形容今天是个好日子的句子
今天是个好日子作文由语录360为大家精心整理并发布的经典语录,欢迎收藏本站经典语录,本篇文章介绍的就是关于篇一：今天是个好日子 今天是个好日子呀
明天是个好日子呀
今天明天都是好日子，好日一一子这首歌大家一定白听不厌，百说不烦。
而今天是大年初一，你说是不是好日子。
又可以玩，又可以见到亲人，还有一个红色的包包当然是红包了。
傻子都会呵呵的笑起来。
篇一：今天是个好日子 “今天是个好日子呀
明天是个好日子呀
今天明天都是好日子，好——日一一子……”这首歌大家一定白听不厌，百说不烦。
而今天是大年初一，你说是不是好日子。
又可以玩，又可以见到亲人，还有一个红色的包包——当然是红包了。
傻子都会呵呵的笑起来。
我一想到昨天玩了一整天，今天又是大年初一，明天又可以玩，高兴的合不拢嘴。
晚上又看了联欢晚会，真带劲。
我来到小卖部，要了很多东西：火柴、火炮、摔炮、烟花、冲天炮、还有些小吃。
买完了，付了钱，带到广场，来到了我们约好的“秘密基地”。
其实就是广场平台了。
不过一会儿，大家点起了烟火。
放到一半时，有人建议来吓别人。
于是设好机关，准备就绪。
一会儿，走过来一位阿姨，小明说：“阿姨，过来一下。
”那位阿姨说：“干什么
”小明说：“上来就知道了。
”阿姨一上来，我们就放烟花。
说：“阿姨，新年快乐。
” 就这样，玩到了下午。
最后，我们一起回家，唱起来：“今天是个好日子呀
明天是个好日子呀
今天明天都是好日子，好——日一一子……篇二：今天是个好日子 “今天是个好日子，心想的事儿都能成；明天又是好日子，千金的光阴不能等……”一路上，我哼着小曲，兴奋的和爸爸一起到校信通领取博腕奖品。
这好消息让我激动地几乎一夜未眠。
天虽然下着雨，但是，天空中丝丝小雨却更加让我心情舒畅。
这种感觉就叫做幸福，拥有的这种幸福让我感动。
我就是享受这种幸福和感动的一个幸运小女孩儿。
来到校信通，就像来到了知识的海洋。
面对着图书室琳琅满目的书籍，简直让我留恋忘返。
正在我目不暇接的时候，一位漂亮的女老师来到了我的面前。
她就是在我的博文中给我以无数次指导，让我仰慕已久的“铃声响起”——代老师。
代老师一边和爸爸愉快地交谈，一边用那种和蔼的眼神打量着我，把我看得都有些不好意思了。
当我从代老师手中像宝贝似地接过我荣获博腕的奖品时，我真的有一种自豪感，因为，我又一次获得校信通奖励的图书----《狼王梦》、《童年 在人间 我的大学》、《让孩子着迷的77*2个经典科学游戏》、《绿山墙的安妮》，还有荣誉证书。
接过书和证书的一霎那，我忽然有一种感动，觉得自己应该为它做点什么。
我想：我一定要把这些书读完之后写成读书笔记发在博客上。
校信通用书把我点缀得绚丽多姿，我人生的日记是离不开校信通的。
我对校信通的感动是用心品出来的。
一分耕耘，一分收获，付出的越多收获的成果就越显著。
到那时你会发现，你也会拥有无边的快乐与感动。
寻龙分金看缠山 一重缠是一重关 关门如有八重险 不出阴阳八卦形什么意思
寻龙分金看缠山 一重缠是一重关算了半天明天还不是要上班
男人不爱回家的真正原因是什么
样一段顺口溜：下回家的男人是穷鬼；9点回家的男酒鬼；12点回家的男人是色鬼；凌晨2点回家的男人是赌鬼；整夜不回家的男人是活闹鬼。
可见，男人下班不回家或者晚回家，已经不再是偶然现象。
而在这些不回家的男人中间，已婚男人占了很大一部分。
对于男人来说，外面的世界果真就那么精彩
外面的生活果真就那么自由吗
他们难道就忍心让自己的妻子日日守空房，夜夜盼郎归吗
理由一：为了朋友 我不回家绝对不是因为什么婚外恋，而是我这个人特别重义气，只要朋友一喊，我就抹不开脸拒绝了。
工作了这么些年，各行各业的朋友交了不少，今天晚上这几个喊我打牌，明天晚上那几个喊我喝酒，一年中间，我还真没有几天在家的。
自己有时候也觉得这样的日子不对头，但又有什么办法呢
或许不这样，我又会觉得空虚、无聊了。
为此，我老婆早就受不了和我离了，儿子也归她了。
如今我是单身一人，下班就更不想回家了。
理由二：因为工作 我是做记者的，所以下班不回家也不奇怪。
但除了采访、赶稿外，我一般也不会一下班就回家。
干我们这一行的，信息从哪儿来
和朋友们瞎侃侃不也是一条路子吗
时间一长，也就没有一下班就赶着回家的习惯了。
我们中间大多数人都是已婚的，也有的已经有小孩了。
说实话，我老婆开始也是受不了的，但慢慢也习惯了。
不习惯也不行，谁让我干这活呢
不过，我有一个原则，就是一旦回家，就不会再出门。
理由三：没完没了的应酬 我太太已经好几次用离婚来威胁我了，原因就是因为我回家越来越晚，越来越少。
唉，我也是有苦衷的呀，正所谓“人在江湖，身不由己”。
我去年升了官，这是好事，但糟糕也糟糕在这里。
我们公司效益好，业务忙，应酬自然也就多了。
因为我是头儿，很多应酬就得由我来出面。
还不就是吃饭、卡拉ＯＫ，桑拿什么的，时间长了，无聊透顶。
但我一天在位，就得继续应酬下去。
至于家里面，也只好尽力安抚，听天由命了。
理由四：逃避家务 我在机关工作，下了班不回家，倒不是因为工作上的关系。
只是，怎么说呢，就是心里面不想早回去。
你想，如果我先回家，买菜、做饭我又不愿意；坐在沙发上看报纸，又会惹得老婆一顿骂。
索性就说工作还没做完，晚些回去，让老婆在家把饭菜都做好了，再回去，不就吃现成了吗
况且，在我们这儿，下班不回家的人多着呢，大家都喜欢先打打牌再回家，我也是随大流罢了。
理由五：逃避婚姻 我和太太结婚已经3年了，不知道从什么时候开始，原来的激情已经没有了。
下了班回家，也没有什么好交流的，两个人都不太说话。
就这样，在沉默中准备晚饭，在沉默中吃饭，在沉默中她看她的电视，我看我的书，然后在沉默中睡觉。
我原来想，这样的状况或许等有了孩子就会好了，可是她又不肯生，说什么会破坏身材。
我曾经试着和她交流，但是她总是一副不爱搭理的模样，几次下来，我也没有兴致了。
慢慢地，我下了班也不怎么想往家的方向走了，因为家已经没什么吸引我的了。
我在外面找几个朋友喝喝酒，聊聊天，混到半夜三四点再回去，什么事都省了。
情感留言板 男人玩玩不是“病” ———一封致妻子的公开信 老婆： 近一段时间，你对我的脾气大了，意见多了。
周末我出去打打牌，你说我是意志消沉、无所作为；晚上我偶尔约朋友去酒吧迪厅“潇洒”一下，你又怕我沾上那些不该沾的女人而加以拦阻指责；阳光灿烂的双休日，我提议带上小孩去郊外踏踏青晒晒太阳，你又嫌辛苦而懒得动身，还常笑我“老夫又发少年狂”…… 老婆，我要告诉你，男人爱玩并不是“病”。
男人天性爱玩，偶尔打打牌搓搓麻将喝喝酒蹦蹦迪，不是什么“严重违规”的事，而是精神与肉体的偶尔放松。
至于你最担心的女人问题，哎，凭我们十多年的夫妻感情，难道你还不了解你的丈夫这方面的操守吗
作为一个小公务员，你老公在外面日忙夜忙，“为他人做嫁衣裳”，常感个性压抑，工作沉闷。
只有回到朋友和大自然之中，我才能裸露我的思想和感情，率性而为，说我想说的话，做我想做的事，甚至斗胆骂骂那些平时我绝对不敢骂的“狗官”……这，就是我想玩一下的动机和目的
你大可不必对此耿耿于怀。
在某种角度来说，成年的男人还是个孩子，你越不让他去玩，他反而越要去玩，甚至玩得更狂……因为他觉得你干涉了他的自由，损害了他的自尊，所以就有了逆反心理。
难道你没有觉得吗
由于你的“指责”和“干涉”，现在我出去玩的时候常有“做贼”的感觉，要么不跟你说，要么故意气你几下。
这样下去，不是更影响夫妻感情
老婆，男人玩玩真的不是“病”
您就体谅体谅吧。
你的老公 专家点评 “不回家”是一种逃避 文／郑晨 诚如文中所言，男人不回家已成为现代社会一种相当普遍的现象。
为了朋友，为了工作，为了应酬，为了逃避家务，为了逃避婚姻等等，都成了那些已婚男人不回家的绝妙理由。
其实倘若略加深究，就绝大多数已婚男人而言，不回家的理由只是一种托词或借口，是一种对婚姻家庭责任和义务的逃避。
这种逃避，一旦变成一种“不回家”的生活方式，对婚姻的伤害，对妻子，乃至孩子的伤害是可想而知的。
奉行这种“不回家”生活方式的男人，可以归结为以下三种类型： 第一，保险箱型。
这些男人认为一旦结婚成家，就意味着大功告成。
于是乎，可以尽情外出玩耍，而不必尽家庭的责任和义务。
