为什么同样是鬼谷子的关门弟子，这四个人的结局却大不相同
鬼谷子不仅有经天纬地之才，还胸怀悲天悯人的救世之心，为了终结战国乱局，不再战火连绵，拯救天下苍生，百姓不再流离失所，他收了四个弟子，分别是苏秦、张仪、孙膑和庞涓，想让他们出山，代自己完成这一功德无量的丰功伟业。
四位弟子出山后，他们或者纵横捭阖、运筹帷幄，或者攻城拔寨，冲锋陷阵，在战国历史上掀起了波澜壮阔的一页，在整个中国历史上也写下了光辉灿烂的篇章。
苏秦，首倡合纵之术，游说列国，阻止秦国出函谷关十五年; 张仪，两度为秦相，西取巴蜀，东得河西，开创了秦国统一天下的基业; 孙膑，围魏救赵，增兵减灶，留下了很多教科书般的经典战役; 庞涓，临危受命，以3万疲惫之师，6日内双线作战，破齐宋连军，活捉一代名将田忌，后又重建大魏武卒，威震列国。
春秋战国是个群雄并起、人才辈出的时代，这四人却能功勋卓著，声名显赫，确实非常难得。
但是，与他们取得的成绩相比，他们曲折，坎坷的命运更让我们触目惊心。
他们有的身败名裂，死于非命;有的遭人陷害，差点冤死狱中;有的被处以极刑，只能装疯卖傻才能逃生;有的穷兵黩武，最后兵败自杀。
历史纷繁复杂，历史人物的命运更是难以评说。
但是笔者认为，这几个人的命运，似乎在他们还没有出山之前，就已经注定，而造成他们不同结局的，既不是他们的学识，也不是他们的成就，而是他们的家庭，他们的性情，他们的道德和品行。
为什么呢，且听我一一道来： 苏秦，世代农家，出身卑微，但是他心气甚高，整日幻想着成为王公贵族，出则高头大马，入则锦衣玉食。
学业有成之后，便开始追名逐利，如饥似渴，位极人臣之后，仍然不思进退，在列国游走。
为了购置赴秦的车马，他居然卖掉了父亲经营了一辈子的百亩良田;功成名就之后，先是抛弃糟糠之妻，后与燕国太后私通;他身为六国共相，却有亲有疏，通风报信，厚此薄彼;纵观苏秦一生，他虽然功勋卓著，但是为子不孝，为夫不义，为臣不忠，为官不懂进退，终于在齐国被指为间谍，临死都不知道被谁陷害，还落得个身败名裂的下场。
而张仪呢，自小家境优越，丰衣足食，虽然性情顽劣，但是品性善良，父亲早逝，母亲极为重视教育，遍请名师，琴棋书画无所不精。
出山后，先是帮助楚国夺得三千里越国江山，后不为奸臣所容，便尽弃前嫌投奔秦国，终获大秦相国之位。
后来，在秦王强行许嫁公主时，张仪宁愿舍弃高官厚禄归隐山林，也要与结发妻子香女长相厮守;在名利面前，他淡定从容，在危险面前，头脑冷静，自小便知道伴君如伴虎，最后急流勇退，适时归隐，得以善终。
再看孙膑，乃孙武子之后，世代为官，祖父孙姬带在身边，对其言传身教，孙膑从小便深谙官场之道，再加上他性情敦厚，为人和善，大魏进攻小卫国，身为平阳守将，誓死守城，报效国家，后来与魏国公主瑞莲的爱情更是感天动地、令人动容。
虽然遭人暗算，但是他能忍辱负重，终能大仇得雪，名达诸侯，围魏救赵、增兵减灶的经典战例传为佳话，著有孙斌兵法，作为兵家经典之作流传后世。
最后看庞涓，他出身市井，在街头成长，嗜武成性，逞强斗狠，为人心狠手辣，心胸狭窄，嫉贤妒能。
虽然，出山之后因为用兵有方，能征惯战，很快得到魏惠王的赏识，被封为武安君，但是因为穷兵黩武，四处用兵，导致生灵涂炭，怨声载道，后来担心孙膑抢其风头，便设计陷害，最后马陵道之战，因为急于建功，单兵冒进，自刎而死。
无论是从这四个人的跌宕起伏、大起大落来看，还是笔者的所见、所感来说，决定一个人的命运的，似乎不是他的学识，不是他的悟性，也不是他的成就，而是，一、出身，二、教育，三、性格，四、道德品行。
出身，我们无法选择，教育，我们也只能被动接受，性格，是潜移默化形成的，我们只能慢慢修正，恐怕，我们自己真正能够选择的，只有自己的道德品行了。
笔者相信，冥冥中自有天意，不是不报，时候未到。
坏人欺负好人，好人依赖上天，上天惩罚坏人。
从人的一生的来看，还是好人终有好报，好人真的会一生平安。
做好人，行善事，才是人间正道。
高分求三十六计典故
《过海》： 战国末期，卫国大商不韦与他的庞妾赵姬，推动一件将政商合以换取最大投机报酬的“企划案”、把被视如敝屣的秦国王孙异人，一步一步推向秦王宝座，合演了一出惊心动魄的“切鼎切”，并协助秦王赢政统一了六国。
《围魏救赵》： 孙膑与庞涓斗智的故事。
《借刀杀人》： 新兴的大清势力，为了拔掉袁崇焕这个明王朝的中流砥柱，在谋士范文程策划下，利用乱世危局下的人性弱点，挑动崇祯皇帝的猜疑、孤傲心理而杀害了袁崇焕，导致大明江山的灭亡。
《以逸待劳》： 唐代，安史之乱时，安禄山气势正盛。
帝王之师李泌为肃宗规划“以逸待劳”的策略，由山西出兵，忽东忽西，作势要攻打叛军所占的范阳、洛阳及长安三地，让他们为彼此救援，在数千里的军道上疲于奔命…… 《趁火打劫》： 五代时期，后唐皇帝李从珂篡位后，便与他的妹婿、河东节度使石敬瑭同床异梦、势同水火。
契丹明主耶律德光在策略家韩延徽的规划下，逐步离间了李从珂、石敬瑭，促使两人鹬蚌相争…… 《声东击西》： 汉明帝时，将军窦固、东平王刘苍，与班超共同似定“声东击西”策略，由班超前往西域经营，以谋取整个西域。
然后再以西域诸国之力量牵制匈奴，扰其后方，乱其阵脚。
汉朝远征军乘虚征伐，终于一举扫平匈奴，奠定汉朝对西域的长远影响。
《暗渡陈仓》： 楚霸王项羽强势作为，分封诸王。
策略家张量在刘邦前往封地途中，将悬崖上的栈道烧毁。
这一招等于宣示刘邦一入汉中便不再回头，使项羽失去戒心。
后又以“明休栈道”蒙蔽敌人，以“暗渡陈仓”突袭三秦，扭转了楚汉的竞争态势，改写了历史。
《隔岸观火》； 北宋赵普与赵光义、高怀德等内讧，纷争四起。
正当这些恩怨情仇一波一波地流过之时，“后周”符皇后利用形势，让赵光义的儿子们陷入互相残杀境地使赵光义江山坐而不稳…… 《李代桃僵》： 春秋时期晋国“赵氏孤儿”的故事。
《顺手牵羊》： 周世宗驾崩不久，“陈桥兵变，黄袍加身”，赵匡胤摇身一变，顺手牵羊坐上龙椅，取走了大力栽培他的柴荣的天下。
但另一畅顺手牵羊”大计，也以迅雷不及掩耳之势向他袭来。
《打草惊蛇》： 西晋前秦帝国，皇帝符坚推翻了哥哥符生，即位为帝，命策略家王猛放手改革，打击不法。
此一“打草”之举，使得王市集团惴惴不安，终于全面举兵反叛。
符坚在周全的部署之下，予以各个击破…… 《借尸还魂》： 西晋末，从小在汉文化熏陶下长大的匈奴冒顿单于后刘渊，乘“八王之乱”而崛起，醛晋”室而代之。
他在谋士的策略安排下，利用“人心思汉”的心.理因素，伪托刘邦之后，建立起“大汉国”来，加速推动了西晋王朝的灭亡。
《调虎离山》： 北周武帝一改弟承兄业之帝统，导致皇室内部矛盾对立，政局暗潮汹涌。
