听句子，从ABC三个选项中选择与画面内容一致的选项。
每个句子读一遍。
( )1. ABC ( &nbs..
不一样描述画面内容是要语言优美，文章流畅，说明要求简洁明了
请用优美的句子描绘你是人间的四月天这首诗的画面
在鹅黄和白莲之间有人们笑的声音、风舞动的声音、雨滴洒落的声音、花开的声音、和阳光一起浮动的流水的声音、树儿花开的声音以及那春天最不可缺的燕子的声音，在洁白温暖的画面上，这些声音喧闹起来，但并不觉得杂乱，热闹而不杂乱。
春暖花开，但是冰雪还没有完全消融，溪水在雪下流动，阳光照耀之处，漏出的一线溪流冰澈清凉，在冷与暖的交界处，这些文字在跳动:“笑声、交舞着变、吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前、雪化后、水光浮动、一树一树的花开、燕在梁间呢喃”。
《雪》是一首散文诗 ,试着用课文中的句子将两中不同的画面和诗人的不同感受改为两首诗
1方的雪的特质之一是孤独，在这里它表现成死掉的雨的。
北方的雪完华是与死亡联系在一起的，也正是完全的献身，让它成为了雨的精魂——凝聚了所有坚强内核的精魂。
2，①鲁迅先生初到日本东京，尽管那里的清国留学生很多，但他们却醉生梦死、不学无术，让鲁迅倍感失望，一股孤独感油然而生。
鲁迅先生的这段经历可以看作是“孤独的雪”的绝佳注脚。
② 由东京易地仙台后，在时事电影上看到的麻木愚昧的国人，于是觉悟到“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的”，于是决然辞别自己崇敬的藤野先生，弃医从文，这不正是“死掉的雨”变成“雪”的过程吗
③作者之所以说朔方的雪是“雨的精魂”，是因为她不甘于像暖国的雨那样单调、平庸，又不甘于像江南的雪那样屈从于外物而消磨了斗志，所以，用“雨的精魂”称朔方的雪，是对朔方的雪顽强追求理想、尽显张扬与独立个性精神的极力赞美。
作者极力赞美朔方的雪顽强不屈、追求理想的斗志。
迅）之所以要呼唤自然本性的野性与爱，正是为了给人间的现实战斗注入生命的活力。
鲁迅宣称，他“对于自然美，自恨并无敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感动”，却念念不忘记载着人间奋斗历史的“遗迹”。
鲁迅本质上是一个社会感与历史感都极强的思想斗士，离开了社会人生的自然及自然美，对于他是没有意义的。
他赞赏自然和自然美，完全着眼于从中发现社会和发现自己。
从这样的审美观点出发，鲁迅喜爱的自然美是：“人们和天然苦斗而成的景物”，即从中可以发现社会和人生斗争精神的深沉雄大、壮阔古拙的力的美。
在《野草》里，鲁迅也曾描绘过江南明丽的风光，但总的说来，他“并无敏感”，直截了当地表示：“我不爱江南。
秀气是秀气的，但小气。
”他批评杭州的风景“显得小家子气，气派不大”，以为“北方风景，是伟大的，倘不至于日见其荒凉，实较适于居住”。
（钱理群《心灵的探寻》） “站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摩自己的凝血，觉得若有花纹。
”（鲁迅语） 学生交流讨论结果，教师明确： 作者的思想感情是通过对北方的雪的赞颂表现出来的。
“朔方的雪花”以孤独不妥协的姿态向世界宣告它的存在，孤独寂寞之中谱写了一曲最为动人的乐章：“凛冽的天宇下”，北方的雪俨然是一个斗士，它“蓬勃地奋飞”，弥漫于太空中，“使太空旋转而且升腾地闪烁”，像是一个奔放的挑战者。
像江南的雪那种平和恬静的美固然能让人欢喜，相比而言，最值得称赞的还是在孤独的境遇下独自抗争的北方的雪。
北方的雪最为形象地体现了鲁迅看重的独立与张扬的个性精神。
奋飞之际，北方的雪似乎也有点振臂一呼却应者寥寥的寂寞，但正是这种寂寞，更凸现出坚守自身的可贵，这也是鲁迅不同于一般作家的地方：甘于不被理解，义无反顾，决意向死而生，“从无所希望中得救”。
作者在看似不需要转折处嵌入一个峻急的“但是”，更加明确了作者的情感倾向，是鲁迅独特语言风格的体现。
（一）、雪（作者：鲁迅） 在《雪》中，鲁迅先生以细致生动的笔墨为读者展示了两种不同风格的雪：江南的雪与朔方的雪，在对比中他的倾向性是显而易见的。
阅读这首散文诗关键在于弄懂他为什么会特别钟情于朔方的雪，换句话说，朔方的雪的哪些特点吸引了作者并使之产生共鸣
