求古代诗歌里对汉服描写的句子，
秦宫诗 唐 越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰。
楼头曲人语， 帐底吹笙香雾浓。
人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。
飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。
秃衿小袖调鹦鹉， 紫绣麻踏哮虎。
斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。
桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。
开门烂用水衡钱。
这是李贺写汉代美少年秦宫的诗古代描写男子服饰的诗好象不多见。
和贾至散人早朝大明宫作 唐 王维 绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 本诗足见唐天子的服饰之华美以及大唐的气势。
陌 上 桑 汉乐府 日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑， 采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷， 脱帽著鞒头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怒怨，但坐观罗敷 这还有什么说的呢，相信这首诗大家都耳熟能详了。
丽 人 行 唐 杜甫 三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有
翠为荷叶垂鬓唇； 背后何所见
珠压腰际稳称身。
诗圣描写杨氏姐妹游曲江池作。
虽含义多讽，但我们仍能看出唐代贵族的服饰是何等豪华。
永遇乐 【宋】李清照 落日熔金，暮云合璧，人在何处
染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许
元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨
来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。
铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚。
如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。
不如向，帘儿底下，听人笑语。
三五：指元宵节。
铺翠冠儿：饰有翠羽的女式帽子。
捻金雪柳：元宵节女子头上的装饰。
簇带：妆扮之意。
这首能看出宋代元宵风俗还有当时人们穿着的情况。
欧阳修-诉衷情·清晨帘幕卷轻霜 清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。
都缘自有离恨，故画作、远山长。
思往事，惜流芳。
易成伤。
拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。
----- 这首词写歌女思念她的恋人.注意那个梅妆 梅妆：南朝宋武帝女寿阳公主作梅花妆，即在眉宇间画一朵梅花作为妆饰。
辛弃疾-汉宫春·立春 春已归来，看美人头上，袅袅春幡。
无端风雨，未肯收尽馀寒。
年时燕子，料今宵、梦到西园。
浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。
却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。
闲时又来镜里，转变朱颜。
清愁不断，问何人、会解连环
生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。
------ 这首词用立春日特有物景和风俗，抒发时不待我的感慨，并通过象征隐喻，寄托故国之思。
春幡：古代立春那天女子剪彩纸为燕形戴在头上，以示迎春，叫春幡。
堆盘：古时立春日做五辛盘，用黄柑酿酒，称作洞庭春色。
晏几道-临江仙·梦后楼台高锁 记得小苹初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
---- 此词写别后故地重游，引起对恋人的无限怀念。
两重心字罗衣：沈雄《古今词话》谓为衣领屈曲如心字。
国风·邶风·绿衣 绿兮衣兮，绿衣黄裹。
心之忧矣，曷维其已
绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡
绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮
絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心
----- 衣:外衣 裹:内衣 絺(吃):细葛布 绤(系):粗葛布 国风·鄘风·君子偕老 君子偕老，副笄六珈。
委委佗佗，如山如河。
象服是宜。
子之不淑，云如之何
玼兮玼兮，其之翟也。
鬒发如云，不屑髢也。
玉之瑱也，象之揥也。
扬且之晳也。
胡然而天也
胡然而帝也
瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。
子之清扬，扬且之颜也， 展如之人兮，邦之媛也
----- 借华丽衣饰讽刺卫宣公夫人(原为他儿媳)姜宣荒淫无耻。
副:用假发编成的髻,上缀珠玉 笄:簪 珈:玉饰 象服:镶嵌珠宝绣满彩色花纹的华丽礼服 翟:绣长尾野鸡图案的礼服 鬒:乌发如云 髢:假发 瑱:玉耳饰 揥:搔头簪子 展:象服内的红色绉纱礼服 绁袢:贴身内衣 羽林郎 汉辛延年 胡姬年十五。
春日独当垆。
长裾连理带。
广袖合欢襦。
头上蓝田玉。
耳后大秦珠。
两鬟何窈窕。
一世良所无。
一鬟五百万。
两鬟千万余。
孔雀东南飞 汉乐府 鸡鸣外欲曙 ，新妇起严妆。
著我绣夹裙 ，事事四五通。
足下蹑丝履 ，头上玳瑁光。
腰若流纨素 ，耳著明月当。
指如削葱根 ，口如含珠丹。
纤纤作细步 ，精妙世无双。
长裙连理带 ，广袖合欢襦。
吴文英-渡江云·西湖清明渐路入、仙坞迷津。
肠漫回，隔花时见、背面楚腰身。
--- 白居易 时世妆，时世妆，出自城中传四方。
时世流行无远近， 腮不施朱面无粉。
乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。
妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。
圆鬟无鬓堆髻样， 斜红不晕赭面状。
昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。
元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。
不知道唐代妇女是否真这样打扮，这明显是不懂化妆只知道往脸上倾泻化妆品 缭绫－念女工之劳也 白居易 缭绫缭绫何所似，不似罗绡与纨绮。
应似天台山上月明前， 四十五尺瀑布泉。
中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪。
织者何人衣者谁，越溪寒女汉宫姬。
去年中使宣口敕， 天上取样人间织。
织为云外秋雁行，染作江南春水色。
广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀翦纹。
异彩奇文相隐映， 转侧看花花不定。
昭阳舞人恩正深，春衣一对直千金。
汗沾粉污不再著，曳土蹋泥无惜心。
缭绫织成费功绩， 莫比寻常缯与帛。
丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。
昭阳殿里歌舞人。
若见织时应也惜。
白大诗人在讽谏时却不经意地给我们留下了汉服的珍贵资料，“江南春水色”该是多美的颜色
曹雪芹（清）警幻仙子赋…… 方离柳坞，乍出花房。
但行处，鸟惊庭树； 将到时，影度回廊。
仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁； 荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。
靥笑春桃兮，云堆翠髻； 唇绽樱颗兮，榴齿含香。
纤腰之楚楚兮，回风舞雪； 珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。
出没花间兮，宜嗔宜喜； 徘徊池上兮，若飞若扬。
蛾眉颦笑兮，将言而未语； 莲步乍移兮，待止而欲行。
羡彼之良质兮，冰清玉润； 羡彼之华服兮，闪灼文章。
爱彼之貌容兮，香培玉琢； 美彼之态度兮，凤翥龙翔。
其素若何
春梅绽雪。
其洁若何，秋菊被霜。
其静若何，松生空谷。
其艳若何，霞映澄塘。
其文若何，龙游曲沼。
其神若何，月射寒江。
应惭西子，实愧王嫱。
奇矣哉
生于孰地，来自何方
信矣乎
瑶池不二，紫府无双。
果何人哉
如斯之美也
