描写女子跳扇子舞的句子有哪些
先学中国舞处有很多，如果孩子是初学者或者年龄偏小，一开择对的舞以帮助其打下更好的基础孩子6岁之前都只能学中国舞的幼儿舞蹈，练一些适合她们年龄的基本功。
这个时候家长们千万不要以为学了两三年的舞蹈就把中国舞学好了，请看清楚，6岁前都是打基础，中国舞舞蹈考级的四级，才开始真正接触学**中国舞的民族舞。
然而五级考级中就开始有藏族舞、古典舞的手位等等了。
六级就有东北秧歌的手绢花、古典舞的身韵、形体、手眼动作等的训练。
逐级往上就学**更多的民族舞及古典舞，比如**舞，傣族舞、藏族舞、手绢舞、扇子舞、朝鲜舞等等。
古典舞更是需要年龄稍微再大点差不多9岁左右才能体会其中的柔美、轻盈、气息的提沉。
中国古典舞分别为四大派别：身韵、敦煌、汉唐、昆舞。
中国舞还有最大的不同于其他舞种的地方就是基本功的训练。
只有中国舞和芭蕾是练的芭蕾基训和芭蕾形体，有助于孩子的生长发育。
基本功的训练解决了身体各部位的软开度才可以让动作更淋漓尽致的展现。
目前国内舞蹈考级证书可以加分的和艺术特长生招收也绝大多数是中国舞，这也是大多数孩子都选择学中国舞的原因。
更是一种文化艺术的传承
介绍一个民族的特色风情
傣族：泼,泼水节其实为傣族的新年。
：藏历年 ，藏历年统节日。
每年藏历正月一日开始，三至五天不等．藏历十二月初，人们便开始准备年货。
回族： 回族的传统节日是与伊斯兰教分不开的。
全国解放以后，人民政府规定开斋节、宰牲节、圣纪节为信仰伊斯兰教各少数民族共同的民族节日，并规定节日放假1至3天。
回族一年过的节日也主要是这三大节日。
维吾尔族：传统节日有：肉孜节、古尔邦节、诺鲁孜节等。
维吾尔族十分重视传统节日，尤其以过“古尔邦”节最为隆重。
蒙古族：查干萨日（意即白月或白节）是蒙古族的“春节”。
蒙古族那达慕大会具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。
锡林郭勒盟的那达慕最具代表性。
那达慕回族 回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。
这三个节日都是宗教节日。
开斋节，是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译，所以也叫“尔德”节，在新疆还有肉孜节的叫法。
古尔邦节，开斋节后第70天，即伊斯兰教历的12月10日，是古尔邦节。
古尔邦节也称“宰牲节”，是穆斯林赴麦加（麦加：伊斯兰教的圣地）朝觐的最后一天。
这一天要沐浴净身 ，室内焚香，斋戒半日。
上午人们要去清真寺参加会礼，向麦加叩拜，请阿訇宰牲，将所宰牛、羊肉的一部分分赠亲友、济贫施舍；圣纪节，是纪念先知穆罕默德诞生的日子，这天是伊斯兰教历3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。
纪念活动一般在清真寺举行，在活动中要诵经演说，讲述圣绩。
有的地方还在这天举行盛大的尔麦里会（善事宴会），宴请宾客。
少数民族兄弟传统节日大全 蒙古族 蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。
蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。
此外还有那达慕、马奶节等。
朝鲜族 其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。
还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。
每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。
傣族 傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。
东乡族 东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯兰教。
布朗族 厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举行。
节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。
怒族 主要节日有：春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节；仙女节，又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日；祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。
塔塔尔族 塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是阿拉伯语的音译借词，阿拉伯语“卡尔邦”，意为“献身”。
古尔邦节，是在伊斯兰教教历12月10日，即“肉孜节”之后70天。
古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。
满族 满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。
正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节；添仓节，每年正月25日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。
第一天，再添新饭，连着添三回。
