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回乡偶书中诗人久而愈深的乡土之情的句子是：少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。
附：《回乡偶书》 作者：贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
【注解】： 1、鬓毛摧：两鬓的头发已经斑白。
【韵译】： 少年时离乡，到老了才回家来； 口音没改变，双鬓却已经斑白。
儿童们看见了，没有认识我的； 他们笑问：这客人是从哪里来
【评析】： 这是一首久客异乡，返回故里的感怀诗。
全诗抒发了山河依旧，人事不同，人生易老，世事沧桑的感慨。
一、二句，诗人置于熟悉而又陌生的故乡环境中，心情难于平静。
首句写数十年久客他乡的事实，次句写自己的“老大”之态，暗寓乡情无限。
乡音无改鬓毛催.抒发了诗人久而愈深的乡土之情
回乡偶书一诗中抒发乡土之情的句子是
乡土情结类作文资料，6522字。
分素材积累，佳作欣赏，优秀段落等。
是作文复习的好资料。
【素材积累】1、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
——〔唐〕高 适2、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
——〔唐〕王 建3、惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
——〔唐〕贺知章4、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
——〔唐〕贺知章5、近乡情更怯，不敢问来人。
——〔唐〕宋之问6、乡书何处达，归雁洛阳边。
——〔唐〕王 湾7、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
——〔唐〕李 白8、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
——〔唐〕刘 皂9、露从今夜白，月是故乡明。
——〔唐〕杜甫10、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
——〔唐〕王 维11、仍怜故乡水，万里送行舟。
——〔唐〕李 白12、举头望明月，低头思故乡。
——〔唐〕李 白13、烽火连三月，家书抵万金。
——〔唐〕杜 甫14、戍客望边色，思归多苦颜。
——〔唐〕李 白15、日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
——〔唐〕崔 颢16、若为化作身千亿，散向峰头望故乡。
——〔唐〕柳宗元17、夕阳西下，断肠人在天涯。
——〔元〕马致远18、春风又绿江南岸，明月何时照我还。
——〔宋〕王安石19、共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同。
——〔唐〕白居易20、两处春光同日尽，居人思客客思家。
——〔唐〕白居易21、望阙云遮眼，思乡雨滴心。
——〔唐〕白居易1、李嘉诚办教育李嘉诚先生已功成名就，但仍不忘祖国、故乡，他曾充满感情地说，“本人旅居香港数十年，无日不怀念国家，思念故里”，“作为炎黄子孙，必须奋斗自强，发达不忘家国，来日以报效桑梓”。
李先生深知：“教育的重要，实关系于国家的强弱，社会的兴衰，以及时代的进退”，而拥有万余平方公里的面积、上千万人口的潮汕地区，在20世纪80年代前尚未有一所高等学府，不能不说是一桩憾事。
为此，他从1980年开始出资创办汕头大学，到去年年底为止，共捐款12亿多元，已建成36万平方米的校舍，设立了文、理、工、医、法、商等9个学院、16个系，为国家、为潮汕地区输送了一批批人才。
在汕头大学第5届校董会上，李先生虚怀若谷地对在汕大成长的每一位同仁再三表示衷心的敬意和感谢。
2、因为我是中国人1939年，童第周在四川省的一个小镇上研究细胞胚胎学的时候，一天，著名的英国生物学专家李约瑟博士特意来参观他的实验室，却只见一架旧式显微镜摆在陋室前的天光之下。
因为没有电源，童第周只好借助“天光”照明，房前屋后就是他的实验室。
李博士看后惊叹不已。
临别时，他问童第周：“布鲁塞尔有那样好的实验室，你为什么偏要到这荒凉的地方进行实验呢
”童第周毫不迟疑地回答：“因为我是中国人
”3．永远属于祖国的肖邦……作文：君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅着花未
——王维 每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。
得意时想到它，失意时想到它。
逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。
海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念它。
离得远了久了，使人愁肠百结：“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳，无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。
