我是黎族人，一出生就生活在山西，我连自己民族的语言都不会讲，我骨子里是个黎族人，却是吃汉族的米长大
支持你，可惜我不是，不过不要太寂寞了，有些事放开些。
对自己也是好的。
黎族人的生活习惯是怎样
黎族的住房有船形屋和金字形屋两种。
船形房是传统的竹木结构建筑，外形像船篷，半圆柱状，用竹木扎架，上面盖着茅草。
金字形房以树干作支架，竹片编墙，再糊一层泥。
黎族人主食是大米，传统的竹筒饭异香扑鼻。
男女都爱喝糯米酒，常常是几个人围酒坛而坐，用一根细竹管插入坛内，轮流吸酒，也有用碗盛酒喝的。
黎族的服饰也非常有特色：妇女穿着对襟的长袖上衣，下着筒裙，有的穿套头式上衣，头发束在脑后，插着骨簪等装饰品，戴着绿花头巾；男子以红布或黑布缠头，穿无领的对襟上衣，下穿前后两幅布的“吊檐”。
黎族婚俗：青年男女恋爱自由；寡妇有改嫁的自由。
黎人去世，他们实行丧葬是土葬，丧葬仪式各地不同，对墓地的选择比较重视。
节日有春节、清明节、端午节、中秋节等。
礼节：客人来了，主人在门口迎接，拿出烟叶、烟筒和火种，请客人在门外抽烟、休息，然后请入屋内饮酒。
酒席上宾主对坐，若是男客，则先喝酒后吃饭；女客则先吃饭后喝酒；若是要好的朋友，则边喝酒边对歌。
禁忌：平日不论是自己还是别人都不能提及先辈的名字，如外人不慎当面提其先辈名字，往往会引起对方的不愉快；部分黎族人民对猫禁杀忌食。
日常生活中的黎族的忌讳有哪些
生产上的禁忌：第一，“牛日”忌用牛生产，不然牛会死亡或染上瘟症或会烂脚变瘦；虫日不能进因劳动，不然收成不好；第二，收获新谷时，亩头下田途中忌与人谈话，不然的话，禾田会被山猪糟蹋或歉收；吃新米时忌外人进屋和把新米给外人吃，不然的话，作物会歉收或被野兽糟蹋；第三，丧家遇祖辈死的那一日，长子忌下田劳动和5天里不能外出生产劳动，不然，农作物欠收；第四，砍山上大树之日，家人不能纺纱、睡眠、梳头或吵架，不然的话，砍山者会跌下树；第五，合亩制地区的黎族人在年初一至初五忌田间劳动，牛日、虫日、鸡日等日，亩众不能下田耕作，说是怕禾苗遭受鸟兽侵袭。
生活上的禁忌：第一，凡年初一至初五日不能秽语伤人，不能扫地，不然，不但家里六畜不宁，生产不好，而且影响别人不吉利；第二，凡有病人，当他求鬼时忌外人进屋，一切零食都得避免，不然的话病不会痊愈，病状反会转剧；第三，儿童拜年，不给红封，当年即会不吉利；吃猪嘴和山猪的肝与内脏会招致蛇咬；第四，睡觉忌头朝门外，这乃死人的象征；第五，不能在3、5、9月份结婚，不然的话，会招致新妇生病，子孙后代难以繁衍；第六，须择良辰吉日迁入新屋，不然，生产不振，人畜不宁；第七，人屋门忌刀袋系腰间，这是引棺材人宅的象征；第八，砍山栏一定要选择龙日、马日、兔日等吉祥日，同时亩头不能在日间睡觉，否则庄稼将经不起风吹雨打；第九，在三月八日的牛节里，禁忌杀牛，而且要给牛喝一种用牛魂石浸过的酒，以保来年丰收；第十，人们不得跨过炉灶，不准用脚踩、用刀砍等，如果违禁，据说“灶神”就要发怒，引起家人生病；第十一，平常忌讳别人当面提及自己先辈的名字；第十二，部分地区对猫禁杀忌食。
生育上的禁忌：第一，孕妇忌见死人，不然，会招致胎死；第二，孕妇分娩未满3日和没吃过蒲艾草，不能吃其他的食物，不然会患肚痛；第三，小婴坠地不满四天，陌生人进屋，会使婴孩致病；第四，产妇未满12日，假若食肉类、油类和青菜类，必会脱大肠头；第五，孕妇如吃落地酸梅，就会胎死或小产。
打猎上的禁忌：第一，若给小孩吃山猪腰子或嘴唇肉，以后打猎将会遭到毒蛇或山猪咬伤；第二，未过农历年初四，发生性关系，打猎难获猎物；第三，农历年初一准备上山打猎的人，也忌扫地，否则猎不到野兽。
在宗教上的禁忌：第一，敬神之物，忌乱翻动，不然会头痛、手痛；第二，凡有祖先牌位的家屋，不能把狗肉端进去，要不然，是有意污秽租公神位，将会招致疾病；第三，挂有青树叶的析神捉鬼家门，外人不能闯进，要不然，会加重病人的疾病或至死亡；第四，用粪溺污亵“土地公”，会招致头痛，腹痛；第五，供祭鬼神的牛骨头，忌乱动，要不然，会令放骨头的人家不得安宁，得杀牛宰猪祭鬼才能消灾平安。
平日里的禁忌：平常忌讳别人当面提及自己先辈的名字；部分地区对猫禁杀忌食。
饮酒上的禁忌：不同方言的黎族饮酒的禁忌不同，黎族在按方言分为哈方言、美孚方言、杞方言、合亩制，到哈方言和美孚方言黎族的家中做客，他们对客人敬酒时要夹肉送到客人口中，并把客人灌醉，表示热情好客，不存在恶意。