也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。
这个节至今在东北农村保留着；虫王节，六月天，易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出1人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。
如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。
黎族 黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。
解放前黎族的节日，在邻近汉族地区和黎汉杂居地区，大多都用农历，节日与汉族相同，例如春节、清明节、端午节等。
就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。
纳西族 纳西族人民的节日有许多与汉族相同，如春节、清明节、端午节、中秋节等，但春节的活动内容却与汉族不同，具有浓厚的民族特色。
同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。
而本民族的传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会。
撒拉族 撒拉族主要有古尔邦节和开斋节圣纪节。
乌孜别克族 乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节，诺鲁孜节。
独龙族 独龙族的传统节日只有一个，人们称“卡雀哇”或“德里哇”，意为年节，时间在农历腊月 中，具体时间由各家或家族自己定，时间长短视食物准备情况而定，节日期间，人们要举行 祭山神仪式，唱歌跳舞。
侗族 各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。
有些地方在10月底或11月初择日过侗年。
4月8日或6月6日为祭牛节，节日时不准使用牛。
此外，还有抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，停止生产活动，以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。
侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。
拿三江侗族自治县来说，是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。
花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。
燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。
当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。
据说，谁抢得花炮，谁在这一年里就能人财两旺，幸福安康。
集会地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助兴。
花炮节是侗族人民最热闹的节日。
僳僳族 僳僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。
每年农历二月初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约20米的粗大长杆，上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。
正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名僳僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。
他们双手扶握住上层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆顶，取出鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。
爬杆者下来后，人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬。
爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，互相投掷，如果姑娘接着小伙子的烟包，并收藏起来，就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。
阔什节，“阔什”是僳僳语的译音，“岁首”之意。
阔什节，是僳僳族人民的节日。
在农历正月初一至十五日之间举行，历时两三天。
相当于汉族的春节。
毛南族 春节放鸟飞、端午找草药。
毛南族也过端午节，还有南瓜节、重阳节。
俄罗斯族 俄罗斯人传统的民族节日主要与宗教信仰有关，每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节。
纪念耶稣降生。
鄂伦春族 鄂伦春族的主要节日是农历新年。
维吾尔族 传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节节。
瑶族 瑶族的民族节日较多，主要有盘王（即盘瓠王，畲、瑶族传说中的始祖，传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬）节、达努节等。