他们把家庭视为来去自由的旅馆，无视婚姻这一情感心理的生活共同体的存在。
第二，工作狂型。
这些男人大都崇尚“工作第一，事业至上”，为了工作和事业可以不顾家。
尽管这种精神可嘉，但是，现代家庭作为“避风港”，作为前进的“加油站”，其减轻工作压力，提高工作效率，增进身心健康的精神心理“按摩”功能是不可取代的。
第三，逃避型。
在“男主外，女主内”的传统性别角色分工模式中，男性（丈夫）主要扮演着社会角色，而家庭角色则主要由女性（妻子）来承担。
而今，这种情况正在逐渐改变。
但对于那些依然抱着大男子主义不放的“爷儿们”来讲，惹不起但躲得起，托词不回家就成了逃避家务乃至逃避婚姻义务的最好办法。
显而易见，“不回家”，作为一些男人的生活方式，既不利于婚姻家庭可持续的健康发展，也会危及婚姻质量，危及夫妻关系。
事实上，在那些正奉行着“不回家”的生活方式的男人中，大多数婚姻也正处于“冬眠”或亮起红灯等危险状态。
“不回家”这种生活方式，对于婚姻的杀伤力是不言而喻的。
也许一些男人选择“不回家”这种生活方式，并非完全是他们的责任。
文中所提及的应酬———中国特有的应酬文化以及相应的面子观，也使得那些男人陷入“不回家”的困境之中。
当然，出于各种原因，一些男人乐此不疲，腐败和堕落也往往在“不回家”的生活方式中产生，这些事例已屡见不鲜。
另外，需要指出的是，任何家庭都存在一种“场效应”，即“拉力”和“推力”。
温馨的家庭氛围，和谐的夫妻关系，对于夫妻双方来讲是种拉力。
而缺少活力的家庭氛围，乏味、枯燥的夫妻关系，对于夫妻双方来讲则是一种推力。
由此看来，一些男人选择“不回家”这种生活方式，作为妻子的是不是也应该检讨一下自己呢
家里养什么鱼才会有好运和财运等..?
里面有好多的 这个里面也呢，还可以自己写成到典故（在上面有拼音开头，点击后这个字母发音的成语都出来了防微杜渐 --------------------------------------------------------------------------------12\\\/31\\\/2003\\\/13:59 华夏经纬网 解释: 在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。
这个成语来源于《后汉书.丁鸿传》，若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。
东汉和帝即位后，窦太后专权。
她的哥哥窦宪官居大将军，任用窦家兄弟为文武大官，掌握着国家的军政大权。
看到这种现象，许多大臣心里很着急，都为汉室江山捏了把汗。
大臣丁鸿就是其中的一个。
丁鸿很有学问，对经书极有研究。
对窦太后的专权他十分气愤，决心为国除掉这一祸根。
几年后，天上发生日蚀，丁鸿就借这个当时认为不祥的征兆，上书皇帝，指出窦家权势对于国家的危害，建议迅速改变这种现象。
和帝本来早已有这种感觉和打算，于是迅速撤了窦宪的官，窦宪和他的兄弟们因此而自杀。
丁鸿在给和帝的上书中，说皇帝如果亲手整顿政治，应在事故开始萌芽时候就注意防止，这样才可以消除隐患，使得国家能够长治久安。
三折其肱 --------------------------------------------------------------------------------08\\\/18\\\/2003\\\/09:23 华夏经纬网 晋国时，有范氏和中行氏两个集团的人，准备起兵攻打晋定公；当时有人指出战事成功和失败的关键，要看民众是否支持，假如不能取得民众的信任和支持，便将失败无疑。
范氏和中行氏起兵攻打晋定公是一种反叛行为，民众自将不会支持也们的。
何况晋定公自己曾经伐君失败，落得流居异国的田地，可以说是经历过失败的过来人。
正如一个经过三次折伤手臂的人，虽经医疗后获得痊愈，但他已尝透了折臂的滋味；在几次三番的折臂和治疗的经历中，他已了解到折臂的原因，和治疗的经过与方法，换句话说，他已是个中的老手了。
所以“三折其肱”这句成语的含义，是颇为深刻的。
不论何人，只要他是经过多次挫折，从艰苦中奋斗而得到成功的，我们都可以说地是与困境奋斗过的“三折其肱”的人。
世界上的伟大人物，并不是与生俱来的。
他一定是经历了不少挫折，却仍不断地奋斗，结果才得成功。
失败是成功之母，我们正可以借用伟人们的“三折其肱”来勉人自勉。
巧取豪夺 --------------------------------------------------------------------------------08\\\/14\\\/2003\\\/12:49 华夏经纬网 宋朝大书法家，大画家米芾的儿子米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画；尤其非常喜爱古人的作品。
有一次，他在别人的船上，看见王羲之真笔字帖，欢喜的什么似的，立即要拿一幅好昼交换，主人不同意，他急得大叫，攀着船舷竟就往水里跳，幸亏别人很快把他把他抱住，才不致落水。
他有一样很大的本颁，便是学会模仿古人的画品。
他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。
后来他把真本留下，拿摹本还给人，这人当时没有觉察出来。
拿着走了。
直至过了好多日才来讨还原本。
米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子；而你还我的这一幅却没有。
”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉他的模本是假的。
他经常千方百计向人借古画描摹；而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。
由于他摹仿古画的技艺很精，把模本和真本模得一模一样，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。
米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，又是一个古画的爱好者和欣赏者，让人们更加知道古画的妙处和价值；可是他用那种摹仿的假本巧妙地换取别人真本的行为，却是叫人鄙弃和不齿的。
所以有人把他这种用巧妙方法骗取别人真本古画的行为，叫做“巧偷豪夺”后来的人又从此引伸成“巧取豪夺”这句成语，用来形容人以不正当的巧妙方法，攫取自己不应得的财物。
“巧取”，骗取也；“豪夺”，抢占付。
而用此种方法攫取财物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪夺，故所得多多”见（“清波杂志”）之语，例如。
以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，骗取无知的人的财物。
攫取私有，这便是“巧取豪夺”了。
四面楚歌 --------------------------------------------------------------------------------08\\\/18\\\/2003\\\/08:33 华夏经纬网 项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。
后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。
终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。
这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。
夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗
为什么他的部队里面楚人这么多呢
”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。
唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。
一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。
边逃边打，到乌江畔自刎而死。
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。
凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。
又如学校里讨论学术问题，其学生不学无术（成语，意即没有学术）、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做“四面楚歌”。
在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。
洛阳纸贵 --------------------------------------------------------------------------------08\\\/14\\\/2003\\\/13:32 华夏经纬网 “洛阳纸贵”这个成语现在很多人都知道，但是它由来于哪里呢
原来，在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫左思，他曾做一部《三都赋》在京城洛阳广为流传，人们啧啧称赞，竞相传抄，一下子使纸昂贵了几倍。
原来每刀千文的纸一下子涨到两千文、三千文，后来竟倾销一空；不少人只好到外地买纸，抄写这篇千古名赋。
然而，左思写成《三都赋》却是历经很多曲折才得到重视的；没有伯乐识才，也许这篇《三都赋》便成为一堆废纸，不得流传。
在左思小时候，他父亲就一直看不起他。
父亲左雍从一个小官吏慢慢做到御史，他见儿子身材矮小，貌不惊人，说话结巴，倒显出一副痴痴呆呆的样子，常常对外人说后悔生了这个儿子。
及至左思成年，左雍还对朋友们说：“左思虽然成年了，可是他掌握的知识和道理，还不如我小时呢。
” 左思不甘心受到这种鄙视，开始发愤学习。
当他读过东汉班固写的《两都赋》和张衡写的《两京赋》，虽然很佩服文中的宏大气魄，华丽的文辞，写出了东京洛阳和西京长安的京城气派，可是也看出了其中虚而不实、大而无当的弊病。
从此，他决心依据事实和历史的发展，写一篇《三都赋》，把三国时魏都邺城、蜀都成都、吴都南京写入赋中。
为写《三都赋》，使得笔笔有着落有根据，左思开始收集大量的历史、地理、物产、风俗人情的资料。
收集好后，他闭门谢客，开始苦写。
他在一个书纸铺天盖地的屋子里昼夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一个满意的句子。
经过十年，这篇凝结着左思甘苦心血的《三都赋》终于写成了
可是，当左思把自己的文章交给别人看时，他却受到了讥讽。
当时一位著名文学家陆机也曾起过写《三都赋》的念头，他听说名不见经传的左思写《三都赋》，就挖苦道：“不知天高地厚的小子，竟想超过班固、张衡，太自不量力了!”他还给弟弟陆云写信说：“京城里有位狂妄的家伙写《三都赋》，我看他写成的东西只配给我用来盖酒坛子
” 左思的《三都赋》在文学界品评时，那些文人们一见作者是位无名小卒，就根本不予细看，摇头摆手，把一篇《三都赋》说得一无是处。
左思不甘心自己的心血遭到埋没，找到了著名文学家张华。
张华先是逐句阅读了《三都赋》，然后细问了左思的创作动机和经过，当他再回头来体察句子中的含义和韵味时，不由得为文中的句子深深感动了。
他越读越爱，到后来竟不忍释手了。
他称赞道：“文章非常好
那些世俗文人只重名气不重文章，他们的话是不值一提的。
皇甫谧先生很有名气，而且为人正直，让我和他一起把你的文章推荐给世人
” 皇甫谧看过《三都赋》以后也是感慨万千，他对文章予以高度评价，并且欣然提笔为这篇文章写了序言。
他还请来著作郎张载为《三都赋》中人魏都赋做注，请朱中书郎刘逵为蜀都赋和吴都赋做注。
刘逵在说明中说道：“世人常常重视古代人东西，而轻视新事物、新成就，这就是《三都赋》开始不传于世人原因啊
” 在名人作序推荐下，《三都赋》很快风靡了京都，懂得文学人人无一不对它称赞不已。
甚至以前讥笑左思人陆机听说后，也细细阅读一番，他点头称是，连声说；“写得太好了，真想不到。
”他断定若自己再写《三都赋》决不会超过左思，便停笔不写了。
我们可以看到，同是一篇文章，有人将它贬得一钱不值，有人使之名噪一时。
这其中当然有鉴别力高低人区别，可是更重要人是反映了人们是否重视新生力量，能不能慧眼识英才的问题。
内助之贤 --------------------------------------------------------------------------------08\\\/14\\\/2003\\\/12:28 华夏经纬网 晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺（相当现在四尺三寸）但他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者（马车夫）驾车。
那位御者的妻子很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子。
当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。
我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思；你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很睛傲的样子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊
” 御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因；御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。
晏婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。
由这内助之贤的故事，后人把它引伸拙来，恭维人家有贤淑的妻子。
今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。
口蜜腹剑 --------------------------------------------------------------------------------07\\\/16\\\/2003\\\/11:21 华夏经纬网 出处: 《资治通鉴·唐纪·玄宗天空元年》李林甫为相，尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。
世谓李林甫“口有蜜，腹有剑。
” 释义： 比喻口头上说话好听，像蜜一样甜，肚子里却怀着暗害人的阴谋。
故事: 李林甫，唐玄宗时官居“兵部尚书”兼“中书令”这是宰相的职位。
此人若论才艺倒也不错，能书善画。
但若论品德，那是坏透了。
他忌才害人，凡才能比他强、声望比他高、权势地位和他差不多的人，他都不择手段地排斥打击。
对唐玄宗，他有一套馅媚奉承的本领。
他竭力迁就玄宗，并且采用种种手法，讨好玄宗宠信的嫔妃以及心腹太监，取得他们的欢心和支持，以便保住自己的地位。
李林甫和人接触时，外貌上总是露出一副和蔼可亲的样子，嘴里尽说些动听的“善意”话，但实际上，他的性格非常明险狡猾，常常暗中害人。
例如有一次，他装做诚恳的样子对同僚李适之说：“华山出产大量黄金，如果能够开采出来，就可大大增加国家的财富。
可惜皇上还不知道。
李适之以为这是真话，连忙跑去建议玄宗快点开采，玄宗一听很高兴，立刻把李林甫找来商议，李林甫却说：“这件事我早知道了，华山是帝王‘风水’集中的地方，怎么可以随便开采呢
别人劝您开采，恐怕是不怀好意；我几次想把这件事告诉您，只是不敢开口。
” 玄宗被他这番话所打动，认为他真是一位忠君爱国的臣子，反而对适之大不满意，逐渐将他疏远了。
