士兵突击中每个人物的特点分析
一、人生的星——史今 史今，在整个电视的着墨不和许三多后人生经历相比，史今更像是许三多人生的启蒙老师，一个引领者。
不难想像许三多如果没有遇到史今，估计穷其一生将会在下榕树那个默默无名的小山村过着平凡无奇的生活。
史今一个典型的东北汉子。
直爽、真诚、倔强、重承诺、讲义气……因受了许三多父亲的一碗酒，将许三多从下榕树带到了钢七连。
面对许三多一次又一次“不争气”的表现，他明知道许三多的加入会使自己的军旅生活时刻充满了危机，可他仍然咬牙坚持着。
为了能将许三多留在钢七连，他第一次和视他如兄弟的连长发生了争执“我就是想要这个兵，我不能不要这个兵，我保证把他带好。
我欠他。
一个承诺。
是在心里说的
”⑴。
当许三多腹部绕杠333次创造了钢七连新的奇迹，也是他为了让连长肯定许三多，追着连长一次次问“我的兵帅不，露脸吗
”他所做的这一切，却只是为了当初那一句对许三多父亲的承诺“要啦
要了他，他就是我的兵。
许三多，这不见得是件好事儿，要了你，我陪你玩命，你就得跟着玩命
一年时间，我把你儿子练成一个堂堂正正的兵
”⑵这承诺没有华丽的词藻，只有质朴的语言，却是份量十足，厚重而掷地有声
当许三多在史今的鼓励和帮助下终于用自己腿站起来了，为钢七连获得了诸多的荣誉，渐渐成为了钢七连的尖子时，他却迎来了人生最黑暗的时刻——他将要复员，离开这生活九年的军营。
可是当连长问他最后的要求时，他提出的要求居然是“总是说我们在保卫首都，可我……从没去过天安门”⑶也许这是他一辈子提出过的最“过份”的要求，这也许这是他九年军人生涯中最“出格”的举动，这也许这是他第一次哭…… “三多，别在把想头放在别人身上。
你这样的人，自己心里就开着花。
班长走了，帮你割了心里头最后一把草。
该长大了，许三多。
”⑷当他要离去时面对许三多，他选择的不是抱怨而是对许三多最后的提携，最后的期望。
他完成了对许三多一家的承诺，用自己的前程，用自己悲剧性的人生…… “偶尔一想起史今，总会联想到那与天地相接的大草原，想到那份苍凉与优雅，想到那份博大和宽广，更有挥之不去的温暖和感动，让人的心灵在突然间净化，不染一丝尘埃。
为他感动着，为他温暖着，只因史今——一个温柔敦厚有着广阔草原般胸怀的男人。
”⑸ 二、宁折不弯的战友——伍六一 伍六一，可能是这个世界上最“恨”许三多的人。
这种恨是恨铁不成钢，是恨许三多不懂得什么是朋友，是恨许三多不懂得当兵的意义。
伍六一，可能是这个世界上最“爱”许三多的人，这种爱沿续着钢七连“不抛弃、不放弃”的精神，像烙印一样已经溶入了骨髓。
这种爱支撑着伍六一在最后的关头牺牲自己来成全许三多的成功。
很难用单一的词汇来形容伍六一的性格。
他倔强、刚强、好强、果敢、爱憎分明、有担当……他讨厌混日子的士兵，讨厌这样的士兵和他称老乡套近乎；对待训练科目，他绝不含乎，立争第一。
在竞技场上腰病复发，他挺着腰伤强上。
他说“钢七连的人一咬牙什么事都干得成
”⑹；对待上级，他不卑不亢；对待战友和朋友，他又是柔情的、细心的、天真的、毫无顾忌的。
“看到班长去枕冰冷的石凳，就把军帽扔过去；看到班长整夜看守许三多，就替他披上军衣；看到班长半发泄半恶作剧般的从后面猫过来，就把后背挺的直直的任由他踹；看到班长为许三多顶罪，就站出来自己帮着扛；看到班长的手被砸伤了，就气得额头上青筋都暴起来；看到班长被人拖累，就焦急的似乎要把心都掏出来，压低着嗓子凑上去，“我求你了，算我求你了还不行嘛”……”⑺在班长走时，他又是冷酷的。
从头到尾一言不发，但他在班长复员时撕心裂肺的那一声“好”，却让人一下子眼泪涌了出来。
终于体会到他扯着发黑的手套低哑着嗓子说的那句无奈的话“当兵的最怕一件事，人来了，人又走了……”⑻那一刻突然懂他了，他冷酷是因为他懂得朋友的含义。
在接受老A的选拔的测试时，他坚持。
他说“当兵很辛苦，如果一个兵想在这条道路上走得再多一点，请尊重他的选择”⑼执行测试任务时他果断。
他义无反顾的当起了老七连的带头人，在别人睡觉的时候，他为他们抓田鼠准备口粮；在别人犹豫不觉的时候，他站出来一锤定音；在许三多大叫着要回去找人的时候，他抓着他的衣服上气不接下气的稳定着对方的情绪；在许三多趟水过河几乎被冻的失去知觉的时候，他揪着他的衣领，用冻的同样没有半点血色的嘴唇反复说着鼓励和激励的话；在许三多的眼睛被炸伤看不见的时候，他想都没想的呼喊着拽着对方艰难的穿过火力……直到最后，依他的性格，没有一条腿爬也会爬到终点，可是看着许三多拖着他用比爬还慢的速度向终点蹭过去的时候，他妥协了。
当看到他从身上放出信号弹，用一条腿向前蹦着，笑着说“跑不动了，弃权了”的时候，就像是被人用棰子狠狠敲了头一样，震撼、炫晕、痛苦……他用他的自尊焊卫了他最后的尊严，也用他的牺牲换来了许三多的成功。
他为许三多尽了最后一分力量。
他将自己是钢七连第四千九百个兵当成一种骄傲，无论他在哪里，钢七连的精神已经深入他的骨髓，变成他人生永远的座标——伍六一。
三、钢七连的灵魂——高诚 许三多今生最重要的转折是从钢七连开始的，七连带给他的挫折与荣誉感，可以说是许三多一辈子的财富…… “任何一支部队都有自己的传统。
传统是什么
传统是一种性格，是一种气质。
这种传统和性格是由这支部队组建时首任军事首长的性格和气质决定的。
他给这支部队注入了灵魂，从此不管岁月流失，人员更迭这支部队灵魂永在。
同志们，这是什么
这就是我们的军魂。
”⑽钢七连，如果说之前的战士给了七连生命，我想，高诚则赋予了七连的是魂，军魂
他刚强，所以七连从不服输；他坚毅，所以伍六一说，老七连的人一咬牙什么事干不成；他那么昂首挺立，所以七连撑起了一片天。
他刚，宁折不弯。
坚持自己的原则，决不让步。
团长怎样，就算是师长、军长又怎么样，它永远不会放弃自己的底线。
他硬，他不会柔声细语，更不会用泪眼去表达内心。
他微皱的眉头常常写着严厉。
打落牙齿和血吞，这是他。
习惯了披上装甲，一个人咽下苦水。
只是在他偶尔的动容中，在他的只言片语后，才能看到刚硬后的柔软。
他柔情，因为许三多进钢七连，他和史今几次争执。
他让步了.面对团长，他坚持，可面对史今，他让步了,他可以对命令说不，但他不忍对兄弟说不。
史今在他眼中，不仅是一个班长，更是一个多年来风雨同程一路走过的兄弟。
“我就怕对他不住，所以不管用尽什么样的小花招，我也要把我们的史今史班长给留住了”。
⑾很难相信一个看起来外表刚毅正直的军官会这样说，会说自己用“花招”。
因为面前是朋友，是兄弟，因为要留的是兄弟。
他会带兵，懂得什么时候张什么时候驰。
训练场上，他会严格，会呵斥，可走下场地，他也会逗也会闹，面对迎面泼来的一盆凉水，只是擦擦脸，苦笑着说“情绪不错，继续保持”。
防红外演习失败，他生气，也会吼也会叫，但他能控制住自己。
一直觉得，他开始就知道是许三多。
他问，不是想惩罚什么，而是希望他能站出来，学会担当，学会为自己的行为负责。
许三多既然进了七连，他就不会抛弃自己的兵，也许方式不同，但他一直以一种他特有的方式锻炼着许三多，激发着他少得可怜的血性。
只是在听了许三多的那声“鸡蛋……”后，他才彻底愤怒了，原来说了那么多做了那么多，许三多竟然完全不懂。
许三多腹部绕杠破了纪录，史今使劲追着问帅不帅，他回避，打岔，看似漠不关心，实则那只是他的个性，他掩饰着，可忘了自己最先说出的一句话是“人怎么样”。
面对这一墙的锦旗奖状，他甚至不正视一眼。