赠张云容舞 杨玉环 罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。
轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。
这书杨妃留下唯一的诗篇。
张云容是其侍儿，擅跳霓裳羽衣舞。
大约是与其惺惺相惜才写诗相赠。
以其诗句措辞和意象，不难想象霓裳舞舞姿之美服饰之华。
醉垂鞭宋 张先 双蝶绣罗裙，东池宴，初相见。
朱粉不深匀，闲花淡淡春。
细看诸处好，人人道，柳腰身，昨日乱山昏，来时衣上云。
咏歌女之作.双蝶写服饰纹样,朱粉闲花写梳妆.写美色,写神韵。
【红蔷薇】牛峤 晓啼珠露浑无力，绣簇罗襦不著行。
若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。
五代诗人,写梅花妆典故。
南朝《宋书》中写宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，曾在正月初七日卧于含章殿檐下，殿前梅树上一朵梅花，恰巧落在公主额上，额中被染成五出花瓣状。
宫中女子见公主额上的梅花印非常美丽，于是纷纷剪梅花贴于额头，这种梅花妆很快就流传到民间，成为当时女性争相效仿的时尚。
菩萨蛮 叶梦得 赤阑桥尽香街直。
笼街细柳娇无力。
金碧上青空。
花晴帘影红。
黄衫飞白马。
日日青楼下。
醉眼不逢人。
午香吹暗尘。
这是一个骄横的贵公子形象。
唐玄宗曾选出一些姿容俊秀的少年乐工，衣黄衣，文玉带，此后黄衫成为少年公子的代称。
希望对你有帮助。
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古代诗歌里对汉服描写的句子有什么
人生短短几十年，人生是你自己的，没有他人会为你的人生负责。
前三十年不要怕，想做什么就去做
动力
耐心
（只要没有主观意愿的伤害他人的行为）后三十年不要悔，开心快乐每一天
静心
豁达
（前面所有的选择所走的路都是自己所应该承担的责任，不要最后却把责任推到他人身上去悔恨怨怼。
）长相不令人讨厌。
如果长得不好，就让自己有才气；如果才气也没有，那就保持微笑。
气质是关键。
如果时尚学不好，那就保持纯朴。
自信的你，就是最美的你
大家都知道：汉服虽然只是一件衣服，但又不是一件普通的衣服。
穿，那是你的权利，不穿，那是你的自由。
个人感觉，大众在看到汉服同袍的时候，几乎有90%的情况是这样的：外国人：啊
为什么不穿汉服
文化艺术涵养优美漂亮
中国人：哎
为什么要穿汉服
封建作秀穿越复古麻烦
穿唐圆领被叫太监、穿半臂\\\/直裾被认成日本人、穿襦裙\\\/袄裙被认成韩国人……啼笑皆非的同时，也无尽的心酸，汉服对于大众而言是非常陌生的，并且大众内心先入为主的为汉服打上“不实用”的标签。
所以无论是同学、同事、还是亲友的态度首先都是不理解和不支持。
就算他们初步知晓了汉服复兴，也会先入为主的抱着：“你不可能做到”的主观判断来看待。
【汉服不适应现代生活
】一、自己没有实际地在生活中长期穿过。
首先您要知道，咱们华夏一直是农业大国、科技大国。
汉服本来就是汉人在生活中穿着的服装。
我们的祖先们穿着汉服数千年，汉服也发展了数千年，汉服有非常完整的服装体系。
无论春夏秋冬、打铁打渔、登山种田、骑马赶牛都是穿汉服，没什么不方便。
二、是受影视剧误导。
汉风、影楼装、影视古装剧、古装、古风COS等，这些都不是正式汉服。
只是设计风格选用了汉服的一些特点，为求视觉效果进行了华丽夸张地臆造，根本不适合现实生活中穿着。
三、大家在穿西装的时候，是会根据场合来选择合适的西装的。
夏天不会穿风衣，冬天不会穿超短裙吊带（为了扮靓美丽冻人的除外）、不会穿着燕尾服参加运动会的十项全能比赛，也不会穿着小礼服冲浪摔跤对吧
汉服有完整的服装体系，有各种制式的汉服供各种场合穿着。
所以请大家在合适的场合，穿相应的汉服，做合适的事。
【汉族服饰】汉族有自己悠久华美的服饰，即汉服，也称华服。
各个朝代，对服饰的颜色，各有崇尚，一般是：夏黑、商白、周赤、秦黑、汉赤、唐服色黄，旗帜赤，到了明代，取法周、汉、唐、宋，定为赤色为宜。
汉服是世界上历史最古老的民族服饰之一。
【汉服是古装吗
】汉服不是古装，她代表的不是秦汉唐明或者哪一个单一的朝代。
汉服是汉族这个族群的<民族服装>。
比如唐姓，代表的是唐氏家族，而不是唐朝。
汉字、汉语、汉服、都是华夏特有的文化遗产。
如果您看到穿汉服的人，请不要觉得奇怪。
那只是一个汉族人穿自己的民族服装而已。
【汉服是因为不流行不方便而被自然淘汰的吗