阅读时不妨找出那些隐含有深意的句子和词语，帮助分析全文主旨。
1 文章是从哪些方面描绘江南雪的优美
作者文中描绘出江南雪的优美是从两方面展开的：第一描绘江南雪的色彩丰富：血红的山茶花，白中隐青的梅花，深黄的腊梅，冷绿的杂草，表现出江南雪的“滋润美艳”。
其二再现了美好的童年生活的一面——“塑雪罗汉”。
孩子们呵着冻得通红，象紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。
在欢乐的儿童天地里，竟有童心未泯的成人掺入其间，更增添了生活的情趣。
“目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里”，这是一个富有诗意的形象，它不仅集中体现了江南雪“滋润美艳”的资质，而且和前面的风景描绘相映衬，使情境更加新颖别致，生意盎然，柔媚多姿。
2 、文章是怎样描写北国雪的，表现了它的什么特点
文章写北国雪时，着力从多空间进行立体描绘，以突出腾飞的朔雪那种横扫千军，锐不可当的气势：“在天边的旷野上，在凛冽的天宇下”，“弥漫太空”的飞雪，“如包藏火焰的大雾”，不仅自己“一升腾”“旋转”“灿灿地生光”，且使整个“太空旋转而且升腾地闪烁”。
寥寥数笔，朔方飞雪撼天动地之力兀露，其势逼人，使读者自然联想到作者在那黑暗的岁月艰苦卓绝而又令人神往的战斗。
因而表现出北国雪的独立不羁，昂然向上的性格特点。
3 、文章描绘两种雪，表现了一个什么样的主题
在《雪》中，作者虽然极写江南雪的美艳，孩童的欢乐，雪罗汉的有趣，表现了对故乡的怀念之情，且因雪罗汉的消融流露出对美好事物不能常在的惋惜之情，但作者并不是沉迷于优美而虚空的幻境中，求得精神上的安慰。
他真正向往的是壮美的现实战斗生活，渴望从自然的伟力中汲取斗争的勇气和力量，永葆战斗青春。
5 、文章第一段写得很生动，谈谈你对第一段的理解。
（提示： 写江南雪的“滋润美艳”，从哪些角度去写的，运用了哪些修辞，给人一种什么样的感觉。
） 本段写江南的雪景，写得晶莹娟秀，绚丽多姿。
一开始“滋润美艳”四字准确地概括了江南雪的特质；接着以“隐约着青春的气息”，“极壮健的处子的皮肤”两个比喻，一虚一实，推出一个“隔雾看花”的朦胧美景，令人产生无限的遐思，作者写作时神采飞扬之状也情态毕现。
而在雪野中——一片洁白的背景下，点缀着宝珠山茶的血红，单瓣梅花的浅青，腊梅花的深黄色和杂草的冷绿，好个五彩缤纷的世界
江南雪的“美艳”便进一步具体化了。
最后两句，更是神来之笔，作者写蜜蜂在花丛中纷飞与喧腾，用“记不得”说明“仿佛看见”，以记忆的模糊反衬眼前景物的鲜明，非常自然、真切，整个场面因这想象中的蜜蜂的存在而充满了生机，正隐约着前面的“青春气息”。
我从《雪》中读到了三种人生苏州市吴中区光福中学教师 钱小明重读鲁迅先生的散文诗《雪》，是因为它被选入了江苏版语文九年级下册新教材。
这篇文章，我上学时肯定是读过的；但同样可以肯定的是，我对它已几乎一无所知了，或者应该说我本来就对它一无所知罢。
为了编点教学资料，也因为莫名的潜滋暗长着的一份好奇，我开始反反复复地读它。
诗质的语言，生动的画面，很快征服了我的心。
可是，众多的疑惑竟也一并攫住我的神经，让我难以自拔： “暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”，作者把这三个形象放在一起到底想告诉读者什么
作者明显偏爱“朔方的雪”，可为什么花大量的笔墨写“江南的雪”，甚至于用两个小节写塑雪罗汉的情景
如果作者写“江南的雪”和塑雪罗汉是要表现“对故乡的深情怀念与热情赞美”和对“童年生活美好的回忆”（引号中为课文中的旁注语），那文章的第三节是否显得画蛇添足，大煞风景
整整用了四个下午、四个晚上——20多个小时上网读《野草》，读关于《野草》的评论，读关于鲁迅的评论，最奇怪的感觉竟然是，人们都有意无意地忽视了《雪》，偶尔有片言只语，终难尽解我心头之惑。
我所看到的意见无外乎两种。
一种意见我称之为“追求美好说” （看来教材编者也接近这种观点），即“江南的雪”象征美好的世界，“朔方的雪”象征为着追求美好而须的不屈的抗争（也可补上“精神”、“战士”之类的词）。
