第一次回娘家都要拿什么
（春节）
正月初二、初三，我国大部分地区都有回娘家的习俗，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。
女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。
如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。
然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。
姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。
这习俗，潮汕人称为“食日昼”。
顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。
当然，这是老礼，现在已不讲究了，物质条件也丰富了，带点什么什么年货都行。
为什么出嫁的姑娘不能回娘家过年
去的女儿是不能家过大年两个次原因：一是如果嫁出去的女儿回娘家过年把娘家吃穷；过年的时候，娘家要请神送神（神指的是家里的老祖宗）
嫁出去的女儿是别人家的人了，是不能在家过年的，对家里不好，会影响一年的运程的。
因此出嫁的女儿不能回娘家过年，尤其对娘家哥哥和兄弟不好,会让娘家破败。
二是嫁出去的女儿就是别人家的人了，不能再吃回头饭，尤其是大年初一不能在娘家吃。
“嫁出去的女儿，泼出去的水”，有“覆水难收”之寓；更要让女儿对娘家“心凉”，不再想家，死心塌地在夫家扎根结果，一心一意构筑好自己的新家。
对此可能有些人不以为然，但是有些忌讳必须要讲究的。
对传统的礼仪现代人该讲究的地方必须要讲究。
嫁出去的女儿为什么不能在娘家过年
旧社会有许多老例儿延续至今，使得嫁出去的姑娘不能回家过年，不过现在这些封建习俗已经逐渐退出人们的关注。
（1）迷信观念认定，已逝的老祖宗，年底（有说腊月28，有说29或30）从天上回家享受供奉； （2）老祖宗如果看到家里有“外人”，就不愿进家了； （3）已婚女人被认为是“外人”； （4）所以已婚女人不能在家里过除夕、初一； （5）老祖宗享用供奉后，在初一（或初二）晚上就回到天上了，女儿就可以回家了。
（6）除夕媳妇不能看娘家灯，看了死公公是说法。
这个规矩在旧社会特别是农村是很严格的，违反了就是大不敬。
新社会人们虽然不相信鬼神，但仍是比较严格地遵守着。
如果由于某种特别的原因，已婚女儿在家里过年，那可能父母、家人包括自己都会十分的不高兴。
这也是一种沿袭以久，而且可能还要执行很长时间的文化现象。
就是这样一个个的风俗、传统、甚至陋习，合起来组成了年俗 禁忌。
回门又称“归宁”，亦即“回娘家”。
回门禁忌也多是关于新妇的禁忌，不过是指新妇在回娘家方面的禁忌事项。
河南一带，除了上文提到的正月十五禁忌回娘家看灯以外，还忌祭灶，正月初一回娘家。
因为女不祭灶，所以祭灶日亦不叫闺女回娘家。
正月初一是一年之始，嫁出去的闺女泼出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了。
大年伊始，阖家团圆，自然不便回娘家去。
正月十五也是一年之中第一个月圆日，恐媳妇回娘家举家不团圆。
所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。
以便照顾到婚姻双方的团圆喜庆。
鹿邑县有“正月十六请（闺女），二月二送，一辈子不生病”的俗语。
浙江等地，旧时忌新妇在冬至节回门。
否则以为将克死其夫家家长。
俗谚云：“娘屋住个冬，夫家去个公。
”江苏也有此俗。
不过，理由不同，谓如冬至在娘家过，则娘家家道将因之而衰落。
陕北一带有六月六回娘家的习俗，传说是为了联络姻亲间的感情，届时娘家要请闺女、女婿回门团聚。
河南也有此俗，不过，是与收麦打场的季节相联系的。
俗谣云：“收了麦，打罢场，谁家的闺女不看娘。
要是闺女不把娘来看，不死公公就死婆母娘。
” 回门时日的禁忌，是要让新妇遵守往来之序，不该回门时一定不能回门，否则会有凶事发生；该回门时，一定要回门，否则，也会有凶事发生。
一般结婚三日时，新郎新娘要回门看望二老，但是当晚必须在日落前返回夫家，因为新婚不能空新房。
河南林县一带，新妇时要顺着迎亲的那条道走，所谓“三天不走两条路”。
彝族新妇回门时忌在路上与新郎交谈，两人像陌生的路人一样。
这与其习俗有关。
汉族回门时小两口总是亲亲热热，有说有笑的。
民间有“回娘家”的小调流行。
新婚夫妇回门带的礼物，都是成双成对的，忌单数。
娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分。
有些新妇，受迷信思想影响，直到一百二十天（四个月）后才能归宁，还有的要三年以后才能回家。
浙江一些地方有女子命犯所谓“破娘家”的，这样的女子，不可在家中上轿，出嫁时由男家接女出门，女穿破衣，扮作讨饭模样，在庙宇中换装上轿，谓之“借嫁”，女家父母亲属必须避匿，一切由夫家照应。
婚后一百二十天，才可归宁。
否则，娘家定会破败或遭受不幸。
