”夫复何求.的前一句是
自勉自励的句子：1. 不求与人相比，但求超越自要哭就哭出激动水，要笑就笑出成长的。
2. 与其用泪水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。
3. 当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。
4. 人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香。
5. 有一种缘，放手后成为风景，有一颗心，坚持中方现真诚。
6. 选择自己所爱的，爱自己所选择的。
7. 这一秒不放弃，下一秒就会有希望。
8. 曾经拥有的不要忘记，难以得到的更要珍惜，属于自己的不要放弃，已经失去的留作回忆。
9. 没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。
10. 喜欢就该珍惜，珍惜就别放弃。
11. 人生就是一场旅行，不在乎目的地，在乎的应该是沿途的风景以及看风景的心情。
12. 靠山山会倒，靠人人会跑，只有自己最可靠。
13. 为你的难过而快乐的是敌人，为你的快乐而快乐的是朋友，为你的难过而难过的才是你的知己。
14. 如果爱，请深爱；如不爱，请离开。
15. 只要心中有希望存在，就有幸福存在。
【关 于 人 生】第一句：“人都是逼出来的”。
每个人都是有潜能的，生于安乐，死于忧患，所以，当面对压力的时候，不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能 处理好，逼急了好汉可以上梁山，时世造英雄，穷者思变，人只有压力才会有动力。
第二句：“如果你简单，这个世界就对你简单”。
简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。
要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃，人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简简单单的生活就是快快乐乐的生活。
第三句：“人生没有彩排，每一天都是现场直播”。
偶尔会想，如果人生真如一场电子游戏，玩坏了可以选择重来，生活会变成什么样子
正因为时光流逝一去不复返，每一天都不可追回，所以更要珍惜每一寸光阴，孝敬父母、疼爱孩子、体贴爱人、善待朋友。
第四句：“怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来”。
人，切莫自以为是，地球离开了谁都会转，古往今来，恃才放肆的人都没有好下场。
所以，即便再能干，也一定要保持谦虚谨慎，做好自己的事情，是金子总会发光。
第五句：“过去酒逢知已千杯少，现在酒逢千杯知已少”。
不甚酒力，体会不了酒的美味，但却能感受知已的妙处。
没有朋友的人生是孤独的，不完整的，可是，因为生活的忙碌，渐渐少了联络，友谊就变的淡了，所以，抽点时间，联络朋友一起聊聊天，让情谊在笑声中升腾，当朋友遇到了难题的时候，一定要记得挺身而出，即便帮不了忙，安慰也是最大的支持。
第六句：“人生如果错了方向，停止就是进步”。
人，总是很难改正自己的缺点，人，也总是很难发现自己的错误，有时，明知错了，却欲罢不能，一错再错，把握正确的方向，坚守自己的原则，世界上的诱惑很多，天上永远不会掉馅饼，不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价，如果发现错了，一定要止步。
第七句：“人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志”。
现代的人好象特别脆弱，报纸上天天报道众多名人得抑郁症，这些人一定是从一个极端走向别一个极端。
正因为踌躇满志，才坚信自已是完美的，是无所不能的，如果受到一点挫折，就会变得极度自卑，甚至失去继续生活的勇气。
为自己找一个准确的定位，享受生活乐趣。
第八句：“人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生”。
爱情是什么
让人无所适从，让人神魂颠倒，面对爱情的时候，勇敢一点，大胆说出自己的爱，有花堪摘直须摘，莫待无花空折枝。
人，总会生老病死，怎么过都是一生，错过了爱情就错过了生命的精彩。
第九句：“天下有钱人终成眷属”。
现代社会的人变得越来越势利，爱情也越来越无足轻重，于是我不得不相信“天下有钱人终成眷属”就对现代爱情的最确切的描述。
第十句：“要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敌人”。
有竞争才有发展，因为有了敌人的存在，因为有了不服输的决心，才会努力的做好自己的事，所以，有时候，敌人比朋友的力量更大，天下没有永远的敌人，却有永远的朋友，有些时候，敌人也可以变成朋友
呼吁大家投票的励志语句
01、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
02、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
03、莫找借口失败，只找理由成功。
（不为失败找理由，要为成功找方法） 04、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
05、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
06、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
学习会使你永远立于不败之地。
07、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
08、人之所以能，是相信能。
09、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
11、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。
12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
13、含泪播种的人一定能含笑收获。
14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
17、不要等待机会，而要创造机会。
18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢
事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
20、做对的事情比把事情做对重要。
21、人格的完善是本，财富的确立是末。
22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
23、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
24、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
26、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
27、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
28、失败是什么
没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么
就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
29、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧
30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
31、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
32、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
我喜欢的10句，献给大家
一个新手怎么写小说
如小说（转载） 第一忌讳：无论文么优美，都不要让描你的叙述陷入中止。