就这样，李林甫凭借这套特殊“本领”，他一直做了十九年宰相。
后来，司马光在编《资治通鉴》时评价李林甫，指出他是个口蜜腹剑的人，这是很符合实际的。
宾至如归 --------------------------------------------------------------------------------07\\\/10\\\/2003\\\/14:27 华夏经纬网 解释: 客人到这里就像回到自己家里一样。
形容主人待客热情、周到，来客感到满意。
这个成语来源于《左传.襄公三十一年》，宾至如归，无宁灾患，不畏盗寇，而亦不患燥湿。
子产，即公孙侨，是春秋时郑国的大夫，曾当过多年国相，执掌郑国政权。
公元前542年，子产奉郑简公之命出访晋国，带去许多礼物。
当时，正遇上鲁襄公逝世，晋平公借口为鲁国国丧致哀，没有迎接郑国使者。
子产就命令随行的人员，把晋国宾馆的围墙拆掉，然后赶进车马，安放物品。
晋平公得知这一消息，吃了一惊，派大夫士文伯到宾馆责问子产。
士文伯说：“我国是诸侯的盟主，来朝聘的诸侯官员很多为了防止盗贼，保障来宾安全，特意修建了这所宾馆，筑起厚厚的围墙。
现在你们把围墙拆了，其他诸侯来宾的安全怎么办呢
我国国君想知道你们拆围墙的意图是什么。
” 子产回答说：“我们郑国是小国，需要向大国进献贡品。
这一次我们带了从本国搜罗来的财产前来朝会，偏偏遇上你们的国君没有空，既见不到，也不知道进见日期。
我听说过去晋文公做盟主的时候，自已住的宫室是低小的，接待诸侯的宾馆却造得又高又大。
宾客到达的时候，样样事情有人照应，能很快献上礼品。
他和宾客休戚与共，你不懂的，他给予教导，你有困难，他给予帮助。
宾客来到这里就像回到自己家里一样。
可是，现在晋国铜鞋山的宫室有好几里地面，而让诸侯宾客住的却是奴隶住的屋子。
门口进不去车子，接见又没有确切的日期。
我们不能翻墙进去，如果不拆掉围墙，让这些礼物日晒夜露，就是我们的罪过了。
如果让我们交了礼物，我们愿意修好围墙再回去。
” 士文伯把情况报告了晋平公，平公感到惭愧，马上接见子产，隆重宴请，绐了丰厚的回赠，并下令重新建造宾馆。
尸位素餐 --------------------------------------------------------------------------------08\\\/14\\\/2003\\\/11:04 华夏经纬网 尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。
“书经”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。
“素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。
”后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人。
把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于“汉书”，因为该书的“朱云传”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。
”整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。
这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出处，也应该详细知道。
一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素餐”。
此外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成积可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是藉着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。
又如某人向朋友说，自己本来没有甚么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有点内疚。
这样说，又成为很得体的谦话了。
十个有典故，意思，出处的成语
防微杜渐解释: 在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。
这个成语来源于《后汉书.丁鸿传》，若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。
东汉和帝即位后，窦太后专权。
她的哥哥窦宪官居大将军，任用窦家兄弟为文武大官，掌握着国家的军政大权。
看到这种现象，许多大臣心里很着急，都为汉室江山捏了把汗。
大臣丁鸿就是其中的一个。
丁鸿很有学问，对经书极有研究。
对窦太后的专权他十分气愤，决心为国除掉这一祸根。
几年后，天上发生日蚀，丁鸿就借这个当时认为不祥的征兆，上书皇帝，指出窦家权势对于国家的危害，建议迅速改变这种现象。
和帝本来早已有这种感觉和打算，于是迅速撤了窦宪的官，窦宪和他的兄弟们因此而自杀。
丁鸿在给和帝的上书中，说皇帝如果亲手整顿政治，应在事故开始萌芽时候就注意防止，这样才可以消除隐患，使得国家能够长治久安。
三折其肱 晋国时，有范氏和中行氏两个集团的人，准备起兵攻打晋定公；当时有人指出战事成功和失败的关键，要看民众是否支持，假如不能取得民众的信任和支持，便将失败无疑。
范氏和中行氏起兵攻打晋定公是一种反叛行为，民众自将不会支持也们的。
何况晋定公自己曾经伐君失败，落得流居异国的田地，可以说是经历过失败的过来人。
正如一个经过三次折伤手臂的人，虽经医疗后获得痊愈，但他已尝透了折臂的滋味；在几次三番的折臂和治疗的经历中，他已了解到折臂的原因，和治疗的经过与方法，换句话说，他已是个中的老手了。
所以“三折其肱”这句成语的含义，是颇为深刻的。
不论何人，只要他是经过多次挫折，从艰苦中奋斗而得到成功的，我们都可以说地是与困境奋斗过的“三折其肱”的人。
世界上的伟大人物，并不是与生俱来的。
他一定是经历了不少挫折，却仍不断地奋斗，结果才得成功。
失败是成功之母，我们正可以借用伟人们的“三折其肱”来勉人自勉。
巧取豪夺 宋朝大书法家，大画家米芾的儿子米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画；尤其非常喜爱古人的作品。
有一次，他在别人的船上，看见王羲之真笔字帖，欢喜的什么似的，立即要拿一幅好昼交换，主人不同意，他急得大叫，攀着船舷竟就往水里跳，幸亏别人很快把他把他抱住，才不致落水。
他有一样很大的本颁，便是学会模仿古人的画品。
他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。
后来他把真本留下，拿摹本还给人，这人当时没有觉察出来。
拿着走了。
直至过了好多日才来讨还原本。
米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子；而你还我的这一幅却没有。
”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉他的模本是假的。
他经常千方百计向人借古画描摹；而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。
由于他摹仿古画的技艺很精，把模本和真本模得一模一样，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。
米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，又是一个古画的爱好者和欣赏者，让人们更加知道古画的妙处和价值；可是他用那种摹仿的假本巧妙地换取别人真本的行为，却是叫人鄙弃和不齿的。
所以有人把他这种用巧妙方法骗取别人真本古画的行为，叫做“巧偷豪夺”后来的人又从此引伸成“巧取豪夺”这句成语，用来形容人以不正当的巧妙方法，攫取自己不应得的财物。
