除干净。
一生不慕富贵。
青年时代，他就写下了“粪土当年万户侯”的诗句，帝王之位对他而言何足挂齿
他视察大江南北，从不带家属。
他住中南海，亲戚都不许住。
他的孩子坐公共汽车上学，在公共食堂吃饭，长大后没有享受特殊待遇，也没有一个当官的。
连他的稿酬也作为党费来管理，不曾留给子女和亲戚。
一生不图享乐。
长征途中，他始终坚持步行，和普通战士一起爬雪山过草地，吃尽了各种艰难困苦；延安时期，他住在两间窑洞，所有的财物是一卷铺盖、一顶蚊帐和几件衣物；建国以后，他依然生活简朴，饮食只要求粗茶淡饭，睡衣上竟有73块补丁；困难时期，他主动地节衣缩食，与全国人民同甘共苦。
1944年，在张思德同志追悼会上发表《为人民服务》的讲话。
他把自己当作人民的勤务员，用一生履行着“为人民服务”的诺言。
他曾对人说：“我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。
你就对鱼说：鱼儿呀，给你们赔不是来了，他生前吃了你们，你们吃他吧，你们吃肥了好去为人民服务。
” 1949年，在开国大典上，动情地高喊：“人民万岁
” 他始终站在人民大众的立场上，相信人民，依靠人民，把人民当作真正的英雄。
他相信人民拥有惊人的英勇、超人的耐力、伟大的技巧和无比的坚决。
他领导革命的历程就是全心全意依靠人民群众的历程。
他说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。
富含哲理的优美句子 类似小的时候,我们哭着哭着笑了,长大了,我们笑着笑着哭了
小时候，幸福是一件很简单的事，长大了，简单是一件很幸福的事。
思念原来是一份深切的、梦萦魂牵的牵挂，是一双焦灼的、望穿秋水的眼睛。
关于练字
从零开始是不正确的，行楷本来就是对楷书的一种简化，只要在运笔上做些锻炼，将原有楷书字体少加改动就可以了要学好行楷,求快必定不能好.但你有了楷书的基础，入手行书，就比较容易了。
对于初学，选字帖非常重要。
参考字帖：王羲之《圣教序》、颜真卿《争座位帖》。
练习书法一定不要觉得慢，最主要的练习运笔，其实也就是你对笔的掌控能力，在你不断的练习你的运笔之后，你就可以自如的运笔到位了。
练到写字时的随意状态时，你想写快就顺利成章了。
主要是要找到连笔的规律,不一定非学哪位书法家的写法.随便哪种都行.多看. 长篇大论没有用,最直接的方法就是在写楷书时适当加快速度,自然就会有了一些连笔,写后再回头看看,琢磨着改进.假以时日,自然就成了行楷.楷书行书的行笔和章法是相通的.但有一点,不要忘了常练. 关于钢笔没有特殊要求，你如果用破钢笔都能写好，那再拿起好钢笔就更得心应手了
席慕容的“我喜欢将暮未暮的原野……”怎么找到这首诗的全文
作者以流美的语言，细腻的笔栩栩如生地描写了马的形态、习生理功能以及马的用途。
马在作者笔下不是画，却是舞台上的角色，一神一情，一举一止，仿佛历历在 目。
那细致与逼真，可以令与马为伍的人为之倾心、赞叹，令不曾接近过马的人发现许多新 奇的知识。
更能引人感兴趣的，还是写驯马时的传神和写野马时的赋意:驯马是忠勇屈从的 形象，野马是自由的象征，然而，布封的细腻绝非琐细。
无论描写什么，于品质有益者予以 描写，于品质无益者概不入文;与品质关系密切者放开细描，与品质小有关系者一笔带过。
全篇下来，细而不繁，丰而不杂，实而不赘，风貌秀丽舒展，犹如一株依主干风姿修剪枝叶 而成型的观赏植物。
布封的马给人以不寻常的亲切感，读者有时甚至自感与马亲切了许多。
这正是布封的高 明之处。
他一开始就心照不宣地写道:“它和人分担着疆场的劳苦，同享着战斗的光荣;它 和它的主人一样，具有无畏的精神，它眼看着危急当前而慷慨以赴„„”它和人一起“共欢 乐”。
他的意图已经流露:要把马当作人的同类来写。
马在战场上本是被迫冲腾蹿跃的，但作者却说它是“喜爱”并“追求”兵器的撞击声; 马是受人摆布和约束的，但作者却指出它“知道克制”自己;马被驯服，这种驯服却被作者 说成是一种“教育”。
驯马在作者笔下变成了具有文明意识的生物。
同样，作者在说野马能够因为不受羁绊而“感觉自豪”，它们“不屑于”受人照顾，不 愿意“作战”，过着“和平生活”。
总之，凡能够用写人的语言的地方，作者都力避使用动 物学的语言;即便是本来并无“意识”的本能动作，作者都写成具有人一般意志的自觉行为。
马被人性化了。
人性化仍不足以令人产生亲切感。
作品字里行间还散逸着比人性化更能催动人心的气 息，这就是人格化的描写。
马具有“无畏的精神”，能在危急面前表现出“慷慨以赴”的凛 然大义，具备“舍己从人”的风格，在险恶关头能“奋勇当先”。
这一切，使得由性灵之物 跃入“文明者”之列的马，再一次升华到了“崇高者”的境界。
塞万提斯着力刻画过堂吉诃德游侠骑士那匹晦气的老马，吴承恩悉心描写过唐高僧西天 取经的白龙神马，拉伯雷不厌其烦地勾勒过巨人卡冈都亚的带传奇色彩的大牝马，李贺曾一 口气写成表现迥异特征的《马诗》二十三首，许多游牧民族的诗人们也留下了无数歌颂马的 优美赞词。
他们或是描摹，或是臆想，或是刻画，或是塑造，或是礼赞，将马的形象存入了 文学的宝库。
那些马都与人紧密联系在一起，引起人们的喜爱，但是它们往往局限于某一感 情、某一氛围、某一性格或某一人物精神。
布封的马在这一点上与它们极为不同，这就是， 他的马是与整个人类联系在一起的。
当然，布封比之前人有其幸运条件，他处在现代科学起 步、腾飞的时代，科学使人类对自身的认识更加全面、深刻，并引起人们对人类整体命运的 关注，这个时代背景也为《马》打上了印记:布封赞美马，不仅赞其自然美、灵性美，而且 还要赞其“人格”之美;布封将人类的美德赋予笔下的马，然而决不给它们加上人类的陋习 与恶念;布封同情驯马的品格，然而却赞美野马的精神„„ 《马》里面，与其说含着人类对马的赞美，不如说透着马对人类的感化。
(选自《外国散文名篇选读》，作家出版社1991 年版)