达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日，日期为农历五月二九日。
此外还有“耍歌堂”节，又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著节等。
佤族 佤族和汉族一样过春节。
还有插种节、新米节。
柯尔克孜族 柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。
宗教节日则指伊斯兰教的三大节日。
仡佬族 祭山、吃新、过年，是仡佬族普遍过的三大节日。
鄂温克族 鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民，都以农历新年为主要节日。
腊月二十三日要祭火神。
牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节，实际是由一种生产活动演变而成的节日。
这一天，要统计牲畜的数目，给马剪鬃尾、打烙印。
人们在5月初五早起采艾蒿戴在头上，去河边洗脸、沐浴，以求安康。
牧区还有“祭敖包”，这是从宗教祭祀演变成的节日，要举行赛马等活动。
赫哲族乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，诞生于1985年。
“乌日贡”意思为娱乐或文体大会， 每两年举行一次，一般在农历五六月间举行，历时三天。
苗族 苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。
其中以过苗年最为隆重。
苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。
白族 白族人民主要节庆活动有大过年、三月街、绕三灵、火把节、耍海会 、拜日望等。
同汉族相同，也过清明、端午、中秋等。
其中三月街、火把节饶有特色。
畲族 畲族主要过三月三和畲族畲族春节。
土族 土族传统的节日春节、端阳节与汉族相同。
本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会，二月二、三月三、四月四等。
锡伯族 锡伯族的传统节日有春节、端午节等，其中最具民族特色的要算是抹黑节和西迁节。
德昂族 有关门节和开门节，宗教节日有“进洼”(关门节)，是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日。
还有泼水节。
彝族 彝族年，是四川省凉山彝族自治州彝族人民的年节。
根据彝族的历法，一年10个月，每月36天。
年节无固定日期，一般在金秋10月上旬择一吉日举行，此外还有跳公节、插花节及二月八年节等。
土家族 土家族的传统节日中，“以赶年”最为隆重，每年农历春节，汉族过除夕，土家族部是在汉人至少提前一天过年，所以叫“赶年”，土家族过“小年”，也要比汉人提前一天。
还有土牛毛大王节。
达斡尔族 达斡尔族的节日有春节、中秋节等，大致与汉族的传统节日相同。
但达斡尔人对这些节日却有自己传统的节庆习俗特点。
阿昌族 耍白象是阿昌族传统节日。
保安族 民族传统节日也都是伊斯兰教的重大节日，如开斋节、古尔邦节、圣纪节等。
珞巴族 珞巴族以桃树开花为岁首，月亮周期变化12次为1年。
每年庄稼收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节，叫做昂德林节。
节日期间全村男女身穿盛装，各家端出准备好的美酒，共享节日食品。
壮族 三月三歌会、春节、陀螺节、陇端节、吃立节、娅拜节等。
哈尼族 “扎勒特”是哈尼族最大的节日，因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”，即十月年。
“好收”，是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一，虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特别重要，当地哈尼族认为，不过此节，新的一年尚未真正来到，十月岁首也只是个序幕。
“好收色”是“染黄饭”的意思，当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。
当地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟，因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫之后，选择一个亥猪日举行，节日一天结束；“矻扎扎”节，每年夏历五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一带哈尼族重要的传统节日之一，历时3—5天，其庆典活动极为隆重；“耶苦扎”，是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日，从每年农历六月的第一个属牛日（哈尼人的吉日）开始，节期3—5天，过节期间，人们都停止上山生产劳动，在家里吃喝玩乐，或外出走亲串友。
节日期间，还举行赛马、打陀螺、跳竹筒舞等活动。
拉祜族 拉祜族统一的节日有五个，即春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节。
其中春节是最大有节日。
这些节日的来历和过节的内容，都有其本民族的特色。