”好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
”异乡人这三个字，听起来音色苍凉；“他乡遇故知”，则是人生一快。
一个怯生生的船家女，偶尔在江上听到乡音，就不觉喜上眉梢，顾不得娇羞，和隔船的陌生男子搭讪：“君家居何处
妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
”辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。
人生旅途崎岖修远，起点站是童年。
人第一眼看见的世界——几乎是世界的全部，就是生我育我的乡土。
他开始感觉饥饱寒暖，发为悲啼笑乐。
他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。
但懂得爱的另一面——憎和恨，却须在稍稍接触人事以后。
乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。
而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。
在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。
邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。
一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却 像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
“金窝银窝，不如家里的草窝。
”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。
有的只是一首朦胧诗，——为了闯世界。
多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。
人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。
“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。
浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。
有的侘傺无聊，铩羽而归。
有的春花秋月，流连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠。
”有的倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，“只应守寂寞，还掩故园扉。
”有的素性恬淡，误触尘网，不愿为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得。
——但要达到这境界，至少得有几亩薄田，三间茅舍作退步，否则就只好寄人篱下，终老他乡。
只有少数中的少数、个别中的个别，在亿万分之一的机会里冒险成功，春风得意，衣锦还乡，——“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者
”这句名言的创作者是楚霸王项羽，但他自己功败垂成，并没有做到。
他带着江东八千子弟出来造反，结果无一生还，自觉无颜再见江东父老，毅然在乌江慷慨自刎。
项羽不愧为盖世英雄，论力量对比，他比他的对手刘邦强得多，但在政治策略上棋输一着：他自恃无敌，所过大肆杀戮，乘胜火烧咸阳；而刘邦虽然酒色财货无所不好，入关以后，却和百姓约法三章，秋毫无犯，终于天下归心，奠定了汉室江山，当了皇上。
回到家乡，大摆筵席，宴请故人父老兄弟，狂歌酣舞，足足闹了十几天。
“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方
”这就是刘邦当时的得意之作，载在诗史，流传至今。
灾难使成批的人流离失所，尤其是战争，不但造成田园寥落，骨肉分离，还不免导致道德崩坏，人性扭曲。
刘邦同项羽交战败北，狼狈逃窜，为了顾自己轻车脱险，三次把未成年的亲生子女狠心从车上推下来。
项羽抓了刘邦的父亲当人质，威胁要烹了他，刘邦却说：咱哥儿们，我爹就是你爹，你要是烹了他，别忘记“分我杯羹”。
为了争天下，竟可以丧心病狂到这种地步
当然，战争有正义与非正义之分，“国家兴亡，匹夫有责”；“匈奴未灭，何以家为”；“四方丈夫事，平心铁石心”；“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，都是千古美谈。
但正义战争的终极目的，正在于以战止战，缔造和平，而不是以战养战、以暴易暴。
比灾难、战争更使人难以为怀的，是放逐：有家难归，有国难奔。
屈原、贾谊、张俭、韩愈、柳宗元、苏东坡，直至康有为、梁启超，真可以说无代无之。
——也许还该特别提一提林则徐，这位揭开中国近代史开宗明义第一章的伟大爱国前贤，为了严禁鸦片，结果获罪革职，遣戍伊犁。
他在赴戌登程的悲凉时刻，口占一诗，告别家人：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
谪居正是君恩厚，养拙刚于戌卒宜。
”百年后重读此诗，还令人寸心如割，百脉沸涌，两眼发酸，低徊欷?#91;不已。