权臣杨坚得谋士李德林、高颍之助，二度使出调虎离山秘计，将诸位王爷轮番遣离或调回京都，并将之一一诛杀，最终建立隋朝。
《抛砖引玉》： 战国时期，纵横家张仪，奔走于魏、楚、秦之间，让魏、楚彼此猜忌，又以“商於之地”诱引楚怀王，使其彻底与合纵（合众弱以攻一强）决裂。
《擒贼擒王》： 唐初，为了彻底解决长期的边患突厥，李靖定策设计，生擒突厥首领颉利可汗，让突厥群龙无首，各自溃散，计成后，再用怀柔政策将颉利君臣留在京城，并安置降众，实现长久的“擒贼擒王”。
《釜底抽薪》： 唐宪宗时，淮西节度使作乱。
军事谋略家李塑临危受命，对敌将一个一个招降，并且大胆任用。
顽敌之强大阵容如同釜底被抽去薪柴一般，形势为之逆转。
《关门捉贼》； 金国四太子完颜兀术为擒高宗赵构，率十万剽悍骑兵席卷中原，直驱水乡江南。
他孤军深入，一步步踏进韩世忠缜密布下的天罗地网。
此“黄天荡之战”奠定了南宋与金的对峙局面。
《假道伐虢》： 春秋时期，晋国的策略家荀息，向虞国借道去攻打虢国。
他利用虞公贪婪的心理弱点，赠送以玉壁、良马与美女，使虞公完全解除武装。
但晋国班师回国途中，又顺手牵羊地灭了虞国。
《偷梁换柱》： 秦始皇死后，赵高矫旨赐死了太子扶苏与将军蒙恬，更立胡亥为帝，杀尽秦始皇的子孙，斗垮李斯，一步一步完成他的“乱秦亡秦”计划。
《无中生有》： 汉武帝时，太监苏文利用“十四月怀胎”的谎言，以及武帝的猜疑心理，暗中筹划夺嫡大计。
无中生有，以埋盅为手段，陷害仁厚的太子刘据。
而曾经自诩英明的武帝，在这场残酷的斗智游戏中彻底失败，在“思子宫”里孤独地度过晚年。
《混水摸鱼》： 宋代，赵匡胤策动“陈桥事变”，夺取后周的江山。
但是，螳螂捕蝉，黄雀在后，弟弟赵光义用“混水摸鱼”之计，先把赵普排挤出京，接着毒杀两位开国将领，又将奉命调查此一命案的亲赵匡胤势力一一除去。
最后，利用前朝的亡国女子小周后、花蕊夫人的复仇心理，在万岁殿布下一个“烛影斧声”的夺权之夜…… 《金蝉脱壳》： 明英宗御驾亲征瓦刺，兵败被俘。
后来英宗以“金蝉脱壳”之计，脱险回国，并且在数年的隐忍之后重登帝位。
《远交近攻》： 战国后期，秦国丞相范睢拟定“远交近攻”的大战略，为秦国奠定统一六国的基穿 《假痴不癫》： 宋真宗的妃嫔刘美人，夺取了李宸妃的儿子赵祯（宋仁宗），谎称是她生的太子。
刘美人因此一跃而为皇后、太后，并且以整个国家机器来维护她的谎言。
少年皇帝赵祯与众朝臣因此打起混沌战术，装聋作哑，以“假痴不癫”来立身处世。
《指桑骂槐》： 明朝建文帝朱允炆即位后，听从齐泰、黄子澄的建议，大举削藩。
朱棣得道衍和尚蘘助，化被动为主动，指责齐、黄两人为佞臣，打着“清君侧”大旗，发动“靖难之役”，直捣京师。
《反客为主》： 赵构在前往金邦当人质的路上，一个臣子提醒他，要乘机观望，勿去送死。
赵构观望不前，终于等到了宋徽宗、钦宗被金人掠去，而捡到了皇位。
《笑里藏刀》： 清太宗皇太极猝死，庄太后为了争取儿子福临（顺治帝）继位，接受谋士范文程的建议，让福临叔父多尔兖当摄政王。
她又将自己的妹妹嫁给多尔兖，接着连她自己也委身下嫁。
最后，她寻机给予致命的一击，稳定天下。
《欲擒故纵》： 晋朝大将羊祜用“欲擒故纵”之计征服东吴；一方面坐视荒淫暴虐的吴王孙皓把国力、人才耗尽；一方面广施德政，使暴政下的吴国百姓相继来归，造成吴国明心士气瓦解。
《树上开花》： 明朝在经历了“延击案”、“红丸案”、“移宫案”等三大宫延奇案之后，由十万太监组成的宫延势力，左右了大局，他们借傀儡皇帝这棵树，来开自己的花。
《上屋抽梯》： 李渊采取韬酶之术，他让隋炀帝、自己的追随者都以为他纵情声色，胸无大志，但私底下，他却积极地运筹帷幄，审时度势，等到最有利的时机，成功出击。
《美人计》： 春秋时期，越国利用西施颠覆吴国统治的故事。
《空城计》： 诸葛亮与司马懿斗智的故事。
《反间计》： 在宋、金长期对峙中，金人采醛用敌制敌”策略，扶立刘豫为皇帝，来治理占领区。
岳飞为了颠覆刘豫政权，巧施“反间计”，并利用金兀术仇视刘豫的心理，废黜了刘豫。
最后，金兀术又利用宋高宗对岳飞既爱又恨的矛盾情结，与秦桧联手，导演了另一出反间计。
《苦肉计》： 大纵横家苏秦为了报答燕昭王的知遇之恩，共同演出一“苦肉计”；由燕国为苏秦公开制造罪名，予以逮捕下狱，苏秦趁机亡命至齐，暗中实施“强燕弱齐”大计。
《连环计》： 小女子貂蝉，被司徒王允从她卖身的酒楼救了出来，赋予她一项超级任务；投入狼窟，向董桌、吕布“两边放情”，让两人产生冲突与内斗，替王允制造可乘之机。
《走为上》： 春秋时代，晋献公庞信骊姬，逼死太子申生，众公子相继出亡。
公子重耳“走为上”走了十九年后，终于获得秦穆公的帮助，兵不血刃地回国登位，成为“晋文公”。
《孙子兵法》的意思
你好 作为一位喜欢兵法之人 在下只能回答深层一点的意思总纲即在开篇开篇：“兵者国之大事、生死之地、存亡之道，不可不察。
”如何进行考察呢
“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
” 五个基本要素：道，天时，地利，将领，法制。
要以决定战争胜负约五个基本要素为五事，配以由五事引出来的七个方面情况七计为纬，对敌我双方进行比较，作出估量，从中探索出战争胜负的情势。
此外“主孰有道
将孰有能
天地孰得
法令孰行
兵众孰强
士卒孰练
赏罚孰明
吾以此知胜负矣。
”君主有没有道，将军有没有能力，能否取得天时地利，法律能不能顺利推行，有没有，员工能否配合熟练，赏罚是否分明，在没有作战之前，已经可以得知胜败。
“道、天、地、将、法”，“主有道、将有能、天地合、法令行、兵众强、士卒练、赏罚明”孙子从宏观大局对胜负进行事项判断，战争没有开始孙子已经告诉各位，我已经可以知道您的胜败如何了。
这是宏观大局，那怎么操空大局让情势偏向我们这边呢。
“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
” 本来能打却伪装成不能打；本来要用兵却伪装成不用兵；本来要从近处攻击，却佯成向远处进攻；本来要从远处袭击，却佯成向近处进攻。
如果敌人贪利，那就用利去引诱他：如果敌营混乱，那就要乘机攻破他；如果敌人力量充实，那就要加倍防范他；敌人强大，那就避开他；敌将易怒，那就挑逗他，使他失去理智、轻举妄动；敌卑视我，那就使敌人更加骄横，然后寻机打击他；如果敌人休整得充分，那就要设法使敌人疲惫；如果敌人内部团结和睦，那就要设法离间他。