姑且不论这种说法与普遍认同的“对比”特点是否一致，仅就“滋润美艳之至”六个字，就让人总觉得讽刺意味更胜赞美意味。
另一种意见可以叫做“灵肉说”，如就读四川师范大学中文系的金瑞锋先生（虽然他发文时只是大一学生，但我愿意这样称呼他）认为：“江南的雪是极壮健的处子的皮肤，美艳至极，是炫耀的肉体，这种只适于塑罗汉的柔和的雪永远只能在冷风的吹刮中消失掉它的胭脂。
北方的雪，如粉，如沙地飘洒，和飘飞着的灵魂一样，徜徉在空中，飞舞，蓬勃，奋发，闪烁永久的光，鲁迅期待着这种灵魂的诞生。
”读了几天的“网文”，这段文字是最让我忘却眼酸腰痛的。
然而“暖国的雨”呢
难道它仅仅是为了给结束语“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”创造一个呼应
难道“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。
博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶
”这样的语句竟可以没有一点意味
2004年12月28日，已经多年难得见雪，见雪也至少要到春节前后的苏州，竟然下起了纷纷扬扬的大雪。
一时间心头不由得也迷信起来。
眼睛从荧屏移向校园，虽没有看见雪野中有各色花草、蜂蝶，但欢呼雀跃的学生却是随处都是，更有一群青年教师，女的打着花伞，男的举着相机，在已被白雪半遮半掩的绿树碧草间照相，那种兴奋直逼进三楼阳台上的我的心里面来。
“明天肯定有人塑雪罗汉了。
”我自然地想道。
忽然间，我有了一种感觉，这是一幅热闹的画面呀!而这热闹，全是因为“江南的雪”的“滋润美艳之至”讨人喜欢的缘故了。
而“朔方的雪”不同，它“如粉，如沙”，只因太过冷峻，人们是宁愿居屋烤火也不愿意亲近的，于是尽管它“在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁”，别有一种“壮美”，但只能面对“无边的旷野”、“凛冽的天宇” ——“是的，那是孤独的雪。
” 有一种想法在心中升起：“暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”象征着三种人生——“向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花”，让“博识的人们觉得他单调”，自己应该感到“不幸”而又不一定感到不幸的人生；“滋润美艳之至”，如小丑般媚俗而受宠，却终究因没有灵魂而成为匆匆“过客”的人生，永远独立独行，用“蓬勃地奋飞”“使太空旋转而且升腾地闪烁”，却必须忍受“孤独”的人生。
如此，“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
”这句话好像也不是太难理解了，同时，作者对三个形象的基本态度似乎也与作者用语的感情色彩，更与作者的人生态度相吻合了。
读书偶得，存此一说，以备斧正。
从对南北两处的雪的描写来看，鲁迅更为欣赏“朔方的雪”。
江南的雪固然美丽，但在鲁迅眼中，这种美未经磨练，并不能保持长久。
鲁迅更为看重的是一种独立与张扬的个性精神，这种精神也正是鲁迅一以贯之的前行动力，就像他在一篇文章中说到的，“站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摩自己的凝血，觉得若有花纹”。
在文章中，北方的雪“决不粘连”，“奋飞”，“旋转”，“升腾”，正是这种精神最为形象的体现。
在奋飞之际，北方的雪似乎也有点儿振臂一呼却应者寥寥的寂寞，但正是这种寂寞，更凸现出坚守自身的可贵，这也是鲁迅不同于一般作家的地方：甘于不被理解，义无反顾，决意向死而生，“从无所希望中得救”。
6 雪 课文研讨 一、整体感知 理解了这篇文章的最后一句：“那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”，也就理解了这篇文章的主旨。
这句话对文章中提到的自然景致——江南的雪与朔方的雪做出了带有倾向性的判断，江南的雪已经死掉，而朔方的雪，在孤独的旋转升腾中升华，成了雨的精魂。
作者为什么会对朔方的雪情有独钟
这一情感逻辑在文章中得到了细密的展开。
文章开头首先提到暖国的雨，在博识的人们眼中，它是单调的。