安土重迁是中华民族的传统，我们祖先有个根深蒂固的观念，以为一切有生之伦，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，落叶归根。
有一种聊以慰情的迷信，还以为人在百年之后，阴间有个望乡台，好让死者的幽灵在月明之夜，登台望一望阳世的亲人。
但这种缠绵的情致，并不能改变冷酷的现实，百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至飘洋过海，谋生异域。
有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界，新兴资本主义国家的金矿、铁路、种植园里，渗透了他们的血汗。
美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。
为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。
改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。
还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：鸦片战争期间被清王朝割弃的香港，经过一百五十年的沧桑世变，终于回到了祖国的怀抱，这是何等的盛事
而不少生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却看作“头上一片云”，宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。
这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的倒影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。
民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。
我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献。
香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃输将，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。
“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人”，此中情味，离故土越远，就体会越深。
科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。
但乡土之恋不会因此消失。
株守乡井，到老没见过轮船火车，或者魂丧域外，飘泊无归的现象，早该化为陈迹。
我们应该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园，还有足以自豪的祖国，屹立于现代世界文明之林。
有份报纸，每个版面的名称需要翻译成英语，请问“专版”“视觉”“乡土”“乡音”怎么翻译好呢
“专版”special page“视觉”vision“乡土”local scene“乡音”local sound
以“抹不掉的乡音”为题写一篇作文，四川话
抹不掉的乡音 我回忆着，怀念着，那些越陈越香的声音…… 展曦，小巷深处便传来一阵乡音：“碗糕，煎棵!”温暖的叫卖声标志着新的一天开始了。
清早，妇女们在菜市场相遇，用浓厚的乡音互相招呼并开始谈论起一些柴米油盐的琐事；午后，小孩们在井边玩水，阳光洒在他们灿烂的笑脸上，他们用淳朴的乡音向伙伴诉说此刻的欢乐；傍晚，老人们坐在一张张带有岁月印记的竹藤椅上，用地道的乡音完成对儿孙的熏陶……乡音，是那么的醇厚、浓烈、温馨。
它们就像冬日里的暖流，飘荡在每一个村落中，暖烘烘地将村民们包围。
福建晋江的一个小村子是我的家乡，我的童年是在那里度过的，所以我对晋江总有一种特别的情愫。
晋江，是驰名中国的品牌之都，它历史悠久，拥有风韵独特的闽南文化。
我印象最深刻的是那独特的闽南乡音。
当我牙牙学语时，我学会的第一种语言就是地道的家乡闽南话，也就是这种乡音伴随着我度过了美好的童年。
记得小时候，奶奶背着我时总爱哼着：“天黑黑，欲落雨，阿公扛锄头欲挖芋……”这样的闽南童谣早已深深扎根在我幼小的心灵里。
村里每逢盛大的节日，都会请闽南歌仔戏剧团来庙口表演。
那时候的我根本不懂得欣赏，只知道那悠长深远的闽南音调非常好听。
有一段时间，村里家家户户几乎都在收看当时台湾热播的八点档乡土连续剧——《再见阿朗》，这种连续剧里的对白全是闽南语。
我觉得闽南语太特别了，不仅可以唱出流行曲，还可以有自己的连续剧……这些都是我对闽南乡音的童年记忆。
后来，我上了小学，学校里都是用普通话教学的，那时候的我觉得普通话比起家乡的闽南语好听多了，甚至觉得家乡话土里土气的。
小学快毕业的时候，我随家人移民到澳门，这也是我第一次离开家乡出远门。
当时我对家乡的一切并没有太多不舍，只知道可以去城市读书是一件很幸福的事。
来到澳门后，我又学习到另一种新的语言——粤语。
课堂上，老师用粤语教学；课间，同学们也是用粤语交流；晚上，我在家中看香港的TVB，连续剧里那些受人追捧的演员也是讲着一口正宗的粤语……相比起我很快就能说一口流利的粤语，语言接受能力比较差的妈妈就显得较笨拙，她的粤语非常不标准，而且当中还经常夹着普通话和闽南语的音。
