描写“崂山美景”的句子
《神藏》的故事开生在。
金陵有座山方山，山上有座道观颓败不堪。
小方逸刚出生没几天就被父母抛弃在道观外，是道观里的老和尚收留了他并把他养大。
方逸被老道士收留时，仅有身上佩戴的一块由高僧眉骨制作的、神秘的佛门法器嘎巴拉。
老道士死后，方逸遵师嘱下山，与自己的少年伙伴一起进入现实世界。
在一次车祸中，嘎巴拉融入了他的身体，从此方逸竟具有了改变物件岁月的超能力。
凭此异能，他闯荡于文玩行当，结识警花，古墓探险，追查身世……?读过本书，我最大的收获是对传统文化的认知有了更深层次的提升。
首先，我了解了何谓“术藏”。
所谓“术”，也可称为术数，是古代道教五术中的重要内容，术数以阴阳五行生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的吉凶，属《周易》研究范畴的一大主流支派。
“藏”，即经典的总汇，佛家有《佛藏》、道家有《道藏》、儒家有《儒藏》，而《术藏》，则是汇集了易学理论和阴阳五行之大集，在古代占据了极重要的地位。
不过自民国以后，西学东渐，科学的观念占据了主流地位，方术学说作为迷信的一种，开始备受冷落，许多当年非常流行的术数典籍，而今已难得一见。
求 描写赞美蓬莱仙境的诗词
逍遥缥缈,触摸仙迹神踪——游人间仙境蓬莱阁有感“丹崖琼阁步履逍遥,碧海仙槎心神飞跃”,这是初踏入“人间仙境”彩绘坊,费新我老先生帮我留下的对于这个神秘而又向往已久的地方的最初记忆.带着过多的期许,夹杂丝丝的后怕,脚步在忐忑与激动中踏上了仙境之旅的台阶.九曲回环的石阶引领旅人的脚步游走在蓊蓊郁郁的苍松翠柏之中,娓娓引荐介绍着一处处饱经沧桑的古刹名胜,耳畔不时飘荡着淡淡的古筝以或扬琴之类的天外之音,若即若离,轻柔缥缈,我曾奋力的挥一挥手,闭上眼睛,深吸一口气,似曾想把握什么,似曾已经把握了什么,却总也找不到一个合适的词语来形容,那时的脑中真是一片空白,可能只要略用一下思维,调用几个词语的工夫和行为就会打破这里的美好的一切.如果非要形容一下当时的感觉,就像忽然发现一朵盛妍的鲜花,花蕾与带着清香而又纯净的露珠悄然相伴,很想仔细靠前欣赏一下,闭上眼睛的同时慢慢深呼吸着靠近,品味它的香甜,但是却又不敢靠的太近,因为她们都是一触即碎的.彼情彼景,由不得你有一丝一毫的放肆与张扬,你会心甘情愿的放轻脚步,调匀呼吸,生怕打破这最初也是固有的神境意味.还未曾真正踏上烟云缭绕的人间仙阁,却已分明嗅到了仙人的气息,尝到了仙境的味道,这里真的如此神奇!转过绿树掩映的八角十六柱万民感德碑亭,抚摸着碑身上微凉却火热的语句,还没来得及从万民百姓颂扬康熙的音容中转过神来,已经来到了丹崖仙境坊,从导游小姐那里得知,跃过此坊,即可真正的进入仙境了,所有的期待和渴望在这一刻慢慢膨胀到了极点,我不知当时是怎样从人间跨入神界的,或许是飞了过去,以或更准确的说是飘了过去.穿过古朴而略带威严的白云宫、显灵门,完全进入了另一个世界,环套式的古建筑群,龙王宫、天后宫、三清殿、吕祖殿……飞檐走栋,参差错落,光影相合,苍青厚重的古墙上不时爬着绿油的爬墙虎,行走于期间的青石古道,仿佛轻踏远古时代久远的脉搏,时间空间在这里有了一种模棱两可的搭配和交融,头脑中忽然会跃出一个词语——“无间道”.从这个宫飘到那个殿,从一个园林转入另一处景致,携带着目不暇接的景、物和人,感受着从海上慢慢泛来的海雾和海的咸腥味道,真有自己已飘然成仙,与众仙家聚于厅堂院舍、奇峰俊树之间,谈天论世的精妙感觉,分不清何者为我,何者为他.随着神游的深入,人间仙境蓬莱阁的神秘面纱也慢慢被一层一层撩开,一排径直的蹲狮石阶之上,在一千多年的古槐和苍松陪护下,让很多仙人都钟情的蓬莱阁主阁终于露出了她的面目,她坐北朝南,为双层木结构楼阁,底层四面回廊,正门上方高悬清代书法名家铁保亲手所书“蓬莱阁”三个大字,字体雄强浑厚,再加“碧海清风”、“海不扬波”、“寰海镜清”等大型碑刻楹联,使其具有了超凡厚重的人气和沧桑.