而有着丰富多彩之美的，是江南的雪。
作者在这里以满怀感情的笔触写出了记忆中的江南的雪，它有着一个色彩斑斓的环境，各色各样的花在雪野中生长，“许多蜜蜂们忙碌”，又让人不禁联想，“冬天已经来了，春天还会远吗
”在作者的眼中，江南的雪还和孩子们的欢乐联系在一起，雪天虽然将孩子们的手冻得通红，但也给他们带来了快乐的游戏。
对塑雪罗汉的生动描写渗透了作者脉脉的温情，“洁白”、“明艳”、“闪闪生光”这些形象的词语既融进了作者对于南方冬天的美好回忆，也是在通过孩子们的眼睛去描绘令人欣喜的场景。
江南的雪，透露出盎然的生机，蕴育着生命。
然而，在接下来的一段中，作者的笔调有了微妙的变化。
雪罗汉是江南的雪天中最值得珍藏的记忆，也是美的象征，可到了第二天，“晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰”，时间让美消褪，“嘴上的胭脂也褪尽了”，美似乎染上一些不和谐的色彩。
这时，“朔方的雪花”出场了，它是以孤独不妥协的姿态向世界宣告它的存在的。
它“在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾”，在孤独寂寞之中，北方的雪谱写了一曲最为动人的乐章：“凛冽的天宇”下，北方的雪俨然是一个斗士，它“蓬勃地奋飞”，弥漫于太空中，“使太空旋转而且升腾地闪烁”，像是一个奔放的挑战者。
从对南北两处的雪的描写来看，鲁迅更为欣赏“朔方的雪”。
江南的雪固然美丽，但在鲁迅眼中，这种美未经磨练，并不能保持长久。
鲁迅更为看重的是一种独立与张扬的个性精神，这种精神也正是鲁迅一以贯之的前行动力，就像他在一篇文章中说到的，“站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摩自己的凝血，觉得若有花纹”。
在文章中，北方的雪“决不粘连”，“奋飞”，“旋转”，“升腾”，正是这种精神最为形象的体现。
在奋飞之际，北方的雪似乎也有点儿振臂一呼却应者寥寥的寂寞，但正是这种寂寞，更凸现出坚守自身的可贵，这也是鲁迅不同于一般作家的地方：甘于不被理解，义无反顾，决意向死而生，“从无所希望中得救”。
二、问题研究 1．《雪》是鲁迅散文诗集《野草》中最为明朗的一篇。
它的景物描写细致生动，用词准确。
文章描写了江南与北方的雪景，并在对比中体现出作者的倾向。
江南的雪是美的，但它是温润的美，相比而言，最值得称赞的还是在孤单的境遇下独自抗争的北方的雪。
这一情感取向，阅读时需要仔细辨析。
2．鲁迅的语言风格非常独特，例如，在描写完江南的雪之后，用了一个峻急的“但是”，转入对“朔方的雪”的描述。
看似并不需要转折，可加上这个“但是”之后，情感的倾向性更加明显了。
这一点需细细体会。
练习说明 一、作者对江南的雪及北方的雪的描绘，引起你怎样的联想
你觉得全文表达了作者怎样的思想感情
设题意图是引导学生从总体上初步把握文章的主要内容及主要思想。
本文的主旨比较隐晦，要允许学生有不同的理解。
作者的思想感情是通过对北方的雪的赞颂表现出来的。
像江南的雪那种平和恬静的美固然能让人欢喜，但更崇高的美应该像北方的雪那样，敢于直面惨淡的人生，在悲壮的战斗中得到升华。
二、结合全文理解下列语句，探究括号里的问题。
设题意图是通过理解文中关键性语句，更深地品味文章的内涵。
1．暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。
（用“冰冷的”“坚硬的”“灿烂的”修饰“雪花”，强调了什么
） “冰冷的”“坚硬的”强调雪的不屈的精神，而这种精神是“灿烂的”，是最值得赞赏的。
2．那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。
（“隐约的青春的消息”和“极壮健的处子的皮肤”分别形容江南的雪的什么特点
） “青春”、“处子”都是最富有生命力的状态，这里是指江南的雪蕴育着生命，是与轻柔和缓的境界相联系的。
3．是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
（“孤独的雪”，“死掉的雨”，“雨的精魂”是什么意思
） 北方的雪的特质之一是孤独，在这里它还被表现成死掉的雨的意思。