第一篇就给出了总纲，从战略的角度去把握战争的胜败，“道天地将法”，在五事之中，“道”是列在首位的。
（接下来岭南大讲堂还将推出道德经和现代管理的讲座，听储教授继续给你详解管理的大“道”）孙子的“道”有四种含义。
首先，孙子自己给“道”下了这样的含义“道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也。
”可见孙子的“道”不同于老子的“道”不是万物之始，是为君为将之道，君臣一心，百姓同德，可以同存亦可共死。
后面他又说“上下同欲”，有共同的欲望和追求。
这个道是对内的。
其次，孙子曰“不战而屈人之兵，善之善也。
”这个道是针对对手的，仁心为本。
再者，军事胜败在微妙之间，有时候如此让人不可琢磨，拿破仑的滑铁卢，如果没有当时的天气的原因调动军马不能按时到达，最后输的未必是他，诸葛亮说“谋事在人，成事在天，”道也囊括了许多不可预料的因素，变化莫测。
最后，孙子说“兵者诡道”，讲计谋权术。
仁心为本，佐以权谋。
孙子兵法经常出现的：计、谋、智、知、权、形、势、利、诱、专、分、策、节、机、巧、拙、诡道、庙算、谋攻、伐谋、伐交、伐兵、攻城、众寡、虚实、勇怯、强弱、任势、相敌、形兵、治气、治力、治心、治变、致人、火攻、用间，囊括了军事的所有谋略。
其中“权”，主要是指权变，权原意是秤砣，衡量轻重用度，权谋就是指衡量谋略用度。
但是仿佛看孙子兵法。
兵法是最残酷、最权谋、最多边莫测的艺术，军事战争赤裸的把人的心灵直接表现出来，鲁迅先生说，中国历史上都写着两个字“吃人”，那么这本描绘吃人历史的最残酷艺术的书是不是充斥着血腥味呢。
其实不然，孙子兵法虽然强调权谋机变，越多次阅读孙子兵法，越加深刻感受到“道仁贯穿权谋”。
“用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
”打败敌人，要兵不血刃，才是上善之选。
“百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
”我们常说百战百胜，算是常胜将军，但是孙子认为不够，不战而屈人之兵才是最厉害的。
韩信一生犯下的一个大错误，就是为了获得战功，对已经被说服的齐国用兵，齐国本来已经不战而屈了，结果还来个齐国歼灭战，百姓流离失所，后代对韩信这个事情也是多加批判，所以看来孙子要比韩信的境界要高上一截。
“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，为不得已。
” 上策是及早察明敌之政治和作战动向，从战术上战胜敌人，即在战术上胜敌一筹，用计谋使敌人屈服，使用我方少量的损失或者不损失而使敌人屈服；其次是从外交上压服敌人，即联合自己的盟友，拆散敌国的同盟，使敌人处於孤立无援的困境。
是孙子的后裔，也是一个非常杰出的军事家，他和庞涓都是师从鬼谷子，庞涓这个人心术不正，读书不用功，半生不熟就跑到外面去打工了。
魏国当时兵强马壮，算是一个大企业，于是庞涓跑到魏王那里，口若悬河舌璨莲花，面试通过魏王给了他一个兵马大元帅，就是相当于现在的CEO。
但是庞涓心里有个疙沓，可是比我厉害，我要把他给干掉，另外一个原因，手里还有他祖上留下来的《孙子兵法十三篇》，就是我们现在讲的孙子兵法，庞涓想把这个弄到手，于是写信给孙膑，把孙膑骗到魏国去。
去了魏国不久，庞涓就设计把孙膑的膝盖骨给挖了出来，这个叫“膑”刑，孙膑原来不叫膑，因为这个原因就成为“膑”，相当我们叫一个人孙瘸子，但是孙膑的成就可是非凡，他看破了庞涓，从此装疯卖傻假痴不癫，后来齐国的一个使者到了魏国，孙膑也就借机逃离到了齐国。
也就有了大家耳熟能详的“”、“围魏救赵”、“批亢捣虚”、“增兵减灶”。
最后把庞涓消灭了，大家看一本《孙子兵法》令到同窗反目，今天大家可以一起研究孙子兵法是多么幸福的事情。
孙膑在《孙膑兵法》里面说“知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八件之经，见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。
”也就是说，“道”的内容包括天时、地利、民心、士气、敌情、战法、战机等多方面内容，战争指导者掌握了“道”便能够赢得战争的胜利。
这里的道显然包括更加广阔。
孟子说“得道多助，失道寡助。
” 孙子说的“修道保法”，注得极好：“道者，仁义也；法者，法制也。
善用兵者，先修理仁义，保守法制，自为不可胜之政，伺敌有可败之隙，则攻能胜之。
” “武之所论，大约用仁义，使机权也”，戚继光是孙武的同乡都是山东人，山东出了3位杰出的军事家，孙武、诸葛亮、戚继光。
戚继光也对孙子兵法进行点评，“孰谓孙子尽用权谋，”戚继光对孙子兵法的解读也是道仁贯穿谋术。
可见经商从政政治军事治学，都应该把“道”放在首位，不如此不足以成为行业的翘楚。
人生的境界在于“闻道行道尽道”。
水形兵势，将为核心。
“知兵之将，民之司命。
国家安危之主也。
”知道用兵的人，是百姓的主宰，决定国家安危的人。
“夫将者，国之辅也。
辅周则国必强，辅隙则国必弱。
”如果将军辅助国家周密细致，那么国家必定强盛，如果将军辅佐得不够妥当那么国家就会削弱。
那么怎么才算辅佐妥当呢，“进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。
”飞黄腾达不是为了名利，功成身退却不推脱责任，报护民众，有利于君主统治。
具体概括起来，孙子给出5个字“智、信、仁、勇、严”。
智包括4个方面，第一是智识，诸葛亮说：“上知天文，下知地利，中察人事，四海之内，如同世家。
”这是智的一个方面，智的广博。
孙子还说“见胜不过众人之所知，非善之善者也”，对胜利的预见不能超过一般人所知道的，并非最高明的，对于机遇和未来一定要有超越常人的敏感。
情报之智，此外对情报的分析掌控，“”，你必须从错综复杂的情报中分析得出正确的结论，甚至“示形于敌”，作出假动作欺瞒敌人，声东击西、假痴不癫、树上开花、暗渡陈仓，韩信一边大张旗鼓的修理栈道作出一副要从栈道出击的样子，另外派人从陈仓小道，直接出蜀中，很快拿下了项羽的三秦地区。
“众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也；辞卑而备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也；杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；杀马肉食者，军无粮也；”孙子所谓的“智”并非空泛的理论，比如这句对方情报的判断，就是显示对细节的实战观察的经验积累。
