女生太独立是不是不好
独立的女人，是很有独特的魅力的。
不过女生太过独立，什么事都能自己做，在喜欢你的男生眼里，会觉得他很没用。
女孩子呢，强势也好，独立也好，都要表现在内心。
要注重培养自己女人的一面。
温顺娇弱的女孩子更容易赢得男孩子的怜爱。
在学习或工作过程中，独立是必须的，因为这是展现你能力的时候。
而在男女相处过程中，适当的扮弱，不那么咄咄逼人，才能有更融洽的人际关系，你总不希望别人提到你，就说你是个母老虎把。
形容纯洁的句子
感谢你赠我一场空欢喜,我们有过的美好回忆,让泪水染得模糊不清了。
为什么女人要学会独立，女人为什么要独立
仅仅是女人，每个人都要学会独立。
每个人都是独立的个体，不是什么人的附属品。
什么是小资女人
原本把女人分为两种，一种叫小家，叫大家闺秀，或可以是名门闺秀。
现在又多了一种小资女人，社会开始变得聒噪，缤纷起来。
\ 中国本没有小资女人，是西化的产物。
女人冠有“小资”两字，颇有些玩味。
不容置辩，女人是爱慕虚荣的，包括小家碧玉，只是她们没有生长的土壤而已。
过着一种安贫乐道，相夫教子的日子，那倒也罢了。
大家闺秀，她常常会给人一种典雅、高贵、端庄的印象，她们不经常抛头路面，她们后面有强大的财力、权力、地位的支撑，因而也是一种不骄不躁，平淡如水。
小资女人，夹杂其中，却另有一番滑稽的表象。
\ 小资女人还可以分为两种，一种是独立自主型，另一种是傍附男人型的，男人,可以是丈夫，亦可是情人。
小资女人有个基本特征——懂得享受，热中跟随潮流，追求时尚。
因此购车、整形美容、健身、出国旅游等热点消费总是少不了她们的踪影。
独立型的小资女人，她可以是白领，也可以是soho，总之，她们完全可以靠自己的努力，赢得一份颇为满意的薪水。
傍附型的小资女人，傍附自己男人的就成了“全职太太”，傍附情人的却成了“金丝鸟”。
独立型的，在某种意义上，会让人肃穆起敬，刮目相看，她们是女权主义的领跑者。
其实独立型的小资女人，她们也是被迫无奈于“独立自主”，她们都是因为爱情的小舟有所搁浅。
她们或是高不成低不就的“老处女”，或是经历过一段刻骨铭心的爱情，最后却被男人一脚踢开，也可能是原来的“全职太太”和“金丝鸟”阵营里分化出来的。
她们只是想用浮华的物质生活，来掩饰心底莫名的无奈，向众人阿q式的炫耀“没有男人日子一样潇洒”。
傍附型中的“全职太太”和“金丝鸟”，逍遥的是男人的金钱，她们是仰男人鼻息，看男人脸色的，因此她们的命运更如风中之烛，有几个有钱男人不花心，不喜新厌旧。
“金丝鸟”或者会哂然一笑，“此处不留娘，自有留娘处”，而“全职太太”却不会有那样的洒脱了，她们虽然可能还没到那种年老色衰的地步，但毕竟是生过崽子的 “二手女人”了，现在无依无靠，将来何去何从。
\ 人们常感叹，女人的钱最好赚。
这里的女人，基本就是指的小资女人。
小资女人赚钱赚得轻松或傍附来得容易，因此她们花钱也很轻松和容易。
商人们终于瞄上了这一群体，广告漫天飞，促销漫天飞，打折漫天飞。
她们疲于奔命地去追赶，好象只有这样才能减轻她们心底的落寞、惆怅和孤单。
她们有时也很可笑，她们一方面疾言厉色宣称拒绝男人，一方面又不惜代价地装扮自己美化自己，去吸引男人的眼球。
\ 繁华的都市，夜色澄明。
登高俯仰，你会看到关于这座浮华都市的灿烂景象从而醒悟到这种聚集和趋附的某种意义。
中国的“小资”有悟于此，因而在城市文明的辉煌与奇迹中俯仰流连，咀嚼品味着这种聚集与趋附的滋味，酿造出生命中的浪漫气息。
这也许可以视为中国当代“小资”对城市文明的一种贡献。
《独立才是女人的最大魅力》有哪些经典语录
《独立才是女人的最大魅力》有哪些经典语录 “如果一个人因为喜欢树林，每天在树林里度过半天时光，那他可能被人看作是流浪汉；可要是他全天做个投机者，锯光树木，让大地光秃秃，人们却把他看成是勤勉进取的好公民。
” 如果我像大多数人那样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得的了。
有时间充实自己的精神生活，这才是真正的休闲 有时间改善自己灵魂资产的人享有真正的闲暇之乐 看四季的轮回难道就不算是一种职业吗