蓬莱阁就这样清幽而傲气的高踞在褚红色的丹崖山巅,临风抚海,以碧海蓝天为衬托,以田横峻岭为屏障,北望长山列岛,南依刀鱼水寨.至此我恍然顿悟为何传说中的八仙对此情有独钟了,不愧为“碧海春融”、“神州胜境”.登上蓬莱阁后,扶栏远眺苍茫碧海,真有“九千仞天,登梯得路；三万里海,破浪乘风”的感慨油然而生.无怪1984年越南友人黄文欢游览此处时,即兴题联“八仙过海,传闻如此多奇；万事由人,风景这边独好.”再将目光跳过暗灰的古城墙,你会惊奇的发现,黄海和渤海千里相会于此,交换着各自的颜色和往事；清幽静谧、蜿蜒的石子小路游走在凝翠滴绿的碧草红花之间,忽隐忽现；银白色的海鸥在霓裳似的海雾中起落飞翔,随心所欲地在金黄温润的沙滩上留下自己的足印；厚重沉稳的古港码头,传达出来自很久以前的声音；浩瀚苍茫的大海亲切地拍打着礁石的脊背、沙滩的肚皮,诉说着潮起潮落中的故事……,直到此时,心中还苟存的最后一丝忐忑和后怕也被涤荡殆尽,取而代之的是激动和超然逍遥的感觉,这时才会明白,原来的顾虑总是多余,仙境就是仙境,蓬莱阁果真名不虚传.在心满意足中,迈出了白云宫,也即迈出了天界,我再次回到了凡间,“留恋处,蓝舟催发……”再次不舍地回望仙坊古刹的倩影,再次品味天上人间的各种滋味,坐在宽敞的旅游巴士中,思绪还在不断的飞转,为何此处有如此的魅力,仅仅由于其得天独厚的自然地理优势和历史古韵?还是由于美丽动人的“八仙过海”神话传说,使其充盈仙气,真应了刘禹锡的“山不在高,有仙则名”?还是……?但总觉理由不够充分,缺少了什么,哦,对了,是不是由于售票窗口和检票口服务人员那浅浅的微笑和关切的话语,导游小姐那娓娓而又深入浅出、旁征博引的讲解,还有那在不经意间回头时看到的默无声息的环卫保洁人员?……我终于明白,原来这里除了具有得天独厚的旅游资源优势外,更重要的是有这样一批执著而又默默无闻的仙境制造者和守护者,是他们给了仙境以灵气和活力,也是他们为游客创造了最超值的享受氛围,在这里我们领略的不只是自然造化的神奇馈赠,更主要的是一种“以人为本”的服务和管理理念.终于在脑海中搜寻到这个令自己还算满意的答案,“海市蜃楼皆幻影,身到蓬莱即是仙”.我们的车又兴奋地向民族英雄戚继光故居和田横山风景区奔去,耳畔不知何时又响起了韦翰章长恨歌中的几句话,“香雾迷蒙,祥云掩拥,蓬莱仙岛清虚洞,琼花玉树露华浓.却笑他,红尘碧海,几许恩爱苗,多少痴情种,离合悲欢,枉作相思梦.参不透,镜花水月,毕竟总成空……”.
终南山的道观有哪些?
终南山的道观有翠华山太乙殿、哪吒行宫、翠华仙子庙、南五台伏龙观、菩萨殿、户县重阳宫等。
终南山，道教全真派发祥圣地，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，总面积1074.85平方公里，西起宝鸡市眉县、东至西安市蓝田县，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。
终南山以秦岭造山带地质遗迹、第四纪地质遗迹、地貌遗迹和古人类遗迹为特色。
公园由翠华山山崩地貌园区、骊山裂谷地垒构造园区、冰晶顶韧性剪切带与构造混合岩化园区、玉山岛弧型花岗岩峰岭地貌园区、南太白板块碰撞缝合带与第四纪冰川园区等五个各具特色主题又互相联系的园区。
公园地处中国南北大陆板块碰撞拼合的主体部位，是中国南北天然的地质、地理、生态、气候、环境乃至人文的分界线，有“中国天然动物园”、“亚洲天然植物园”之称。
天之痕 古维然在哪?就是收集五色药材那个 救月儿的道观在哪?