北方的雪完成升华是与死亡联系在一起的，也正是完全的献身，让它成为了雨的精魂——凝聚了所有坚强内核的精魂。
三、课文中写了塑雪罗汉，《从百草园到三味书屋》中写了雪地捕鸟，描写都非常生动传神。
你在雪地里做过什么游戏
试写一段文字描述出来。
没有见过雪的同学可以写想像作文。
教学建议 一、带领学生朗读，感受文章的语言美。
二、让学生分别找出描写南方的雪与北方的雪的句子，体会它们的不同含义。
三、鲁迅曾说过他的哲学全部在《野草》里面，让学生目前去理解《野草》还有些困难，但可以挑出《野草》中描写自然景致的几篇，如《秋夜》《好的故事》《腊叶》等，让学生感受自然描写中写实与象征的不同。
有关资料 一、心灵的探寻（节选）（钱理群） （鲁迅）之所以要呼唤自然本性的野性与爱，正是为了给人间的现实战斗注入生命的活力。
因此，他一再地表示，他所强调的是“用自力克服一切困难，并非真劝人都到山里去”；他自己更是绝不愿意躲到“鹤唳一声，白云郁然而起”的田园诗中去，他要“活在人间”，即使是遭到人们的孤立，排挤，也仍然不离开“人海”，让生命的“沉钟”永远“深深地在人海的底里寂寞地鸣动”。
正是在这个意义上，鲁迅宣称，他“对于自然美，自恨并无敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感动”，却念念不忘记载着人间奋斗历史的“遗迹”。
鲁迅本质上是一个社会感与历史感都极强的思想斗士，离开了社会人生的自然及自然美，对于他是没有意义的。
他赞赏自然和自然美，完全着眼于从中发现社会和发现自己。
从这样的审美观点出发，鲁迅喜爱的自然美是“人们和天然苦斗而成的景物”，即从中可以发现社会和人生斗争精神的深沉雄大、壮阔古拙的力的美。
在《野草》里，鲁迅也曾描绘过江南明丽的风光，如《好的故事》，他所着重的依然是从“永是生动，永是展开”的“美的人和美的事”中去捕捉“飞动”的美，从而感到一种生命力的存在。
但总的说来，他对秀丽的江南风景，“并无敏感”，他直截了当地表示：“我不爱江南。
秀气是秀气的，但小气”。
他批评杭州的风景“显得小家子气，气派不大”，以为“北方风景，是伟大的，倘不至于日见其荒凉，实较适于居住”。
在《野草·雪》里，“与滋润美艳之至”的“江南的雪”相比较，他显然更醉心于“朔方的雪花”—— 在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。
屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。
别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂…… 这闪闪地旋转升腾着的，也是人的精魂，鲁迅的精魂——奋斗的，向上的，闪光的。
鲁迅终于在博大的、运动着的“自然”中，发现与肯定了人与自己。
（节选自《心灵的探寻》，北京大学出版社1999年版） 二、铁屋中的呐喊（节选）（李欧梵） （《野草》）集子中写得最好的抒情篇章或许是《雪》，这里抒情场景围绕着南方和北方两种雪的对比而给以启示：雪的两种形象，成为诗人往昔青年时代和当前的他的隐喻。
对南方雪景的描写是色彩丰富的：血红的山茶花，白中隐青的梅花，深黄的蜡梅，冷绿的杂草，以及作为中心形象的、孩子们堆塑起来的有着鲜明色彩的雪罗汉。
但是诗人现在居住在那里的北方的雪，却是没有色彩的，如粉、如沙，决不粘连。
这些描写可以说都是实景，但是在雪化为雨时，所写的景物就是不那么现实主义的了： 在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂…… 是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
在这些抒情诗里，自然景象的描写似乎已经浸透了幻想的、隐喻的意象。
这不仅赋予鲁迅的散文以诗意，而且由于大胆地离开了中国古诗中自然意象的运用，决定了鲁迅散文诗的“现代性”。
普实克曾论证鲁迅的散文诗读来很像波德莱尔的《散文小诗》。
如果说，鲁迅的小说虽有许多象征主义的属性，却仍然是立足于现实主义的。
他的散文诗却绝对地属于象征主义的结构，再加上许多小说和戏剧的手法，似乎是在讲述一个梦或寓言领域内的虚构的“故事”。