“巧取”，骗取也；“豪夺”，抢占付。
而用此种方法攫取财物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪夺，故所得多多”见（“清波杂志”）之语，例如。
以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，骗取无知的人的财物。
攫取私有，这便是“巧取豪夺”了。
四面楚歌 项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。
后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。
终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。
这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。
夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗
为什么他的部队里面楚人这么多呢
”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。
唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。
一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。
边逃边打，到乌江畔自刎而死。
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。
凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。
又如学校里讨论学术问题，其学生不学无术（成语，意即没有学术）、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做“四面楚歌”。
在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。
洛阳纸贵“洛阳纸贵”这个成语现在很多人都知道，但是它由来于哪里呢
原来，在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫左思，他曾做一部《三都赋》在京城洛阳广为流传，人们啧啧称赞，竞相传抄，一下子使纸昂贵了几倍。
原来每刀千文的纸一下子涨到两千文、三千文，后来竟倾销一空；不少人只好到外地买纸，抄写这篇千古名赋。
然而，左思写成《三都赋》却是历经很多曲折才得到重视的；没有伯乐识才，也许这篇《三都赋》便成为一堆废纸，不得流传。
在左思小时候，他父亲就一直看不起他。
父亲左雍从一个小官吏慢慢做到御史，他见儿子身材矮小，貌不惊人，说话结巴，倒显出一副痴痴呆呆的样子，常常对外人说后悔生了这个儿子。
及至左思成年，左雍还对朋友们说：“左思虽然成年了，可是他掌握的知识和道理，还不如我小时呢。
” 左思不甘心受到这种鄙视，开始发愤学习。
当他读过东汉班固写的《两都赋》和张衡写的《两京赋》，虽然很佩服文中的宏大气魄，华丽的文辞，写出了东京洛阳和西京长安的京城气派，可是也看出了其中虚而不实、大而无当的弊病。
从此，他决心依据事实和历史的发展，写一篇《三都赋》，把三国时魏都邺城、蜀都成都、吴都南京写入赋中。
为写《三都赋》，使得笔笔有着落有根据，左思开始收集大量的历史、地理、物产、风俗人情的资料。
收集好后，他闭门谢客，开始苦写。
他在一个书纸铺天盖地的屋子里昼夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一个满意的句子。
经过十年，这篇凝结着左思甘苦心血的《三都赋》终于写成了
可是，当左思把自己的文章交给别人看时，他却受到了讥讽。
当时一位著名文学家陆机也曾起过写《三都赋》的念头，他听说名不见经传的左思写《三都赋》，就挖苦道：“不知天高地厚的小子，竟想超过班固、张衡，太自不量力了!”他还给弟弟陆云写信说：“京城里有位狂妄的家伙写《三都赋》，我看他写成的东西只配给我用来盖酒坛子
” 左思的《三都赋》在文学界品评时，那些文人们一见作者是位无名小卒，就根本不予细看，摇头摆手，把一篇《三都赋》说得一无是处。
左思不甘心自己的心血遭到埋没，找到了著名文学家张华。
张华先是逐句阅读了《三都赋》，然后细问了左思的创作动机和经过，当他再回头来体察句子中的含义和韵味时，不由得为文中的句子深深感动了。
他越读越爱，到后来竟不忍释手了。
他称赞道：“文章非常好
那些世俗文人只重名气不重文章，他们的话是不值一提的。
皇甫谧先生很有名气，而且为人正直，让我和他一起把你的文章推荐给世人
” 皇甫谧看过《三都赋》以后也是感慨万千，他对文章予以高度评价，并且欣然提笔为这篇文章写了序言。
他还请来著作郎张载为《三都赋》中人魏都赋做注，请朱中书郎刘逵为蜀都赋和吴都赋做注。
刘逵在说明中说道：“世人常常重视古代人东西，而轻视新事物、新成就，这就是《三都赋》开始不传于世人原因啊
” 在名人作序推荐下，《三都赋》很快风靡了京都，懂得文学人人无一不对它称赞不已。
甚至以前讥笑左思人陆机听说后，也细细阅读一番，他点头称是，连声说；“写得太好了，真想不到。
”他断定若自己再写《三都赋》决不会超过左思，便停笔不写了。
我们可以看到，同是一篇文章，有人将它贬得一钱不值，有人使之名噪一时。
这其中当然有鉴别力高低人区别，可是更重要人是反映了人们是否重视新生力量，能不能慧眼识英才的问题。
内助之贤 晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺（相当现在四尺三寸）但他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者（马车夫）驾车。
那位御者的妻子很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子。
当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。
我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思；你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很睛傲的样子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊
” 御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因；御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。
晏婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。
由这内助之贤的故事，后人把它引伸拙来，恭维人家有贤淑的妻子。
今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。
口蜜腹剑 出处: 《资治通鉴·唐纪·玄宗天空元年》李林甫为相，尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。
世谓李林甫“口有蜜，腹有剑。
” 释义： 比喻口头上说话好听，像蜜一样甜，肚子里却怀着暗害人的阴谋。
故事: 李林甫，唐玄宗时官居“兵部尚书”兼“中书令”这是宰相的职位。
此人若论才艺倒也不错，能书善画。
但若论品德，那是坏透了。
他忌才害人，凡才能比他强、声望比他高、权势地位和他差不多的人，他都不择手段地排斥打击。
对唐玄宗，他有一套馅媚奉承的本领。
他竭力迁就玄宗，并且采用种种手法，讨好玄宗宠信的嫔妃以及心腹太监，取得他们的欢心和支持，以便保住自己的地位。