不是看不起，而是一种孩子气的倔强。
只是倔强后还是貌似不经意地说出了那张碟。
聚餐，他痛饮，那句“失败是胜利的亲娘”尤为经典，豪迈，爽朗。
穿过人群，他走向略显落寞的史今，“为什么不是你抓了那俘虏
”不是气愤，是伤心，是遗憾。
“今儿，可你今后你怎么办”终于说出了心里话，说出了他最担心的事。
那声“今儿”喊得那么亲切那么自然，只是声音中多了几许遗憾，几许无奈。
那个雨天，他站在窗前，心情像天气一样阴晦。
看着雨中史今孤单的背影，“怎么笑，你给我笑一个，笑啊”，“我考虑问题，难
”。
不是不会考虑，只是伤心，伤心到不能理性地思考。
他是年轻有为，但这并不意味着冷酷，并不排斥人性。
“天安门，王府井，西单，烤鸭……”看着史今不好意思的表情，分明感觉他的鼻子在发酸。
当兵九年，辛辛苦苦，到走时竟只是这么简单的要求。
保卫首都，他甚至都没看过首都，就这样默默守了九年。
近在咫尺却从没谋面。
什么是牺牲，什么是奉献，难道只有流血和死亡才能让人落泪
他转过史今，别过头，只看到他泛红的眼眶。
红色的旗帜，红色的墙，灯火辉煌的夜景；绿色的军装，黯淡的灯光，雄厚的音乐。
没人说话，就是看着窗外，沉默……即使心中有千言万语，却未必知道该从何说起。
结局既已注定，说了无非徒增伤心。
史今一向内敛，只有这次哭得如此痛快。
他没有哭，他不能哭，总要有一个人能挺住，挺住支撑着彼此。
他想让史今笑着走，不流泪。
不是只有顿足捶胸泪如雨下才能表达一个人的伤心，不似寻死觅活的胡闹才能表达一个人的感情。
许三多哭着叫着，伍六一不屑，转身看着窗外，高诚满脸不耐烦频频看表，既然不能挽回什么，何不笑着告别，哪怕是勉强的笑，又何苦再撒上最后的一把盐，让他的心再痛一次。
“情”这个字，有时不是释放自己，而是学会考虑对方。
“兄弟”，许三多不懂。
七连整编，他心痛，就那么被肢解，看着心被分成一片片，带着自己的牵挂和不舍远去，痛彻心扉。
可他咬牙挺着，不抱怨，不放弃。
大雨中射击，为连史的错误打架，他知道到了最后，可他不倒，即使是最后，七连依旧是钢，顶天立地的钢七连。
七连，是他的心血，他，却是七连的魂。
“昂头，就算迎面射来的是子弹，你也这么给我挺着，明白吗
”⑿一拳砸去，马小帅没动，甚至眼睛都没眨。
连旗飘过，血染的红色。
钢七连最后一名士兵的仪式，马小帅用他的优秀给了高诚最大的安慰 “七连，七连……七连啊，伍六一”是要哭了吗，何必强撑着呢
面对过来的两个连长，他强忍着，敷衍着，躲避着，目光却一直看着自己的战士，追随着远去的车辆，心，就这么彻底的撕碎了。
人去营空，他对着空旷的院子无奈的挥手。
伤心，愤怒，压抑……第一次看到他如此颓废。
扛了那么多天了，人前的坚持，人后的失落，他发泄，与其说是许三多，不如说是对他自己。
音乐，哭声，地上支离的碎片，克制了许久后的一次放纵。
不是那种撕心裂肺的嚎啕大哭，可就是那断断续续透出的哭声才会揪得人心疼。
那个钢硬的男人，终于放下了一次。
任性，这个词用在他身上不知是否恰当，可有时看他真的像个被宠坏的孩子。
明明想给许三多包扎，没想走过去又张不开口，一番情意没被领，愤愤而回，心里担心，还在嘴硬“你最好得破伤风死掉。
”一个人抱着被子巴巴的跑去找人聊天，人都去了，却不好意思说明意图。
偏偏找的人又如此木讷，可怜昔日人前高谈阔论侃侃而谈的高连长不得不费尽口舌挖空心思找尽话题。
尤其是他自暴家史前那种欲说还休，反复强调自己不靠父亲的表情，任性而又可爱。
走路中想甩掉许三多，吃饭前在那梗着脖子唱歌，一切的一切，像一个受了委屈的任性孩子。
“好好请人上车，说你呢，动什么手”话音中带着愤怒，为这场比赛的不公愤怒。
为马小帅作弊，因为“老七连的兵活的不易”，是真心话，对七连他有着难以割舍的感情，七连没了，这感情分在了每个老七连人的身上。
“别以为我来七连没几天，就长不出七连的骨头”。
马小帅，钢七连的最后一名士兵再一次感动了他，以一种七连特有的方式。
“爱之深，责之切”，所以伍六一坚持要走时，他才会动了手。
不是因为那句“钢七连的第四千九百个兵，就这鸟样”而是因为他的倔强。
唯一一次，他在人前落泪，不再顾及，只是流泪。
“你怎么那么傻呢”，他的嘴在动，却无声。
他了解伍六一，也许他已经预料到了结果，因为伍六一身上烙下了七连的印章，因为“那份做兵的尊严”。
那一刻，他后悔了吗
后悔自己带出的兵怎么就那么要强
不抛弃，不放弃。
他要了许三多，就没有放弃过他，即使他后来离开了七连。
回过头，脸上一道伤疤，就像忽然回到了炮火纷飞的年代。
依旧是满不在乎的口气，却平和了一些，成熟了，却一样的嘴硬。
“明明一个强人，却天生一副熊样”，老七特有的语言风格，第一次，他还算是正面的肯定了许三多，在史今走了很久以后，在七连散了很久以后。
他很少表露自己的感情，可他活得真实；他不渲染什么信条真理，可他活得坦荡；他是将门之后，可他选择了荆棘。
有时会发脾气，还会结巴几句，再苦再难一个人咬牙生扛，就算会发泄但绝不崩溃。
他就那么真实的活着，有血有肉，在一片橄榄绿中活出了真性情。
高诚可能不是一个完美的男人，但是这个男人告诉了我什么是生活什么是坚强什么是感动……⒀ 四、恶的善良人——袁朗 袁朗象严父，他用他的爱紧逼许三多，引领许三多找到坚强，找到心里的那棵树。
他告诉许三多，那棵心里的树就是许三多自己，许三多是一棵能支撑起很多的树。
如果说史今让许三多从男孩变成男人，那么袁朗则是让许三多从男人变成英雄。
想到袁朗的性格，第一个词就是狡黠。
他给我的感觉老在变，他可以是冷漠的，刻薄的，残酷的；也可以是可爱的，睿智的。
袁朗是三多的贵人，从他的出场开始。
袁朗的出场就给人很震憾的效果，一枪将成才所有的自信打得一丝不胜，自己也被愤怒出离的许三多抓了俘虏。
而袁朗是唯一一个第一眼看到许三多，就给予他正确评价的人，他的出场对于整个电视剧来说是一个最大的浮笔，是许三多军营生涯新一页的楔子。
他对自己有明确的目标，知道自己要什么，他认准了许三多是合适老A的人，他是许三多的伯乐。
他要这个傻傻的，愣愣的，怪怪的许三多做他的兵。
他开着吉普，叼着烟,象个土匪，嚣张的说，我的车上只有三个位置，我只带走最先到的前三位。
他没有给许三多任何优待，对待他看好的士兵，他给予的是更为残酷的考验。
可是他不是真的冷酷。
当他站在终点，看着三个老乡相互扶持，看着成才独自跑到终点，看着断了腿的伍六一为了不连累许三多而甘愿放弃拉开自救弹，看着许三多那样不忍的跑过来，他动容了。
虽然带着黑黑的墨镜，但是从微微抽搐的嘴角上能感觉到他当时受到的震憾，他的感动。
他赶走拓永刚，那个铁路亲自挖来的空降兵，他何尝不知道他是好兵
可他更知道他要的是什么样的兵。
站在窗前，目送小拓离开的袁朗，我觉得他是无情的。
他那样折腾他的“南瓜们”，除了残酷的训练，还有刻薄的语言……可是当一切过去，当他真正接纳这些尖子中的尖子成为自已的同伴时，他是感性的:“以后就要长相守了，长相守是个考验”⒁面对吴哲的质问，他是宽容的，抛出他的钥匙，给吴哲一个检查自己内务的机会；给新老A们训话，他是可爱的；和三多在山上，“山里的黄昏，容易让人想起旧事”，他是伤感的；接了三多的电话，“多少钱”“20万”“没问题”，他是从容的；三多为了成才，反反复复的进出他的办公室，他又是无奈的；喜欢他和高诚的一段对话，还是他惯有的那种洒脱不羁的表情，“我酒量一斤，跟你喝，两斤吧”“我酒量二两，跟你喝，舍命。
”简单的对话，搭起了两个男人间的生死之交。