按照拉祜族的历法，一轮12天，一月30天，一年12月，后来按照汉族的历法三年润一个月，但他们还是润月不润节，所以在拉祜族地方，碰上润月年，就会出现过两次节和过两次年的情况。
有的地方过前一个月的节，不过后一个月的节。
仫佬族 仫佬山乡几乎每1个月都有节日。
由农历正月初一春节(即农历年)开始到农历十二月二十四日送灶王爷上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每个节日都有其活动的形式与风格。
有春节、二月春社日，牛生日、祭真武等。
普米族 普米族节日，主要是“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、“转山会”、“尝新节”等，这些节庆活动，多与生产劳动和宗教习俗有密切的联系。
基诺族 这是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日，一般在6月间举行，历时3天。
阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物，最后在造田运动中遭人暗算而殉难。
基诺族的节日与祭祀活动基本不分的。
布依族 查白歌节是布依族的重大节日。
每逢农历六月二十一日这天，贵州、广西、云南三省区边界的布依族青年男女就从四面八方聚集在兴义县的查白场，举行盛大的歌会。
歌节上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交恋爱活动。
浪哨时要互甩糠包，包上缀有多条绣花穗须，抛甩时犹如彩蝶漫天飞舞，十分好看。
此外还有布依族的大年辰、布依族三月三、布依族四月八、六月六等。
哈萨克族 节日主要有开斋节、古尔邦节、圣纪节和纳吾鲁孜节。
前三个是源于伊斯兰教的节日。
纳吾鲁孜节是哈萨克族传统节日。
“纳吾鲁孜”是哈萨克语“送旧迎新”之意，节期在民间历法的新年第一天（公历3月22日前后）。
水族 水族有许多传统节日，最隆重的当推“端节”。
水族有自己的历法，“端节”就选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），时值大季收割、小季播种，也是水历的年终岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。
羌族 羌族最重要的传统节日是羌历新年，羌语称“日羌节”，时间是农历十月初一。
另一年节日是“祭山大典”，又称祭山会、山神会等。
塔吉克族 节日分传统节日和宗教节日两大类。
迄脱乞迪尔节是他们的传统节日，每年三月举行。
宗教节日就是伊斯兰教的三大节日。
塔吉克族不封斋，所以开斋节不如其他两个宗教节日热闹。
该族最隆重的宗教节日是巴罗提节，亦称灯节，每年斋月前两个月举行。
京族 京族岁时习俗中隆重的民族节日为“唱哈节”，包括祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动。
“唱哈节”的日期各地有所不同。
澫尾、巫头两地在农历6月初十，山心在8月初十，红坎在正月十五。
“唱哈节”在哈亭内举行。
各地都建有“哈亭”，各村“哈亭”选用上等木料，有独特的民族形式。
少数民族特色
侗族:吊脚楼、鼓楼风雨桥 傣族：竹编工艺、泼水节、竹楼 回族：清真寺、龙眼包子手抓肉 满族：大清花饺子 朝鲜族：朝鲜舞 蒙古族：那达慕大会 哈萨克族：姑娘追
赞美朝鲜人民的句子50字
志叔叔，请您快上火车吧
您八年没有了，您是多么盼望回家的这一天啊上火车吧
为什么摇头呢
难道您担心我会把您这位中国志愿军叔叔忘怀
不，一辈子都不会。
八年来，你们为我们付出了那么多牺牲，让我们终于过上了宁静而又安逸的生活。
记得那一回，您正在帐篷里给我讲您童年生活的故事，您给我讲那么投入，我听得那么起劲，情报员快速跑了进来，大声喊：“快撤啊
敌机来啦
快，快进防空洞
”您背起奶奶，抱着我，把大家带入防空洞，接着，您对我说：“小金花，一定要照顾好自己和奶奶，还有大家。
你在这里等着叔叔，叔叔一会就回来。
”我焦急地等待着您，过了几个小时，另几位叔叔把您搀扶了进来，我看到您脸上蜡黄蜡黄的，左腿流着鲜血，我顿时“哇”地一声哭了出来，您却若无其事地说：“小金花，别哭了，叔叔没事。
”想想几个小时前，您还英俊威武、气宇轩昂，刚才还利手利脚地帮奶奶挑了几桶水，而现在，您却只能静静地躺在病房里，再也不能像以前那样活蹦乱跳了。
我怎么会不哭呢
是您，为了我们的和平，失去了双腿，付出了如此高的代价，您说，这比山还高比海还深的情谊，我们怎么能忘怀
求六年级下册语文练习册的答案，全部。
小学六年级全科目课件教案习题汇总语文数学英语2 三、1.学步 天 地 虚席 语 心 勃勃 可 何 2.衰竭 3.圣贤 4.千曲 识器 四、1.只有 才 2.尽管 但是 3.如果 就 五、1.加了“呢、罢”等语气词，使情感的抒发更充分。
2.去掉“传说”。
3.舞蹈演员的手指常做兰花状。
六、（一）1.辩论，争论 原因 认为 （二）1.歉疚的微笑，不失风度的鞠躬 呆呆的站着，脸上全是汗珠，他有些不知所措了 少年从未遇到过连续失误两次的时候，不要知道怎么办才好了 2.屏住气，目不转睛的盯着他头上的碗 没有一丝气息，有些女观众捂住了眼睛 观众们紧张到了极点 3.表演的难度很大。
4.突出表演难度大和少年的努力坚持。
七、1.“ ， ， ，《 》 。
， ， 。
， ， 。
”2.A 3.没有，因为他觉得有的是时间，不用急着做。