第二是谋略方面，平定天下之后，曾经得意洋洋地讲：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（谋圣张良）；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
此三人，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
”项羽手下有范增，但是项羽不懂用。
这是用人的谋略。
领军的谋略，“凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。
”“凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。
”道天地将法，法是经之五事的第五，法令能不能得到实行非常重要，但是这里有一句话非常值得琢磨“施无法之赏，悬无政之令。
犯（作“指挥”解）三军之众，若使一人。
犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿告以利。
”一定的时期打破常规，也是可以获得一定效果。
“能因敌变化而取胜者，谓之神。
”这是临机应变的谋略，诸葛亮说“奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将。
” 第三个方面神裁，就是用度的艺术。
孙子有“五胜”－“知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
” 一是敌我情况了如指掌，知道什麽情况下可以打，什麽情况下不可以打，具有了这种准确判断力，就会取得胜利；二是既能指挥大部队作战，也能够指挥小部队作战，具有这种应战能力就会取得胜利；三是军队配合得当，上下一心，就能取得胜利；四是以有戒备的军队对待防御松弛的军队，具有这样条件，就会取得胜利：五是对方将领有能力，但是君主不会用人，或部队有实力但是将领乱调度，我方就会取得胜利。
以上这五条原则就是预测胜利的依据。
但是如何才可能达到五胜的标准，那么就是一个度的问题。
刘备领大军去打要报杀关羽之仇，当时没有什么大将，于是阚泽推荐了陆逊一个从来没有带过兵打过战的书生作为大都督出战。
陆逊一上任就高挂免战牌，就是不出战，刘备也拿他没有办法，于是让一些老弱病残去引诱陆逊出战，陆逊的将领都着急了，你看看刘备这些破兵，我们都不出战会给别人笑话的，陆逊还是不战。
最后刘备迁营到一个树林地区，陆逊果断出击，“火烧连营五百里”，从此蜀国走向没落。
战与不战，陆逊把握的恰到好处。
战国时代赵国将军李牧，守城3年不战，后面引诱匈奴深入，果断出击，把匈奴打的落花流水，10年之内不干进犯赵国边境。
李牧也是一个神裁（神圣裁度）的将领。
“故兵无常势，水无常形。
能因敌变化而取胜者，谓之神。
”“途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，。
”这是高超的领军艺术，兵无常势，没有规定的规则，完全依靠将领的度的把控，领导艺术中，这也是最难把握的。
《中庸》说“过犹不及，不及尤过。
”做少了做多了都不好。
智还体现在理性高情商。
“将军之事，静以幽，正以治。
”带兵打仗的人必须冷静，公正严明。
“主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。
合于利而动，不合于利而上。
”将军不能因为动怒就去打仗。
刘备因为关羽给东吴杀了，就去打东吴，所以是“怒而兴师”，诸葛亮劝阻没有用，但是刘备白帝城死了之后，诸葛亮就马上和东吴结交同盟了，“合于利而动，不合于利而上。
”为什么呢
“怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生，故明主慎之，良将警之。
此安国全军之道也。
”你喜怒哀乐不要紧，可是国家灭亡了就不能重生，“兵非贵益多也，惟无武进，足以并力料敌取人而已。
”兵不是越多越好，但是最怕你不冷静，冲动，“将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
”将军冲动之下攻城，全军死了三分之一，还没有把城打下来，这是攻城的灾难。
孙子兵法里面多次强调将军的理性。
孙子兵法，也对一些迷信进行批驳，“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
”在古代，十分讲究鬼神之说，出兵的时候旌旗断了，这个是不祥的预兆。
刘邦和项羽约定谁先取得咸阳，谁就入主天下，但是刘邦真的先攻入咸阳，却不敢久留，财物无所取，妇女无所幸，从咸阳撤兵屯兵灞上，等候项羽，本来项羽也不想杀刘邦。
范增就告诉项羽，刘邦这个人野心太大了，最重要的他告诉项羽，他夜观天相，发现刘邦驻军的灞上有五彩云彩，说刘邦是将来和项羽争天下的人，要赶快下手，项羽马上就相信了，才有了鸿门宴的故事。
可见，天相鬼神之类的说法在古代多么深入人心，但是孙子就破除这种看法。
“故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。
凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
覆军杀将，必以五危，不可不察也。
”勇猛的没有头脑的人可以用激将法把他杀死，怕死的人可以威逼利诱虏获他，脾气暴躁的人可以激怒他让他更加暴躁，重视名节的人可以用流言蜚语侮辱他，喜爱你的民众，那我就让你有更多的负担，刘备火烧新野之后败退，新野城的百姓生死相随，场面是感人，但是这些跟随的百姓都没有逃脱被曹操追杀的命运。
这“五危”都是对情商的描绘。
苏东坡说：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。
人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
”可以作为对将的情商的要求的注解。
将的信主要讲赏罚分明，我们前面提到，“施无法之赏，悬无政之令。
犯三军之众，若使一人。
犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿告以利。