如果说史今的担承是忍辱负重的隐忍，伍六一的担承是宁折不弯的坚持，高城的担承是无所畏惧的霸道，那袁朗的承担是举重若轻的洒脱。
⒂有了这份洒脱，他的人生将注定精彩。
五、众望所归的成功者——许三多 许三多不是一个合格的英雄，他不符合英雄所具备的条件。
他不高大、不威武、不英俊，他胆小、木讷、怯懦甚至是猥琐。
但是在这个高唱英雄的时代，他无疑是一匹黑马，因为他的成功注定是要大费周折，注定是要赚人热泪。
一个连自己的爹都看不起的农村娃子，一个从小就生活在“龟儿子”的骂声里的孩子，一个被村子里的孩子欺负的对象，他的成长注定是残缺的。
他自卑，他只有在读书的时候才能找到自己的乐园；他怯懦，所以他只能用加速的奔跑来逃避村里其他孩子的欺负；他木讷，因为从小只有大哥陪他说话，二哥帮他打架，他没有朋友。
史今出现了，这个足以改变他今后命运的男人，将他带进了一个陌生的世界，一个完全需要他自己努力才会被承认的世界，一个就算他跑再快也仍然逃不开的世界——军营。
在这里，他性格缺陷所带来的负面效果通通突显出来。
在众人的白眼中，他茫然，可是他咬牙坚持着，当所有的人认为他在混的时候，只有他自己知道自己付出了多少。
让许三多成长的第一步是新兵连结束时他被分到红三连五班。
他没有抱怨，他总说他笨，可是他靠着自己的执着修好了一条以前首长都没有修成的路。
他性格中的闪光点终于开始突显出来——他坚定的意志和不屈不挠的决心。
他珍惜战友之情，在他接到要带回团部的命令后，他逃了，他不想离开“家”，离开那个不会被任何人记住的五班。
他被调回钢七连，面对的依然是以前的困境，他也曾动摇，还想将希望放在别人身上，可是史今让他找到了奋斗的目标。
为了让史今留下，他拼了
腹部绕杠333次，他的天真与单纯让他创下了钢七连新的奇迹，也赢了周围战友的尊重。
一系列的荣誉在以后接踵而至，可是对于许三多来说这些荣誉仅仅是代表着史今能留下的酬码。
史今还是走了，他哭着喊着，他以为他哭了喊了，史今就能留下，一切就能改变。
可是他错了，他还没有成熟，他还不了解“兄弟”。
七连的改编的过程中，连长高诚终于认可了许三多的能力与水平。
“天生一个强人，却长一副熊样”，“不以物喜，不以喜悲，无业即业，无图即图。
最重要的是先做好手上的事情，我这两天刚接触一个人，错误之皇，每做对一件小事就被他像救命稻草一样抓着，有一天我一看，好，他抱着的已经是让我仰望的参天大树。
”⒃独自看守军营对他来说是一个人生的另一次挑战，孤独、寂寞，可是他没有选择，他知道从第一天踏入这个军营开始，他已经没有权利选择挺不下去。
那段岁月渐渐将他磨蚀成一个心态平和的人，不在为别人的眼光而活，不再浮躁、不再焦虑，真正活出了自己。
再离开时，他已经是个处变不惊的老兵。
老A每天的训练与时时刻刻的威机，使他更加沉稳，更有担当，他学会了冷静处理身边的事。
在二十三岁生日那天，在任务中他杀了一个毒贩，从此他的生活发生了翻天覆地的变化“今天我二十三岁，二十三岁时我失去我天真，一个杀死了同类的人再也不会天真，明白了死亡就没有天真”⒄这段经历使他一度想放弃军旅生活，想逃避因为死亡带来的愧疚感。
他开始面对此生最大的战斗——打赢自己。
他赢了，他取得了最终的胜利。
他终于对得起曾经的、现在的战友，对得起为了他的成功付出和牺牲的人们，他最终挺了过来，真正的用自己的脚站立起来。
他不再逊色于任何人，成为一个顶天立地的男子汉。
家里遭遇爆炸,看着像废墟一样的惨状,他和许二和的反应形成了鲜明的对比。
以往不可一世的许二和垮了，开始变得颓废,用酒精麻痹自己,逃避家里欠债、父亲做牢的事实。
而此时的许三多，已经能够面对这一切，他开始收拾，甚至在这片颓废里为许二和临时搭了一条床，给这个原本已无生气的家里又增加了一抹希望。
向队里借钱，用着毕生的信念信守着还钱的承诺，至此，许三多已经彻底脱胎换骨，完成了他英雄历程最后的升华。
我们再也不会看到以前那个轻易高举投降的许三多、那个轻易流泪的许三多、那个将希望寄托给他人的许三多。
因为他的单纯，因为他的天真，因为他的执着，因为他的信念，使经历了这一切的许三多，终于涅磐成了一只美丽的凤凰，一飞冲天，直抵苍穹
转载自作者我是阿暮笨笨
井冈山革命博物馆观后感 作文600字（要原创） 一路收获一路歌 （就是成长的故事，也一定要原创）
观后感怀着无比崇敬的心情,千里迢迢来到了红色摇篮,创建的红色根据地——井冈山.早就听说井冈山很美,但在印象中, 对井冈山感觉始终是黄洋界炮声过后的战场,是红军迂回行走的小路,是风展红旗如画的摇篮,是淳朴憨直的革命老区.我也常自问:如果没有和他的红军, 井冈山,一个中段的几座普通山峰,能否驰名天下 没想到当我踏上这片神奇土地的时候,出现在我眼前的浓郁的传统人文与的风光,如同一曲雄壮而又秀美的交响曲,深深地感染着我,亲身感受到它的不 凡. 我们重点参观了,系 统,全面地记录了中国工农革命军从1927年9月直至1930年期间的整个过程.我们在馆内一步一步走着,目睹着井冈山怎样从一块默默无闻的土地发展成为 中国革命历史上最伟大的革命根据地.此刻,我们迈出的每一步,都是无数革命先烈用鲜血与生命铺垫而成的.我的脚步因此变得沉重而缓慢了,不愿放过这博物馆 里的每一个细节.可以说,参观后得到的东西远比我想象的要多,既看到了革命斗争的腥风血雨,又看到了根据地建设的欣欣向荣.两年零四个月,在历史长河里只 是短暂的瞬间,在井冈山把马克思主义普遍真理同中国革命的具体实践相结合所开辟的中国革命道路,却续写了跨世纪的辉煌;海拔不过千余米的井冈山,与 相比,并不算巍峨挺拔,但却吸引着越来越多的人不断来探访.究竟是什么力量支持一代代中国共产党人从胜利走向更大的胜利 现在我终于有了不虚此行之感,因为我终于明白了这种力量就是井冈山精神 .井冈山的一草一木,一山一水都记录着英雄们当年改天换地的凌云胸怀,他们这支最初仅有几千人的队伍,20年后壮大成为数百万人的大军.眼前 肃穆的绿岭青山,似乎就在表达着对这些井冈英雄的深深思念.青葱的井冈山,红色的根据地,每一株树木都讲述着一个故事,每一条小路都记录着一段历史. 此 次井冈山之行,让我受益匪浅,留下了三点深刻印象,一是坚定信念的精神;二是为人民服务的宗旨;三是勇于胜利的勇气.我要将此次井冈山之行所汲取到的精神 运用到今后的工作和学习当中,不断地鞭策自己要勤于思考,勤于学习,要以更高昂的工作热情,更认真工作态度,在今后的工作和学习中取得长足进步,让我们弘 扬井冈山,做的楷模.一路收获一路歌 有天在 QQ 上和以前的一个学生聊天，他说，老师，我已经 20 岁了。
当时心下一惊，掐指一 算，是呀，从 2000 年毕业，到如今已经是从业 11 年的“老”教师了。
回首人生中最美好的这段青 春年华，心中感慨颇多。
刚毕业的时候，我自己还是个大孩子。
任教的第一所学校，被大家称作“桃花源”——前不着 村后不着店，旁边是一片果园。
学校很小，学生多数来自农村，条件当得起“清苦”二字——没有 暖气的冬天， 班级支起老式炉子， 在家中饭来张口的我们， 在呛人的浓烟中学会生炉子。
一天下来， 烟熏火燎之中，脸上仿佛总有层厚厚的煤灰；在家里连花都没浇过的我们，扛着工具在学校的一片 小菜园里刨地种菜，自给自足；没有电脑，没有背投，最高科技的教具是录音机…… 虽然如此，但是回忆当初，印在脑海里的，不仅仅是条件的“苦” ，更有收获的“乐” 。