李林甫和人接触时，外貌上总是露出一副和蔼可亲的样子，嘴里尽说些动听的“善意”话，但实际上，他的性格非常明险狡猾，常常暗中害人。
例如有一次，他装做诚恳的样子对同僚李适之说：“华山出产大量黄金，如果能够开采出来，就可大大增加国家的财富。
可惜皇上还不知道。
李适之以为这是真话，连忙跑去建议玄宗快点开采，玄宗一听很高兴，立刻把李林甫找来商议，李林甫却说：“这件事我早知道了，华山是帝王‘风水’集中的地方，怎么可以随便开采呢
别人劝您开采，恐怕是不怀好意；我几次想把这件事告诉您，只是不敢开口。
” 玄宗被他这番话所打动，认为他真是一位忠君爱国的臣子，反而对适之大不满意，逐渐将他疏远了。
就这样，李林甫凭借这套特殊“本领”，他一直做了十九年宰相。
后来，司马光在编《资治通鉴》时评价李林甫，指出他是个口蜜腹剑的人，这是很符合实际的。
宾至如归 解释: 客人到这里就像回到自己家里一样。
形容主人待客热情、周到，来客感到满意。
这个成语来源于《左传.襄公三十一年》，宾至如归，无宁灾患，不畏盗寇，而亦不患燥湿。
子产，即公孙侨，是春秋时郑国的大夫，曾当过多年国相，执掌郑国政权。
公元前542年，子产奉郑简公之命出访晋国，带去许多礼物。
当时，正遇上鲁襄公逝世，晋平公借口为鲁国国丧致哀，没有迎接郑国使者。
子产就命令随行的人员，把晋国宾馆的围墙拆掉，然后赶进车马，安放物品。
晋平公得知这一消息，吃了一惊，派大夫士文伯到宾馆责问子产。
士文伯说：“我国是诸侯的盟主，来朝聘的诸侯官员很多为了防止盗贼，保障来宾安全，特意修建了这所宾馆，筑起厚厚的围墙。
现在你们把围墙拆了，其他诸侯来宾的安全怎么办呢
我国国君想知道你们拆围墙的意图是什么。
” 子产回答说：“我们郑国是小国，需要向大国进献贡品。
这一次我们带了从本国搜罗来的财产前来朝会，偏偏遇上你们的国君没有空，既见不到，也不知道进见日期。
我听说过去晋文公做盟主的时候，自已住的宫室是低小的，接待诸侯的宾馆却造得又高又大。
宾客到达的时候，样样事情有人照应，能很快献上礼品。
他和宾客休戚与共，你不懂的，他给予教导，你有困难，他给予帮助。
宾客来到这里就像回到自己家里一样。
可是，现在晋国铜鞋山的宫室有好几里地面，而让诸侯宾客住的却是奴隶住的屋子。
门口进不去车子，接见又没有确切的日期。
我们不能翻墙进去，如果不拆掉围墙，让这些礼物日晒夜露，就是我们的罪过了。
如果让我们交了礼物，我们愿意修好围墙再回去。
” 士文伯把情况报告了晋平公，平公感到惭愧，马上接见子产，隆重宴请，绐了丰厚的回赠，并下令重新建造宾馆。
尸位素餐尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。
“书经”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。
“素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。
”后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人。
把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于“汉书”，因为该书的“朱云传”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。
”整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。
这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出处，也应该详细知道。
一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素餐”。
此外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成积可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是藉着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。
又如某人向朋友说，自己本来没有甚么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有点内疚。
这样说，又成为很得体的谦话了。
爱不释手 陶渊明是晋代人，不愿为五斗米折腰，弃官回乡躬耕。
他在《归园田居五首》中这样描述自己的乡间生活： 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
他的诗作写得像儿歌一样通俗易懂，字里行间却满是琴操和气节。
梁朝的萧统给陶渊明的诗作编集、作序，他说：“我爱读陶渊明的文章，不能释手。
” “爱不释手”因为喜欢，拿在手里久久不肯放下。
（出自南朝梁•萧统《陶渊明集序》） 按图索骥 春秋时候，秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，无论什么样的马，他一眼就能分出优劣。
他常常被人请去识马、选马，人们都称他为伯乐（“伯乐”本是天上的星名，据说负责管理天马）。
有一次，孙阳路过一个地方，忽见一匹拖着盐车的老马冲他叫个不停，走近一看，原来是匹千里马，只是年龄稍大了点。
老马拉着车艰难地走着，孙阳觉得太委屈了这匹千里马，它本是可以奔跑于疆场，可以发挥更大作用的宝马良驹，现在却默默无闻地拖着盐车，慢慢地消耗着它的锐气和体力，实在可惜
孙阳想到这里，难过得落下泪来。
为了让更多的人学会相马，使千里马不再被埋没，也为了自己一身绝技不至于失传，孙阳把自己多年积累的相马经验和知识写成了一本书，配上各种马的形态图，书名叫《相马经》。
孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。
他按照书上所绘的图形去找，一无所获。
又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。
”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。
”接着感叹道：“所谓按图索骥也。
” 故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。
成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。
爱屋及乌 成语解释 屋：房屋。
乌：乌鸦。
因爱一个人以至爱护其屋子，更连暂时停留在屋顶上的乌鸦也不觉得讨厌了。
比喻爱一个人而连带地关心到跟他有关系的人或物。
作者出处 《尚书大传．大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。
成语典故 殷商末年，纣王无道。
西部诸侯的首领姬昌决心推翻商朝统治，先是聘请姜太公为军师，积极练兵；继而兼并邻近几个诸侯小国，雄踞西方；接着又东迁都城到丰邑，准备东进伐纣。
不久，姬昌去世，其子姬发继位，即周武王。
姜太公仍担任军师，继续积聚力量。
过了几年，趁商军主力远征东南、殷都空虚的有利时机，周武王联合诸侯组成联军，向商朝发动总攻。
两军在殷都朝歌郊外牧野相商，展开激战。
商军中大批奴隶起义倒戈，与周军一周攻占朝歌。
纣王登鹿台自焚而死。
朝歌攻克，如何处置商朝遗将，争取迅速稳定局势，武王心中没有把握。
于是他召见姜太公商议对策。
武王问：“你看怎样处理那些人员为好
” 太公答道：“臣听说，如果爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带厌恶他的仆从家吏。
全部杀尽敌对分子，一个也不留下，您看好么
” 姜太公在灭商战争中立了大功，他在武王给他地建立了齐国。
【关于三顾茅庐的故事情节】 刘备听说诸葛亮很有才识，带着礼物到隆中卧龙岗去请他出山辅佐。
这天恰巧诸葛亮不在，只能失望而回。
不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。