记得有一次，学校开家长会，家长们大部分都能用流利的粤语和老师交谈，只有我妈妈怯声怯气，张口结舌地说着一口土里土气的粤语，在一旁的我，顿时觉得颜面尽失。
当时的我觉得在同辈中要讲粤语才算得上潮流和合群，我甚至怕别人听出我的乡音而排挤我是乡下来的。
就这样，我开始冷落了家乡的文化，甚至渐渐淡忘了那些曾朝夕相伴的乡音。
二〇〇六年的夏天，那是我去澳门后的第一次返乡。
黄昏下的西寻村弥漫着一种怀旧的气息，我走进家中的大院，老树上的叶子被夕阳涂上了一层金黄色，庭院中的那口井还是那么清澈，只是井口的铁盖生了锈。
依稀听到不远处传来“牛肉羹，蚵仔煎!”等下午点心的叫卖声，我走出家中的庭院，顺着叫卖声来到了庙口，小贩们都在热情地招揽生意。
突然，我耳边再次响起了那阵熟悉的乡音：“阿莹，你散学回来呀，长高噢!”村民都在热情地和我打招呼。
那一刻，我感动了，这就是童年记忆中的乡音啊!这般熟悉的闽南乡音敲醒了我沉睡的童心，引起我强烈的乡情共鸣。
那一刻，我想到自己身为闽南人却淡漠了乡音，感到十分惭愧。
那一刻，我耳边回荡起以前我跟小伙伴们捉迷藏的笑声，那声音合着牛肉羹、蚵仔煎的叫卖声，穿过流年的影子萦绕在我脑海，谱出一首首好听的闽南童谣。
啊
多优美的童谣，多美妙的乡音!故乡，是你把我抚育成人，我又怎能忘记这份恩情，忘记那昔日与我朝夕相伴的乡音呢? 自从第一次回乡的那个夏天开始，每年的暑假，我都会回到那个温暖的地方，那是一种乡音的呼唤吧。
五年的时光，我在这条澳门到福建将近一千公里长的高速公路上奔驰了无数个日夜，每个漫漫日夜都有不同的感想。
这条路，记载了我从童年到少年的成长经历。
我发现，岁月改变了很多东西，然而那份寄托于乡音的乡情却一直没有改变。
每次启程回澳门的时候，我们的行李袋便会多了很多莲子糖、花生、茶叶等闽南特产，这些都是亲戚和村民们热情送我的。
因为我们讲着一样的闽南话，所以彼此也感觉更加亲近。
乡音，就是这样的温暖。
抒发乡土情怀的诗句
仍怜故乡水，万里舟（李；渡荆别举头望明月，低头思故乡（李白）；静夜思浮云游子意，落日故人情（李白）；送友人此夜曲中闻折柳，何人不起故园情（李白）；春夜洛城闻笛马上相逢无纸笔，凭君传语报平安（岑参）；逢入京使乡书何处达，归雁洛阳边（王湾）；次北固山下共看明月应垂泪，一夜乡心五处同（白居易）；望月有感浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计（范仲淹）；渔家傲（塞下秋来风景异）
描写福建优美的句子有哪些
东北话里头就是夲儿篓头。
1东北方言音素：52——元音：17单元音：6a、o、e、i、u、ü元音：11ai、ia(ya)、ei、ie(ye)、ui、iu、uo、ou、ao、üe、iao(yao)——辅音：24清辅音：9t、p、f、h、k、n、z、c、s浊辅音：11d、b、l、y、g、m、j、q、x、w、r特殊辅音：4Zh、ch、sh、ŋ(ng)——收音：11n、r元收音：9an、en、in、un、ün、ang、eng、ing、ong、声调：5―、╯、︶、╮、X2北话例子：嗯呐（行、可以）、咋地（怎么的）、噶哈（há）（干什么）、棉脑（棉袄）、崽子（小孩或者新出生的小动物）、叫驴（一种能发声的昆虫）、明个（明天）、鼓捣（弄）、 噶拗、杠唧（叫真）、吗玲（蜻蜓）、夜个（之前） 、撂下（放下）、约摸（估计），约（音邀，称重量）、电炮（用拳击打,通常指脸）、划拉（聚拢）粑粑（粪便）鼓求（弄）、 估么（估计）、犟咕（叫真）、嘘呼（吹牛）、倒嚼（反刍）、开壶（开张）、昨个（昨天）、出溜（溜达）、打鸣（鸡叫）、白呼 白话（吹牛）、下奶（催奶）、腻歪（厌烦）、夜个、昨个（昨天）前个（前天）、锃亮（非常亮）、唠嗑（聊天）、忽悠（蒙骗）、吃咂（吃奶）、骒马（母马）、连桥（连襟）、一码（全是）、扒瞎（撒谎）、悬乎（夸张） 茅楼（厕所）3、东北话定义狭义的东北话指东北官话，分布在除辽东半岛南部以外的中国东北地区和河北省东北部，包括黑龙江省、吉林省、辽宁省、内蒙古自治区（呼伦贝尔市、兴安盟、通辽市、赤峰市）、河北省（秦皇岛市青龙满族自治县等），使用人口约1.2亿。
东北官话可分为吉沈片、哈阜片、黑松片，每片又可分为若干小片。
4、艺术特点第一，生动形象性，由静态的语言，转化为动态的语言，将抽象的语言，转化为形象生动的语言。
它的生动性来自于劳动，将许多非动性的词语都取动性表达。
以“扒瞎”、“掰扯”、“拔犟眼子”为例，三者都是辩解人的精神状态非常抽象的词汇。
将人们编排没有根据的谎言，方言称作“扒瞎”，“扒瞎”来自于农村秋收劳动扒苞米，扒出来没长粒儿的空棒子，称“瞎苞米”。
用“扒瞎”来指责并替代扯谎，不仅生动准确，而且带有很浓的感情色彩。
同样，“掰扯”也是得益于扒苞米的劳动，苞米叶子需要一层一层地剥去，到最后方见分晓，用来形容刨根问底、辨别真伪，也是非常形象的。
第二，东北方言有着巨大丰富性。
如喝酒，不说喝，说“掫”、“整”、“扪”、“倒”、“抿”等。
“感情深，一口扪；感情浅，舔一舔”。
在酒桌上，猜拳行令，最显性格。
顶属“打”、“揍”；“闹”、“搞”、“抓”、“整”等内涵最丰富。
常见的“这嘎达”，“那嘎达”。
第三，幽默感，东北人的语言中饱藏着“苦中作乐”的调侃、幽默、滑稽的歇后语、俏皮嗑、疙瘩话，经过游戏化、诗化处理。
所以，二人转文学里，宁用古语，不用官话，宁用土语，不用僵硬的概念话。
感情最浓的是乡土乡音，一经二人转艺人嘴里说出来，就感到幽默、滑稽。