教具少， 自己动手做——语文课上的拼音卡片、各种各样的小动物头饰，数学课上的钟表、口算卡……老师 少，我们还要上音乐课，录音机帮大忙，甚至还学会指法混乱地弹完一首曲子；活动课，一个人管 三个组，瓶画、壁挂，甚至还和学生一起用酒精灯做彩色蜡烛……这样五彩缤纷的经历，磨练了意 志，锻炼了能力，让平面的生活立体起来。
而这样孜孜不倦的追求，来自于知足乐观的。
说： “爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
”是啊，只有把工作当作一种享受，把爱 注入到工作之中，才能体验到自己的。
如果问起老师的对于自己的职业最大的理想是什么，我想很多老师会说： “让学生喜欢我” 。
自 己做学生的时候，总是觉得真正懂得学生心意的老师太少。
褪去了学生的青涩，自己成了为人师表 者，就发自内心地想让学生喜欢自己，想真正的融入他们之中。
作为一名小学教师，面对着的是和 我们截然不同的新一代少年，从年纪上，我们相差二十多年；从思想上，他们虽然还稍显稚嫩，但 有时可能比我们还要超前；从对事物的认识上，他们远比我们要单纯。
尊重每一位学生的尊严和价 值，赞赏每一个学生的独特和成绩，放大每一个学生身上的优点，是让学生全面健康发展的必经之 路。
“生命因为付出了爱，而更为富足。
”这句话常常浮上心头。
我曾经教过这样一个孩子，他从 小在父母的溺爱下长大， 在三年级的时候， 曾经在一些大孩子的蛊惑下， 参与了偷盗自行车的行为。
当时刚听说这件事时，我心里没谱——万一处理不好，很难保不再发生类似的事情。
后来，我发现 他在受到表扬后表现会更好，我便不经意的在班级夸夸他，同学们也常常写稿子到广播站表扬他的 进步，就这样，这个曾经让老师头痛不已的“捣蛋鬼” ，逐渐地成了积极的“劳动小能手” 。
次年， 我改教一年级。
当时教的学生，已经升上五年级。
可是每当看到他们时，总会感到一丝丝温暖—— 当我的嗓子嘶哑的时候，会有同学轻声问候；当低年级的工作需要帮忙时，会有大孩子主动走上前 来。
那天，当我领着小小的值日生，在班上打扫卫生时，是那个曾经的“捣蛋鬼” ，悄悄走进来， 帮着我扫地、摆桌子…… 一个微笑，一句鼓励的话，一个小本子，一张奖状，如果论其价值，真的是轻如鸿毛。
可是， 在一个后进生的心理，面带微笑的鼓励话语，写满表扬的评语和象征荣誉的奖状，却如同甘露般珍 贵，如珍肴般美味。
作为老师，我告诉自己，要做孩子们人生中的橡皮擦，擦去那些错误的、不快 的阴影，让他们知道自己的价值，明白自己该珍惜什么，该坚持什么，该拒绝什么，该摒弃什么。
使他们学会选择，能选择，引领他们走上人生的光明大道。
孟子曾经有言：“君子之所以教者五:有如时雨化之者” (《孟子•尽心上》)，这话说的是要象及 时之雨对受教育者加以化育，使之能更好地成长。
人们通常把教育工作者比喻为 “园丁”，我知道， 必须要将这样“润物细无声”的艺术融入教学，才能与学生共同成长。
只有付出了热爱，必才能收 获尊重。
“爱出者爱返，福往者福来。
”一年又一年，我一路经历着风雨和磨练，一路收获着感动和美 好——是领导，引领我在专业道路上不断成长，认清方向；是同事，帮助我从青涩的“菜鸟”成长 为驾驭课堂、管理班级的多面手；是学生，教会我只有付出，才能收获的真理；是家长，伴随我逐 步走近家庭教育……是谁说过，生命就像一场马拉松。
让我们怀着对教育事业满满的爱意，在教育 这条漫漫长路上，且歌且行，且行且歌
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一、素材积累1、帆清楚地知道：在大海上航行，难免会被风吹折，也可能会被大海吞下，但这些危险决不会使帆低下高昂的头颅
因为帆早已把生命交给了大海，也把死交给了大海。
帆懂得：如果离开了这沸腾的航海事业。
帆即使活着，还不只是一块闲置的破布。
2、没有划分生命段落，没有回顾，没有总结，没有对心绪的清除和整理。
于是，我们才一再重复着前一个遗憾，而且一再悲哀地认为生活就是这样的平淡，最后连悲哀也失去了新鲜感。
让生命永远具有“生命的段落”意识，能够使你对过去的脚步及时加以回视和省视，知道哪儿深了，哪儿浅了，哪儿走歪了，哪儿跌过跤，明白连连的不如意，责任是否都在身外，而牢骚满腹一无所获是否陷入了误区。
3、不见那落下去的夕阳，是多么和平静美吗
不见那怒放的春花，是多么热烈火暴吗
我们生活在天地间的人，若能献出自己的热力，如骄阳之壮烈；若能展开自己的激情，如春花之绚丽；那么，生活过而非白活，热爱过而有真爱，短暂的一生便不只是一生。
4、成功的花朵开放在勤劳的枝头，失败的苦果孕育在懒惰的温床之中。
5、父亲对于儿子来说，是座耸立的高山，而儿子只是颗石子，源于山，却并不了解山。
生活中诸多爱的密码，是需用细节来解读的，在亲情的沃土上，要想搞得最美的果实，惟有期待那存在于瞬间的心与心的共鸣，爱与爱的默契。
6、因为自信，在呀呀学语时，我靠着纤嫩的双腿，迈出人生的第一步；因为自信，我一次次将第一名的奖状高高举起；因为自信，我毫不吝惜地剪掉飘逸的长发，在运动场上展现风采……感谢自信，它给了我一双翅膀，让我在电闪雷鸣中去飞翔，在风雨中去搏击人生
7、航行者把树比作指引方向的路灯，劳动者把树比作遮风挡雨的雨伞，诗人把树比作笔下的精灵，而我却要把树比作教师，它就是为我们遮风挡雨的伞，指明方向的路灯，打开知识殿堂的金钥匙。
8、书籍好比一架梯子，它能引领人们登上文化的殿堂；书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗；书籍犹如一条小船，它会载着我们驶向知识的海洋。
9、时间好比一条小溪，它能招引我们奔向生活的海洋；时间如同一叶扁舟，它将帮助我们驶向理想的彼岸；时间犹如一支画笔，它会指点我们描绘人生的画卷。
10、共和国迎来了她五十诞辰。
五十年像一条长河，有急流也有缓流；五十年像一幅长卷，有冷色也有暖色；五十年像一首乐曲，有低音也有高音；五十年像一部史诗，有痛苦也有欢乐。
长河永远奔流，画卷刚刚展开，乐曲渐趋高潮，史诗还在续写。
我们的共和国正迈着坚定的步伐，跨入新时代。
11、自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成功。
12、如果你们是蓝天，我愿做衬托的白云；如果你们是鲜花，我愿做陪伴的小草；如果你们是大树，我愿做点缀的绿叶……我真诚地希望我能成为你生活中一个欢乐的音符，为你的每一分钟带去祝福。
13、聪明人学习，像搏击长空的雄鹰，仰视一望无际的大地；愚笨的人学习，漫无目的，犹如乱飞乱撞的无头飞蛾；刻苦的人学习，像弯弯的河流，虽有曲折，但终会流入大海；懒惰的人学习，像水中的木头，阻力越大倒退得越快。
14、水仙亭亭玉立，兰花典雅幽香，牡丹雍容华贵，梨花洁白无暇……美丽的花朵总能得到世人的羡慕与赞叹，殊不知，它从一粒小小的种子到最后开花，要历经无数的艰辛与坎坷
我们的成长也是如此。
只有做辛勤的“织梦者”，我们的梦想才会成真
15、漫漫人生路，谁都难免会遭遇各种失意或厄运。
在凄风苦雨、惨雾愁云的考验面前，一个强者，是不会向命运低头的。
风再冷，不会永远不息；雾再浓，不会经久不散。
风息雾散，仍是阳光灿烂。
1、今天阳光很好，坐在窗前，看窗外如此晴朗的天感觉特别舒心，雨过天晴后的世界总给人一种明媚，仿佛阳光照耀在“心田”上空，让前些天被风雨践踏的花朵重新得到爱的关怀，重现生命的活力