（节选自《铁屋中的呐喊》，岳麓书社1999年版） 三、“优美”与“壮美”的完美统一（节选）（张向东） 一九二四年岁暮，北方降雪。
十二月卅一日鲁迅在日记中写道：“雨雪。
……下午霁，夜复雪。
”翌日，天放晴而有风，《鲁迅日记》又载：“大风吹雪盈空际。
”这七字颇富诗意。
可见作者“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷”（陆机《文赋》），此时已萌发创作冲动。
十七天后，题为“雪”的散文诗便诞生了。
显然，现实中的自然景象给予作者的印象是《雪》产生的契机。
但《雪》又不是自然景观的简单再现和扩展，作者张开想像的翅膀，从眼前的飞雪联想到江南的雪景，思绪在回忆与现实中翻腾，最后终于将一腔情思作化绝妙的南、北雪景图： 江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。
雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。
胡蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。
但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。
这雪景写得晶莹娟秀，绚丽多姿。
一开始“滋润美艳”四字准确地概括了江南雪的特质；接着以“隐约着青春的气息”，“极壮健的处子的皮肤”两个比喻，一虚一实，推出一个“隔雾看花”的朦胧美景，令人产生无限的遐思，作者写作时神采飞扬之状也情态毕现。
而在雪野中——一片洁白的背景下，点缀着宝珠山茶的血红，单瓣梅花的浅青，蜡梅花的深黄色和杂草的冷绿，好个五彩缤纷的世界!江南雪的“美艳”便进一步具象化了。
最后两句，更是神来之笔，作者写蜜蜂在花丛中纷飞与喧腾，用“记不真”说明“仿佛看见”，以记忆的模糊反衬眼前景物的鲜明，非常自然、真切，恰如名句“红杏枝头春意闹”以一“闹”字点眼，整个画面因这想像中的蜜蜂的存在充满了生机，这不正是那隐约着的“青春的气息”
江南是作者的故乡，是他童年生活的地方，在作者的脑海中留下了许多美好的记忆。
如少年闰土神奇的生活世界（《呐喊·故乡》）；同小伙伴一起夜吃罗汉豆的小船（《呐喊·社戏》）；有无数的故事、趣味无穷的百草园（《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》）……在作者笔下都具有浓郁的诗情画意。
作者写作《雪》的前后确曾常常忆及故乡风物和童年生活的情景。
《雪》成后一月内，又连续写出了涉及这方面内容的《风筝》《好的故事》等作品。
因此，作者在《雪》中不仅工笔重彩描绘出一幅明艳秀丽的江南雪景图，同时还再现了美好的童年生活中的一幕。
“孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。
”在欢乐的儿童天地里，竟有童心未泯的成人掺入其间，更增添了生活的情趣。
在这里，作者着重写了雪罗汉的形象，这与孩子们的欢欣连在一起的雪罗汉，起初“虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉，然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地发光”。
等到孩子们用龙眼核和胭脂口红加以装饰后，它便“目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里”了。
这是一个多么富有诗意的形象啊!它不仅集中地体现了江南雪“滋润美艳”的姿质，而且和前面的北景描绘相映衬，使意境更加新颖别致，生意盎然，柔媚多姿了。
但是，诗中的朔雪却是另一番景象。
它既没有江南雪的“滋润美艳”，更无奇花异草相伴，但却有着独立不羁、昂昂向上的性格。
你看： 在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着……
描写秋晚的江上画面的内容50字
倦游的鸟儿想回巢去。
这时候，天色已晚。
斜阳的余晖照在飞鸟的脊背和双翼上，好像是把斜阳驮回巢去一样。
随着飞鸟双翅的一翻，才注意到夕阳在江面上的倒影。
这夕阳的倒影好像是从鸟翅上掉下来的一样。
<元日>这首诗所表达的内容和画面景象是什么?