还有所谓命犯“离窠”（夫妻离散）及“回头禄”（遭天火）的，都要在四个月后，甚至三年后才能回家。
一般新婚满一个月之后，姻亲间便可自由往来。
回门时，新娘可住在娘家。
住的天数颇有讲究。
河南一些地区有几日去的住几天的习俗。
俗语云：“八对八，两头发”，“九对九，两头有”。
就是说初八日归宁的就可在娘家住八天，初九日归宁的就可在娘家住九天。
这样，最多的时日是住个对月。
如果是按这样住的，对男、女两家都是吉利的，否则便不好。
不过，也有忌住八天之说，所谓：“住七不住八，住八穷娘家。
”这一禁忌的形成一般是出于嫁出去的闺女不易在娘家多住的思想考虑。
其中有感情的限制、道义的制约，也有经济的压力和生产的需求，是多种因素促成了这一习俗的约定。
如果新郎和新娘一起回娘家，那么，他们在娘家的住宿也有不同的禁忌。
在汉族和满族中都有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗。
满族准许姑爷住在西炕，别的客人一律不许住在西炕。
但姑娘和姑爷是不能住在一起的，据说新婚夫妇在娘家同房会使娘家家道衰落。
这也是性行为不洁、会亵渎神明的观念导致的。
民间常以为，男女间的事，女方总是吃亏的。
出于这种考虑，女家心理方面总有一点受压抑的感觉。
再说，娘家、婆家不归一个血统，怎么能在娘家室内为婆家提供传宗接代的场所呢
假如真的是在娘家怀了孕的，岂不将娘家的“人势”、“财势”带到婆家去了吗
娘家一定会因此而衰落的。
所以是绝对禁忌小两口儿在娘家同房的，这是这一风俗下的思想观念。
但是，同是在汉族，也有许多地方是不忌讳新婚夫妇在娘家同床共枕的。
有时，这两种截然不同的风俗还会并存于同一县境之内，例如在河南林县这两种风俗就同时存在。
新妇回门后，身份已经变了，是人家的人了，因而娘家也时常“防着她”。
鄂伦春族出嫁的女儿回到娘家，禁忌刷锅。
否则，娘家的财运会被她刷跑的。
河南修武县也有类似的禁忌。
当地民间忌讳出门的姑娘摸、拿娘家的勺和火柱。
说是“摸勺不死公公，死婆婆”，“拿火柱不死公公，死女婿”。
还忌讳拿娘家的刀、剪，禁忌逮娘家的狗等等。
说是：“恐怕日后割断娘家的关系，咬断路。
”总之是生尽百法，防止出嫁的姑娘再动用或者拿走娘家的东西，如果出嫁后再拿娘家的东西，并且因此而发生了口角、争执，那势必会影响男女两家的关系的，但是，严加防范毕竟不是好办法，怎么才能让她自觉地不拿呢
于是就用“死公公”、“死女婿”的咒语来吓唬她，以警戒之。
新妇归宁，忌把在婆家遇到的不顺心事一一说给娘家人听，又忌回到婆家，再把娘家的事不分轻重地都倒给婆家人听。
这样“学舌”的结果常常会引起事端，影响男女两家的关系，新妇也会落一个“饶舌婆”的名声。
因而俗间有“会当媳妇两头瞒，不会当媳妇两头传”的谚语。
嫁出去的女儿可以回娘家过年吗
当然可以了女儿回娘家过年也是天经地义的没有人会说不合适的
每回娘家都得花千八百的，最少四五百，春节我妈给我女儿一千，我给拿回去4千
自己妈说话不要往心里走，女儿是最了解妈妈的人。
你觉得你妈说这话会有别的意思吗
放心不可能的。
我也是妈妈，我在女儿面前说话随便不需要掩饰。
可是跟儿媳妇说话就不可以了，不好也说好，不喜欢也说喜欢。
呵呵
离婚的女人能在娘家过春节吗
真有这说法离婚也不能在家住过年吗，心塞
有的地方是根据实际情况而允许，不是绝对不允许
女儿嫁出去后，过年又回娘家过，是不是娘家会穷的有这一说法
有的说，嫁出去的女儿，过大年是不允许回娘家，如果新年在娘家过，则会吃穷娘家，等于表示她希望娘家贫穷。
也有的说，嫁出去的女儿就是别人家的人了，既然已经出嫁就不能再吃回头饭，尤其是大年初一不得在娘家吃。
既然初一不能回娘家过年，总该有个制度化、形式化的安排，在春节期间给看望娘家人留个日子吧?有的地方是初二、初三以后，出嫁女儿就可以无拘无束地回娘家了。
根据流传久远的年节习俗，大年初二是“迎婿日”，也有人说这天是“女孩儿日”。
也就是说，嫁出去的女儿，全都在这一天回娘家。
如果是新嫁的娘子，一定要带着新郎官一起回去。
人们把大年初二年轻的媳妇们带着丈夫回娘家探望父母家人叫做“回门”或“归宁”。
由于这一习俗对娘家非常重要，如果有哪家的女儿女婿没有如期赶到，或没有准备好礼品来回门，这家人会过得很不愉快，甚至有倒霉或不吉利的感觉，也影响着未来一年的生活。
嫁出去的女，泼出去的水 传统社会中把出嫁的女子，比喻成泼出门的水。
从子嗣承继的关系来说，女孩子虽然是父母的亲生骨肉，但终究在长大成人之后，要出嫁而成为外姓人家的人。
女大当嫁是天经地义的事情，也是女子一生的归宿，尽管表面上还保留着固有的血缘关系，实际上却是由十分亲密渐渐地走向疏远，像水一样已经泼出门外了。
封建礼教要求女子三从：在家从父(无父从兄)，出嫁从夫，夫死从予。
可以说旧时的女子，无论在娘家或婆家，只有孝顺和侍奉老人，照顾丈夫，抚育子女的责任和义务，却没有自己的权利和地位。
即使按照礼数，一年之中有几次能归宁省亲，也只是向父母问候安好，住上几日，在家人的眼中，这嫁出去的女儿已经是外姓人了，家里的事不会让她参与，而她的死活也与自己毫不相干。