2、风，那么轻柔，带动着小树、小草一起翩翩起舞，当一阵清风飘来，如同母亲的手轻轻抚摸自己的脸庞，我喜欢那种感觉，带有丝丝凉意，让人心旷神怡。
享受生活，不一定要有山珍海味、菱罗绸缎为伴，大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的。
3、一个安静的夜晚，我独自一人，有些空虚，有些凄凉。
坐在星空下，抬头仰望美丽天空，感觉真实却由虚幻，闪闪烁烁，似乎看来还有些跳动。
美的一切总在瞬间，如同“海市蜃楼”般，也只是刹那间的一闪而过，当天空变得明亮，而这星星也早已一同退去…… 4、喜欢海，不管湛蓝或是光灿，不管平静或是波涛汹涌，那起伏荡漾的，那丝丝的波动；喜欢听海的声音，不管是浪击礁石，或是浪涛翻滚，那轻柔的，那澎湃的；喜欢看海，不管心情是舒畅的或是沉闷的，不管天气是晴朗的或是阴沉的，那舒心的，那松弛的……5、无知者为梦想中的虚幻而苦苦等待，换回的不是所求的，而是岁月在脸上留下的印痕，一事无成的人一生便是虚度。
生活中，与其花时间去等待，不如加快步伐去追寻理想，试着与时间赛跑，也许身躯、心理会感到劳累，但这样的生活毕竟是充实的。
6、有些冷，有些凉，心中有些无奈，我一个人走在黑夜中，有些颤抖，身体瑟缩着，新也在抖动着，我看不清前方的路，何去何从，感觉迷茫，胸口有些闷，我环视了一下周围，无人的街头显得冷清，感到整个世界都要将我放弃。
脚步彷徨之间，泪早已滴下…… 7、当浮华给予我们过多欺骗，现实中的虚假几乎让我们忘却了真的存在，是真情唤回了迷离的心，是真情带给了我们最纯、最真的感觉，它流露的是美的誓言，渗透的是永恒执着的真爱。
8、青春，有嬉笑声与哭泣声夹杂的年华，青春的少年是蓝天中翱翔的幼鹰，虽然没有完全长大，有些稚气，有些懵懂，脱不开父母的双手却极力想去找寻属于自己的一片天空，为的是一时的激情，为的是一种独自翱翔的感觉
9、生活中受伤难免，失败跌倒并不可怕，可怕的是因此而一蹶不振，失去了对人生的追求与远大的理想。
没有一个人的前进道路是平平稳稳的，就算是河中穿梭航行的船只也难免颠簸，生活中所遇上的坎坷磨难不是偶尔给予的为难，而是必然所经受的磨练。
10、在每个人心中，都曾停留过那些值得怀念的人，也许还在，也许早已消逝，在茫茫人海中丢失，于是，那份怀念便得凄凉，因为模糊的记忆中只剩下一个“空壳”，没有什么，甚至连自己的心都装不下，时间把一切抹平，也把当日的泪水封锁，因为已经没有，怀念只是悲凉
11、灯，带有一种明亮的光，每当深夜来临，是它陪伴着你，如此默默无闻。
它是平凡的，外表华丽与否，那都是一样的，珍珠点缀，水晶加饰的灯它只能用以装饰，来满足人们的虚荣心，比起这，普普通通的日光灯是幸运的，因为它照明的本性没有改变，如同生活中的一部分人平平凡凡却实实在在。
12、风，渐渐吹起，吹乱了我的发丝，也让我的长裙有些飘动。
绿叶仿佛在风中起舞，离开了树，投向了大地，却不知这样会枯萎，我弯下腰，轻轻拾起一片树叶，那非常有序的茎脉，是一种美的点缀。
我有些哀叹：绿叶啊，绿叶，你这般美丽地从树上轻轻飘下，随风起舞，却不知已被人称之为落叶
13、整个世界，因为有了阳光，城市有了生机；细小心灵，因为有了阳光，内心有了舒畅。
明媚的金黄色，树丛间小影成像在叶片上泛有的点点破碎似的金灿，海面上直射反映留有的随波浪层层翻滚的碎片，为这大自然创造了美景，惹人醉的温馨之感，浓浓暖意中夹杂着的明朗与柔情，让雨过天晴后久违阳光的心灵重新得到了滋润
14、最为值得珍惜的是今天，因为最容易流逝的就是今天，把握今天就是把握希望，分分秒秒只是瞬间，而所乘载的分分秒秒就叫做一天，时间的流逝往往是在不经意之间，人生几回，青春更珍贵，对于我们这个年龄的青少年来说，青春已不足二十载，在学习的生活中我们必须靠自己的力量，驾驭着自己的小船驶向希望的彼岸。
15、闷热的天，蝉儿耐不住寂寞地不停在鸣叫，我孤单一人，寂静的身旁没有一个知音，想疯狂地听摇滚乐，听歇斯底里的歌声，那只为逃避无人的世界里那浓烈的孤单气息。
一个人是清冷，两个人便是精彩，于是，莫名的冲动让我格外想念旧日的好友，怀念过去的日子，尽管不够现实的遐想追回不了曾经一切，但却希望思绪可以飞扬于闭上双目后的世界中，印有微笑，印有舞动的身姿，翩翩起舞…… 16、感叹人生，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得平庸，似乎生活过于简单，简单得让人感觉烦躁。
没有大言不惭地说过将来，只是比较现实地握住了现在，我想，这是一条路，每个人所必须踏上的一次旅程，曾经看到过这样一句话：成长的过程漫长却充实，自毁的过程短暂却留下一生痛苦，人生可以说是一次考验，何去何从取决于自我。
介绍下枫泾古镇
枫泾古镇 上泾古镇上海枫泾古镇是中国历化名镇，亦为新八景之一，位于西南方。
历史上，它因地处吴越交汇之处，素有吴越名镇之称；如今，它与沪浙五区县交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南门户”。
枫泾为典型的江南水乡古镇。
古镇周围水网遍布，镇区内河道纵横，桥梁有52座之多，现存最古的为元代致和桥，据今有近700年历史。
镇区规模宏大，全镇有29处街、坊，84条巷、弄。
至今仍完好保存的有和平街、生产街、北大街、友好街四处古建筑物，总面积达48750平方米（不包括其他街区保存的古建筑物），是上海地区现存规模较大保存完好的水乡古镇。
文明古镇 枫泾镇成市于宋，建镇于元，是一个已有一千五百多年历史的文明古镇，地跨吴越两界。
枫泾镇为典型的江南水乡集镇，周围水网遍布，区内河道纵横，素有“三步两座桥，一望十条港”之称，镇区多小圩，形似荷叶；境内林木荫翳，庐舍鳞次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又称“清风泾”，“枫溪”，别号“芙蓉镇”。
文化特色 枫泾文化发达，是蜚声中外的金山农民画的发源地。
枫泾人民热爱生活，蓝印花布、家具雕刻、灶壁画、花灯、剪纸、绣花、编织等民间艺术源远流长。
浓郁的民间文化艺术，孕育了金山农民画。
以枫泾农民画家为主的金山农民创作出了乡土气息浓郁、艺术风格独特的金山农民画，在海内外产生了广泛的影响。
镇内的画馆金额名画家祖居也多。
和平街上程十发祖居已经修复开放。
北大街的丁聪漫画陈列馆设在二层中西式建筑内，楼前一棵古银杏，一丛大芭。
馆内陈列了丁聪生平和一百多幅漫画，幽默地画画常让人驻足流连。
南大街圣堂弄的金山农民画展示中心就在清代状元蔡以台的读书楼内，尽得清雅，一副副画面却透露出浓郁的乡土气息。
农民画与丁聪的漫画、程十发的国画和顾水如的围棋，这些在国内外都具有相当地影响的“三画一棋”，集中于枫泾一镇，是国内罕见的一种地域文化现象。
古代建筑 在镇政府对面西栅河沿河，有一片长达600米的古建大宅院，建筑面积1.2万平方米。
古戏台往西，位于和平街92号的大清邮局旧址，灰墙黑瓦，结构坚实，两边的门框都是石头柱子，高高的门洞上方“邮电局”几个大字赫然在目，这是上海地区现存不多的一处大清邮局旧址。
由于文化发达，经济繁荣，枫泾又是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齐全的古镇。