古维然在洛阳街道上晃悠，穿蓝（也可能是黄）衣服，个各给3份得神木之精，各给1个得神秘果；道观在大兴太师府附近的白塔，要在洛阳妓院和老鸨对话（那个肥婆）直到出现月娃被赎走的字样再去大兴。
P.S.小心竹妖1.容易MISS2.经常逃跑3.收化了没用；神秘果除非修改否则拿不到11个，但千万别修改，洛阳客栈的高玉玫只要神秘果多于10个就不跟你回去。
就是加入也没用，全灭后会说：“由于加入了阿鲍保险，所以你可以得到100000000两，这样你就可以安心瞑目了
”然后“我方全灭”
道教名山圣地有哪些，以及那些地方的道观和传说，历史名人。
要有香火的
道教渊源于古代巫是中族固有的宗教。
由张道陵于东汉顺帝时首创川鹤鸣山。
四川的青城龙虎山（江西）、武当山（湖北）、齐云山（安徽）合称道教四大名山。
江西鹰潭龙虎山 龙虎山位于江西省鹰潭市。
东汉中叶，张道陵于江西鹰潭龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统63代，奕世沿守1800余年，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔(夫子)”两大世家。
上清宫和嗣汉天师府得到历代王朝无数次的赐银，进行了无数次的扩建和维修，宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创道教建筑史之最。
龙虎山在鼎盛时期，建有道观80余座，道院36座，道宫数个，是名副其实的“道都”，是道士的世界王国。
龙虎山风景区获得的荣誉有：世界地质公园网络成员、世界地质公园、世界自然遗产（是“中国丹霞”中的一处）、国家5A级风景名胜区、国家森林公园、国家重点文物保护单位、国家级风景名胜区。
整个景区面积220平方公里，龙虎山是我国典型的丹霞地貌风景，是中国道教第一仙山。
整个景区规划面积320平方公里（其中，龙虎山景区管委会管辖范围总面积200多平方公里），包括上清宫、正一观、仙水岩、应天山、马祖岩、洪五湖六大景区，景区内共有99峰、24岩、108处自然和人文景观。
源远流长的道教文化、秀美多姿的碧水丹山和千古未解的崖墓之谜是龙虎山人文景观和自然景观的三大特色。
《水浒传》开篇重笔描绘的龙虎山位于市南20公里处，是道教发源地和道教创始人张道陵“天师世家”的世居之地，号称“中国道家第一山”。
龙虎山以其道家祖庭、丹霞地貌、春秋战国大型崖墓群珠壁联合为特色，在全国国家级风景名胜区中独树一帜。
东汉中叶，正一道创始人张道陵曾在此炼丹。
张天师至今承袭六十三代，历经一千九百多年，所以鹰潭又称为“道都”。
2010年8月2日，龙虎山被列入世界遗产名录，成为我国第八处世界自然遗产。
龙虎山风景区是2009年经国务院批准的中国向联合国教科文组织世界自然遗产中心推荐的中国丹霞，是2010年中国唯一申遗项目。
2010年8月1日，在巴西首都巴西利亚召开的第34届世界遗产大会把“中国丹霞”列入《世界遗产名录》。
龙虎山已经成为我国第八处世界自然遗产。
2009年龙虎山还入围“中国大学生最喜欢的旅游景区”金奖
上清宫、天师府相继赐帑营建，规制宏大壮丽。
四方道徒云集龙虎山，成为道家之总会，不少道士各择仙乡胜境自建院观，以为修炼之所，道教建筑遍布龙虎山区，曾有十大道宫，八十一道观，三十六道院。
“观宇整饬，飞甍丽栋，映掩山水；崇台邃阁，缭绕山林。
”上清溪两岸的奇峰、崖墓，也都被蒙上道教神秘面纱，本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
染上仙气，被称为“仙岩”、“仙棺”、“仙人城”、“神仙窟”，引得天下文人学士、达官贵人纷至沓来，既谒龙虎福地，亦兼探奇揽胜。
元吴澄(1249－1337)《仙岩玄禧观记》载：“川流中贯，风帆上下，探僻探怪者时时而至。
昔陆文安公(陆九渊)偕文学士七十八人游览，留其名氏。
”78人“组团”泛舟游仙岩，可见宋时这里已是游览胜地。