而杞方言相对就会温和一点，碗斟满酒，以双手举酒碗敬客人；合亩制地区的黎族在饮酒方面的禁忌更加特别，饮酒不只是停留在饭桌上，已经延伸到了风俗习惯方面，村中或家里有人故去时，成人禁忌吃米饭，以喝酒治丧。
平时喝酒席间，要点故去人的名字，同时把碗里的酒倒在地下，表示吉利。
黎族的生活习俗是
黎族礼仪风俗黎族是一个尚礼的民族，礼仪在黎族社会中占有重要的地位，黎族礼仪有着丰富的内容，涉及了生产、生活的多个方面。
宴席礼仪海南省黎族招待客人有一套饮食礼仪。
用餐时，对男客先酒后饭，对女客先饭后酒。
宾主分开对坐。
请酒时，主人先双手举起酒碗向客人表示请酒，然后自己把酒一饮而尽。
接着，把逐个捧给客人，客人把酒喝完后，主人还给每个嘴里送一口肉菜，表示尊敬。
通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃饭，怕客人不好意思把饭吃饱。
和解礼仪在海南省黎族地区，有一种和解的礼仪，黎语称为“蕊岔”，意为“给好眼色”。
械斗双方，若想停战讲和，言归于好，就各派一名寡妇出面充当调解员。
双方同时也各出一位代表。
寡妇先把若干个铜钱投入一盆清水中，双方代表从水中取出铜钱，互相揩抹一下对方的眼睛。
然后，互相接过双方的钱往脑后抛掉。
最 后，互相敬酒，以示和解。
播种礼仪海南黎族一般在农历2月春分前后种植早稻，7月立秋前后种 植晚稻。
每季插秧前，都得由亩头先摘采带有绿叶的小树枝，挂在自家门口上，然后亩头的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，并在旁边插上树叶与红藤叶，表示稻魂有主。
此后村里一般妇女才可下田插秧。
开始插秧第一天，亩头及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到别人也不能讲话。
民间认为，白天卧床休息，会使妇女们插秧的速度减慢；同外人讲话，会走漏风声，带走好运，不利于稻谷生长。
丧葬礼仪在海南黎族，当病人在弥留之际，家中人仍要喂水喂饭，表示孝敬。
亲人离世后，以鸣枪报丧，亲友们在一起商量丧葬仪式。
寨中亲邻抬猪、挑酒前来相助。
给死者洗身换上新衣服，衣服必须反着穿。
死者如果是女性，还要在其脸上抹上灶底黑灰，以示生前勤劳，到了阴间会欢迎。
黎族风俗，生前不做棺木，认为不吉利，人死后，由众兄弟上山伐木制棺木。
棺木按黎家习规分为四等，一等棺木用荔枝、黑墨、山丝等好木质制做，使用者丧事以杀牛为祭口，其余三种以杀猪为祭品。
二等是用树皮制做，三等是用竹子编制的竹棺，四等是露兜席棺。
祭礼礼仪祭祖仪式海南黎族人，每年农历七月十四日，要举行民间祭祖活动。
这天，各家各户杀鸡买肉并以五色纸剪成纸衣祭祀祖先。
晚上，每户人家由小孩在家门口插上几枝香，以祭那起无人供祭的祖先。
祭稻公稻婆仪式黎族人在每年稻谷成熟时，要举行稻公稻婆祭礼仪式。
由“畏雅”（带头犁田人）到每块田里捆扎四根稻谷，象征着稻公和稻婆，上放置一小团米饭，求稻公稻婆吃饱，代为看管守护稻谷，以保佑丰收以及全体村民平安。
稻公稻婆平时由畏雅保管，置于谷仓低层，次年收割后，才能将它酿酒分给众人。
为什么我一说我是黎族人，她们叫很少和我说话，好难过。
你们人尤其是男的都是人渣。
说自己好有什么用，你不就想博同情嘛。
你知道生活在海南得多少汉族人多讨厌你们人。
呵呵
黎族的风俗习惯。
从语言系属来看，黎语与源于古代越族的壮、布依、侗、水、傣等族语言同属于汉藏语系壮侗语族，在语音、语法和词汇上都有显著的共同特征，说明其与壮、布依、侗、水、傣等民族有密切的渊源关系。
古越人生活习俗上的许多特点，如：断发文身、鸡卜、巢居等，不仅见于有关黎族先民的历史文献记载中，甚至在海南黎族人的现实生活中也不难发现它们的痕迹。
如至今仍然存在的黎族妇女文身、白沙南开一带的干栏式船形屋、鸡卜等都是古越人的遗风。
在婚俗方面，黎族和壮、侗等民族都有“不落夫家”的习俗，黎族的“玩隆闺”与壮族的“玩公房”、侗族的“坐妹”也有近似之处。
黎族人民有生活习性
黎家人相信万物有灵的多神崇拜，由于生长在海岛，交通极其不发达，导致与外界的交流很少，以致在宗教信仰上面，也因为和别的宗教交流少的原因，停留在自然崇拜的阶段。
黎族人对自然世界的理解，变成了拟鬼化，把对鬼魂想象成能够驱使自然界力量，而让人加以崇拜和畏惧。
黎族人对于“鬼”和“神”是没绝对区分的，人们总把好的生活，是由于的“善鬼”保护所得，若是碰到了灾难，那就是“恶鬼”作怪的事。
对于世界的认知还是处于很原始的阶段，以至于所有不能解释的现象，都可以归为“鬼”在作祟。