6 北 京 的 春 节 我会写 翡翠 逛街 熬粥 鞭炮 杂拌 初旬 腊八蒜 我会填 1.截然不同 2.万象更新 3.张灯结彩 我知道 农历一月一日 农历一月十五日 农历五月五日 公历四月五日 农历八月十五日 农历九月九日 我会补 1.不是 而是 2.虽 可是 而且 3.即使 精彩回读 1.词：一律 清一色 都是 通通 好处：避免词语重复造成的句子呆板僵硬，可使句子生动准确。
2.《红楼梦》：贾宝玉 林黛玉 薛宝钗 《水浒传》：林冲 宋江 武松 3.喜欢。
“这的确是美好快乐的日子。
” 快乐幸福。
4.正月十五，处处张灯结彩，整条大街像是办喜事，红火而美丽。
跟进阅读 2.（1）列举内容的省略 （2）列举内容的省略 （3）解释说明 4.时间顺序。
除夕和大年初一写的很详细，而过年的准备工作和初二及初二以后的日子简写。
这样可以直接详细的表现春节的热闹情形。
7 藏 戏 我会写 1.世界上没有几个剧种是带着面具演出的。
2.我看了杂技表演。
3.藏戏是藏族的传统剧种。
精彩回读 2.指用具体的事物或用夸大的事物表示某种特殊意义或思想感情。
比如，藏戏中用白色代表纯洁，戴白色面具的是善者、好人，这是象征；用半黑半白的面具表现两面三刀的性格则是夸张 跟进阅读 1.泼水节 2.醉得迷迷糊糊的。
小心谨慎的样子。
形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。
8 各 具 特 色 的 居 民 我会写 1.多起竹楼 傍水而居 2.树满寨 花满园 3.绿绿的凤尾竹 遮天盖地 4.清风徐来 花果飘香 我会填 1.列数字 2.举例子 引用 精彩回读 1.残败 现代 参差 2.荒僻 宏大 腐蚀 3.平安无事，没有受到疾病或灾难的损害。
4.从“他们大多为三至六层楼„„”到“布局均匀，宏伟壮观”。
跟进阅读 2.（1）奇 异 古色古香 （2）临水 依山傍谷 田坝边 省时 省工 （3）飞檐翘角 三面环廊 古朴 秀雅 （4）温暖 亲切 温馨 画境 4.第二段：吊脚楼的构造 第三段：吊脚楼的妙处 9 和 田 的 维 吾 尔 我会做 1.眼睛 笑容 花儿 维吾尔的姑娘很美丽 2.五颜六色 各异 衣服 3.（1）维吾尔的姑娘小伙不但漂亮，而且能歌善舞。
（2）维吾尔的姑娘小伙不单漂亮，还能歌善舞 。
精彩回读 2.美好的东西很多，一是看不过来。
3.比喻句：巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇拽的花儿真是美不胜收。
把“都帕”“艾得来斯”比作彩云、花儿。
跟进阅读 1.（1）熟练 生疏 （2）轻快 沉重 （3）飘荡 沉淀 （4）热3 情 冷淡 2.第一组的第一句好，更具体更形象地写出了住客的热情。
第二组的第二句好，第一句太直白、平淡，第二局更有诗情画意。
3.栽秧 吃酒 小秧 山茶花 梯田 布谷的叫声 “擦拉擦拉”栽秧响声 手上银镯的叮当声 舒心的山歌声 姑娘们 从“梯田层层连接云天”到“轻盈而绝妙的舞蹈表演一般。
” 第二单元综合练习 一、 翡翠 展览 蒜瓣 风筝 四、1.去掉“写的”或“的作者” 2.我认识他。
3.咆哮的江水把许多试图过江的百姓吞噬了。
或：咆哮的江水吞噬了许多试图过江的百姓。
4.不在于 而在于 五、3.（1）B (2)D (3)除旧布新（辞旧迎新） 六、酿酒缸缸好 做醋坛坛酸 养猪条条大 老鼠只只瘟 酿酒缸缸好做醋 坛坛酸 养猪条条大老鼠 只只瘟 八、4.那达慕大会—蒙古族 龙船节—苗族 跳公节—彝族 昂玛突—哈尼族 吃力节—壮族 土王节—侗族 赶鸟节—瑶族 老人节—朝鲜族 10 十 六 年 前 的 回 忆 我会写 书籍 抽屉 胖子 恐怖 军阀 尖锐 匪徒 苦刑 我会填 1.稚嫩 僻静 容易 2.轻微 温柔 慌张 我会找 1.1927年4月28日，我永远忘不了那一天。
2.在军警中间，我发现了前几天被捕的工友阎振三。
使整篇文章显得非常紧凑，同时突出了作者一直把父亲的被害牢记在心的思想感情。
精彩回读1.1.瞅 瞧 瞪 盯 督 瞟 2.解释说明。
跟进阅读1.镇定，不慌张。
心中隐藏着其他的计谋。
2 .，，，：“，。
，。
”，：“
”，。
3.第一自然段（就义）\\\/\\\/第2—12自然段（被捕）\\\/\\\/第13自然段（斗争）\\\/\\\/第14—15自然段（不屈） 11 灯 光 我会选B 精彩回读 1.强烈 崭新 默默无闻 跟进阅读 1.颤抖 哭诉 一线 失掉了 长久 幸福 横 沉重 压 2.（1）希望破灭后的失望。
3.失望 痛苦 后悔 对姐姐的怀念和对当时社会的不满 4.出自欧洲的古老传说，哈立希岛上的姐姐为航海的弟弟点起长夜孤灯。
用“爱尔克的灯光”作为题目，表达了作者对姐姐的思念，象征希望破灭的悲剧，暗示要冲出家庭，走向社会。
12 为 人 民 服 务 我会写 兴旺 人声鼎沸 炊事员 鸿毛 精彩回读 2.固然 有的 比 人总是要死的，有的人死得比泰山重，有的人死得比鸿毛轻。
3.缩小机构，精简人员。
4.他为人民的利益而死，虽然一生中没做出什么惊天动地的大事，他的死却是有意义 、有价值的，所以说“比泰山还重”。
跟进阅读 1.疏忽 舒适 破旧 2.比喻肩负的任务重大，又必须经过长期的艰苦努力才能实现。
13 一 夜 的 工 作 我的理解 1.“好像并没有因为多了一个人而增加分量。
”是说其实已经增加了分量，已经增加了分量还能数得清颗数，说明平时更少，少到极点，充分说明总理生活之简朴。
2.“极其简单”是说“简单到了极点”，“如此而已”是说“也就这些，再没有别的了”，充分说明总理生活之简朴。
简单的办公设施与高大的宫殿式的房子形成了鲜明的对比。
精彩回读 1.审查 询问 阅览 2.审阅 看 画 问 总理审阅稿子很认真、仔细。
跟进阅读 2.冰冷 昏黄 低垂 半落 沉寂 肃穆 周总理去世，全国为之悲痛，连景物都蒙上了哀痛的色彩。