”这是在一些关键时刻对原有法令进行修改，推行“无法之赏”，没有法令规定的赏赐，但是平时不能这么做。
“令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。
令素行者，与众相得也。
”你制定一套规则并持之以恒的执行下去，老百姓就服从，反之，老百姓就不服。
道德经说：“治大国如烹小鲜。
”治军也是这样，不能老是变动，朝令夕改。
吴起也是兵法的大家，我们经常说“孙吴”，孙就是孙武，吴就是吴起，可见，吴起是和孙子齐名的一个军事家。
吴起带兵打仗，有个士兵背上长疮，吴起用嘴帮他吸出毒血，这个士兵的母亲看到就哭啦，别人就问她为什么哭，她说我儿子的命不长久啦，以前我丈夫也是背上长疮吴起给他吸出毒血，我丈夫因此为他卖命，就战死沙场了，我儿子也快了。
吴起说“若法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用
”论语云“上好信，则民莫敢不用情”。
子贡问孔子，国家最重要的是什么，“子曰：足食、足兵，民信之矣。
”子贡又问不得已要去掉一个去掉什么，子曰“去兵”，子贡继续追问，再去掉一个呢
子曰“去食”，“民无信不立”，即使没有国防没有食物还是需要一个“信”。
诸葛亮对信将的定义，“进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将。
”赏的时候不拖延，刑罚的时候没有高低贵贱的区分，这就是信将。
“视卒如婴儿，可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。
厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
”很厚待士兵但是却没有办法驱使，就好像我们的家里小皇帝一样，没有用啊。
“仁”不是光菩萨心肠，老好人，而是要有法令执行。
“故合之以文，齐之以武，是谓必取。
”要文武教化双管齐下才能管好。
诸葛亮说“道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将。
” 用自己的德行教育部下，用礼法规范部下的行动，对部下关怀备至，问寒问暖，与部下同甘共苦，这种将帅是仁将。
狭路相逢勇者胜，“齐勇如一，政之道也；”所以，要把士兵的勇气鼓动激励出来，这个才是带兵之道。
“勇怯，势也；”军队有没有勇气这个和大势有关系，所以许多时候士兵有没有勇气，和大将有关系。
诸葛亮把这种勇猛的人称为猛将“气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将。
”吴起打仗前出发说这样的豪言壮语“出师之日，有死之荣，无生之辱”，我出战只能马革裹尸回来，不能苟且偷生。
所以吴起是勇将。
西方最著名的军事战略家克劳塞维茨的《战争论》这样说，高超的智慧兼普通的勇气，比出众的勇气兼普通的智慧有更大的作用。
这也孙子把“勇”放在第四位的原因吧。
“严”，孙子本来是齐国人就是我们现在的山东，后来伍子胥介绍他到了吴国，吴王就问他你兵法这么好那训练一下我的王宫里面的妃子看看。
孙子在为吴王操练女兵时，三令五申，吴王的两个宠妃却带头哄笑，孙子下令斩杀两个宠妃，众女兵肃然，没过多久就把女兵训练好了，这是以“严”治军。
杜牧说，“严者，以威刑肃三军也。
” “智信仁勇严”，曹操称此为“五德”，注曰：“将宜五德备也。
”为将之材要五德兼备，不可偏废。
杜牧对这五个品质的概括，“盖智者，能机权、识变通也；信者，使人不惑于刑赏也；仁者，爱人悯物，知勤劳也；勇者，决胜乘势，不逡巡也；严者，以威刑肃三军也。
”一个兵法评论家贾林说：“专任智则贼；偏施仁则懦；固守信则患；持勇力则暴；令过严则残。
” 贼、愚、懦、暴、残五项，正. 好是智、信、仁、勇、严的反面，如果偏重某一方面就会演变成为另外的情况。
“五德兼备，各适其用，则可为将帅。
”
弱者用智慧战胜强者 作文
我个人非常喜欢盖聂。
盖聂，无愧于侠之大者这几个字。
作为秦国的剑士，为了故人之子毅然决然离开秦国，也为此开罪了秦国。
盖聂在秦时明月中是战国诸子百家中以游说为主的纵横家鼻祖鬼谷子之弟子。
动画中讲述的鬼谷派掌门穷其一生只招两名弟子，其一为盖聂，其二为卫庄。
他有勇有谋，侠肝义胆，沉着冷静，淡薄忠义，是中国传统侠士的代表人物，而且他也有着细腻的感情……他坚毅镇定，临危不乱，且武功出神入化，是我在秦时明月中最喜欢的人物之一
能够成大事的人，一般身上都有哪些特征
合纵与连横是战国时代两位著名的策士苏秦和张仪根据当时的时局提出来的两套针锋相对的战略。
这两位古代的战略家都是奇人鬼谷子的高徒，都分别从师傅那儿学来了各种奇门数术和政治策略，之后两人分别为不同的国家和国家集团服务。
苏秦在当时的战国乱象中发现了一个核心的发展趋势，那就是秦国在各大战国的争战中进行了成功的变法，国力大大增强，并攻城掠池，占领了一系列战略要地如楚国的房陵、魏国的西部和韩国的宜阳铁山，甚至三夺赵国的晋阳。
表面上看当时各大战国彼此打得热火朝天，实际上是各国互相有得有失，国「势」都没有增加，往往是夺去别国一块领土，又被其他国家趁火打劫，丢失一些领土，唯有秦国国势大增，占尽了各国的便宜。
苏秦极其准确地洞悉了「秦国独大，诸国临危」的局势，利用自己优秀的表现能力和口才说服了当时主要六大战国，联合抗秦。
因为当时六大战国中的五国燕、赵、魏、韩和楚国从秦国的角度来看分别从北到南呈纵向排列，唯有齐国和秦国被其他战国和一些小的诸侯国隔开，因此六国联合抗秦被称为合纵。
苏秦的同门张仪也是具有雄才大略的奇才，当他看到苏秦已经占尽先机，居然拿上了数大战国的相印，串联了六国合纵，于是张仪便投奔到剩下的一大战国 — 秦国，开始了他与苏秦的高智商竞争。
张仪向当时的秦惠文王提出了一套策略，横向联合与秦国不接界的战国如齐国和燕国，向他们传扬「远交近攻」的理念，其中心含义是：这些跟秦国不接界的国家参加反秦联盟捞不到任何好处，反而是为他人作嫁衣裳，其他国家反秦而夺得的秦国土地，燕国和齐国因为不接界一点也得不到，损秦的结果是长韩、魏和赵，这些与秦国直接接界的国家将自然而然国势大增。
张仪还看中了当时六大战国中的楚国贪图享受、害怕战争，因而心猿意马，于是他采取了各个击破的战略。
总之，张仪与苏秦反其道而行之，采取横向联系部分战国的方式，晓之以厉害，动之以利益，目的在于打动部分战国的心，拆散合纵联盟，为秦国国家利益服务，他的整套战略被称为连横。
应该说中国古代的文化，特别是春秋战国时代的文化是一个宝库，不同的研究者和民众可以从中汲取自己所需要的东西。