不料诸葛亮又出外闲游去了。
过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。
关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。
张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。
刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。
到时，诸葛亮正在睡觉。
刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话的。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
【解释】：顾：拜访；茅庐：草屋。
原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。
比喻真心诚意，一再邀请。
梅妻鹤子 解释：以梅为妻，以鹤为子。
比喻清高或隐居。
宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。
[编辑本段]典故 北宋处士林逋（和靖），隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。
他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
”是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。
典出——宋.沈括.《梦溪笔谈》.卷十.人事。
后比喻清高或隐居时也作：梅鹤因缘、妻梅子鹤。
求韩菱纱经典语录
1 仙剑4十大经典语录 TOP10 再深沉的感情，再真挚的牵挂，还是会有分开的一天……到头来又怎么敌得过生离死别…… —— 也许人和人之间的缘分都是注定的……等到上天要收回的时候，连一天一刻都不会多等…… ——柳梦璃 悲情指数：★★★★ 经典指数：★★★ 时 间：菱纱语是在女萝平妖之后的柳府。
梦璃语是在琴姬唱《问情》之时。
在故事的最初，在鲜衣怒马的少年仗剑江湖的时刻，出现这样的句子，我确实感到有些意外。
这样的语言，沧桑而悲凉。
仿佛那讲述者不是初涉红尘的少年，而是历经沧桑繁华落尽后的垂暮老者。
但是这些话语影射着上一代的纠葛——玄霄，夙玉，。
看透红尘的女子，玩世不恭的少年。
树下天悬星河的誓言，石沉溪洞里玉肌白骨的枉然。
又似乎对他们后来的命运做出了残酷的预言。
那样刻骨铭心的伤痛和痛彻心扉的离别。
一切的一切，是否在冥冥中早已注定……，缘生缘灭。
TOP9 真心为一个人好，就是要让她天天高兴，就算那个人不喜欢自己，甚至根本不认识自己也没关系。
——云天青 悲情指数：★★★★ 经典指数：★★★ 时 间：事件后，云天河复述。
该怎样去形容云天青这个男子。
玩世不恭的，洒脱不羁的，痴情终生的。
似乎没有什么语言可以简单地描绘出这个人物，尽管在游戏中他的笔墨不多，寥寥数笔而已，但却始终成为主角之外的不可磨灭的一抹亮色。
他寻仙问道，但不拘礼法；他洞彻世事，却乐观旷达；他重情重义，却无奈背叛…… 在鬼界他用波澜不惊的话语陈述着当年的始末，但我们看得出那平静语气后压抑着的悲哀。
——也许玄霄和夙玉的爱情中，他只是身处局外。
他不过是夙玉悲伤爱情后的寄托与慰藉。
他深知这点，却给了她全部的温暖与包容。
就像他自己说的那样，即使她不爱他，甚至不认识他。
只要她高兴，便已足够。
TOP8 可以的话，我嫁你们两个，以后我们三个都一起四处玩，找什么东西也一起找
——云天河 悲情指数：☆ 经典指数：★★ 时 间：打败淮南王后。
在TOP10里唯一收录的搞笑对白。
但是你玩遍游戏后重新看来，能不能看出那物是人非的哀伤
那时云天河涉世未深，一心想着“嫁”给两位少女，游山玩水，仗剑红尘。
那时的云天河没有日后的纠葛与烦恼，那时的云天河纯净得不染一丝尘滓。
那些少年少女之间的爱情也是澄澈如水，明媚如风。
只可惜随着那冰雪覆盖下的埋葬在琼华十九年的秘密被渐渐揭开，命运的轮盘便不再由他们自己旋转。
他们被迫生离，被迫死别，被迫接受着任何未知的命运。
那些美好的回忆便寂静地躺在那里，被岁月覆盖。
——飘落后才发现这一地的幸福碎片，要我怎么拣。
TOP7 涛山阻绝秦帝船，汉宫彻夜捧金盘。
玉肌枉然生白骨，不如剑啸易水寒。
——夙玉
云天青
X 悲情指数：★★★ 经典指数：★★★★ 时 间：石沉溪洞，第一次进入青玉墓室。
不知何人在石沉溪洞的玄冰上题的诗。
以我揣测大概是夙玉或天青的手笔。
这是我仙剑中最喜欢的诗。
和“不如笑归红尘去，共我飞花携满袖”似乎有异曲同工之妙。
秦皇汉武为寻仙大兴土木，然，终其一生都没能实现愿望，只能孤独地接受死去的命运。
求仙固然好，没有了生老病死，失却了七情六欲。
但如此这般又有何用……人不止为了活着而活着。
失去了感情的世界只是一座荒芜的空城。
追求那些虚无缥缈的东西又有何意义—— TOP6 苍天弃吾、吾宁成魔——
——玄霄 j 悲情指数：★★★★☆ 经典指数：★★★★ 时 间：BOSS战后 作为历代悲情BOSS之首，玄霄也是我最喜欢的角色。
对这个反派的喜爱甚至超越了主角。
最初来到那个重重玄冰掩映下的琼华禁地里的时候，对于这个冰封着的不知是敌是友的男子充满了好奇，想知道昆仑之巅的雪山上究竟掩埋着怎样的过往，但是随着重重迷局的揭开，那个残酷的现实显现，那么可以发现这个人身上的种种远远不是一个“悲情”所承载得了。
他曾经是琼华派最出色的弟子，有着教条一般的生活和坚定不移的信仰。
在琼华那些乏味的日子中，即便是心如止水的他仍然笃定地坚守着友情和爱情，风华绝代的夙玉和洒脱不羁的天青曾经是他除了光大琼华之外唯一的心灵寄托。
然而十九年前的变故，爱人的离去，朋友的背叛让他本来变得有些炽热的内心蒙上了一层严霜。
十九年来冰冷惨淡的日子更使他趋于绝望与毁灭。
他对待感情无疑是真挚的，甚至可以到了“纯真”的地步。
对天青，夙玉，至于天河，都是如此。
正因为那份真诚，才容不得丝毫的离弃与背叛。
他恨夙玉么
我不知道，也许比恨更多的，是刻骨铭心的爱。
十九年来他对她仍然念念不忘，心中一遍一遍浮现的，不是对背叛的恨，而是下的私语，天悬星河的誓言……亲手把那寄托着无限伤痛与思念的凤凰花焚为灰烬的一刻，这个坚忍了十九年的男子，他的内心是否也在哭泣
十九年后，萍水相逢的天河给了他全部的关心与爱，让他本已日渐冰冷的心再次被温暖。
天河为他折花枝，寻寒器，赠望舒，毫无保留地给了他温暖与感动。
然而当他终于认为重新得到了一份兄弟之情时，上天却再一次残忍地耍弄了他。
天河为了救菱纱，终于迫不得已走上了无奈的背叛。
当那个少年对他拔剑相向时他的心在滴血，毫无保留的感情的付出只能换来兄弟反戈。
于是他心中最后的一丝温暖终于再次被冰冷覆盖。
“昔日修炼双剑、苦无进境之时，无人让我放弃……初有所成、经络逆变之时，无人让我放弃……失却望舒、日夜受火焚之苦，无人顾我生死……”这是玄霄最真实惨烈的过往，也是最让人心痛之处。
天河是他的救赎，只是这个救赎迟到了二十二年，二十二年后的他已经无路可退。
他是一个感性的人，也是一个理想主义者。
当最后的感情幻灭后他选择了不顾一切地逆天而行，来实现自己生命中最后的宏大的理想。
然而他终究为逆天而行付出了代价，等待他的是千年的放逐，千年的寂难，千年的永劫。
“苍天弃吾，吾宁成魔”是玄霄对这一生命运的血泪控诉。
他的做法我终于可以理解——当一个人被世界所遗弃的时候，他就选择微笑着遗弃了这个世界。
3h TOP5 4j 遇上了你，我才明白……什么叫在意一个人、忧心一个人，还有……喜欢一个人…… ——柳梦璃 其实，那些都只是借口，他已经比以前懂事好多，是我……是我自己离不开他…… —— 悲情指数：★★★★☆ 经典指数：★★★★ 时 间：前者：梦璃第一次离开天河时。
后者：重回青鸾峰晚，对白。
这是仙四中最美的时刻，因为这时两位女主角终于可以抛却羞涩和矜持，表达出她们最深沉的爱恋。