嗣汉天师府是历代天师生活起居和祀神的处所，占地5万平方米，建筑面积1.4万平方米，是一座王府式的道教建筑群，坐落于上清古镇中部，背靠西华山，南对琵琶峰，门临泸溪河，依山带水，气势恢宏。
府内豫樟蔽目，鸟栖树顶，环境清幽，恰似仙境。
作为道教领袖的私第园林，在中国绝无仅有。
编辑本段青城山 青城山位于四川省都江堰市西南，主峰老霄顶海拔1260米(2007年)。
全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。
丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜，自古就有“青城天下幽”的美誉。
与剑门之险，峨眉之秀，夔门之雄齐名。
素有“拜水都江堰，问道青城山”之说。
青城山上中国著名的道教名山，中国道教的发源地之一，自东汉以来历经二千多年。
东汉顺帝汉安二年（公元143年），“天师”张陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地，成为天师道的祖山，全国各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。
全山的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等至今完好地保存有数十座道教宫观。
编辑本段齐云山 齐云山又名白岳、云岳，位于徽州（今黄山市）休宁县城西约15公里处，海拔1000余米，面积60多平方公里，因最高峰齐云岩得名，以幽深奇险著称。
有三十六奇峰、七十二怪岩、二十四涧及其他许多洞泉飞瀑，与黄山、九华山合称皖南三秀，素有天下无双胜境，江南第一名山之誉。
早在唐代建寺、宋代宝庆二年（1226）建佑圣真武祠，成为道 教中心。
明代嘉靖皇帝敕建殿，御赐山额，以后道教繁盛，建有三清殿、玉虚殿、无量寿宫、文昌阁等著名道观。
以后游人日盛，文人墨客多有题咏，至今尚存碑碣及摩崖石刻1400余处。
编辑本段武当山 武当山，又名太和山。
位于湖北省西部丹江口市境内的武当山，方圆400公里，东邻襄阳市，西接十堰市（新兴的汽车城），背靠神农架林区，面临丹江口水库，是国家第一批重点风景名胜区之一，有七十二峰、二十四涧、十一洞、十石、十池、九泉、九井、三潭、九台以及元、明建筑群等风景胜迹，居于七十二峰之道的天柱峰，海拔1612米。
北宋书画家米芾曾赞武当为天下第一山。
这里既是道教名山之一，又是武当拳的发源地，丹江口水库之滨的玄武门（石雕牌坊），坊额刻有明代嘉靖皇帝御笔治世玄岳四字。
玄岳门西一公里处，有明成祖永乐十五年（1417）敕建的遇真宫，是纪念武当拳的创始者张三丰的。
天柱峰顶端有建于1416年的金殿，是武当山最突出、最有代表性的道教建筑群，也是我国现存最大的铜建筑群。
殿高5.54米，宽5.8米，深4.2米，重80 余吨，英姿魁伟。
还有铜铸金童、玉女及水火二将侍立两侧，十分壮观。
汉代阴长生，唐代吕洞宾，明代张三丰等均在此修炼。
我想要神奇宝贝特别篇 红蓝宝石篇（路比沙菲雅）的所有道观首领介绍，谢谢～
杜娟: 人称“醉心于岩石的高材生”。
以相当优异的成绩毕业于训练家培育学院，掌握知识量最多的道馆馆长，有较强的斗争心，个性比较情绪化，同时缺乏协调的能力。
和武斗道馆馆长藤树是好友。
她只允许成绩优秀的训练家参加道馆比赛。
丰缘地区遭受超古代神奇宝贝袭击时，杜娟授理事长之托和藤树搭档阻止固拉多，用朝北鼻用特技挡路封锁固拉多的行动，其后被火岩队的干部三把火狙击，杜娟在水静旅馆迎战三头火的火雁。
藤树： 武斗镇训练馆首领，有着“格斗界的巨浪”的外号的健壮男子。
擅长“柔的奥义”，亦如海浪一样，不去正面抵挡对手的攻击，避其锋芒，利用对手的力量以彼之道还施彼身。
第16卷和沙菲雅交手后参加远征格斗训练，并遇到了昔日好友关东四天王之一的希巴，在他那儿掌握了“刚的奥义”。
在第20卷用“刚的奥义”击破“火焰幻影”。