合纵连横、远交近攻和大量丰富的外 交、战略思想直到今天依然给我们无穷的启发和启迪。
苏秦和张仪用今天的术语来形容可以说是超级战略家和外交家，直到今天我们依然很热衷用他们的合纵连横和远交近攻等理论来分析当前的国际局势。
不过，我们也必须注意到当前的世界局势并不完全等同于2500年前的战国局势，尽管有一些平行的相似性，但我们必需随着时代的变化而变化，把古代优秀的战略思想和今天的世界局势结合起来。
正如围棋的棋局一样：千古无同局。
我们正应当分析一下今天的世界局势究竟是如何。
I 丛林规则、文明规则和超国家规则分析当前世界局势时我必须引入自己思考和构建的一些新概念，因为没有这些新的概念就很难谈清楚当前世界总体的战略格局。
从一般的现象学角度来观察当前国际局势的运行机制会立即陷于许多困惑之中：一方面国际机构和国际法构筑的普遍规则的确在世界争端中发挥着重要的、 不可替代的作用，但另一方面，国际规则和国际惯例在某些时候被肆意践踏和损害，而侵犯国际法者也依然可以我行我素，比如以色列对南黎巴嫩的进攻。
究竟是什么规则和机制在国际社会中发挥着作用呢
根据观察到的不同现象也有相应的不同的解释模式：新现实主义和新保守主义倾向于从国家利益的角度来解释世界政治格局，因此认为国际形势不过就是国家利益的延伸和国家利益的总和，强国依旧是世界的主宰；新组织主义则从完全不同的角度来看待这个问题，新组织主义者强调由国际政府机构如联合国、世界银行、国际劳工组织等一系列国际组织构建了一套世界文化，这套世界文化包含意识形态理念、制度和具体政策，比如人权观念、法制国家和民主制度等，它们影响着世界上各个国家，世界不再是强国的竞技场，每个国家都受到制度化的国际规范的影响和约束。
我在这里吸收了上述两种论述模式，并增加了一种模式。
具体说来，笔者认为当前的世界有三种不同的机制和规则同时并存，同时在发挥着作用。
它们分别是丛林规则、文明规则和超国家规则，又可以分别被称为前现代规则、现代规则和后现代规则。
丛林规则，也就是前现代规则，指的是人类社会在进入现代文明之前人类各个历史时期通用的规则，具体说来就是一种「强者生存，弱者淘汰」和「大国决定小国命运」的社会达尔文主义机制，谁的拳头硬，谁就能更好地生存。
大国不断征伐和兼并中等国家和小国，或者是以宗主国和保护国的形式出现，不会受到任何国际规则和国际法的制裁和约束。
第二类规则是文明规则，也可以被称为现代规则，它主要指通过国际机构制定的国际法、国际公约、条约和协定，这些国际文明规则和国际惯例协调着国际关系和国与国的关系。
这一过程始于一次世界大战以后国际联盟和国际劳工组织（ILO）的成立。
真正在全球以世界政府形式出现的国际体系则是在第二次世界大战后逐步形成的，标志性事件是联合国的成立和联合国下属机构如国际法庭和人权组织的建立。
国际机构、国际条约、国际法和多边国际协商调节机制让世界各国的行为在一定程度上受到约束，人类社会从总体上来说是向更加文明的方向发展。
第三类规则我称之为超国家规则，也可以被称为后现代规则，主要是指在某些超越国家的联盟中，比如说欧洲联盟，国与国的关系越来越受到超国家体的影响。
欧洲国家让度出一部分主权给欧盟，同时许多国家摆脱了传统的国家观念、强国观念和边界观念。
今天法国和德国的关系就基本脱离了传统的国家与国家的关系，双方过去是世仇，历史上两国都极力削弱和打击对方，两国都有大国的雄心想统一欧洲。
现在则实现了彻底的民族大和解，成为全天候的伙伴，也共同成为欧盟统合的发动机。
另外，德国主动放弃了奥得河以东到但泽地区传统上属于德国、今天却属于波兰的部分领土，以达成德国和波兰永久的民族大和解，双方承诺让德波边界变成永久的和平边界。
总之，欧洲国家之间的关系越来越脱离传统的丛林规则，也逐步超越了二战以来的以国际机构为核心的现代文明规则，而深深地呈现出后现代的特征。
我们在观察当今国际关系和国际冲突，分析国际形式时，必须注意到上述三种机制和规则是同时运行的，这是我们常常对国际局势感到困惑和不解的根源。
比如说海地危机、东帝汶的独立、卢旺达1994年发生的种族大屠杀、伊拉克1991年入侵科威特及苏丹达富尔地区的种族冲突，在这些事件中第二类规则，也就是现代文明规则在起作用，或者是起主导性作用，因为国际社会和国际文明规则对这些事件起到了调节、约束和制裁的作用。
联合国或者是组织维和部队，或是通过谴责决议案，或是采取斡旋和调节，以维护上述地区的和平和防止人道主义危机的爆发。
而在另外的一些事件中，比如说苏联入侵阿富汗、美国2003年入侵伊拉克以及以色列对黎巴嫩的军事打击，都体现了人类社会依然存在着第一类规则 — 丛林规则，大国或是超级大国支持下的小国可以完全无视国际法和国际文明基本规则，悍然以军事实力和暴力进攻、侵略并占领其他国家，而相应的世界文明体系软弱无力，无法对这种侵略行为作出反应，更谈不上阻止和制裁这样的侵略行为。
在这样的事件中依然深刻体现社会达尔文主义的特征，强者可以对弱者施加暴力和武力，而弱者既不具备自卫能力，也没有话语权，无法影响任何国际规则和国际条例的制定，成为国际社会的弱势群体，任凭超级大国的宰割。
在第一和第二种规则运行的同时，在欧洲联盟内部的确已经迈向人类历史新阶段，欧盟国家已经完全告别了丛林规则，欧洲国家对相互间关系的思考已经超越了主权国家的观念，开始逐步进入到国家和平联盟、组织新兴国家体的阶段。
我们无法拿第一类规则来解释欧洲国家的关系，也无法完全拿第二类规则，也就是二战以后的国家文明规则来解释欧洲国家之间的关系，欧洲联盟的确是人类社会的理念创新。
问题的复杂性在于许多国际事件和冲突并不是由单一的运行规则和机制所影响，在同一事件中往往是多种运行规则并存，比如说美国在9·11以后对阿富汗的侵略颠覆了塔利班神学士政权，这场战争就充分体现了文明规则和丛林规则的结合：一方面，塔利班神学士政权恢复政教合一的原教旨主义统治，并禁止一切娱乐活动，禁止妇女念书，公然炸毁世界文化遗产 — 中亚的巴米扬大佛，并暗中与恐怖主义分子有牵连，早就被联合国制裁，成为国际文明社会的大敌。
美国以9·11遭受恐怖主义的袭击为由，意图武力进攻阿富汗，颠覆塔利班，国际社会对这样的军事行动虽然有所保留，但却对美国遭受恐怖袭击有一定的同情，对塔利班的神权统治普遍存在着厌恶，因此在相当大的程度上默许和支持了美国军事入侵阿富汗，在这里，现代文明规则在起部分作用，因为联合国和其它国际机构对阿富汗的制裁早就让阿富汗的神学士政权成为孤家寡人，经济制裁更是让塔利班的实力疲弱，在美国的军事打击下无力反抗，因此国际文明规则的制裁和国际社会的默认间接却是强有力地支持了美国的军事行动。