公众舆论同我们的个人意见比起来起来,只不过是一个软弱无力的暴君，因为一个人对自己有着怎样的想法,这才决定着他的命运，确切点说，指明了他的命运。
如果我们时时忙着展现自己的知识，将何从忆起成长所需的无知
感谢财富和政治，本市花了一万七千元造了市政府，但也许一百年内它不会为了生命的智慧贝壳内的真正的肉，花这么多钱。
为冬天办文法学校每年募到一百二十五元，这笔钱比市内任何同样数目的捐款都花得更实惠。
我们生活在十九世纪，为什么我们不能享受十九世纪的好处
为什么生活必须过得这样褊狭
如果我们要读报纸，为什么不越过波士顿的闲谈，立刻来订一份全世界最好报纸呢
不要从“中立”的报纸去吮吸柔软的食物，也不要在新英格兰吃娇嫩的“橄榄枝”了。
书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。
执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。
当你过于注意细节的时候，却是在一点一滴地浪费你的人生。
任何人都是自己幸福的工匠。
多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。
心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。
德行善举是惟一不败的投资。
有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。
人类，犹如一支浮标，任何风浪也无法使它沉没。
梭罗论孤独： 我宁愿独自坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。
我喜欢独处。
我从没遇到过比孤独更好的伴侣。
清晨的散步是对一整天的祝福。
如果我真的对云说话，你千万不要见怪。
城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。
如果一个人和他的同伴没有保持步伐，也许是因为他听到了另一种鼓点。
就让他按他自己的步伐前进，无论他走得多快、多慢或多远。
梭罗论沉思： 心灵永远是缺乏经验的。
有时生病是有益于健康的。
与其给我爱、金钱或名誉，不如给我真理。
一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇。
善良是唯一永远不会失败的投资。
灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。
人类已成了他们的工具的工具。
一所精美的房子又有何用，如果你没有一个可以容忍的摆放它的星球
世界只是我们的想象的画布。
大多数人在安静的绝望中生活，当他们进入坟墓时，他们的歌还没有唱出来。
不要雇一个为钱而替你工作的人。
我们能够爱的人，我们也能恨他们。
而其余的人，则对我们无关紧要。
即使在天堂，挑刺的人也会找到刺。
许多人钓了一辈子的鱼，却不知道他们钓鱼的目的并为了鱼。
等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。
多余的财富只能买来多余的东西。
大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品，不仅不是不可或缺的，而且对人类的进步是一种阻碍。
绝对而言，财富越多，美德就越少。
梭罗论行动、生活： 富裕是全然体验生活的能力。
充满自信地追求你的梦想
去过你梦想中的生活。
当你让自己的生活变得简单，宇宙的法则也会变得简单。
活出你的信念，你就能转动世界。
我们的生活都被耗费在细节上……简单，再简单。
不要回头看，除非你想走回去。
任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。
天堂在我们的头上，也在我们的脚下。
你必须活在当下，乘着每一个波浪前行，在每一刻找到你的永恒。
傻瓜站在他们的机会之岛上寻找另一片陆地。
没有别的陆地，除了这一生，没有别的生命。