第三单元综合练习 一、严峻 肥胖 拘留 残暴 4 二、模糊 尖刻 粗鲁 思考 焦躁 阻挡 四、1.① 2.③ 3.② 六、1.句末加“敬爱的周经理”。
2.“已经”“将要”保留一个。
3.将“热烈” 改为“激烈。
” 七、2.纷乱 恐怖 粗暴的吼声 众多的人数 冰冷的枪口 心剧烈的跳 用恐怖的眼光看父亲 不慌不忙 严峻 大义凛然、临危不惧的气节 5.我 父亲 敌人 语言 动作 神态 紧张害怕 心虚残暴 临危不惧 八、1.不管 疾苦 困苦 艰难 困难 尽力 3.三件事。
（1）给群众寄衣服;（2）关心民工生活;（3）为素不相识的老人输血。
14 卖火柴的小女孩 我会写 1.明亮的火焰简直像一只小小的蜡烛。
2.卖火柴的小女孩在旧年的大年夜冻死了。
我理解 1.前一个“幸福”，联系前文可知其含义:小女孩临死前是在美好的幻想中度过的，是幸福的;后一个“幸福”，意思是小女孩死了就没有寒冷、饥饿和痛苦了，就彻底幸福了。
通过这两个“幸福”，我们可以感受到作者压抑心头的满腔悲愤，感受到作者对穷苦人民给予的深切同情和对贫富悬殊社会现实的强烈不满。
2.暗示了小女孩的死，也预示了在下一次小女孩擦燃火柴时，看到的将是奶奶。
我会填 安徒生 卖火柴的小女孩 丑小鸭 皇帝的新装 拇指姑娘 精彩回读 1.近义词:温暖 慈祥 光亮 反义词:快乐 柔和 丑陋 3.“
” ， “
， ， ， ， ， ，
” 5.小女孩离开了人世，再美妙的幻觉中死去了。
小女孩只要活在这个世界上，就只有寒冷，只有饥饿，只有痛苦。
跟进阅读 1.站立 同情 纯粹 15 凡 卡 我会写 毒打 匣子 打扰 暖炕 我会填 渴望 指望 希望 愿望 盼望 失望 绝望 精彩回读 1.表示话未说完，语意未尽。
2.挨打 挨饿 睡不好觉 第一层: 从“昨天晚上我挨了一顿打”到“他们打发我上酒店去打酒”。
第二层:从“吃的呢”，到“只有老板自己才大吃大喝”。
第三层:从“他们叫我睡在过道里”到“只好摇那个摇篮”。
3.收收拾鱼哪有一定的顺序，只要达到效果，怎么都可以，而凡卡因为收拾鱼，就莫名其妙的挨打，说明凡卡在鞋铺里的地位极低，随时地都会受到毒打、虐待。
4.（1） C（2）C（3）A 跟进阅读 1.A.声音的延续 B.语意的层进 C.声音的断断续续 16* 鲁宾逊漂流记 我会填 未闻 以自 天 海 安命 其事 之不 日 雨 万分 我会选 3 2 1 精彩回读 2.姑且用来自我安慰。
3.一个人落难孤岛。
跟进阅读 1.如果 既 也 2.近义词:谨慎 劝告 诚恳 反义词:动荡 痛苦 糊涂 3.利欲熏心:贪图名利的欲望迷住了心窍。
心力交瘁:精神和体力都极度疲累。
6. 《鲁宾逊漂流记》 笛福 17* 汤姆·索亚历险记 精彩回读 1. ， ， ， 、 、 、 ， 、 、 、 、 、 ······ 、 ， 、 ! 2.近义词:检查 指责 反义词:黑暗 奖励 跟进阅读 2.两件事:为彼得作证;洞中探路。
第四单元综合练习 一、橱窗 饥饿 撇嘴 裂缝 甜蜜 蜷腿 稀粥 昏暗 三、贯 隔绝 闻 未 涯 角 而逃 毫不 四、凄 妻 凄 凄 叛 判 判 叛 厨 橱 橱 厨 五、1.陆续 2.持续 3.连续 4.继续 六、1.鲁宾逊吃到了粮食。
2.喇叭声与喧闹声汇成了一片。
3.雪花落在头发上。
七、《卖火柴的小女孩》——安徒生——丹麦 《汤姆·索亚历险记》——马克·吐温——美国 《凡卡》——契诃夫——俄国 《鲁宾逊漂流记》|——笛福——英国 《悲惨世界》——雨果——法国 《飞鸟集》——泰戈尔——印度 5 八、1.希望 2.且歌且舞 3.道德 九、2 1 3 5 4 十、2.近义词:腐蚀 疲惫 反义词:肥胖 年轻 3.老人是个不服输的硬汉。
4.海明威的《老人与海》中的人物。
18 跨越百年的美丽 我会写 荣誉 顽强 乏味 鼎沸 头衔 侵蚀 溶解 卓 效 我会想 1.人声鼎沸 2.一如既往 3.盛名 4.定格 5.里程碑 精彩回读 1.形容十分显著的效果。
2.坚毅 鄙视 消退 坚强 跟进阅读 1.近义词:陶制 锻炼 全神贯注 反义词:轻蔑 现实 软弱 3.天资聪颖，勤奋刻苦，顽强进取。
19* 千元梦圆在今朝 我会补 继 疾 茂 揽 炎 猝 勃勃 懈 我会选 1.震撼 鼓舞 2.惨重 坚定 3.研制 绚丽 精彩回读2.:“。
。
。
” 3.好像 自豪 勤劳 总结 跟进阅读 1.理直气壮，从容不迫地谈话。
2.①转忧为喜 ②不知所措 3. 刻苦学习，生活俭朴，懂事，关心弟弟的成长。
20 真理诞生于一百个问号之后 我会写 机械 地域 叛逆 领域 漩涡 玫瑰 洗澡 花圃 我会补 空见 有偶 知著 哭笑 追根 砂锅 不舍 恋恋 我会填 炎热 快乐 落后 俯瞰 放弃 我会排 2 5 1 3 6 4 我的理解 1.这里的“
”是发现的问题，是不断的追问，“
”是通过探索，解决了疑问，发现了真理。
这个句子把一个抽象的道理，用直观形象的方法进行表述，给人留下了深刻的印象。
2.“打破沙锅问到底”是一句俗语，形容地表现出锲而不舍、不断探索的精神。
“发现 发明 创造 成就”这四个词按由小到大排列，也说明平常的事情中蕴含着真理，蕴含着伟大的成就，而这些只有“打破沙锅问到底”的人才能做到。
我会写 万变不离其宗 解铃还需系铃人。
跟进阅读 1.热烈 简易 惭愧 推敲 2.从“当母亲拿着手帕······”到“好像粘在盘子上似的”。
3.从“原来，茶盘和托盘的表面······”到“变得不大容易滑动了”。
21* 我最好的老师 我会选 1.教训 2.教育 3.教诲 4.公平 5.公开 6.公正 精彩回读 1.竟然 吸收 提示 相信合作 特殊 2.: ， ——