小说的作者必须牢记这点：不要过分描述任何事情，无论它是特顿山脉，是夕阳，还是怀基基海滩上的斑马。
否则，你的力度就要受到影响，你也将使读者的注意力出现危险的空白。
请记住爱勒莫。
雷纳德的金玉良言：“我总是力图去掉那些读者会跳过去的内容。
”读者的确愿意跳过那些无效内容。
第二大忌讳：不要浪费过多的时间来描写并非重要的环境。
小说家大卫。
罗吉曾宣称：“一部好的小说中的描写绝不仅仅是描写。
大多数背景描写的危险在于一连串的漂亮的陈述句和叙述的中断将读者推向昏昏欲睡的境地。
”请牢记罗吉的格言，将它打在纸条上贴到计算机或打字机前：“一部好的小说中的描写绝不仅仅是描写。
” 第三点忌讳是：不要在一个无关紧要的事情上浪费读者的注意力。
这是初学者最容易犯的错误。
第四点忌讳是：不要概括，要具体。
关于写作忌讳概括化，没有人比俄国伟大作家契河夫说得更好。
他在一封信中，告诫一位作家朋友避免概括化和平常化：“我认为，对于自然的真正描写应该相当简略并与主题存在相关性。
应该避免落人俗套的描写，比如，‘落日沐浴在黑色海洋的浪花之中，绦紫色的金光一泻而下’等等。
在描写自然时，要抓住细节，而且要达到这样一种程度，即使闭上双眼，也仍能看到你所描写的场景。
因此，当你坐下来写作的时候，请记住，不是“一杯饮料”而是“一杯马丁尼”；不是“一只狗”而是“一只长卷毛狗”；不是“一束花”而是“一束玫瑰”；不是“一个滑雪者”而是“一位含苞欲放的年轻少女”；不是“一顶帽子”而是“一只高顶回角帽”；不是“一只猫”而是“一只阿比西尼亚猫”；不是“一支枪”而是“一支0。
44口径的新式自动手枪”，不是“一幅画”而是一幅“马奈的‘奥林匹亚’”。
将描写四忌与契河夫的金玉良言合二为一，我们就得到了一条所有好的作者在描写时都应该遵循的一条规则：要具体
你要能准确地描绘出一幅幅场景，使人物真实可信，他们在自己国有的视觉、听觉、嗅觉、触觉和味觉中进行着日常工作。
——拉威尔•斯潘塞。
“怎么才能让事情看起来真实可信呢
”当一位作家被问及这个问题的时候，实际上是对他的一种赞扬。
如果有人进一步对他说：“我好像身临其境，能够听到、嗅到、感觉到这些地方，就像走进了小说的书页中”，那他给读者的东西就的确非同寻常了。
当我被问及同样的问题时，我的回答是：“借助于五种感觉”。
一些作者总意识不到应利用读者的五种感觉来获取真实感。
利用读者的视觉感受是常见的，但是利用读者的嗅觉、听觉（除了在对话中）、触觉或是味觉又有几次呢
我从1976年开始写作，至今仍在我办公室的墙上保留着五个词：看、听、感、尝、嗅。
每当我写作的时候，都会参照这张表，有意识地写些带有气味的东西。
实际上，一些令人作呕的东西在创造真实感的时候，反而有奇迹般的效果。
想想当一个人打开冰箱的时候，那种腐烂的水果的味道；当一个人剥一只熊皮的时候，那腐臭的脂肪；当一位妇女在无人服务的加油站给油箱加油的时候，手上会沾满了汽油味。
仅在故事的开头提及味道是不够的，在叙述情节时，你还得反复参照那张表。
让我们设想一下，一男一女正在争论某件事情，男人从门口一直冲到厨房，冲着女人大声嚷嚷：“我不能再忍受你妈妈和我们住在一起，老太太必须在我回来之前搬走，否则我就离开这个家
”在设置这个场景的时候，我可以让女人烤制南瓜饼（味道甜美、温馨，让人回想像感恩节一样的快乐时光），但是如果再加上腌制香料和醋的气味，这个场景就呈现出寓意。
我会在某个时刻让读者想象这种气味：“我郑重警告你，劳拉，有她没我，有我没她
”他说着，那样子就像厨房里的味道一样酸。
不要忘记，在争吵的时候，劳拉还一边往罐子里装着泡菜。
当她在大声吵嘴的时候，可能会烫伤手，然后把手伸到冷水里冲洗。
当然，她也可能正在往泡菜里倒盐水，并且洒了一地，然后还要擦干净。
她还在粗棉布制的围裙上擦干她的手。
她可以擦拭从额头（热热的，痒痒的）上流淌下来的汗水，她可以一边叫嚷，一边挥舞手中的勺子（坚硬的，木柄的），并向男人扔去。
这些都会增强视觉效果。
当争吵越演越烈的时候，可能会听到什么声音呢
是不是有条狗溜进来，喝锡制饼盘里的水
是否有一辆行驶的汽车正在马路上发出卡嚓卡嚓声响呢
是不是传来孩子们在隔壁人家院子里玩耍的声音
当炉子上的水烧开的时候，是不是在叮当作响呢
水有多么热呢
你告诉读者温度了吗
小说中女主角是否在泡菜罐的旁边放了一杯冰茶或是冰咖啡呢
争吵以男人气冲冲地出去而告终，但问题并没有得到解决，此时，女主角是否拿起杯子，痛饮冰咖啡，发觉咖啡很苦，然后做了个鬼脸呢
正如你所看到的，在类似上述的情节中要同时唤起人的五种感觉是有可能的，但是为了能够做到这一点，情节必须进行精心的安排。
绝大多数情节是不能用全这五种感觉的（尤其味觉最难写进去），但是你可以很容易地唤起读者的四种感觉，在大多数情节中，起码可以唤起读者的三种感觉。
当你对小说对白的真实性表示怀疑的时候，就大声读出你的对白，假装你是一名演员，并以电影屏幕和舞台上需要的那种抑扬顿挫的腔调说出你的台词。
如果它听起来很生硬，不自然，就需要修改。
不要忘记，人们用语言所表达出来的思想总是未经加工润饰的，所以要让人物说的话短一些。
生活中人们总是一个一个地提问题，你小说中的人物也应这样做，特别是当他们要彼此认识了解的时候。
人们在谈话中经常叹息、抿着嘴笑、抓头、鼓起双颊以及端详他们的指甲，你也要让小说中的人物有这些动作，并让人们在干工作的时候，继续他们的谈话。
使用收尾语来创造意象。
请看下面两个例子：“你从来就不喜欢我的妈妈
”劳拉大声嚷道。
她“砰”地一声把水壶放下。
“你从来就不喜欢我的妈妈
”劳拉猛地扔下水壶。
第二句更增加了紧张程度，让故事情节更快的向前推进，减掉了多余的词语，暗示而不是告诉读者劳拉正在大声叫嚷。
这就是我所提及的原则的最佳时刻，我正是通过这些原则来衡量我所有的作品的。
紧张的时刻所用的词要少而精。
我是从我的英语老师那儿学到这一点的。
在我写第二本书时，有几个情节我总无法写下去，但是我找不出原因，我就把手稿给这位老师，请她提出批评和建议。
当她告诉我这个规则之后，我就把它应用到我的小说中，结果，一切都变得一目了然。
在情节紧张的时候，要采用短小精悍的句子，句子中要采用短词，少用结束语，要写得突如其来。
当你做到这些的时候，紧张气氛就可以油然而生了。
与此相比，在气氛比较沉闷的情节中，到处笼罩着寂静和安宁，此时就要使用较长的句子，较长的词语，较长的段落，以及更多的结束语。
这样做就会自然缓和紧张气氛。
当你在构思小说时，就要确立写实的态度。
只在通过观察、思考你才能准确地描绘出一幅幅场景，使人物具有可信性。
他们以固有的视觉、听觉、嗅觉、触觉和味觉进行着他们的日常工作。
好了，正如我前面说的，味觉是最难写进小说中的，但是五种中有了四种也不算坏。
应用这五种感觉，利用句子结构来创造或缓慢或紧张的气氛，这样你写出来的小说读者就不能丢下了，因为它们是那样真实可信。
抓住兴奋点： 对小说家而言，能始终抓住那极具魔力的兴奋感就是最大的奖励。
——菲立兹•惠特尼 在作家的一生中，有许多令人兴奋的时刻。
如果这些时刻是在经历了被拒绝和失望之后，那么将更加令人喜悦。
我永远不会忘记那些时刻，第一次听到编辑对我鼓励的话语，第一次见到自己的文字被印刷出来，或者第一本自己的小说握在手中时的狂喜。
我坚信，对任何一位小说家而言，真正的“兴奋之巅”是无处不在的。
而且，它还会不断地涌现，因为我们学会了如何去激发它。
我是指当一部新的小说在构想时，脑海中所出现的第一缕闪光时的奇妙时刻。
在一个新故事（或小说）的最初构思中不断闪现时，作者会有一种眩目的感觉，我们通常会觉得这将是自己所写的最好的作品。
这种奇妙的感受可能常在片刻间出现，我会带着此种感受度过几天或几个星期。
这些思想中的闪光聚集着如此多的奇异光彩，好像由于某种魔力而不断地闪烁着。
于是，我把它们写下来。
我总是很高兴地写出一个又一个故事的开头，但是偶尔才完成一个完整的故事。
我写出来的东西永远不如我梦想中的完美，我太心急了，当我发现自己仅仅是给故事开了个头，必须把它们进行下去的时候，我便失去了兴趣。
魔力消失了，于是我又不断地放弃那些故事。
我羡慕那种能够沿着最初的构想，并把它发展成小说的作家。
但是我却无法一蹴而就，所以我必须在动笔之前，明确写作的方向。
我找到了一些行之有效的办法保护那些最初的闪光点，并使之继续闪亮或者再现。
我发现自己在写到30页左右时，如果仍能保持初始的兴奋状态，我的兴趣就会被高度调动起来，直到完成作品。
最初的兴奋能持续多久是因书而异的。
我先花些时间在笔记本上设计人物，搜集情节中的零碎片段，明确我的写作方向，或者草草记下脑海中曾涌现过的东西，直到我必须动笔的那一刻到来。
那一刻总是在我还没完全设计好时就来临了，我从不拒绝那股推动力，至少我可以先为我的故事开个头。