】不是，1644年清政府为了统治，把华夏精神从骨血中剔除，颁布了[剃发易服]法令，以“不从者斩”为手段，通过镇压和屠杀，强行禁止汉族穿汉服，被迫消亡三百多年。
【汉服的优点】各种制式供挑选、宽松舒适不勒身、夏天通风且防晒、冬天保暖又美观、 穿着方法很简单、系带大小可调节、各种场合均可穿，不追时尚永前沿。
奥运会，现在是无人不知，无人不晓。
但是有多少人知道，它消失了1500年
其实，汉服和筷子，纸巾一样，是生活中衣食住行本来就必备的东西。
只是因为清朝为了镇压和羞辱汉人而立法禁止汉服。
所以现在的汉人才不知道自己的民族服装。
虽然相对于衣服，真正重要的是自身的修养道德品质。
但你也应该知道的是：一人一衣是为依。
数千年文明的华夏，连自己的传统服饰都没有了，又哪有什么民族凝聚力、归宿感、依靠感呢
满清剃发易服的目的，不就是为了让汉人做奴，把汉人的民族凝聚力、自信自强自豪从骨血里剥去吗
跪得久了，只要有一个人站起来，那就是不合群了吧
周围还跪着的人会想办法让他再次跪下。
可是别忘了我们原本就应该站着活
忆往昔指南造纸火药世界震撼，看今朝毒大米地沟油三聚氰胺。
忆往昔高丽扶桑均对华夏向往，看今朝汉文化不传承媚外崇洋。
忆往昔华夏衣袂飘飘万国来朝，看今朝着汉服骂作秀讽刺讥笑。
嘲也好笑也罢甚至说我无下限，惜文化无传承秀的是泪流满面。
你可知华夏历史悠久文化灿烂
失传非日韩抢夺只因国人忽视。
也许你会认为社会风气就这样，实际在于你是否重视传承发扬。
做到仁义礼智信和温良恭俭让，细微处点滴间柔温暖绽放光芒。
守原则有底限勿以恶小而为之，乐助人施援手勿以善小而不为。
生下来活下去生活的确不简单，修身心增内涵传承文化亦不难。
一万人眼中有一万个哈姆雷特，你喜欢或你讨厌彼此互不干涉。
非复古非封建择其善者而从之，爱汉服或黑丝如饮水冷暖自知
《【致】反对汉服运动的人》 ——锦官城诗易 转载请注明出处非日常党，你质问何不每天都穿
汉服生活，你评说为出名而做秀。
学识粗浅，你训责这是徒有外表。
满腹经纶，你批判没有与时俱进。
宣传文化，你认为这是没做实事。
做了实事，你却又说无图无真相。
拍照留念，你说这是为出名摆拍。
同袍努力，你说你们不可能成功。
保护传承，你说不能创经济利益。
没有谁，能让所有人满意。
复兴华夏同袍一直在努力，并非仅仅想迎合你的私意，我们是为自己的梦想奋斗
哪怕此生终了也未能达成，但此心俯仰已无愧于天地
旁观的看客们啊…… 无论你反对还是赞成，汉服运动已十年有余
不求您雪中送炭，只盼少唇枪舌剑。
您若加入，同袍倒屣相迎
您若旁观，尊驾勿出恶言。
【我们要如何来保护和传承呢
】传承，不是〔雷锋叔叔没户口，三月来了四月走〕传承是点点滴滴，不刻意，不做作，不需要你做得多么伟大，只需要像平时说汉语，用筷子一样简单。
守原则有底线勿以恶小而为之乐助人施援手勿以善小而不为也许你会说，〔这些东西都过时了，别人都不重视，社会风气就这样〕其实根本的问题不是〔社会〕、〔别人〕、〔政府〕有没有做什么。
关键是[你自己]是否重视，有没有关注，传承，发扬。
你是想〔同流合污〕
还是〔出淤泥而不染〕
还是〔送人玫瑰手有余香〕
千里之行始于足下
中华民族名振四方，华夏文明源远流长。
而我只是一个普通的汉族姑娘，日常穿着汉族的服装。
并非作秀、也不是想吸引目光。
只盼汉服能重回汉族身旁。
传统节目大家穿着在身上。
就像和服和韩服那样。
毫不突兀，也不觉异常。
我做的，只是将汉服融入生活工作，尽可能向我能接触到的所有人宣传汉服和传统文化。
也许我的力量很小，也许我做的不够好，但是，我行动了。
我做了。
（并且持续地做下去，直到我离开这个世界。
）当然，你也可以
华服和汉服是一个意思还是不一个意思
严格地说，华服与汉服不是一个概念，两种是有区别的。
华服，也叫华装、泰华国服、泰华国装、中华国服、中华国装，泛指中华各文族各时代的泰华国族服饰——华人服饰，华服以汉人服饰为主体，包括很多少数文族服饰。
在华文语义上，华服或华装也有华美服饰的含义。
而汉服有两个概念，一是专指汉代服饰即西汉、新朝、东汉时期的服饰，二是在第一个概念的基础上专指汉人服饰。
不过因为汉新之后夏人——中原人，也被称作汉人，而汉人又是华族主体，汉人服饰又是华服的主流服饰，因此也有人将华服称作汉服的。
也就是说，不严谨地说法，或者广义地说法，汉服也可以泛称华服——华人服饰。
因此，华服是泰华国族的服饰，是泰华国服，是华人国服。
而汉服只有广义上才能代指国服即华服。
求助，怎么说服家长给我买汉服
可以先从汉元素开始，让家里人逐渐接受；然后再慢慢表述自己的观点。
我一开始是粘着我妈，每看到好看的款就去她跟前刷存在感，“你看这件好看不\\\/这件好看不
”目前汉服虽然接受度不是很高，但是其华美还是不可否认的。
后来穿上后还拍美美的照片，给家长看；并把身边人的赞赏转达给他们，让他们知道大家对于汉服的认可。
要是有社团或者同好之类的，也可以加入一起，团体的力量更有说服力。
去年过年就穿了一整套的汉服，回老人家的时候老人们对于上面的刺绣表示很满意，我也顺便表达了一下汉服中蕴含的对于传统文化的寓意。
现在全家都支持我穿汉服~我爸爸妈妈还会给别人科普~哈哈，话说一开始我爸爸可是非常不愿意我买汉服的，说浪费钱，又没多少机会穿——嗯很重要的是你要多多穿出门啊，不要不好意思，一定要穿够本儿才显得物有所值啊
什么叫汉服
汉服，即华夏衣冠，中族的传统服饰，又称为汉装、华此不能唐装”、“和服”相混合。
其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为。
自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝代的规范制式，到了汉朝已全面完善并普及，汉人汉服由此得名。
汉服是中国汉民族的传统民族服饰。
其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，称为华夏衣冠，现代称为汉服。
自炎黄时代黄帝尧舜垂衣裳而天下治，汉服已具衣、裳概念，历经周朝代的周礼制规范制式，到了汉朝因推崇周礼制而趋向完善并普及，汉朝因文景之治、汉武盛世及光武中兴，使汉朝的影响力到达鼎盛，汉人称谓由此产生。
随后各朝代的汉服虽有局部变动，但其主要特征不变，均是以汉代为基本特征。
汉朝是中国最重要和杰出的王朝之一，也是中国封建王朝以中央集权的国家概念最早、最完备、最先进、最强大的王朝，汉人的称谓由此而来。
在这一时期随着社会的进步，汉域本土民族文化蓬勃发展，达到了极高的艺术和审美成就。
在经济，科技，文化上全面领先于世界的汉帝国为华夏儿女留下了永远的自豪。
今天，占据绝大多数的中国主体民族-汉族，就是以汉朝的名字命名的。
汉服汉服是汉民族传承了数千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。
从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。
博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。
客观上的汉族人的某些过渡历史阶段的穿着服饰例如汉化旗装\\\/旗袍\\\/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。
汉服以其强大的生命力一直没有灭绝，直到现代汉族人信仰的道教、佛教以及一些边远山民，还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征,现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的身影。
汉服的影响十分深远，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。
基本特点 汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。
这些特点都明显有别于其他民族的服饰。
汉服汉服有礼服和常服之分。
从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。
其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。
普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。
配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。
古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。
男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。
女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。
鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。
汉族人装饰还有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。