。
“ 。
， 。
” 3.一个人做事不能人云亦云，不能轻信老师和专家说法，要敢于怀疑。
跟进阅读 1.由于 但 第五单元综合练习 一、荣誉 顽强 领域 诞生 侵蚀 头衔 冶炼 花圃 四、1.兴趣 目 口 司空 成效 独 偶 积劳 2.一百个问号之后 3.唯一没有被盛名宠坏 六、庄严宣告 独立掌握 执着追求 坚持不懈 锲而不舍 美好的现实 八、1.超凡想象力 瑰丽绚烂 岁月流转 美好愿望 2.漂亮的小姑娘 端庄坚毅的女学者 放射线 居里 科学定律 永远的里程碑 3.游涡 变色 转动 打破沙锅问到底 有所发现 有所发明 有所成就 九、1.见到事物一点苗头，就能预知事物未来的发展趋势。
2.偶然 机会 思索 十、2.“我”一定要好好锻炼“我”的胆量，如果连夜路都不敢走，那以后什么事情都不能做了。
综合性学习:难忘小学生活 成长足迹 我会找 模糊 斥责 幻想 勤奋 尴尬 领会 我会补 而止 恭恭 仰 合 身临 堂大 娓娓 声情 豁然 标 异 炼 6 钢 舍 逐 容 貌 百年树人 有心栽花花不开 我会改 1.起→启 智→稚 2.脑→恼 丁→盯 3.俘→浮 瑕→遐 4.诡→轨 毕→必 我会填 1.因为······所以······ 2.只要······就······ 3.虽然······但是······ 4.即使······也······ 精彩回读 1.起强调作用。
2.棠下离这有三里路，那里的桂花香你们闻不见，鼻子没有那么长。
3.采用总分写法。
4.虚假作文。
跟进阅读 2.如履薄冰 如花似玉 3.② ① ② 5.三件事:①讲课;②发奖品;③看自考书。
依依惜别 我会选 1.② 2.③ 3.② 我会做 1.色彩斑斓的画册 学校的生活 我们的故事 2.多彩的童年 鲜艳的红领巾 多梦的少年时代 团徽的召唤 3.无知 懂事 幼稚 成熟 胆小 勇敢 骄傲 荣光 精彩回读 1.减少 平淡 轰轰烈烈 2.比喻。
突出了写日记的乐趣。
跟进阅读 2.（1）欢乐——阴沉 表明老师在“我”故乡的生活充满酸甜苦辣。
(2)呼啸——寂静 表明学校地处偏远的山村。
3.因为“我”被老师感动了，心疼老师又不想让她发觉、表明“我”懂事、心细又有点腼腆。
4.（1）背我们过河 在小河边跟我们告别 （2）总是那样甜蜜 总是那样和暖 总是那样神圣
关于和平鸽的故事
鸽子是和平、友谊、团结、圣洁的象征，“国际和平年”的徽标，就是用稻穗围绕着双手放飞一只鸽子的图案，它象征着和平、友谊和五谷丰登。
世界许多著名城市广场上，都养着成千上万只鸽，比利时的布鲁赛尔，迄今还矗立着一位妇女的塑像，她身披古希腊的传统服装，张开双手托着一只鸽子及鲜花迎接游客，让人们牢记战争的不幸，珍惜和平、热爱生活。
鸽子作为和平的使者，也是世界重大盛世中必不可少的角色之一。
像1988年巴塞罗那第25届奥运会和1990年在我国举行的亚运会等等盛会的开幕式上，都有数万羽美丽的鸽子迎空飞翔，表明了我国和世界人民向往和平、友谊团结的美好愿望。
在遥远的过去，鸽子才被当做和平的象征。
鸽子曾被人们看成是爱情的使者。
比如在古巴比伦，鸽子乃是法力无边的爱与育之女神伊斯塔身边的神鸟，在生活中则把少女称为是“爱情之鸽”。
直到纪元初，鸽子才被当做和平的象征。
《旧约·创世纪》记载，上古洪水之后，诺亚从方舟上放出一只鸽子，让它去探明洪水是否退尽，上帝让鸽子衔回橄榄枝，已示洪水退尽，人间尚存希望。
16世纪的宗教改革运动，给鸽子赋予了新的使命，使它成为“圣灵”的化身。
直到17世纪，鸽子才官复原职再次充任和平使者。
德意志帝国的许多城市发行了一套图案为一只口衔橄榄枝的鸽子，图案底部镌有圣鸽保佑和平的纪念币。
到了德国的狂飙突进运动时期杰出的代表席勒又把鸽子从宗教意上的和平象征引入到政治，鸽子又成了英勇的斗士，已不再是毫无抵抗能力的希望之象征了。
和平鸽的由来
把鸽子作为世界和平的象征，并为世公认，当始于毕加索。
1940年，希特勒法西斯匪徒攻占了法国首都巴黎。
当时比加索心情沉闷地坐在他的画室里，这时有人敲门，来者是邻居米什老人，只见老人手捧一只鲜血淋漓的鸽子，向毕加索讲述了一个悲惨的故事。
原来老人的孙子养了一群鸽子，平时他经常用竹竿拴上白布条作信号来招引鸽子。
当他得知父亲在保卫巴黎的战斗中牺牲时，幼小的心灵里燃起了仇恨的怒火。
他想白布条表示向敌人投降，于是他改用红布条来招引鸽子。
显眼的红布条被德寇发现了，惨无人道的法西斯匪徒把他扔到了楼下，惨死在街头，还用刺刀把鸽笼里的鸽子全部挑死。
老人讲到这里，对毕加索说到“先生，我请求您给我画一只鸽子，好纪念我那惨遭法西斯杀害的孙子”。
随后，毕加索怀着悲愤的心情，挥笔画出了一只飞翔的鸽子--这就是和平鸽的雏形。
1950年11月，为纪念在华沙召开的世界和平大会，毕加索又欣然挥笔画了一只衔着橄榄枝的飞鸽。
当时智利的著名诗人聂鲁达把它叫做“和平鸽”，由此，鸽子才被正式公认为和平的象征。
《新约全书》里有这么一个故事：一天，上帝告诉诺亚洪水快来了，诺亚赶紧和他的儿子就造了一艘大船，叫做方舟。
当洪水漫来的时候，诺亚一家登上了方舟，而且把许许多多动物还带上了船，方舟在波涛汹涌的水面上飘荡了好些日子。
终于雨停了，诺亚放出鸽子打探情报，不久，鸽子飞回来了，嘴里衔了一片新摘下来的橄榄枝叶，诺亚知道洪水已开始退云，平安就要来到。
洪水退去后，在世间一切生灵面前呈现了长满绿色树木的山谷和开着鲜花的幽静小道。
从此，人们就用鸽子和橄榄枝来象征和平。
芭蕾舞剧：和平鸽 The Dove of Peace
本剧是建国后我国演出的第一部舞剧，也是运用芭蕾形式自己创作的第一部舞剧。
于建国一周年和“世界和平斗争日”首演，曾引起国内外人士的注意，郭沫若、沈雁冰特为本剧演出题词。