爱就是试图去将梦中的世界变为现实。
生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。
没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来。
幸福。
我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。
我们必须学会再次醒来，并让自己保持清醒，不是靠机械的帮助，而是靠对黎明的无限期望。
当我们从容不迫而睿智，我们就知道，只有真理才是永久的和绝对存在的，而细微的害怕和愉悦只是真实的阴影。
一本真正的好书教给我的远不止只是阅读它。
我必须很快将它放在一边，然后按照它来生活。
我始于阅读，终于行动。
于身体有益的是劳作，与灵魂有益的是灵魂的工作，于两者都有益的是为他人工作。
活过每一个季节；呼吸空气，喝水，品尝水果，让自己感受它们对你的影响。
最大的收获和价值远不能受到人们的赞赏。
我们很容易怀疑它们是否存在。
我们很快把它们忘记了。
它们是最高的现实。
也许最惊人、最真实的事实从来没有在人与人之间交流过。
我每天生命的最真实的收获，就像朝霞暮霭那样难以捉摸，无法言传。
那是我抓到的一点儿星尘，一片彩虹。
我们被迫生活得如此认真，敬畏自己的生命，拒绝任何可能的改变，我们说，这是唯一的方式；而事实上，经过圆心能画出多少直径，就有多少生活方式。
的确，从事劳动的人无暇日复一日地使自己获得真正的完善，他无法保持人与人之间的最高尚的关系，他的劳动一进入市场就会贬值。
他除了充当一部机器外，没有时间做别的。
你们把钱藏在一口旧箱子里，或藏在一只外面涂上灰泥的袜子里，或者为了更保险起见，藏在一个用砖头砌成的库房里，无论藏在什么地方，无论钱物是多还是少，你们以为这样一来便可以积蓄点钱物来应付生病的日子，殊不知反而把自己给累病了。
最坏的是你成为你自己的奴隶监工。
所谓听天由命无非就是一种习以为常的绝望。
须知不做绝望的事才是智慧的特征。
世上任何一种思想方法或行为方式，不管它多么古老，如不经证明便不能信赖。
老年人并没有什么十分重要的忠告可以送给年轻人，他们本身的经验残缺不全。
老年人，你可能说出你能说出的最聪明的话——你已经活力七十年了，也有过某种荣誉，可我却听到一个不可抗拒的声音，要我不去遵循你所说的那一套。
一代人放弃另一代人的事业，就像离开搁浅的船一样。
简单、独立、宽宏、信任的生活。
当一个人已经得到那些为生活所必需的东西后，便会选择别的东西而不必再去谋求同样的多余物了。
看来土壤适宜于种子，因为种子已经把它的胚根向地下伸扎了，所以现在它也可以满怀信心地把它的嫩枝往上伸展。
那看上去是富裕，实则是一切人中最贫乏的一类人，他们积累了一对杂七杂八的东西，却不懂得怎样去利用或摆脱，结果尽是金脚镣，银脚镣，自己锻来自己戴。
我的辛劳也就是其本身的报酬。
我没有去研究如何把篮子编的让人们感到值得去买，而是研究如何才能避免非得去出售这些东西不可。
为人们赞扬并且认为成功的生活，只不过是生活中的一种。
为什么我们非得夸大其中一种而贬低其它的生活呢
但是，即使衣服上的口子没有补好，暴露出来的最糟糕的缺点无非就是粗心大意吧。
没有人会因为衣服上有个补丁便在我心目中降低了地位。
因为他考虑的不是什么东西真正值得尊敬，而是什么东西受到了尊敬。
农夫占有了他的房屋，并不因此更富裕，反而更穷了，因为房屋占有了他。
要是文明人所追求的不比野蛮人更有价值，要是他把一生的大半时间仅用于求得粗俗的必须品和享受，那他为什么非得比野蛮人住得更好呢
原始时代人类生活那种简单朴素和不加掩饰至少有这种好处:它让人类依然是大自然中的一个过客。
当他吃饱睡足，精神抖擞起来时，就有打算重新上路了。
毫无疑问，别人也可以替我思考，但并不能因此就认为，别人包办而不让我自己思考也是可取的。
青年人除了立即进行生活实践，怎能有更好的方法来学习生活呢
围绕着一个诚实人的田地的短短的一道石墙，要比那座远远脱离真正生活目的的、有一百个城门的底比斯城更得体。
人们已经到了这种地步：他们时常饥饿，不是由于缺乏必需品，而是缺乏奢侈品。