但是我们必须看到阿富汗战争中丛林规则依然起到了重要作用，这场战争依然是一场不折不扣的军事侵略，因为直到今天我们依然不知道塔利班的神学士政权是否真的如美国宣扬的那样参与了9·11的恐怖袭击，美国在证据非常微弱、而且是在没有联合国的直接授权下军事侵略阿富汗，就是一种弱肉强食的丛林规则的体现。
只是塔利班政权不得人心，不仅不容于国际社会，就是许多阿富汗民众都对其非常反感，在这里现代文明规则的运用和介入给美国的军事侵略多多少少赋予了一定的合法性。
两 种机制和规则的综合让美国取得了最大的国家利益，既手执明火抢了一片对自己至关重要的战略要地，又利用文明规则没有让美国的侵略激起国际世界的强烈反弹，因为塔利班形象较差，甚至连当地居民都没有强烈反抗美国入侵，美国坐收了无比巨大的地缘战略利益。
美国在另外一场战争 — 2003年的伊拉克战争中则远没有阿富汗战争那么幸运，因为美国运用的是赤裸裸的丛林规则要吞掉伊拉克，美国当然也尝试过运用文明规则，想要说服国际社会，并通过联合国的授权和多边机制来消灭伊拉克，但因为不具有任何说服力和道德正当性，国际文明规则拒绝介入或是拒绝为美国的侵略提供道义资源，反而是世界各地的反战运动严重动摇和剥夺了美国军事侵略的合法性，导致美国只能单单运用丛林规则。
其结果是美国得不到世界各国的声援和支持，相反得到的是谴责和抗议，美国自身也在伊拉克陷入泥潭，遭到当地人民持续不断地反抗，美国的道德感召力、吸引力和软实力遭到空前的损失，美国的国际威望在全球范围内大幅度下降。
两场侵略战争为什么会有这么大的不同
其关键在于阿富汗战争是丛林规则和文明规则的并用，而伊拉克战争中只有丛林规则和弱肉强食的逻辑，导致了国际社会普遍的质疑和反对，因而在世界公众的眼里美国入侵伊拉克完全是一场非法的战争。
我们在分析今天的国际形势和中国的战略形势时必须注意到丛林规则和文明规则是当今世界政治中主要运行的机制，我们必须正视这两种规则同时并存，不可 偏废其中任何一种。
如果我们只认定丛林规则，就极易陷入社会达尔文主义和大国沙文主义的泥淖，中国就有可能全面整军备战，到处武装侵略别国，或是收回历史上属于中国的土地，并把中国的经济实力全面投入到军事扩张中去。
这是相当有害的，不仅将加强世界各国的「中国威胁论」的看法，引起其他大国结成针对中国的盟国，引起世界各国民众对中国的反感，从而严重损害中国的软实力和中国的道德感召力，进而损害中国长远的国家利益。
但是，我们也不能过于理想主义，片面地认为世界大同，天下为公，世界各国已经进入和平文明时代，天下太平无事，中国也不需要和别国进行经济、政治、军事和地缘战略的竞争。
这样的理想主义错在只看到了第二类规则 — 文明规则，而忽视了世界总体上虽然是在向文明的方向演化进步，但弱肉强食依然广泛地存在于世界，没有强大的经济实力、军事实力和综合国力一个国家依然有可能被另外一个国家欺辱和侵略。
即使在最具国际威望的联合国内部和其它一系列国际组织和机构如世界银行（World Bank），世界贸易组织（WTO）和国际货币基金组织（IMF）中，依然是丛林规则和文明规则在共同协调运作：一方面国际政府间的机构和组织制定了大量的规定、准则、条约和法律来协调各国的政治、经济、文化、外交关系和以国际法的形式来解决各国的争端和冲突，与以前的人类社会相比，世界各国的关系出现了文明化的特征；另一方面，规则和条约的制定在某种程度上还是是由强权和强势国家影响下制定的，最为严重的是世界银行和国际货币基金组织，几乎就是美国势力的直接体现和延伸，尽管这两个组织是以世界国际组织的面貌出现的。
世界贸易组织的规则更多的是由欧美日等发达国家制定的，尽管发展中国家包括不结盟国家和 77国集团要求修改不合理的国际贸易条例的呼声越来越高，世界各国的非政府组织和市民社会不断声援发展中国家的正义要求，但是建立合理公正的世界经济体系 依然是长路漫漫，因为制定规则者是国际政治界和经济界的强者，没有他们的让步和妥协是很难想象贸易谈判会有什么大进步的。
联合国安理会五大常任理事国制度的存在本身就说明强国依然主导着国际局势，当然，今天的大国和强国并不能完全为所欲为，也必须遵守一些最基本的国际文明准则，但是强国掌握话语权，制定规则，常常能通过政治经济手段控制和影响小国的意志，这是不可否认的。
笔者的思考是：单纯地推行丛林法则和单纯地推行理想主义路线在当今国际社会都是行不通的。
我们必须采取国家实用主义的路线，一切从国际社会的现实和中国国家利益最大化的角度出发，针对不同的议题和问题采取不同的规则或是综合运用几种不同的规则，以争取最大限度地谋取中国国家利益。
II 当今世界的基本战略格局当今世界在某些方面的确有些像2500年前中国的战国时期：乱象纷呈，矛盾众多，国与国之间的明争暗斗高潮迭起，民族矛盾、领土冲突、文明碰撞、恐怖主义、大国角逐、能源争夺、宗教争端、叛乱分裂等无数对复杂的矛盾让人看得眼花缭乱、目不暇接，而高科技的进步、互联网络的普及、世界的e化和全球化的 全面展开把人类社会带到一个全新的境界，我们很难在这种乱象和五彩纷呈的发展中分清究竟哪些是表象，哪些是本质，哪些发展才是最具有核心意义的。
回到这个题目上，我们应当怎么判断当今世界最基本的战略格局
什么是当今世界上最基本的战略矛盾
自从1980年代末期以来世界战略格局的确发生了天翻地覆的变化，柏林墙的倒塌，两德统一，苏联解体和俄罗斯的衰弱，欧盟的统合，北约的东扩，中国的崛起，印度的崛起...... 今天的世界格局的确大大不同于20年前。
在这一系列具有世界历史意义和战略意义的重大事件中我们可以清晰地看到一条主轴，那就是美国独霸世界，成为无可争议的经济、政治、文化、金融、高科技和军事超级大国。
美国的强大在于其全面发展的综合国力，包括软实力和硬实力在内的整体国力。
美国是一个非欧非亚的国家，却深刻介入欧亚大陆上的任何争端和冲突，无论是在欧洲的巴尔干地区，还是亚洲的高加索、中亚、东亚和东南亚，还是欧亚非三洲间的中东地区，美国的力量都深深地介入和投放到这些地区。
美国还通过北大西洋公约组织与许多传统的海权和陆权的欧洲国家结成牢不可破的军事盟国，美国还在亚洲有数个同盟国，其中日本是世界极的经济和科技强国，韩国和台湾也是美国的同盟成员，在东南亚，新加坡等国也是美国的准同盟国。
正如人类历史上任何一个兴起的超级大国一样，当大国间的势力均衡被彻底打破以后，超级大国必定会走向近一步扩张，谋求永久的霸权地位。