王安石作品赏识 元日 王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。
注词释义 （1） 元日：农历正月初一。
（2） 爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
（3） 一岁除：一年已尽。
除，去。
（4） 屠苏：药酒店。
古代习俗，驱邪避瘟以求长寿。
（5） 曈曈：日出时光亮的样子。
（6）桃：桃符，古代风俗用桃木板写上两个门神的名字，分挂大门左右驱鬼镇邪，每年一换。
古诗今译 爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。
千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。
名句赏析——“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
” 这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。
作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。
宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。
王安石此是身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。
所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。
抒发了他春风得意踌躇满志的心情。
[注释] 1. 元日：农历正月初一。
2. 一岁除：一年过去了。
3. 屠苏：屠苏酒。
古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。
全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是 说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。
4.曈曈：光辉灿烂。
全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
5. 总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。
桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
[简析] 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。
起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。
次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。
第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。
用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。
结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。
“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。
每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。
“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石既是政治家，又是诗人。
他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。
本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。
[古诗译文] 鞭炮响转眼间一年已过， 屠苏酒暖心房春风吹拂。
旭日升千门万户多明亮， 庆新春到处是新桃换旧符。
帮你理解 ①元日：农历正月初一。
②王安石（公元1021—1086年）——宋代诗人。
抚州临川（今江西抚州）人，21岁中进士，当过十多年地方官，后来两次担任宰相，推行变法改革，是一个有名的政治家。
③一岁：一年。
除：去，过去。
④屠苏：酒名，用屠苏草浸泡而成，据说喝此酒可以辟瘟疫。
⑤曈曈日：太阳初升时光亮耀眼的样子。
⑥新桃换旧符：其中“桃符”：古时风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼（t*）、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，以用来压邪。
引你欣赏 这首诗描写农历正月初一时人们喜迎新春佳节的情景。
诗歌从新春佳节的欢乐气氛入手，抓住人们喜迎新春佳节的三件事，来表现春节的喜庆气氛和人们的喜悦心情。
这三件事是燃放鞭炮、喜饮屠苏酒和把旧桃符换成新桃符。
这种通过描写典型特征来表现人们欢度新春的喜庆情景的写法，使诗句简练，笔墨节省，具有很强的概括力，而且也使所要表现的人们喜迎新春的热闹场面变得非常生动形象。
这种欢乐气氛也与诗人开始推行新法、实行改革，希望取得成功的欢快心情完全一致。
读下面的句子（注意句子中加括号的字），充分发挥想象，把作者描绘的画面描述出来
崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人
”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者
”张岱是在大雪之日，人鸟声俱绝之时，小舟独往游西湖，有种追求孤独之感。
张岱崇尚自然，于是便来这静谧的自然探求生命的依归。
说来人生本是偶然，在这路途中结成的所谓亲疏远近，更是偶然中的偶然。
当张岱划船到湖心亭时，见二客对坐，一童子煮酒，他们在彼此身上感受到共同的人生情趣与共同的美感。
人生难得逢知己，一时知己，别后不见，饮三大白，挥袖而散，多么惬意。
张岱的小品文是在淡然的静谧中感受人生，意会人生。
他自己始终是静静地描绘，似乎深深有会于心而难以言说。
我的感受：张岱是月夜出游，此时正值冬日，天地间弥漫着苍淡的冷雾，白茫的月色倾斜在天地之间。
模糊不真切，似是连成一片。
泛舟湖中，亭子一点，在这茫茫天地间愈发显小。
顿感人生寂寥。
下列诗句描写的画面哪些与语段内容最接近，把它们找出来
A 春风又绿江南岸。
（王安石）