为了奖赏自己，我通常会先写上几页，这对写作的连续性是有益的，它能随时帮我回到人物和情节的构想中去。
当我再次翻阅已完成的部分，愉悦的感觉便又涌起，我真想有位读者能与我一起分享这些优美的文字。
我并不期待一下子得到很多，但我的确希望得到赞许和肯定，尽管我知道自己是这些作品的最糟糕的评判者，因为我深陷于创作之中，根本看不到它的缺点 通常我所选择的读者都是深诸这套规则的，他会在给我鼓励的同时又温柔地来点建议，让我不至于飘飘然。
而我迟早都会再读一遍第一章，看看经过了思考后是否能改得更好些。
对于初学写作的人而言，过早地请人提出批评意见是危险的，它会使最初的兴奋被轻易地浇灭。
较为保险的做法是等写完后再请别人来阅读和评判。
现在，我不再奢望极度的兴奋点能始终延续，我知道它还会再现，令我兴奋，激励我继续往前走。
要知道，几百页的故事仅靠一次兴奋浪潮的冲击是不够的。
在写作过程中，一些绝妙的新想法会使我峰回路转，写出意想不到的转折之笔，把我再度引向兴奋之巅。
小说家应该是情绪化的人，倘若我们的写作成为没有激情的自觉运动，写出的小说也一定会平淡无奇。
静等灵感的突然迸发也是不明智的。
写不下去时，我常问自己：在这种情况下，人物可能会采取什么意想不到的行动
什么样的情节才是既合乎逻辑又出人意料的
我在脑海中过着电影，任灵感的火花不断地撞击。
让我们分析一下小说写作中常遇到的三种兴奋状况。
第一种是最为重要的，即作者对将要描写的故事的亢奋的感觉；第二种是小说中的人物在发挥某种特殊作用时的体验。
如果你能发现那些促使人物兴奋的动力，你就达到了兴奋的另一个层次。
第三种兴奋是有关读者的。
如果你和人物的兴致都很高，那么读者也将从你的故事中得到满足感。
作者的目的在于让读者和人物同呼吸共命运。
但如何令作者始终保持高昂的情绪，使之花上几个月，甚至几年的时间来完成他的小说，是件十分不容易的事。
对所写内容产生厌倦和没有了长远计划是主要的症结。
为了保持对写作的新鲜感，我给自己订了条规矩，即：不要过多地回头看自己已完成的部分。
当我每天开始写作时，我只读最后的几页，它给我一种赶紧继续写下去的动力。
尽管我是多么想了解已经完成的部分，看一看它究竟怎样，但我绝不允许自己往前翻看超过5页以上的部分，哪怕是仅仅一小会儿。
那一时刻还是到来了，当我开始确信我写出的不过是一堆乱八糟的东西时，我便失去了兴趣和信心。
于是我干脆从头读起，一直读到我写作卡死的地方。
然而，它们却比我料想的要好得多，哈，我又精神抖擞，继续往下写。
我发现经过这遍浏览后，我对人物的理解更加透彻了。
在写小说的过程中这种情况会经常出现。
勉励自己坚持不懈，奋发向上的名言警句
一个没有理想的人，就像一只没有翅膀的鸟。
有志者事竟成。
1、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 2、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 3、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚—— 郭小川 4、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 5、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 6、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
—— 郭小川 7、沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 8、冬天已经到来，春天还会远吗
—— 雪莱 9、先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 10、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 11、常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 12、君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘 13、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 14、。
—— 墨翟 15、燕雀安知鸿鹄之志哉
—— 陈涉 16、。
—— 诸葛亮 17、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操 18、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 19、穷且益坚，不坠青云之志。
—— 王勃 20、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼 22、，死亦为鬼雄，至今思项羽，。
—— 李清照 23、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
—— 陆游 24、贫不足羞，可羞是贫而无志。
—— 吕坤 25、生活的理想，就是为了理想的生活。
—— 张闻天 26、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
—— 黑格尔 27、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。
——左拉 28、活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。
无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。
——杏林子 29、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。
——（美）莫尔兹 30、人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。
——（美）亨利·门肯 31、人生最困难的事情是认识自己。
——特莱斯 。
32、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
—— 33、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。
——史立兹 34、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
——汪国真 35、没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。
36、落叶——树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起；与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。
37、人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。
38、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 39、，静以修身，俭以养德，，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 40、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
—— 荀况 41、春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。
——海涅 42、做人不可有傲态，不可无傲骨。
——（清）陆陇其 43、白日莫闲过，青春不再来。
—— 林宽 44、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同． ——刘希夷 45、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。
——（明）黄宗羲 46、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
—— 保 罗 47、岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路留下的欢声笑语，我们的祝福，无尽的爱意。