这也是仙四中最悲哀的时刻，因为下一秒，他们就要面对生离死别。
菱纱，你曾经和他一起在欢声笑语中走下青鸾峰，你曾经一次又一次地收拾着他闯下的烂摊子，你曾经耐着性子给他一遍又一遍地解释着那些新鲜事物的意思，你曾经宁愿折缩寿命也要送给他最后的礼物…… 梦璃，你曾经和他一起在女萝岩中救过受伤的槐妖，你曾经教他读书教他写字，你曾经以自己好奇为由来劝菱纱满足他的探险，你曾经赠送他一柄风华无限的玉腰弓，你曾在幻暝的哀歌中与他痛彻心扉地离别…… 那些真挚的感情，那些真挚的牵挂，却终究敌不过时光的风化。
终究，一个为了族人去国别旧，一个生命已尽永隔参商。
都无法回到过去。
那样薄如蝉翼的未来。
TOP4 ……无所谓好或不好，人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。
—— 悲情指数：★★★★☆ 经典指数：★★★★ 时 间：结局动画 ，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
J 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
D># 9V:' ——《江城子》 仙四的结局总让我想起的这样一阕词，江城子，，对亡妻的祭奠。
每一字每一句都凝结着刻骨的思念和哀伤。
把十年的生死幽茫拉长为百年，昔日翩翩英姿的少年剑客已是苍颜白发，而那抹红衣倩影如今早已魂归黄土。
当梦璃重归，她的眼睛里再也没有了大喜或大悲，平静得如同一泓秋水。
土丘上已落满，唯有蝴蝶在墓碑上翩然舞动，见证着那一场场相聚与离合，起伏与幻灭。
人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。
百年的光阴流转，早已是酒徒萧索，不似去年时。
然而当野人装扮的天河推门而出时，一切流转着的光阴都定格成了永恒。
那张依然英气逼人的脸颊与那张不曾老去的容颜再次面对面，他们相顾无言。
我不知道梦璃究竟是真正地归来，还是依然要离去，是不用分开的相爱，还是咫尺天涯的思念。
但唯一可以确定的是，那一刻，所有的魂萦梦牵都已经浮现眼前。
至少在那一刻，她真真切切地在他身旁。
TOP3 ] 承君此诺，必守一生。
—— 悲情指数：★★ 经典指数：★★★★☆ 时 间：去往不周山前 琼华云天河房间 记不清为什么会喜欢上他了。
是为了他沉静俊朗的面容与风华绝代的身姿，还是为了他承君此诺必守一生的情义。
当那个只有几岁的孩子就离开了父母时，是否就注定了他一生的悲剧。
孩提时的他独自在寂寞的雪山之巅，日夜与剑为伴。
苍白的手指滑过冰凉的剑峰，萦绕在身侧的是一望无际的孤独，回不去的名字叫做家乡。
当他长成硬挺俊朗的少年，十余年的心如止水已经抹去了他的年少轻狂。
他掩饰着自己的热情与不羁，以一种近乎冷漠的姿态俯视着自己的人生。
然而所有的人都知道他的面冷心热，知道他那看似冷漠疏离的外表之下善良正直的内心世界。
他恪守着自己的原则与信仰，做自己所能及之事。
他们的到来打破了这一场平静，无论他怎样横眉冷对，依然无法阻隔他们的热情。
终于，在那个有着绚烂烟花的夜，他心中的那一层隔膜被彻底打破。
他们推心置腹。
从此在千山万水间，总可以看到四个潇洒的身影。
他们尽情地在这世界，在无数个日夜书写着他们的热血青春与快意恩仇。
他对他的朋友许下誓言——承君此诺，必守一生。
几日几夜不眠不休为天河铸成天河剑的他，为了帮梦璃守住幻暝与昔日同门拔剑相向的他，为了救垂危的菱纱日夜研读手记的他，为了照顾失明或者沉睡的天河百年来从未离开过青鸾的他……这些影子交织在一起，氤氲成了滚滚红尘中那永垂不朽的传说……他用生命守护着那些承诺——翩翩白衣云端客，生死为谁一掷轻。
生命中有多少人匆匆而过，遇见了，错过了……百年之后他御剑离去，空留一段波澜不惊。
m 2WDN6e 他对阿璃说，人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。
那是浮沉江湖中的感慨。
亦是洗尽铅华后的大彻大悟。
但是无论怎样的彻悟，终有一些事情铭刻在记忆里永远不会被时光风化……那些溢满了美好的日子，那些有朋友陪伴在身侧的岁月。
TOP2 我命由我，不由天
——云天河 悲情指数：★★★★☆ 经典指数：★★★★☆ 时 间：BOSS战后 比起“寻仙”，我感觉在众多主题中更为深沉的是“天命”。
韩菱纱说，也许每个人的命运都是沿着既定的轨道运行。
即使你改变得了开头，也改变不了结果。
玄女说，天命难违。
然而。
夙玉说，死生在手，变化由心，地不能埋，天不能煞。
云天河说，我命由我，不由天。
夙玉和云天青不信天命，却终究是玉肌枉然生白骨。
菱纱曾经奢望找到长生之法来挽救家族的生命，却终究一无所得。
云天河射落琼华挽救播仙镇，但他也付出了失明或长眠百年的代价。
仙剑四部，从最初的“宿命”到如今的“寻仙”，殊途同归。
唯一不同的是仙剑已经渐渐放开宿命论，转而对人的主观能动性进行了更为深刻的思考。
然而天命难违还是人定胜天。
这始终是一个难解的话题。
在结局时天河说，“万物就是天道，那人也算天道的一部分吧
为什么不能自己定自己的命
” 字字珠玑。
天河大智若愚。
他的心最为澄清，也更是看得最为明澈。
人类究竟可以卑微到什么地步，人心又可以强大到什么地步。
在我的观点中我尊崇于“我命由我不由天”。
虽然物质世界的规律客观存在，制约着人类，但是人的主观能动性更是不可忽视。
在大自然的广袤面前，人类也许卑微如同草芥，但是人有思想有情感，他们会思考，因此他们也可以一定限度地改变世界。
就像是最近的汶川地震。
那样地动山摇的浩劫算不算的上是天命。
但是凭靠着相濡以沫生死不离不抛弃不放弃的爱，我们终于把那样的灾难渐渐消弭，把损失降至最低。
这算不算的上是“我命由我不由天”
突然想起一句歌词——我们太倔强，连天都不忍再反对。
唏嘘不已。
游戏毕竟是游戏啊…在现实中，凭靠着爱，是什么样的困难都不会认输的吧。
爱是我们堪与神比肩的，唯一理由。
TOP1 生尽欢，死无憾。
——云天青、韩菱纱 悲情指数：★★★ 经典指数：★★★★★ 时 间：弦歌问情 终于写到了TOP1，也是我整个仙四中最喜欢的一句话。
生当尽欢，死而无憾。
也许天命难违。
也许命运既定。
也许无可逆转。
也许参商永离。
生命中这么多的也许。
但怎能因为今后的“也许”对眼前的幸福说放弃。
大家应该都记得夙玉的一句话。
……容貌美丑，皆是皮下白骨，表象声色又有什么分别。
但是比这一句更让我印象深刻的是天青后面的那一句。
——你年纪轻轻，便看这么透，岂不是一点也不好玩了。
一点也不好玩了。
那样随口扯出的无心之语却让屏幕前的我莫名地震撼。
云天青。
他其实是把一切都看得很透彻的。
然而，他却使自己活在尘世中。
他宁愿在凡尘潇洒走一回，也不愿像一个真正的世外高人追求心灵的永寂。
他告诉天河，活着的时候要尽欢，死的时候才没有遗憾，要是因为害怕以后的事，一直避开当下的事，那活着也不会开心的。
这是我最欣赏的活法。
多少人超然物外，多少人淡泊一切,多少人求仙问道，多少人希望超脱尘世。
然而他不一样，如果人生一场虚空大梦，那么他就选择一直沉睡直到梦醒。
云天青总让我想起苏东坡，同样是凡尘之人，同样可以在悲恸之时写下“十年生死两茫茫”，然而大多数时候都能暂时放下一切，宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒。
——笑着面对一切未知的命运，相濡以沫，或者相忘于江湖。
生尽欢，死无憾。
天青说过，菱纱也说过，是在琴姬抚琴吟歌之时。
那时的他们只是少年听雨阁楼上，红烛昏罗帐，而不是后来的悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
尽管未来千里烟波无人知途，他们依旧选择坚定不移地走下去，即使缘分的短暂早已注定，即使最终依然会参商永隔。
但惜今日之缘，管他明天生离还是死别。
——你道是雨横风狂三月暮，我偏要何妨吟啸且徐行。
尽管人终有一死，但人生最重要的不是结果，而是活着的过程。
既然有幸生于世间，就趁着韶华之年，潇洒走一回，方能不枉此生。
生若尽欢，此生无憾。