红星照耀着和平。
和平鸽子飞来传播和平福音，忽然两声枪响，和平受到威胁。
鸽群警惕地了望，有两个鸽子勇敢地飞向枪声起处……
战贩与和平鸽。
反动区域一片坟场，上置探照灯，下布铁丝网，有大卍字，衬着＄（美元）标志，是金元主义与法西斯的结合。
战争贩子背着“＄”口袋，带着武器和奴仆，幽灵似地走来，骄傲而残忍，忽听有声，怯懦地隐向墓后。
被压迫的民众疲惫地走过，他们看见“卍”和“＄”表示愤恨。
两个和平鸽飞来，召示他们：和平就是幸福。
他们接受召示，增加了勇气，欢舞而去。
这引起了战争贩子的嫉妒。
一声枪响，鸽甲倒地，鸽乙飞走，战贩呼啸而去
工人甲上场救了鸽甲，将她抱回家去——工人是和平的保卫者。
鸽乙引鸽群来救鸽甲，不见鸽甲，决定去找。
工人与和平鸽。
在工人住宅沐浴着阳光的空场上，工人喂受伤的鸽甲，她伤口已痊愈，工人挽着她渐渐展翅飞起。
鸽群飞来，感谢工人，一同欢舞。
群众的愤怒。
九个小孩在空场上看鸽子飞过，遂模拟鸽子飞舞，又在木板上画一只和平鸽，背着它跳舞。
战争贩子带着两只狗走过，见画的和平鸽，举鞭要打掉那木板，唤狗咬跑小孩，然后带着狗扬长而去。
群众来了见此情十分愤慨，工人甲告诉大家：团结一致才有力量。
这时鸽子飞来，散发和平传单，带来人类的希望。
大家吹起进军号角，组成了坚强的队伍。
拒运军火。
码头上堆着木箱，一艘船正待开往朝鲜，有两个美军警戒。
民众上场，看着船表示忧虑，美兵将众人驱散。
码头工人上场，发现待运的都是军火，一致抗运，民众再集合，拥护工人的行动，展开和平大旗，决心斗争。
美军惊慌报警。
魔鬼的梦。
战贩抚摸着飞机、大炮的模型，做了一个美丽的梦：众宾客来了，有蒋介石、李承晚、保大等，他们跳着舞。
有一个穿着辐射线图案服装的舞女，举起地球仪，向战贩献媚。
战贩接过地球仪，幻想有原子弹就控制了世界。
走狗们纷纷献王冠、地图和剑等，战贩赏他们金元。
正举杯庆祝，梦被和平的号角惊醒了。
群众举着红旗示威，直逼窗口，战贩孤独一人，吓得惊慌失措。
和平鸽飞到北京。
天安门的远景，工农兵、兄弟民族和国际友人共舞一堂，响应和平签名。
和平鸽也飞来了，天安门前出现斯大林和毛主席握手的像，和平鸽飞翔，在人群的四周有海、陆、空军保卫着人民与和平。
舞剧《和平鸽》将在中国的首都北京，于今年的国庆节及世界和平斗争日开始上演。
这对于加强国际和平运动的宣传，对于中国新舞蹈艺术的建设，都有不可磨灭的贡献。
《和平鸽》是一首热情饱满的政治诗。
它综合地表现了在战争乌云的笼罩下，世界人民保卫和平运动的波澜壮阔的发展，揭露了帝国主义战争贩子外强中干的丑态；歌颂了和平战士乐观必胜的信念和不屈不挠的斗争精神；特别是中国革命的胜利对于人类和平的伟大作用。
所有这些国际政治生活中的壮美的诗的内容，都通过舞蹈的形式表现出来，而又以和平鸽的活动把它们贯穿起来。
和平鸽在这个舞剧中，是作为和平的象征，同时也作为和平战士的象征而被美化了。
舞剧是现实生活高度的提炼。
我们不能要求它把政治生活的概念，用简单化的方法翻译为舞蹈的形象。
我们也不能要求舞蹈形象的创造，处处符合生活细节的真实。
舞蹈的表现方法，最接近于诗，最接近于音乐的表现方法。
我们首先要求的是感情的真实，即思想概念的血肉化。
我们衡量一首政治诗，首先要看它是否真实地表现了人民的感情，时代的感情，革命的感情。
在这一点上，我觉得《和平鸽》确有它成功的地方。
我国的舞蹈艺术是一种年轻的艺术，它需要广泛地向各地民间的舞蹈学习，向边疆各兄弟民族的舞蹈学习，向中国旧剧的舞蹈成分学习，同时也向外国的舞蹈及舞剧学习；其目的则是创造中国人民喜爱的新舞蹈艺术的民族形式。
《和平鸽》的表演，则是更多地运用了西洋舞蹈的技巧和方法，这是符合于剧本内容要求的，也是完全可以理解的。
我们只要想到外国的话剧形式和中国人民的生活实际结合并被中国人民接受之后，也就很快地变成了我们的民族形式之一，我们就知道对于西洋舞蹈的学习是必要的了。
像《和平鸽》这样大型舞剧的演出，在我国还是第一次的尝试；一次的尝试并不代表一种肯定的方向；肯定的方向是从多次的目的性明确的实践中总结与肯定下来的。
虽然如此，我觉得这次大胆的尝试还是很有益处，我们可以在吸收观众宝贵的意见与艺术界建设性的批评中，进一步明确很多问题，积累重要的经验教训，而有利于以后的创造。
（摘自1950年9月21日首演说明书）一位国际友人的话联邦德国共产党《真理报》记者杰考伯·葛尔特斯坦
你们用舞剧作为伟大的世界和平斗争的一件武器，是令人敬佩的。
用这种方法，你们不仅为中国人民作战，并且也为所有期望和平的欧洲工人以及进步人士们作战。
欧洲的人民对于中国人民极端敬佩，要向你们看齐，因为你们已经从国内外的反动派手中赢得了自由。
（摘自1950年9月21日首演说明书）
和平标志——和平鸽
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和平鸽是最常使用的和平的标志。
它来自于圣经诺亚方舟的故事。
在淹没了大地的洪水退去之后，诺亚送出了各种各样的动物让他们带回关于陆地的信息。
最终，一只鸽子衔着橄榄枝飞了回来。
二战后，对于把鸽子定义为和平的象征，毕加索也起了一定的作用：1949年他为在巴黎举行的世界和平大会所设计的版画中就画了一只展翅翱翔的鸽子，从那时起图形艺术家就设计了各种和平鸽的图案。
纹样
《圣经·创世纪》所被洪水淹没，留在方舟里保全生命的挪亚，一天放出鸽子去探测洪水是否已经退去，当鸽子回来时，嘴里衔着一个新拧下来的橄榄枝子，挪亚就知道地上的水退了。
后来人们就把鸽子和橄榄枝当作和平的象征；基督教传入我国以后，也有用和平鸽作为装饰纹样的。