铁旋： 人称“开朗的电击大叔”。
喜欢豪爽的大笑紫堇道馆馆长，使用电气系神奇宝贝。
亚莎： 新上任的道馆馆长，曾被水舰队绑架，沙菲雅救出了她，之后两人目睹了水舰队在釜炎镇烟突山的恶行，却束手无策。
亚莎针对两大邪恶组织的问题，通知召开道馆馆长集合会议，她站在与阻止水舰队行动与其对立的火岩队一方。
超古代神奇宝贝苏醒后，她奉命与铁旋阻止盖欧卡，并与赶到战场的水舰队3S干部泉美一战，被泉美以压倒性的打败。
娜琪： 娜琪是丰缘道馆馆长总指挥，年轻的女司令官，人称「翱翔天际的鸟使者」，和米可利曾经是恋人。
同时也是沙菲雅的老师。
为丰缘不断突发的事件所苦恼，在总指挥部接受理事的命令后赶赴战场协助亚莎和铁旋打败水舰队3S干部，和米可利同时前往琉璃市阻止超古代神奇宝贝的破坏，但被赤焰松和水梧桐打败。
枫和南： 绿岭道馆馆长，使用超能力系神奇宝贝。
人称“神秘的双人组”。
两人是双胞胎，南为姊姊，枫为弟弟，战斗时进行双打比赛。
在特别篇中，两人随亚当在梦幻岛中对路比和沙菲雅进行特训，取得显著成效。
在梦幻岛观察上古神兽决战。
千里： 人称“追求强大力量的男人”。
橙华道馆馆长，擅长普通系，掌管天秤徽章。
宝石篇章主人公路比的父亲。
故乡在城都地区的小金市。
五年前，因路比的关系使烈空坐从PM协会中逃走，令千里被剥夺了应考道馆馆长的权利，并接到寻找烈空坐的命令。
在最终决战中，千里指导小光（男）召唤烈空坐并与路比一起成功阻止超古代PM的战斗。
特别篇中千里的实力被塑造的相当强大，在18卷中铁旋曾赞誉千里“你果然是丰缘地方最强的战士”。
米可利： 18卷首次登场，有一辆能在空中飞行的特拉风的喷汽车，以及华丽大赛专用的MM啦啦队（平时作跟班）。
和本章的男一号路比在秋叶镇的华丽大赛赛场相遇。
路比初次见到米可利施展出的华丽技巧时，不禁脱口而出“太美了
简直让人睁不开眼睛
”。
在室外比赛上，路比被米可利的华丽所折服并拜他为师。
在特别篇19卷中，路比的MIMI（笨笨鱼）在华丽大赛中意外落败，但面对此时需要鼓励的MIMI，路比却表现出一昧平常的偏激态度，将失败的责任归功于MIMI表现不佳。
米可利指责路比缺乏对自己的伙伴的信任和关爱。
独自反思后，路比终于认识到自己的错误，并主动站出来和两大邪恶组织战斗，捍卫丰缘的和平。
另一方面，潜入海底洞窟的火岩队和水舰队唤醒两只超古代神奇宝贝，用宝珠控制着它们疯狂破坏丰缘地区。
在特别篇21卷中，大吾带领丰缘四天王和米可利汇合，并把冠军披风托付给米可利。
原来米可利曾在上届丰缘联赛中打败大吾成为新一届冠军，因为私事辞去冠军的职位，向理事长解释的原因是为了继承师傅亚当的职业成为新首领，但真正目的是想陪伴在茵郁市道馆首领娜琪的身边。
在第22卷中，千里唤醒烈空坐来到最终决战场，和路比会合，父子携手平息了盖欧卡和固拉多的战斗。
战斗结束后，大吾和千里却受到操纵神兽的反作用侵蚀相继倒下，而真正的敌人是隐藏在暗处的赤焰松和水梧桐。
继承大吾的遗志的米可利披上冠军披风，誓不放过这两个践踏丰缘地区的恶徒，赤焰松和水梧桐抵挡不住米可利的进攻。
然而，这两个邪恶的家伙却把娜琪挟为人质，并威胁说如果米可利轻举妄动的话，他们就会杀掉她。
被这狡猾的手段困住后，米可利也倒下了。
在最后关头路比和沙菲雅挺身而出，瓦解了两大邪恶组织的首领的阴谋。
此外在绿宝石篇章中，米可利也曾参加小光（男）姐姐的婚礼。
即使是在充满个性的丰缘大陆训练馆首领中，米可利也是相当特别的存在，作为联盟冠军他的能力也毋容置疑。
初次登场时，米可利给人的第一印象总觉得不太正经（纯属画风塑造），但在丰缘地区的形势已是岌岌可危的时刻，米可利却勇敢的接下了冠军披风这个“烫手山芋”。
最终决战时，为了保护所爱的人而甘愿牺牲自己。
称得上是有情有义、敢于承担责任的好冠军。
阿当： 漫画·特别篇中，米可利临危受命就任丰缘冠军，将琉璃市道馆馆长一职交给阿当，阿当随即救下被“火焰幻影”所困的枫和南，并在梦幻岛对路比、沙菲雅进行控制宝珠的特训。
除铁旋其他的都比较全。