早在南朝梁天监元年(502年)，枫泾南栅已建有道院，明清时，佛教盛行，街、巷、里、坊遍置寺庙，全镇共有3处寺院庙宇。
清末，天主教、基督教也开始传入枫化资源中不可缺少的一部分。
前往性觉禅寺、施王庙、郁家祠堂等人文景观，可以寻觅到枫泾镇古代南北分治，半属吴地半属越境的历史陈迹。
淳朴民风 枫泾民风淳厚，崇尚耕读，注重教育和取仕，孕育出3名状元、56名进士、125名举人、235名文化名人（其中：100名知县、3名六部大臣和2名宰相）人才辈出，自唐代以来有历史记载的名人639人。
古有唐朝宰相陆贽；宋代屯田员外郎陈舜俞，状元许克昌；明代曾跟随郑和下西洋的太医院御医陈以诚；清代状元蔡以台及官至内阁学士兼吏部左侍郎的谢墉；民间词人沈蓉城等。
近代有全国人大副委员长朱学范、围棋国手顾水如、著名漫画家丁聪、国画大师程十发，革命前辈袁世钊、陆龙飞等。
他们为枫泾留下了珍贵的历史遗迹和典故传说。
历史遗迹和典故传说枫泾古镇 枫泾镇成市于宋，建镇于元，是一个已有一千五百多年历史的文明古镇，地跨吴越两界。
枫泾镇为典型的江南水乡集镇，周围水网遍布，区内河道纵横，素有“三步两座桥，一望十条港”之称，镇区多小圩，形似荷叶；境内林木荫翳，庐舍鳞次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又称“清风泾”，“枫溪”，别号“芙蓉镇”。
2005年9月入选第二批中国历史文化名镇名单。
进入三间四柱的“枫泾”石牌楼，沿着包围老镇区的市河和分叉小河，穿进“东栅”石坊，走过一条又一条的青砖石板的沿河老街，跨过一座又一座的石桥，一片又一片的古建筑群顺长达五里的河街铺展开来。
每天清晨，河边桥堍的茶馆就茶香飘溢，四乡的渔船穿过夹河的临水楼台、石河埠，集中到长长的临河廊棚前排成鱼市，河面上水波荡漾，正如民谣说唱的“一月螺蛳二月蚬，桃花三月甲鱼肥......” 过石牌楼进入生产街，沿河一长排逶迤绵延的黑色廊棚，黑色小瓦盖顶，黑色小砖铺地，一盏盏大红的灯笼在廊檐下高高悬挂着，正所谓古巷通幽。
明清时这条街上米行一家挨一家，那时家家门前建有风雨廊棚，到近代多已凋败，现在地廊棚是重建的；平时年轻人都去上班，老阿婆们就在廊下以河岸做台，宰鱼淘米、洗菜浣衣；街上的老房子虽然门面不大，但小弄狭长，可见庭院深深；枫泾的河街都是一边人家枕河，一边人家面河；河对面是和平街枕河老屋，东头一座飞梁画栋、中国的戏剧始具雏形，到宋、金两代正式形成戏剧这石基翘角的古戏台，戏台是古代专供演出的一种室外舞台。
唐朝中期，种文艺形式。
当时，戏剧演出场所统称戏场，唐诗中又有“乐棚”、“歌台”、“舞台”、“露台”等名称的记载；宋代演变为勾阑、邀棚，勾阑的台已经有固定的顶了。
元代，中国戏曲达到鼎盛，“戏台”一名也正式出现。
枫泾古戏台建在城隍庙广场上，一面临街，一面临河，每逢演戏，从水路乘船而来的人坐在船上就可看戏。
清朝，南北城隍庙开始有庙会。
《续修枫泾小志》载：“至期士女倾室往观，百里内闻风而来者，舟楫云集，河塞不通。
”可见其盛况。
届时，商贩、京剧班、马戏团等云集枫泾，古戏台台上台下十分热闹。
现在的古戏台是重建的，重建后的古戏台面宽64米，进深44米，舞台面积28平方米，歇山式顶，飞檐翘角，古意盎然。
戏台对面，一排临河的老房子，是晨社茶馆，游人可挑临窗座位坐下休息，一面品茶，一面听戏，还可临窗观景，悠哉游哉，不亦乐乎
相传廊棚的美人靠岸隔河就能观看演出呢。
踏过生肖石，在长廊东首城隍庙桥堍，有一道显眼的西洋式红色门面，这是东区火政会旧址，上海地区仅存的较完整的近代消防机构，门前河中停靠着一艘红色的救火船，是上海最后一条水上救火船。
和平街上原房管所大院正在重建“三百园”，石砌院门，三进大院，是三个收藏展出百样民俗用品的收藏馆的合称，现已建成布置正式开放的百篮馆，百篮馆设在中间一排楼房，前有庭院，一只巨大的古代元宝蓝仿制品，摆放在庭院一侧中央，成为百篮馆的标志。
馆中收藏了江南水乡农家的各种提篮，有一百件各种用途、形制不一的篮子实物，全面反映了篮子与历代百姓生活息息相关的情况：有出生时睡得摇篮，读书时提的书篮、摆在家里的礼篮以及日常用的饭篮、菜篮，上坟祭祖用的香篮，做寿用的寿篮、女工用的针线篮以及蒸东西的烘篮、烟篮等等琳琅满目。
“晓日提竹篮，家童买春蔬。
”白居易的诗句生动传神的描写了篮子已经融入了江南人家的生活中的情景。
从反映枫泾风貌的民谣“河多桥多弄堂多，唔呶喔哩蓝头多”中就可以看出篮子在江南民生中所占的地位。
和平街上还有一处保留了十九世纪后半叶历史陈迹的所在，值得一览。
商业古街风貌 北大街是商业古街风貌保存最完整的大街。
穿过街道石街坊，行走在平整的板路上，一眼望去，窄窄的街道两边都是两层楼房，身处其中，抬头望天，只能看见窄窄的一线天，一扇扇木格窗露出原木本色。
楼房临街的一边清一色都呈平面结构，看不出每一栋建筑的特色和规模，而从后门的市河望去，家家房子都枝出河面，或重檐叠瓦，或骑楼高耸，或勾栏亭阁，或底层的近水楼台，层层石级通向河埠，或倚朱阁、小轩窗，组成一道多姿的水乡民居风光，间或有大大小小的江南游船穿行其中，人景辉映，夕阳夕照，真是中国的水乡，东方的威尼斯。
北大街古代店铺作坊集中，手工业历来发达。
早在宋代就有铁、木、竹、农具和日用小商品的手工制作。
纺织技术传入，纺纱织布盛行，明清时，枫泾地处全国棉纺织业生产贸易中心，“所出布匹，日以万计”。
据史载：“前明数百家布号，皆在松江、枫泾、朱泾乐业，而染坊、踹坊、商贾悉从之。
”当时枫泾镇上有土布庄200余家。
清代镇上布局众多，江南织造也在枫泾设立机构、工场，生产、收购棉纺织品。
枫泾布行销全国。
枫泾因而与盛泽、南浔等成为当时最为著名的江南古镇。
清朝后期，米麸业取代衰落的土布业，使枫泾工商业再度兴盛。
到近代，枫泾薄稻和枫泾猪成为远近闻名的农副业品牌。
20世纪30年代起，枫泾又成为中国黄酒业的重要产地。
黄酒和一百多年来盛销不衰的枫泾丁蹄、桂花状元糕、天香豆腐于三大土特产被今人称作“枫泾四宝”。
到了现代，古作坊多已破败，保存最完整的就数375号的石泰山制药房(药铺)。
为了展示古代手工业生产状况，现将当年手工业作坊集中的北大街规划为手工作坊按古代形制，配置生产器械，培训有关人员，届时向游人展示古代织布、打铁、制药和制造竹木器具等手工业生产技艺。
游人也可以亲手操作，亲身体验。
在这些作坊里，你可以挑选购买到原汁原味、土气十足的手工艺品。
当然也可以尝试自己制作小竹筒、小铁铲、小锄子、布鞋子、土布头巾......东方的威尼斯 枫泾镇古镇周围水网遍布，大部分人家沿河建房。
河道上船只往来，购物十分方便。
镇区内河道纵横，桥梁众多，素有“三步两座桥，一望十条港”之称。
至清末，全镇桥梁有52座之多，现在还保留了十多座，历史最悠久的是南大街旁的致和桥，建于元代，古朴苍劲，桥身石缝长出了青苔，两头桥堍下都筑有石阶水码头。
从桥上望去，两岸绿树翠丛，古屋河埠，前有虹桥平卧，后有石桥横跨，处处小桥流水人家。
沈蓉城在《枫溪竹枝词》中写道“秋千架傍瑞虹桥，节届清明丽景饶”。
走到虹桥堍，市河成丁字型垂直，向三面河道望去，一望三座桥，三望九座桥。
据介绍，这儿将建一座九桥亭，让游客观赏桥乡风貌。
虹桥对面友好街，沿河两岸民居群是原汁原味的晚清风貌。
“周庄双桥美名远播，枫泾三桥丽景无双。
”即将修复重建的枫泾三桥景点将成为枫泾古镇游的一处景观。