美国的战略家看得更远更深，他们的视野不仅在全球范围内，甚至扩展到外太空和外层空间，美国的国家导弹防御系统NMD和战区导弹防御系统TMD系统正是着眼于取得全面的霸权，不仅要求美国有先发制人的打击能力，而且要剥夺其他主要大国和战略对手在受到第一次打击后的还手能力，美国的野心在这里已经暴露无遗。
苏联的解体虽然是一个极权主义国家的覆灭，但由此带来的冷战的结束并没有让世界更加安全，相反，美国在伊拉克战争中摧枯拉朽般地消灭了一个中等国家和地区强权，这样的军事实力让整个世界笼罩在新世纪的阴影和寒意中。
美国越来越像罗马帝国，不断地进行全球扩张，越来越远离其建国思想和立国精神，渐渐退化成一个超级的「军事产业复合体」，其全球干预和扩张几乎是不可避免的。
一个美国独霸的世界和一个各方面的均势被彻底打破的世界也是一个非常危险的世界, 整个全球局势失去了基本的动态平衡, 这更加间接鼓励了美国的帝国野心。
美国国内的新保守主义和新帝国主义学者越来越多地用「帝国」一词和「美国治下的和平」来描述世界格局。
在这里，我们有必要来讨论一下，美国的战略防范重点究竟是什么。
III 竞猜：美国五角大楼的战略文件是什么内容
我们每年都可以读到美国国防部和五角大楼关于美国的国防战略报告和战略文件，这是公开的、放在桌面上的文章。
我们设想五角大楼还有很多不能公开的、 放在桌子底下的秘密文件，在这些文件中，美国国防部对未来的美国的战略目标作了清晰而又长远的规划。
如果有这样一份文件的话，我们可以作一个有趣的猜测， 美国对未来20年或50年的战略规划究竟是什么呢
美国究竟要达到什么样的战略目标呢
我想，美国最重要的战略目标就是维持美国独一的超级霸主的地位，并防止在全球范围内出现任何一个可以挑战美国霸主地位的国家的出现，这一点应该是毫 无异议的。
美国人梦想的是美国统治下的世界和平，美国人也可以允许「一超多强」的格局存在，但绝对不允许有「多超（多个超级大国）」、也就是我们通常所说的多级格局的出现。
那么在美国的长期战略重点上，美国人将以何种次序和优先顺序来处理全球有可能出现的对美国独霸地位的挑战呢
我认为美国人认定的战略次序和要处理的战略问题分别为 A欧盟的统一和整合； B 俄罗斯的重新崛起； C 中国的崛起； D日本积极谋取独立的世界大国地位。
笔者下面要分别来谈一谈这四个议题：欧盟的统一和整合欧洲联盟的统一和整合将把25个不同的主权国家结成一个超级国家体。
这些国家包含了世界上最富庶的国家和传统的海权及陆权强国，这些国家也是当代全 世界的各种现代理念、思想、主义、法律制度和政治制度的策源地，欧洲甚至是美国立国精神的发源地。
美国和欧洲的大西洋同盟以及北大西洋公约组织是确保美国在欧洲主导地位的关键。
欧盟25国如果能有效地组成一个超国家体，特别是考虑到德国、英国和法国分别是排名世界第三、第五和第六的经济强国，欧盟的总体国民生产总值将立即超过美国。
如果欧盟追求的是成为独立于美国的世界一极的地位并致力建立独立的欧盟防务，再考虑到欧洲联盟的科技实力、文化实力和软实力， 那么欧洲联盟将毫无争议的立即转变成为一个新兴超级大国，而且欧盟走向独立的世界一级地位将立即颠覆美国的全球唯一霸主的地位。
美国依靠跨大西洋联盟和亚洲的盟国才能在亚欧两大洲立足，才能参与对世界核心板块中东到中亚地区的竞争。
亚欧两边的盟友中跨大西洋联盟是美国独霸世界最核心和最关键的联盟，欧洲走向独立的世界一极将使美国霸权的基础坍塌，美国的帝国大厦将随着欧盟的独立而失去最重要的柱石，其独一超级大国的地位也将相应丧失。
因此美国的战略日程表上第一要务是防止欧盟走向完全的统一和独立，特别是要阻止欧盟建立独立的防务和军队。
俄罗斯的弱点是战略空间上的困局和经济实力的衰弱，国内的叛乱、民族冲突和人口结构发展趋势急剧恶化都严重威胁着俄罗斯的重新崛起。
但尽管如此，俄罗斯的复兴是不可被阻挡的。
中国的崛起中国最大的优势是时间在中国一边，中国高速的经济增长让我们每年的实力都在不断壮大，中国可以利用不断扩大的经济实力和综合国力来增强中国的军事投 射力量、科技研发力量和政治影响力。
中国幅员广阔、人口众多、民族精神奋发向上和不甘落后等天然注定了中国的大国地位，中国的诸多有利条件注定了中国不甘成为二等强国。
中国的缺陷在于地缘战略困局、美国的围堵和中国国内的社会矛盾和政治转轨。
如果中国能解决好国内问题特别是渐进政治改革问题（笔者将开辟专文谈中国政治体制改革和民主政治对中国长治久安的重要意义）和国内社会矛盾问题，那么将没有任何力量可以阻挡中国的上升。
从长远观点来看，中国是最有可能超越美国的单一民族国家，这是中国的历史使命和21世纪必然的大趋势。
中国追赶美国势将成为世界政治中的最强音，这一天正在随着中国迅猛的崛起和赶超加速到来。
日本谋求世界大国地位日本有成为世界大国和世界一极的现实力量，对美国的潜在威胁也很大。
但日本是诸强中前景最为黯淡的。
其原因有四。
第一：日本二战失败交出侵占亚洲大陆和朝鲜半岛的领土后，日本就成为一个不折不扣的「国土狭小、资源贫乏」的国家。
国土狭小就意味着战略纵深狭小，经不起大战的打击；资源贫乏就意味着非常依赖国外能源市场，国际市场的风吹草动都会反映到日本的市场；另外有限的人口也意味着有限的国际市场，日本非常依赖海外市场。
第二：日本的战略局面是诸大国中最糟糕的，岛国四面环海，西面的中国、韩国和俄罗斯都跟日本交恶，东面是浩瀚的太平洋，无险可依，只能依赖美国。
日本在世界大棋盘上的棋势是「势孤」 局面。
第三：对美国的依赖和美军的占领让日本经济即使再强大都不能成为世界一极。
因为成为世界一级的基本条件是独立的国格和国权，对世界的重大事件有独立的判断、评论和参与解决的能力，日本由于被剥夺了国权，没有完整的国格，只能成为超级大国的附庸和小跟班，这一条是防碍日本成为世界大国最根本的原因。
第四：日本人口的下降和老化是工业化国家中最快的，如果没有持续有计划的外国移民的话，日本的人口将从现在的1亿3000万下降到2050年的9000万， 而那时工作人口只有5000万，届时日本的人口结构将是非常严峻的，因为严重老化的人口让社会的前进失去朝气和动力，科学研发也将大大受到影响，整体的国民生产总值也将随着人口的减少而相应地萎缩。
与其他主要西方国家未雨绸缪、每年进行计划性的吸收外国年轻移民不同的是，日本出于自身的民族优越感依然排斥外来年轻移民，如果这种趋势持续下去，日本政府不改弦更张采取合理的移民政策的话，日本急剧下降和老化的人口结构必将对其社会经济产生灾难性的影响。