——杏林子 48、知了的吟唱为何使人厌烦
因为它只会重复自己的名字。
49、如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤。
50、扭曲的身影，企望太阳光来赐予正直，那是徒劳的。
喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的事业也是这样，他的成就决不会超过自己的信念。
——林肯 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
-------罗曼 .罗兰 信念是鸟,它在黎明仍然黑暗之际,感觉到了光明,唱出了歌。
——泰戈尔 在荆棘道路上,惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。
——松下幸之助 由百折不挠的信念所支持的人的意志,比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。
——爱因斯坦 只要厄运打不垮信念，希望之光就会驱散绝望之云。
——郑秀芳 信念篇名言 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
——丁玲【中】 人的强烈愿望一旦产生，就很快会转变成信念。
——爱·杨格【英】 一个人的信仰或许可以被查明，但不是从他的信条中，而是从他惯常行为所遵循的原则中。
——萧伯纳【英】 信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。
——泰戈尔【印】 关于理想信念的教育名言 1.十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。
让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。
——苏霍姆林斯基 2.道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
——苏霍姆林斯基 3.道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。
……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。
由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。
——苏霍姆林斯基 4.思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。
——苏霍姆林斯基 5.人类的精神与动物的本能区别在于,我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。
——苏霍姆林斯基 6.没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土…… ——美国诗人惠特曼 7.才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
——孔明 8.美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。
——车尔尼雪夫斯基 9.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。
照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
——爱因斯坦 10.要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。
——列夫·托尔斯泰说 理想篇名言 理想是世界的主宰 ————霍桑 美好的生活不花代价是得不到的 ————斯大林 一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。
————塞涅卡 上天永不会帮助不动手去做的人 ————索福克勒斯 不是事业为了思想，而是思想为了事业。
————伏尔泰 伟大的事业需要始终不渝的精神 ————伏尔泰 如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风 ————塞涅卡 一切都靠一张嘴来谈理想而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。
————德漠克利特 毫无理想又优柔寡断是一种可悲的心理。
————培根 希望是很好的早饭，却是很糟的晚饭。
————培根 目标愈高，志向就愈可贵。
————塞万提斯 对于一只盲目航行的船来说，所有的风都是逆风。
————哈伯特 如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐 ————罗休夫柯 希望是永远达不到的，因此，人才有希望，追求希望。
————富兰克林 最贫的是无才，最贱的是无志 ————约翰生 没有目标而生活，恰如果没有罗盘而航行。
————康德 走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的的徘徊的人走得快。
————莱辛 希望是在风雨之夜所现的晓霞。
————歌德 希望是不幸之人的第二灵魂。
————歌德 现实是此岸，理想是彼岸。
中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
————克雷洛夫 一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。
————司汤达 过去属于死神，未来属于你自己。
————雪莱 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
————朗费罗 生活中没有理想的人，是可怜的人。
————屠格涅夫 理想是人生的太阳。
————德莱赛 只有向自己提出伟大的目标并以自己的全部力量为之奋斗的人，才是幸福的人。
————加里宁 只有为了伟大的目标，才能产生伟大的力量。
————斯大林 信心是命运的主宰。
————海伦·凯勒 抱负是高尚行为的萌芽。
————英格利希 立志没有所谓过迟。
————波多维斯 一个人只要知道上哪儿去全世界都会给他让路。
————斯塔尔 心头没有愿望，等于地上没有空气。
————科顿 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
————孔子 志不立，则无航之舟，无勒之马。
————王守仁 水激石则鸣，人激志则宏。
————秋瑾 理想是一种获得，又是一种牺牲 ————无名氏 有理想而无行动的人，只能在梦中等到收获。
————谚语 即使希望的琴弦断了，也要用无声的歌去追求未来。
————谚语 生活的理想，就是为了理想的生活。
————张闻天 坚持你的主义，主义重于生命；宁愿生命消失，只要声誉能够留存。
————裴多菲 谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。
————雨果 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
————罗曼·罗兰 勤劳一日，可得一夜长眠。
勤劳一生，可得幸福长眠。
————达·芬奇 对自己不满足，是任何真正有天才的人根本特征。
————契诃夫 如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。
————爱迪生 你想成为幸福的人吗
但愿你产生学会吃得起苦。
————屠格涅夫 最困难的职业就是怎样为人。
————荷塞·马蒂 智慧、勤劳和天才，高于显贵和富有 ————贝多芬 理想是指路明星。
没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。
————列·托尔斯泰 伟大的目标形成伟大的人物 ————埃蒙斯 志不立，天下可成之事 ————王阳明 命为志存 ————朱熹 壮志与热情是伟业的辅冀 ————歌德 推动你的事业，不要让你的事业推动你。
————爱因斯坦 有志者事竟成也。
————刘秀 不登高山，不知天之大也； 不临深谷，不知地之厚也。
————荀况 要成就一件大事业，必须从小事做。
————列宁 人类心灵需要理想甚于需要物质。