枫泾古镇四宝 枫泾丁蹄 丁蹄，即“丁义兴”熟食店特制的“红烧猪蹄”。
始于清咸丰二年（1852年），因店主姓丁，故名曰“丁蹄”，迄今已140年历史。
煮制“丁蹄”选料讲究，采用当地土种肉猪（枫泾猪）四蹄为原料，前后要经过蹄形整修、焯水、拔毛、文火焖煮、加佐料、出骨等8道工序，道道工序一丝不茍。
其品种分为全蹄、半蹄、蹄筋3种。
全蹄净重1.4市斤，半蹄0.7市斤、蹄筋。
18市斤。
丁蹄具有冷吃“香”，蒸熟后吃“糯”的独特味道。
至清光绪廿五年（1899年），销售市场遍及沪杭一带。
运销南洋、欧美市场，获20多个国家和地区的奖状和证书。
宣统二年（1910年），“丁蹄”获南洋劝业会褒奖银牌、浙江省巡抚加给奖凭。
后又先后获得巴拿马国际博览会金质奖章、德国莱比锡博览会金质奖章等。
状元糕 原名枫泾元糕。
明末清初，镇上已有不少制作元糕的店铺和作坊。
相传清乾隆二十二年（1757年）里人蔡以台得中状元，绅商将蔡状元平时爱吃的元糕改名为“状元糕”。
因“糕”、“高”音相谐，既含庆贺蔡以台高中状元之意，又稳喻此糕为糕中“状元”之义。
清咸三十年（1860年），里人戚学庄开设戚协兴元糕店，专制“状元糕”，并以其独特的制作工艺扬名四方。
其制作方法沿用至今。
品种有：蛋黄、椒盐、松子、香草、玫瑰、桂花等。
有纸装、盒装两种。
其中最热销的为桂花状元糕。
素有“生病人吃不坏，健康人吃不厌”、“老幼皆喜”的赞誉。
天香豆腐干 传说枫泾镇北栅有一座桥，叫北栅桥。
北栅桥是石桥，用石头一块一块堆起来的。
堆到桥中央最后一块大方石时，怎么也摆不平。
东头翘，垫块石片，西头又不平了；西头翘，垫块石片，东头又不平了。
造桥石匠们伤透了脑筋，想尽办法屡屡不成功。
于是传出话来，谁能解决这一问题就重奖谁。
一时竟无人有办法。
一天傍晚，来了一个白发老头，镇上人谁都不认识他，说是有办法。
造桥匠上前请教，老头说：很简单，只要拿镇上土特产豆腐干来垫就平了。
起初听的人都不相信，但反正没好办法，权且试试吧。
没料到，用豆腐干来一试，果然石板就平整不动了。
待大家喷喷称奇，要找老头时，早已不见人影。
后来人就传得更奇了，硼老头是八仙之一吕洞宾呢
这当然只是传说。
据有考证的史料记载，天香豆腐干作为枫径特产有100多年的历史。
金枫黄酒 枫泾是目前上海地区唯一的优质黄酒产地。
1939年，上海浦东的苹源、康记。
福记三家酒坊合并迁来枫泾，成立了苹康福酒厂（坊）。
1956年实行公私合营，1966年改为国营上海工农酒厂。
1979年定名为上海枫泾酒厂。
60多年来，枫泾一直是黄酒的重要产地。
黄酒，以稻米、黍米、黑米、小麦、玉米等为原料，加曲、酵母等糖化发酵剂发酵酿制而成，是中国特有的酒种。
历史名人 陆贽 陆贽（
-805年）字敬舆，枫泾人，唐建中（780年）进士，授翰林院学士，唐德宗甚为器重，常以辇行，呼而不 陆贽名，在奉天朝夕晋见，议论朝政。
贽有魏征之德，敢于直言忠谏，辅政陈词，皆恳到深切，有时规劝太过，触忤龙颜，贽坦然而言“吾上不负天子，下不负所学，遑问他乎
”历官中书郎，同平章事，卒后谥“宣”。
世称陆宣公。
谢墉 谢墉，字昆城，号金圃，枫泾人。
乾隆十六年（1751年）。
清高宗南巡时，谢应诏试获第一，赐举人。
并授内阁中书。
次年登进士，改任翰林，南书房行走。
屡次主持会试同考官。
乾隆四十六年，任会试正总裁，殿试读卷官。
常随乾隆南巡。
历官礼部、工部至吏部左侍郎，内阁学士。
于77岁寿终。
谢墉四代为官，其兄谢垣，官至刑部员外郎。
其长子谢恭铬，官为内阁中书。
次子谢扬镇，官为户部山西司郎中，其孙谢权，曾孙谢公桓，皆任上虞县教谕。
蔡以台 蔡以台，字季实，号兰圃，枫泾人。
幼即好读，性颖悟，受名儒启蒙，学业大进，乾隆二下二年（1757年）赴京赶考，得中会元，廷试时又得第一，被乾隆皇帝钦点状元，授翰林院修撰，补日讲起居注官，在皇宫讲论经史。
他生性耿直，不耐于俗官为伍，专注于学术，善辨钟鼎，金石，图书等文物真赝，书法得颜真卿三味，诗文清丽绝俗。
平时著作大多不署名，存稿有《三友斋遗稿》、《姓名窃略》六卷。
朱学范 全国人大常委会副委员长朱学范同志于1905年6月出生在枫泾，他祖上因避太平天国战乱由皖南徽州迁居于此。
朱学范从小接受良好教育。
早年就读于上海圣芳济书院、上海法学院并赴美国哈佛大学深造。
1924年进入上海邮 朱学范政局。
朱学范是杰出的爱国民主战士，著名的政治活动家，是中国国民党革命委员会的创始人和卓越的领导人。
朱学范作为民主党派人士，出任了新中国成立后的第一任邮电部长。
程十发 程十发（1921年4月10日－2007年7月18日），原上海金山人，现为上海市松江区枫泾镇人。
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名潼，斋名曾用步鲸楼、不教一日闲过斋，后称三釜书屋、修竹远山楼。
幼年即接触中国字画，但给他印象之深莫过民间艺术。
1941年毕业于上海美术专科学校中国画系。
1942年在上海大新公司举办个人画展，1949年后从事美术普及工作，1952年入上海人民美术出版社（华东人民美术出版社）创作员，1956年参加上海画院的筹备工作，并任画师。
长期任上海画院院长，是一位成就斐然、中外盛誉的艺术家。
山水画笔墨已颇具功力。
20世纪50年代以来，以连环画、插图影响于画坛。
此后，艺术视野不断拓展，“取古今中外法而化之”，在人物、花鸟方面独树一帜。
在连环画、年画、插画、插图等方面均有造诣。
工书法，得力于秦汉木简及怀素狂草，善将草、篆、隶结为一体。
他的画早年受陈老莲影响，以至后来青藤、八大山人、石涛、新罗山人的画风也给他启示，他的特殊表现方法，给美带来了隽永的趣味。
晚年，画家多作花鸟画，笔法、墨法更趋灵动，色彩明艳，构成新颖。
游览景点古长廊 当地最具人情味的江南水乡的典型建筑——长廊。
这条长廊全长268米，是江南水乡现存的长廊中数一数二的。
在长廊里侧是商店和民房，外沿是与上海、浙江、江苏等地相通的市河，它在古镇区全长1200米左右，是一条区级河道，水系主要来自浙江的天目山，河水流向黄浦江。
长廊不仅美观而且实用，我们可以用两句话高度概括长廊的功效，那就是下雨不湿鞋，盛夏不撑伞，这给当地的居民和游客带来了很多的方便。
东区火政会 火政会原址建筑是由一幢普通民宅改建而成的。
受当时上海租界救火会建筑风格的影响，门面墙被改建成了西洋式。
推开红色的大门，映入眼帘的是大厅里摆放着的几大件旧时救火设备。
有20世纪初出现的称作“洋龙”的手压式揿龙，有1937年抗战前的机械“泵浦”，还有1950年后一度使用的轮式救火车等。
枫泾镇消防机构，建于民国初年。
当时称“龙王堂”（亦叫救火会），取海龙王克火的意思。
并在南镇圣堂桥下塘和北镇桃源漾分设救火处。
由镇上商人、富绅捐资购买了水枪、木揿龙、担桶等基本设备。
消防人员全为义务，由各商店、作坊选派员工参加。
一旦发生失火，邻里鸣锣报警，消防人员到救火会带了器械前往抢救。
1923年，枫泾南、北镇成立统一的救火会联合会。
总会设在桃源漾，又在北丰桥、北栅、东栅、圣堂桥、永昌桥、陈厅等8个适中位置设立分会。
有义务救火人员200多人。
同时，消防器材有所改进，进水龙头用帆布橡胶水管直接从河浜里吸水。
丁聪漫画馆 丁聪，是我国当代最负盛名的漫画家之一，生前以“小丁”署名在报刊上发表讽刺漫画作品。
丁聪出生于一个漫画世家。
父亲丁悚（字慕琴），1881年出生于枫泾镇南栅，是解放前上海有名的漫画家。
上世纪上半叶，丁悚在上海各大新闻媒体上发表过大量讽刺社会现象的漫画，影响很大。
刘海粟在创办上海美专时，专门请了丁悚担任第一任教务长。
之后，丁悚在法租界桓庆里31号创办了中国第一个漫画协会——漫画会。
他后期创作的月份牌上的时装妇女《百美图》，曾广为流行，被后人竞相收藏。
文化大革命中，丁悚遭受迫害，于1969年病故。
根据丁悚生前叶落归根的遗愿，1994年3月，丁悚夫妇骨灰被送回故乡枫泾安葬。
枫泾牌坊 这座高大的仿古牌坊，上方醒目的“枫泾”二字，是故去的国画大师程十发所题。
整座牌坊高12米，宽14米，三间四柱，十分挺拔优美。
牌坊梁坊柱基上雕刻着精致的传统花纹，四根冲天立柱上前后悬挂着四副镏金字联，内容集中反映了枫泾的历史、人文、风土民俗，让游客一进门就对枫泾丰富的历史文化内涵能有个简略的了解，好似巨篇鸿著的开篇引子。
古戏台 戏台是古代专供演出的一种室外舞台。
唐朝中期，中国的戏剧始具雏形，到宋、金两代正式形成戏剧这种文艺形式。
当时，戏剧演出场所统称戏场，唐诗中又有“乐棚”、“歌台”、“舞台”、“露台”的记载；宋朝演变为勾阑、邀棚，勾阑的台已经有固定的顶了。
元代，中国戏曲达到鼎盛，“戏台”一名也正式出现。
最初戏台多建于寺观等宗教建筑前的广场上，用于演戏酬神，后来民间也开始大量兴建戏台。
巨富人家在宅院内或祠堂内建戏台，普通农村，则在晒场或近村开阔地搭戏台。
后者因为简单而不固定，故清代时称之为“草台”。
在农村串村走户演出的艺人班子也因此称作“草台班子”。
枫泾古戏台建在城隍庙广场上，一面贴街，一面临河，每逢演戏，从水路乘船而来的观众可坐在船上看戏。
吕吉人画馆 吕吉人，旅美华裔画家，是国内唯一的一个在美国获得国画金奖的华人，著名画家陈逸飞的同班同学。
他是一位新工笔真彩画的国画家，他幼时就酷爱画画，青少年时拜国画大师贺子健为师，打下了良好的国画功底，后又在上海美术专科学校接受全面的美术教育。
1981年赴美国在纽约艺术学生联盟接受西方现代绘画陶冶。
经过深造，他开始探索自己画画的风格。
虽定居美国，但他最终选择了继续在中国画这块园地里辛勤耕耘，立志用毛笔、宣纸作画，在传统工笔重彩的基础上，吸收西画的造型和色彩，闯出一条新路来。
应该说他兼有中西绘画的造型基础，对传统国画的西洋绘画都有很深的了解。
他用取长补短的方法把西洋画的一些观念和技巧融入到中国画中，在色彩、用光、质感、构图上打破传统国画的束缚，来增加中国画的“高度”。
他还充分利用美国艺术环境的宽松，着力把自己创造的传统工笔重彩打入西方画坛，经过十多年的艰苦努力，他取得了成功。
像章珍藏馆 像章珍藏馆内收藏了由金山区私人收藏家缪时方先生多年收藏的近3000枚各式各样的毛主席像章。
施王庙 施王庙，俗称施王堂，坐落在北大街409号，是枫泾重要的道教胜地，建于明万历七年（1579年）。
施王其名叫施全，历史上实有其人，宋高宗时任殿前司军校，民间唱本称施全是抗金英雄岳飞手下的护国大将军。
岳飞遇害风波亭后，施全曾乔装打扮潜人相府，行刺秦桧未成，离京回乡后朝廷册封为“定海侯”，掌管金山沿海一带，为金山及相邻浙江一带人民做了不少好事和善事。
另有一种说法，说他趁秦桧退朝时刺杀他，然未成功，反被秦桧分肢杀害于市中。
由于他继承了岳家军精忠报国的美德，因而深受百姓爱戴。
死后被加封为“靖江王”。
枫泾百姓为纪念施全，在明万历七年募白银400两；在枫泾北栅建造了施王庙。
天命堂 枫泾古镇南丰桥南堍往西，友好街268号，有一座琉璃砖墙的三角尖顶房子，上面竖写着三个字：天命堂。
民国初年，开始有一部分枫泾镇人信奉基督教，他们在南栅利用旧房子改建成耶稣堂进行教务活动。
抗战胜利后，教徒开始多起来，老地方狭窄不够，于是，1947年，由当地人吴静人、徐志光、费德荣、胡文忠等募集白米200石，作为创办新教堂的本钿。
用其中的80石白米买下了现在地方原陈子达的一幢旧房子，其余120石白米用作内外修缮费用。
堂内桌椅板凳等均由信徒踊跃捐募得来。
堂建成后，取名叫天命堂。
三百园 三百园是一座三进三落的大宅院，后面还有一座具有浓郁江南特色的后花园。
原主人陈舜俞，字令举，号白牛居士，是枫泾人，当时在朝廷中位列屯田员外郎，相当于现在的国家农业部副部长，虽官居高位，但他一生两袖清风，廉政正直，因看不惯朝廷中的一些丑恶现象，几次罢官，隐居故里。
他平时喜欢吟诗作画，学识渊博，与诗人欧阳修、苏东坡、司马光交往甚厚，称为莫逆之友，经常在一起喝酒作诗，谈笑人生。
死后，司马光还为他写了凭吊诗：“海隅方万里，豪隽几何人，百沐求才尽，三薰得士新，声华四方耸，器业一朝伸，他日苍生望，非徒泽寿春。
”意思说天涯海角方圆几百里，能找出几个象他这样有杰出才能、才智出众、正直、贤良的人呢
百里之内才求得这样一个人才，他是经过三起三落才得以声誉四方。
他为百姓所做的事，是天下苍生有目共睹的，并没有因为大起大落而荒度一生。
苏东坡也曾“哭祭其殡”，到他的棺材前哭着为他写了祭文，后来陆游为这篇祭文作跋道：“东坡前后集祭文凡40首，惟祭贤良陈公辞指最哀。
读之使人感叹流涕。
”这座三进三落的大宅院记录了陈舜俞丰功业绩与坎坎坷坷的人生，每幢房子都反映了他当官的艰辛历史，因旅游开放我们赋予他新的含义，里面展示了三百多件展品——百灯、百篮、百行等代表物件故称三百园。
古镇交通 枫泾交通便利，朱枫公路纵横交错、贯穿全镇，沪杭铁路、沪杭高速公路、320国道、申嘉湖、A7高速都经过枫泾，距上海市区、杭州、苏州、宁波仅需一小时车程，距上海虹桥机场、浦东国际机场分别只需半小时和一小时车程。
自驾车：沪杭高速走A8段，枫泾出口收费站下来沿指示牌开2分钟即可到达，车停至古镇入口处的停车场。
公交车：市区地铁一号线锦江乐园站下，到西南汽车站乘“枫梅线”（全高速，45分钟）直接到枫泾。
其他：集散中心万体馆、虹口足球场每天有班车直达景区。
交通信息： 1.驾车路线： 上海来客——沪昆高速走G60段，枫泾出口收费站下来沿指示牌开2分钟即可到达古镇；车停至古镇入口处的停车场。
南方来客——沪昆高速或320国道； 北方来客——沪宁高速换G1501再换G60至枫泾出口行一公里。
2.乘车路线： 上海市区地铁一号线锦江乐园站下，到西南汽车站乘“枫梅线”（全高速45分钟，票价11元）直接到枫泾牌楼，坐“枫泾一路”或“枫泾——新浜”车（票价2元）在中洪村路口下。
其他：集散中心万体馆、虹口足球场每天有班车直达景区。
古镇小吃 枫泾素有“吃镇”之称。
“正月螺蛳二月蚬，桃花三月甲鱼肥，出洞黄鳝四月底，五月拉丝吃不厌，暴子弯转六月红，七夕要吃四腮鲈，八鳗九蟹十鰟鮍，十一十二吃鲫鱼”来到枫泾，一年十二个月，新鲜美味吃不厌。
当地颇有特色的美食：熏拉丝、菜卤蒸蚬子、吴越豆腐、椒盐鳑鮍鱼、咸菜窝眼、豆腐衣包肉、石臼虾饼、鲜肉藕夹、秘制乡下咸蹄膀、丁义兴蹄膀、天香豆腐干、荠菜馄饨、烧卖、灌汤小笼等。
注：水上人家·荷风嬉鱼、金轩假日酒店、新东方大酒店、金皇朝大酒店、新长岭大酒店。
特产：金枫黄酒、枫泾丁蹄、天香豆腐干、状元糕被称为枫泾四宝。
纪念品：金山农民画、蓝印花布、剪纸、丁聪漫画等。
《一厘米》是小说还是散文
吹的越凶越好切忌 不要脱离实际教你个比杀边写边想老师怎么声情并茂的读你文章加入感情色彩`over`````