————雨果 信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。
————泰戈尔 人生能有几次搏
————容国团 志在顶峰的人，不会在半坡退却。
————无名氏 风帆，不挂上桅杆，是一块无用的布； 理想，不付诸行动，是虚无飘渺的雾。
————无名氏 有志者自有千方百计， 无志者只感千难万难 ————无名氏 聪明的人决不会等待机会，而是攫取机会，运用机会，征服机会，以机会为仆役。
————肖邦 要想成功，你必须自己制造机会，决不能愚蠢地坐在路边，等待有人经过，邀请你同跨到财富与权势之路。
————歌夫 命运并非机遇，而是一种选择； 我们不该期待命运的安排，必须凭自己的努力创造命运。
————布莱 向上看，不要向下看； 向前看，不要向后看。
————赫尔 理想并不是一种空虚的东西，也并不玄奇，它即非幻想，更非野心，而是一种追求真美的意识。
————莎菲德拉 人的天职在勇于探索真理。
————哥白尼 当智慧和命运交战时，若智慧有胆识，敢作敢为，命运就没有机会动摇他。
————爱默生 对一个有思想的人来说，没有一个地方是荒凉偏僻的。
在任何逆境中，她都能够充实和丰富自己。
————丁玲 伟大的毅力只为伟大的目的而产生。
————斯大林 有理想的人，生活总是火热的。
————斯大林 理想篇名言 夫志当存高远。
————(三国.蜀汉)诸葛亮 士贵立志，志不立则无成。
————(战国)孟子 男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中耶。
————(汉)马援 大鹏一日同风起,扶摇直上九万里,假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。
————(唐)李白 衰莫大于心死，愁莫大于无志。
————（战国)庄子 丈夫志四海，万里犹比邻。
————（三国)曹操 垂头自惜千金骨,伏枥仍存万里心.————(元)郝经 面歧路者有行迷之虑,仰高山者有飞天之志。
————(西晋)付玄 志须预定自远到，世事岂得终无成
————(明)徐谦 石可破也，不可夺其坚；丹可磨也，不可夺其赤。
————《吕氏春秋》 头虽长低气不屈。
————(北宋)苏轼 人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。
————(南宋)陆游 人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。
————(北宋)张载 沧海可填山可移，男儿志气当如斯。
————(南宋)刘过 昂昂千里，泛泛不作水中凫。
————(南宋)辛弃疾 玩物丧志。
————《书》 丈夫皆有志,会见立功勋。
————(唐)杨炯 莫道桑榆晚,微霞尚满天。
————(唐)刘禹锡 心随朗月高，志与秋霜洁。
————(唐)李世民 合抱之木，生于毫末；九层之合，起于垒土；千里之行，始于足下。
————(春秋)老子 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
————(唐)王勃 咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
————(清)郑板桥 立志欲坚锐，成功在久不在速。
————(宋)张孝祥 做第一等人，干第一等事，说第一等话，抱第一等识。
————(明)吕坤 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
————(唐)李白 志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎
————(明)王守仁 身如逆流船，心比铁石坚；望父全儿志，至死不怕难。
———(明)李时珍 壮志未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
————(南宋)陆游 千年精卫心平海，三日於虎气食牛————(南宋)陆游 老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已————(三国)曹操 生活的理想,就是为了理想的生活。
————张闻天 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
————鲁迅 革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。
有了理想，就等于有了灵魂。
————吴运铎 一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。
————陶铸 人类的生活，必须时时刻刻拿最大的努力，向最高的理想扩张传衍，流传无穷，把那陈腐的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面。
————李大钊 每一个人要有做一代豪杰的雄心壮志
应当做个开创一代的人。
————周恩来 牺牲小我，成功大我。
————杨开慧 白首壮志驯大海，青春浩气走千山。
————林伯渠 伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
————鲁迅 历史呵，孕育了人类真正的理想，时代啊，昭示着理想前进的方向…… ————纪宇 英雄失去理想,锐作庸人,可厌地夸耀着当年的功勋;庸人失去理想,碌碌终身,可笑地诅咒着眼前的环境。
————流沙河 理想使忠厚者常遭不幸;理想使不幸者绝处逢生。
平凡的人因理想而伟大；有理想就是一个“大写的人”。
————流沙河 世界上总有人抛弃了理想，理想却从来不抛弃任何人。
给罪人新生，理想是还魂草；唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。
————流沙河 理想是闹钟，敲碎你的黄金梦；理想是肥皂，洗濯你的自私心。
理想即是一种获得，理想又是一种牺牲。
————流沙河 理想是罗盘，给船舶导引方向；理想是船舶，载着你出海远航；但理想有时侯又是海天相吻的弧线，可望不可及，折磨着你那进取的心。
————流沙河 理想使你微笑的观察生活；理想使你倔强的反抗着命运。
理想使你忘记鬓发早白仍然天真。
————流沙河 理想是珍珠，一颗缀连着一颗，贯古今，串未来，莹莹光无尽。
————流沙河 饥寒的年代里，理想是温饱； 温饱的年代里，理想是文明。
离乱的年代里，理想是安定； 安定的年代里，理想是繁荣。
————流沙河 理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜航的路； 理想是路，引你走到黎明。
————流沙河 人生最高之理想，在求达于真理。
————李大钊 为世界进文明，为人类造幸福。
————李大钊 无论在什么样的社会里，一个人的理想，是为了多数人的利益，为了社会的进步，对社会生产力的发展起了促进作用，也就是说，合乎社会历史的发展规律，就是伟大的理想。
————陶铸 从开始有人类社会以来，没有哪一个社会能与共产主义社会相比。
什么理想也不能同共产主义这一更崇高更伟大的理想相比。
————陶铸 永远打不断的是脊梁 永远撕不碎的是信念 ————汪国真 敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义,乃是宇宙的真理!————方志敏 希望在不断的寻找中失去 憧憬在不断的失去中再现 ————汪国真 希望是人生之需要.人如没有希望,何异江河干涸了流水?! ————巴金 谚云：世界无难事，只畏有心人。
有心之人，即立志之坚也，志坚则不畏事之不成。
————任弼时 一个人的理想应该是符合历史发展的规律，应该是和人民的利益紧密地联系在一起的。
————曲啸 一个没有远大理想和崇高生活的人，就像一只没有翅膀的鸟，一台没有马达的机器，一盏没有钨丝的灯炮。
————张华 对于一个有思想的人来说，没有一个地方是荒凉偏僻的。
在任何逆境中，她都能充实和丰富自已。
————丁玲 理想必须要人们去实现它。
这就不但需要决心和勇敢，而且需要知识。
————吴玉章 我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的理想变为现实。
————周扬 人活着，总得有一个坚定的信仰，不光是为了自已的衣食住行，还要对社会有所贡献。
————张志新 可以牺牲我的生命，决不可放弃我的信仰。
————张志新 战士的歌声，可以休止一时，却永远不会沙哑；战士的眼睛，可以关闭一时，却永远不会昏瞎。
————郭小川 我要用一生去实现 心中美好的愿望 即便那是一条没有尽头的路 走向远方 又有远方 ————汪国真 只是从来不想改变初衷 只是从来不想埋葬向往 我不在乎地老天荒 只要能够如愿以偿 ————汪国真 尚未实现的目标，要比已经达到的渺小目的更珍贵。
——（德）歌德
以劳动美为主题写一篇作文1000字
“劳动是世界上一切和一切美好事情的源泉。
”这是高尔基对劳诠释，也是劳动的真谛。
劳动是光荣的，它创造了历史的辉煌，创造了灿烂的人类文明，每一点，每一处都会显露出劳动的光荣，有时虽是星星点点，却那样照耀人心
我们的校园，永远都像一个大花园一样，干净整洁，花儿清香四溢，嫩绿的柳芽儿冒出了头，优雅的环境得以让我们勤奋学习。
但是，这些都离不开虽已年过六旬，却精神饱满的园丁爷爷。
在清早时分，总能看到园丁爷爷那忙碌的身影，剪刀在他的手中一张一合，经过精心的修剪，花儿也像是穿上了新衣裳似的可爱无比。
为了使校园美丽，园丁爷爷身上肩负着沉重的担子，而每当园丁爷爷劳作时，脸上却时时是露出满足与欣慰。
是啊，劳动给人们带来了快乐。
劳动是光荣的
初春的清晨，空气湿润润的，万物初醒，早晨的气息使人精神气爽。
每个黎明，我总是伴随着一阵阵“刷刷”声开始我展新的一天。
在众人还在休息时，他们早已开始了工作，他们就是环卫阿姨。
无论春夏秋冬，她们总是勤劳的工作者，汗水打湿了路边的小花、小草，他们勤老的双手为我们的生活环境增添色彩。
他们手持扫帚在地上一挥，就好像用画笔为城市这幅巨大的画，点缀了一抹嫣红。
她们是城市的“美容师”是我们永远处在一个优雅，别致的环境。
劳动是光荣的
人民的生活要得到保障，就离不开安全。
着名作家，哲学家培根曾经说过，“人民的安全应该是至高无上的法律”一个国家只要有了法，那么这个国家的子民一定是安全的。
人民警察，这是一个神圣而光荣的职业。
在遥远的边疆，风寒地冻中，闪烁着他们的身影，在祖国出现了难民时，废墟中，穿行而过他们忙碌的身影，在祖国受到袭击时，他们气势昂扬，手持战枪，坚毅的脸上写满了对祖国的热爱。
因为有了他们，我们的生活才会过的安心，开心。
人名警察无私的奉献自己，劳动是光荣的
是谁，成为我们人生路上的一盏明灯
是谁，孜孜不倦的教书育人
是谁，像冉冉的火烛，默默的燃烧
她，就是我们最熟悉不过的称谓—老师。
老师，为了使国家更加繁荣富强，默默的培育了我们一代又一代，无私的送走了的，是他们宝贵的年华，我们无空空的惹老师生气，却不曾发现，老师逐日额上爬满一条条皱纹，，尽管粉笔灰染白了老师的双鬓，但，他们依然无怨无悔。
在每个下午当我们像脱笼的鸟儿飞奔回家时，老师依然伏案在桌前，批改作业，为第二天的上课做准备。
老师默默地在学习中陪伴着我们，默默地教育我们，无私对我们付出了很多很多。
劳动是光荣的
生活中的劳动者无处不在，有面朝黄土背朝天的农民伯伯，有为了使他人幸福，在春节却不能与家人团聚的火车司机，有被誉为“白衣天使”，善良的医生……因为有了他们，我们的生活才可以得到便利，因为有了这些勤劳的劳动者，我们的世界才得以进步。
劳动虽然是艰苦的，但是也是快乐的，更是光荣的。
只有勤劳的人才能创造出的生活，才能创造更美好的未来，生活中，无数的劳动者，他们默默的工作着，却一心一意为他人服务，他们像永远不会磨灭的蜡烛，燃烧自己，照亮了他人。
他们或许平凡，但他们因劳动而光荣，他们用双手托起了这个不平凡的世界。
劳动是光荣的
孩子一岁八个月了还不会说话怎么办
要练个巧嘴好宝宝就得注意一下几点： 1.不分满足宝要求 当宝宝已经成人的话还不会从口中说出，若宝宝指着水瓶，成人马上明白这是宝宝想喝水了，于是把水瓶递给他，这种满足宝宝要求的方法使宝宝的语言发展缓慢，因为他不用说话，成人就能明白他的意图，并达到他的要求了，因此宝宝失去了说话的机会。
当宝宝想喝水时，你可以给他一个空水瓶，他拿着空水瓶，想要得到水时，会努力去说“水”，仅仅说一个字，你就应该鼓励他，因为这是不小的进步。
他懂得用语言表达自己的要求了。
2.用儿语和宝宝说话 儿童语言发展有其自身的阶段性，一般都是经历单词句(用一个词表达多种意思)、多词句(两个以上词表达意思)、说出完整句子这几个阶段，父母对孩子进行教育时，应了解这一规律，但又不能迁就他，而应通过正确的教育引导孩子的语言向更高阶段发展。
1岁左右的宝宝，语言处于单词句阶段，宝宝经常发出一些重叠的音，如“抱抱”、“饭饭”、“打打”，结合身体动作、表情来表达他的愿望。
如说抱抱时，就张开双臂面向妈妈，表示要妈妈抱。
到了1岁6个月左右，孩子能用二三个词组合在一起，表达意思，这就进入了多词句时期。
开始时能把两个词重叠在一起，如“吃饭饭”、“妈妈抱”。
快到2岁时，出现简单句，能准确地表达自己的意思，如说出“妈妈抱宝宝”，“宝宝吃饭饭”等。
在这些发展阶段中，孩子用小儿语是因为其语言发展限制了他准确表达自己的意思。
有些父母因此以为宝宝只能听懂这些儿语或觉得有趣，也用同样的语言与宝宝讲话，这样做就很可能拖延了孩子过渡到说完整话的阶段。
3、重复宝宝的错误语音 刚学会说话的宝宝虽然基本上能用语言表达自己的愿望和要求，但是有很多宝宝还存在着发音不准的现象，如把“吃”说成“七”，把“狮子”说成“希几”，“苹果”说成“苹朵”等等。
这是因为小儿发音器官发育不够完善；听觉的分辨能力和发音器官的调节能力都较弱；还不能正确掌握某些音的发音方法；不会运用发音器官的某些部位。
如在发“吃”、“狮”的音时，舌向上卷，呈勺状，有种悬空感，而小宝宝不会做这种动作，把舌头放平了，于是错音就出来了。
对于这种情况，父母不要学孩子的发音，而应当用正确的语言来与宝宝说话，时间一长，在正确语音的指导下，发音就会逐渐正确。
5、语言环境复杂 有些家庭中父母、爷爷奶奶、保姆各有各的方言，语言环境复杂，多种方言并存，这会使正处于模仿成人学习语言的小宝宝产生困惑，其结果是导致说话晚。
告诫别人不要贪心的词语
欲速不达、矫正、知乐、过犹不及、物极必反。
一、欲速不达释义：欲：想要求快速，反而不能达到目的。
朝代：春秋出处：《论语·子路》：“欲速则不达，见小利则大事不成。
”翻译：想求快速，反而不能达到目的，只看见小的利益则成不了大事。
作者：多人所作二、矫枉过正白话释义：把弯曲的东西扭直，结果过了头，又歪向另一方。
比喻纠正错误超过了应有的限度。
朝代：南宋出处：《后汉书·仲长统传》：“则复入于矫枉过正之检。
”翻译：纠正错误超过了应有的限度。
作者：范晔三、知足常乐白话释义：知道满足，就总是快乐。
形容安于已经得到的利益、地位。
朝代：先秦出处：·《老子》:“祸莫大于不知足，故知足之足常足矣。
”翻译：最大的祸就是不知足，所以应该知道满足，就总是快乐。
作者：李耳四、过犹不及白话释义：指事情做得过分了，就像做得不够一样，都是不好的。
犹：如，同。
不及：不足。
朝代：春秋出处：《论语·先进》：“过犹不及。
” 翻译：指事情做得过分了，就像做得不够一样，都是不好的。
作者：多人所作五、物极必反白话释义：事物发展到极点就会向相反的方面转化。
朝代：秦出处：《吕氏春秋·博志》:“全则必缺，极则必反。
”翻译：太过完美的东西必然会有缺点，事物发展到极点就会向相反的方面转化。
作者：吕不韦
怎么夸一个人工作认真
怎么夸一个人工作认真夸一个人工作认真可以从多方面去夸她夸她，但是带人都比较好，工作认真。
世界上最难的钢琴曲是什么
古今最困难的一部钢琴音乐作品---《哥德堡变奏曲》这是一部结构宏伟无比壮观精致，音乐思维无比理性严谨的旷世名作，但她也是一部优美典雅的安详之作。
默默无闻的老巴赫先生能把这部无比伟大却又通俗易懂的理性之作留下来，那是人类的幸运。
在担任莱比锡圣托玛斯教堂乐长的岁月里，约翰-塞巴斯蒂安-巴赫一直在同当局对于音乐的漠视进行斗争。
但有时为了保住自己的职位，他也不得不表示出屈服与顺从。
莱比锡市政委员会看来并不赞赏巴赫为这个城市的音乐生活所作出的贡献，并且一再拒绝他提出的关于教堂学校的改进以及增加必需设施的合理请求。
1730年，这个城市的环境终于让巴赫忍无可忍，他写信给儿时的伙伴乔治-埃德尔曼（Geoge Edrmann,时任俄国皇帝驻Danzig领事），希望能在莱比锡以外另谋工作。
他在信里写道： “......我发现自己现在的工作远不像当初描述中那样能带来丰厚的报酬；在岗位以外我也不能再获得其他收入；这里物价很高，我的上级对音乐简直毫无兴趣；我的生活塞满了烦恼，骚扰与妒忌；希望上帝能帮助我，让我能在莱比锡之外找到一份满意的工作。
” 我们对埃德尔曼的回信内容一无所知，我们只知道巴赫依旧呆在了莱比锡直至逝世（其实际情况是埃德尔曼之后很快出任莱比锡圣托玛斯教堂学校校董，巴赫的处境因而得到极大改善，这是促使他留在莱比锡的根本原因——译者）。
1733年他为皇室创作出b小调崇高弥撒，期望以此获得宫廷作曲家的称号。
三年后，他正式受封为“萨克森选帝侯及波兰国王御用作曲家”，而这一切都还要大力归功于海曼-卡尔(Hermann Karl)和巴伦-冯-凯瑟林 (Baron von Keyserlingk)的帮助。
凯瑟林伯爵是俄国驻德累斯顿的大使，音乐是他最大的爱好。
在家乡 Neustadt他拥有由当时最好的器乐演奏家们所组成的乐队；哥德堡便是那些数量惊人的羽管键琴家中的一员。
约翰-哥德堡 (Johann Goldberg)1727年出生于Danzig，少年时在德累斯顿跟随巴赫的长子威尔海姆-弗里德曼学习键盘乐，后来他被凯瑟林伯爵送往莱比锡直接师从巴赫。
他卓越的才华令自己声名远播，他有时仿佛能将所见到的一切借助于键盘加以表达，巴赫一定为自己能有这样的学生而感到高兴。
至于有关于“哥德堡变奏曲”的来历最先是由巴赫的第一位传记作者约翰-尼古拉斯-福克尔(Johann Nicolaus Forkel)提出的，他在传记里这样写道： 凯瑟林伯爵体质很弱，并患有严重的失眠症。
在那个时候，与他生活在一起的哥德堡总是会在晚间的起居厅为他演奏一些舒缓小曲以有助于他的入睡。
这位伯爵曾对巴赫说，希望他能为哥德堡写作一些轻柔并且具有某些生活化特征的键盘小品，这样使他在那些不眠之夜里能得到情感上的慰藉。
巴赫认为最好用变奏曲的形式来满足这个要求，而且整部作品在固定和声结构上应该具有同一性——毕竟伯爵曾经有恩于巴赫，而他至今也还没做出过任何忘恩负义的事情来。
纵观巴赫的整个创作年代，这部作品的形式是独一无二的。
从那以后，伯爵便称这首曲子为“他的”变奏曲，他沉溺于聆听忘乎所以；在很长一段时间内，每当难眠之夜到来时，他总会说：“亲爱的哥德堡，请演奏一些我的变奏曲吧
”巴赫同样得到了他一生当中最不可思议的奖励：伯爵送给他一个嵌满法式珠宝的金杯作为礼物。
然而现在看来，纵使凯瑟林伯爵的奖励再贵上千万倍，也是无法同巴赫这部真正杰作的价值相提并论的。
当然很多音乐学家对此并不太信服，其理由大致有三：首先，这部作品于1742年出版时并未提及任何受献者，巴赫所规定的标题也十分清楚——《为羽管键琴所作的由一段咏叹调及一系列变奏所组成的键盘练习曲》。
第二，哥德堡当时年仅十四五岁，那时键盘的技巧发展水平理应与现在同比相当。
如果他没有在29岁英年早逝，我们或许会知道得更多。
最后，在巴赫的所有固定产中，我们没有发现任何“金杯”——虽然他拥有一个价值连城的玛瑙香烟盒（据考证那是他晚年受赠于德皇腓特列二世——译者）。
其实真相到底是什么并不重要，这仅仅是一个非常好的故事（并且还是一个好得不能再好的题目
）——而且毫无疑问的是，它将永远与这部旷世巨著紧密联系在一起。
在这部恢弘的变奏曲中，巴赫所选用的主题是一首Aria，来源于1725年他为第二任妻子安娜-玛格德琳娜(Anna Magdalena)所作的一首温柔小品。
但现在仍旧有不少音乐学家对其出处心存疑惑，这些都与欣赏作品毫不相关；重要的是这个主题的特征与节奏——她是一首庄重尊贵的萨拉班德舞曲，充满着纤弱而自制的情感。
法国式的风情高度美化着她——装饰音不再是随意的附加，而是组成旋律线的主要部分。
相较于表面的旋律，低音部暗示的和声更加引人注意，那是构成随后30个变奏的基础。
这个主题由四个和声结构完全相同的八小节句子构成：她首先建立在G大调的主音上；后来转向属音和弦；在经历第一次反复之后她从属音移往关系调（e小调），在返回最后8小节的主音之前，更大的张力被注入到音乐中来（之后是第二部分的反复）。
整部作品一共有三个g小调的变奏，在那些地方降E大调代替了e小调，灰暗的调式显现光明（异常特别的第25变奏除外，那里持续笼罩在降e小调的黯淡阴沉之中）。
有了这样的基础，巴赫可以开始建立他壮丽的大厦了——那里存在着格外美丽的比例和不断涌现的新奇事物。
德国式的严谨与深刻与法国式的优美典雅在这里高度的融合统一。
这部作品的全部30个变奏每3个被编排成一组，每组的最后一首为卡农曲。
她们在所有变奏中最富于歌唱性，我有时甚至会沉溺其中而忘记去思考她们的结构——因为这里的音乐是如此精巧，带给我无穷的欢乐与难言的刺激。
另外，每一组都由一首相对自由的变奏开始（有些类似于舞曲但严格遵循对位法），第二首通常是为双层键盘所设计的带有辉煌技巧的托卡塔，在这里哥德堡可以有机会尽情展示他的清湛技艺。
第一变奏荡漾着愉悦的气息。
第一小节左手的跳跃与节奏在巴赫音乐中常用来表达欢乐的动机（像平均律第一卷中的降A 大调前奏曲）。
这首两部创意曲里双手交叉的演奏技法同样令人印象深刻，因为这种技法在后来的变奏中几乎等同于一种特征。
本该是一首炫技托卡塔的第二变奏给予我们第一个意外，他紧近乎于卡农，这其实是一支简单的三部创意曲。
与BWV936中的D大调前奏曲相类似，在连续不断进行的低音背景下，两个声部展开了持续的对答。
接着就是全曲的第一支卡农——同音的第三变奏。
由于要用单手演奏出相隔很近的声部，因而如何将复杂交错的结构完整清晰地传递给听众对每一位钢琴家来说都将是一个挑战（羽管键琴要比现代钢琴易于表达）。
在最先的四个小节，左手清楚而优雅地交代和声，织体规模随之快速地发展开来。
第四变奏是一首听上去有点狂野的舞曲。
开篇的三个单音相不间断的模仿，切分音同时增加了很多乐趣，这是一首托卡塔。
第五变奏使用了一种典型的意大利触键手法，从技术难度上来说险象环生，左手要在右手的左边和右边大跨度的快速跳动十分危险。
音乐首先从左手开始，接着右手演奏出非常巴赫式的倒置的对位旋律。
这首曲子如万达-兰多乌丝卡(Wanda Landowska)所言“她迸发出不可遏制的欢乐”。
第六变奏是全曲的第二个卡农，主导声部不间断的进行复制 虽然《哥德堡变奏曲》的原始手稿已经遗失，但我们还是在1974年找到了拥有巴赫亲手签名的复拓本。
与此前的国际通行本相比较，这个版本增加了几处节拍标记，尤其是在“吉格舞曲节奏”的第七变奏中。
据推测巴赫估计并不想让曲子的节拍过于缓慢，于是有意让她更接近于西西里或是佛拉纳舞曲，但实际上这首吉格舞与BWV831里的序曲非常相似。
分散多变的节奏与敏锐的装饰音使之成为所有变奏中最富于魅力的曲子之一。
第八变奏成为技巧与难度的展示，双手交叉要求同时弹奏键盘的同一部分，钢琴表现的最大问题是需要高度的细心以避免声音的混淆。
但第八变奏的节奏依然使人迷惑：假如不看乐谱，一些听众将会在乐曲开始时将3\\\/4拍辨认为6\\\/8拍。
为了防止使人错误，钢琴家往往会稍微强调一下重音。
在演奏这首曲子时双手不断接近又分离——如同一些练习曲那样——两臂的交叉同时也提供了视觉上令人激动的效果。
下一个卡农，第九变奏——第三组的结尾，充满迷人的抒情性，音乐在娴静中流淌，较之前面卡农曲更加动力强劲的低音部为美好的旋律提供了有力的支撑。
第十变奏是首四部赋格——亲切而自然，让我想起《安娜 -玛格德琳娜的笔记薄》中的D大调进行曲。
第十一变奏出现了更多的双手重叠，这首12\\\/16拍、有些接近于托卡塔的吉格舞曲需要柔和的演奏。
她由交错的音阶、变化莫测的琶音和颤音所构成，最终隐没在飘荡的空气里。
然后巴赫给了我们第一支倒置卡农——变奏十二，我在此曲中察觉到一些带有王者意味的特征，因而觉得她不该被演奏得匆匆忙忙。
变奏十三带领我们进入到一个异常崇高的世界，我感觉整部作品的情感在这里悄然发生了转变。
如果此前的大部分变奏还完全来自于物质世界，那十三变奏则第一次让我们离开那里。
她纤弱而节制的旋律，仿佛来自于一首协奏曲的慢乐章（但不要太慢
），运用某些小提琴的声学轮廓特征以及两个叹息般的单音，从伴奏音型里升向高空。
临近结束时左手的几个半音阶再次增强了极乐净土的庄严与神秘感。
思绪已然在钢琴的某处停留，手指却在别处敲击键盘——十四变奏以尖锐、快活的嘲讽作为开端，巴赫将我们从梦中唤醒。
在大范围的下行乐句里，讽刺像是唯一的特征（反复后转变为上升）。
我们常被告知在巴洛克音乐里装饰音是以强音拍演奏的，但这里巴赫却将它们全数写在强音拍之前。
So much for the rule! 在经历了一段情绪宣泄后，十五变奏以第五卡农的形式展示给我们全曲的首个小调变奏。
对比的情感体验非常适宜，她下行的乐句依旧沉浸在十三变奏的叹息声中，格外伤感；但相应的上行旋律却带给人希望。
巴赫不允许自己的音乐里出现全盘的绝望，这缘于他坚定而深沉的宗教信仰，十五变奏对于巴赫的这种音乐表达是极具说服力的明证。
她的节奏趋于行板，2\\\/4拍，音乐在悲伤中流淌。
低音声部充满引人注目的戏剧性，并摹仿上面声部的叹息和广阔音程。
在乐曲那令人难忘的结尾，两手彼此分开，右手静止在距键盘五度的半空——乐音逐渐褪去，我们被孤独地遗留在深深的敬畏之中，同时准备面对更多——这也是《哥德堡变奏曲》前半部的结束。
《哥德堡变奏曲》常被音乐界认为是巴赫的“键盘练习曲”的第四部分，虽然他从未确切说明过这点。
这套练习曲规模宏大，第一卷包括了全部六首帕蒂塔，第二卷包括 “意大利协奏曲”和“法国序曲”，第三卷则是管风琴圣咏的变奏曲。
在这些作品里面，法国序曲的特征随处可见：比如D大调第四帕蒂塔的开篇；第二卷中的同名著作自不用说；然后是第三卷为管风琴所作的降E大调前奏曲与赋格。
而在《哥德堡变奏曲》里，十六变奏同样如此。
此曲以雍容典雅的隆重气氛拉开了《哥德堡》的后半部分。
她分为两段：首先是宏大的连续音阶，辉煌的颤音以及剧烈的节奏——直至进行到16小节的主导调式；反复后是更加快速的的赋格段。
这里的音乐织体尽管清楚透明但依然十分管弦乐化，我们有两个3\\\/8拍的迅捷小节，每个小节都采用最初的和声。
十七变奏是一首精神饱满的托卡塔，巴赫显然怀着极大的愉悦心情为双层键盘的羽管键琴创作了此曲。
在现代钢琴的表达里，双手要在彼此的顶部演奏较长时间。
作为第六卡农的十八变奏继续着这种美好的感觉。
低音声部很美，在两个卡农声部下快乐地跳跃。
十九变奏是一支充满吸引力的精美舞蹈。
变换不同的触键手法可以使三个动机发挥出更好的效果，保留反复也能呈现出声学的更多美感。
这个变奏给予演奏家一个放松的时段——因为最险峻的托卡塔已经在眼前了
二十变奏——巴赫专门为那些对手中乐器有足够驾御能力的英勇无畏之人所作，但她却又并不单纯是技巧的表演。
当演奏者进入到25至28小节的分解和弦时，如林般密布的音符只为表达欢乐与幽默。
在巴赫的音乐里，洋溢着极大欢欣的时刻往往也是悲情不期而至的时刻，二十一变奏又将我们拉回到g小调的无底深渊中去。
低音声部的半音阶强化了这首卡农的表现力。
在第三小节，一个旋转着的动机从低音部开始。
纵然这首曲子弥漫着痛切，但也不应被演奏得过度缓慢——无论如何，小调的真实悲悯感已然到来了。
我常在二十二变奏黎明般的开头感觉自己仿佛获得了新生，G大调的回归如此美好。
类似经文歌式的摹仿对答大量运用——似乎从此曲开始，后面的一系列变奏便自发地形成次序驶向整部作品的结尾。
对于那些对此曲有着特别亲密感的人而言，《哥德堡》的结尾宛如彼岸已入视线，我们终于知道将被带往何处。
巴赫赋予二十三变奏很多乐趣，在这里双手玩起了“catch-me-if-you-can”的游戏，他们在彼此顶端来回翻滚（27到30小节），在最后的和弦处戛然而止
这种在两个三度和六度音程上如风般疾行的技巧在当时可谓达到钢琴表现的极至，并为后来的作曲家们铺平了道路。
我们不但从音乐本身而且也从切身的演奏中获得了极大的欢乐与振奋。
在夸张的技艺卖弄以后，二十四变奏——八度音程的卡农创造了一种安详宁静的感觉。
这首9\\\/8拍的田园风格曲的主导声部在乐曲中部发生转变（9小节到24小节之间）。
结尾处右手的大三度非常完美地导向下曲开篇时左手的小三度，这两个和弦的转换使得整个氛围陡然发生变化。
二十五变奏——毫无疑问，整部作品里最卓越的变奏——演奏她不仅需要高度的技巧，更要求钢琴家具有极深刻的内在体验力与表现力。
该曲节奏回到最初的萨拉班德，交织着美丽与痛感的如歌旋律展现出无可比拟的情感深度，悲怆的半音阶昭示着浪漫主义的源头。
这首被兰多乌丝卡称为“黑珍珠”的乐曲具有比其他变奏更慢的节拍，虽然她们都有相同的小节数。
开篇装饰性的“反复单音”非常富于歌唱性与表现力，她常在某些情感强烈的作品里被巴赫用于六度跳跃，后来肖邦也常常使用这种手法。
当紧张的情绪逐渐释放后，下行的旋律伴以不协和的倚音最终结束在主音上。
在某些私密的时刻，我会感受到另外一个全然不受尘世侵扰的世界（我凭直觉认为该萨拉班德来自于第六帕蒂塔）。
想要一次性完成《哥德堡》的全部演奏，最困难的事情莫过于要在耗尽你所有内力的二十五变奏之后重新聚集起能量和精力以对付险象环生的二十六变奏——我们只有几秒钟的休整时间，随即便又被抛进另一首技巧高难的托卡塔中去了。
在该曲的演奏过程里，手臂需要长时间的交叉。
保持着萨拉班德的节奏，但速度更快，在这里巴赫依然写出了两个时值：十六分音符以18\\\/16拍持续演奏，伴奏和弦则是3\\\/4拍；在最后五小节，双手保持一致，最终以18\\\/16拍结束演奏。
所有小节第二个强拍的倚音是除 1974年版外的其他版本所没有的，如果你不介意多增加一些音符，那便会发现它们其实很具效果
在成功完成这曲后，你会感觉现在真的可以向最终的目的地尽情驰骋了
最后的卡农，二十七变奏——唯一的一曲巴赫舍弃了次要的低音部。
在主题的和声轮廓上，两个卡农声部友好而淘气地喋喋不休，结尾很突然也很意外
然后冲进二十八变奏——颤音练习，钟鸣般的强音与大范围的跳音带来层出不穷的欢悦。
一架性能优越的钢琴所具备的清晰度对于演绎好此曲十分必要。
不用提醒了，二十九变奏就是最后一首托卡塔。
仍旧是欢乐的开篇，从左手擂鼓般的强音开始，跟着在双层键盘上“捶击”出和弦。
左手加倍的八度跳跃又增加了许多额外的力量。
我认为此曲的表达应从某种程度的自由即兴开始，但随后的下行音列须严格控制好时间。
之后我们被引导进入欢欣鼓舞的三十变奏，我们曾期待这将是第十个卡农，但巴赫常出人意料。
这首曲子是一个“Quodlibet”，意指当时在流行歌曲里所经常出现的一类音乐玩笑：歌手喜欢将某种带有截然不同特征或情绪的歌词安置于原有的曲子之上，以达到娱乐的效果。
人们非常喜欢在家庭聚会时玩这种游戏，特别是在酒足饭饱之后。
那时巴赫家族每年都要举行盛大的集会，他们通常会在具有节庆气氛的宗教合唱中开始，最后大家即兴表演“quodlibet”，聚会在一种与开始时全然相反的氛围里结束，那些被选以作为“quodlibet”的歌词通常也特别幽默有时甚至让人捧腹。
在所有变奏的结尾，巴赫选择了两首自己在家族聚会上最爱唱的民歌，歌词分别是—— 第一首： 我和你已好久不曾相见 请你靠近点，近一点，再近点 第二首： 白菜和甜菜我都不爱 如果妈妈多做一些肉 我想我会长久地留下来 通过引用这些民歌，巴赫将他崇高的思想融入进每一天，将温情与爱注入到我们心间。
在大多数人看来，巴赫是位受强烈理性主宰的“工作狂”，但他依旧懂得如何享受生活，并期望与我们一起分担悲伤与快乐。
现在所有的聚会与盛宴都已经过去了，人群渐行渐远；咏叹调从遥远的他方缓步而来。
她再也不像全曲开始时那样庄重清澈，她笼罩在一层薄雾之中充满回忆的美丽——这是世间所有音乐中最让人动容的时刻之一，她以最质朴的口吻告知我们——漫漫旅途已然结束，我们是该回到自己来时的地方了。
兰多乌丝卡曾经这样抱怨：“如今大众争先恐后地购买《哥德堡》的音乐会门票，这种贪婪之举令我伤心沮丧。
难道他们真的是出于对音乐的爱吗
不，他们根本不了解——他们只是被一种简单的好奇所驱使，想要见见这部从古至今最困难的键盘曲是如何被卓越的技巧征服的。
”当然以上的话写于1933年，那时兰多乌丝卡正好完成了这部作品的世界首次录音。
今天，《哥德堡》成为人类心智的最高象征之一——而且幸运的是那些音乐会门票依旧销量大好
对于每一个诠释者而言，在演奏时是否保留反复成为了长久的问题，至少这关系着作品长度的加倍与否。
但无论你选择怎么做都不可能令所有人满意。
弗兰西斯-托维(Francis Tovey)认为“全部演奏是没有学问的表现”；布索尼(Busoni)同样反对反复，他甚至声称有些变奏完全可以整个删除
大多数音乐会的经纪人都不希望一场音乐会就只演奏一部80分钟长的作品；在过去的25年里，我也经常在音乐会的下半段演奏省略反复的《哥德堡变奏曲》。
在这款新录音中，我的演奏保留了全部的反复——我发现作品的效果被无限扩展了——音乐的建筑之美从未如此令人震撼——有限的变奏开辟出变化的无穷无尽
我想自己以后仍然会多次演奏没有反复的版本，但我内心的实际意愿却永远是遵照巴赫所写的那样进行解读。
我们应当自问：为什么这部作品会有如此强大的精神穿透力呢
聆听她时常让我置身于一个似曾相识的瞬态时空，隐藏其间的感觉我仿佛一生都在寻觅。
算了，大概这永远都将是一个谜，一场梦吧
当我决定要为《哥德堡》写下些什么时，文字却又变得拘谨保守；想起1934年拉尔夫-基尔帕特里克(Ralph Kirkpatrick)为这部杰作所写的那非凡的论著，其序言引用了托玛斯-布朗爵士(Sir Thomas Browne)《一个医生的宗教信仰》中的一段话，我对此感同身受： 这里存在着远比我们耳朵所闻更加神性的东西。
它是造物主创造的这个世界里最晦涩难解的一部分；正如我们听到的一段旋律那样，只有洞察一切的世界本身才能领悟其全部意义。
