写的“一代天骄成吉思汗”全诗
沁园春 雪 (1936.02 )北国风光，冰封，万里。
望长城内惟馀莽莽；大河，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
【原注】“原”指高原，即秦晋高原。
【注释】秦皇汉武、唐宗宋祖：秦始皇，汉武帝，唐太宗和宋太祖。
风骚：《诗经·国风》和屈原的《离骚》，泛指文学。
天骄：汉朝人称匈奴为“天之骄子”，见《汉书·匈奴传》。
成吉（ki）思汗（han2）：建立了横跨欧亚的大帝国的蒙古征服者。
射雕：《史记·李广传》称匈奴善射者为“射雕者”。
【题解】题解:一九四五年八月二十八日，从延安飞重庆，同国民党进行了十三天的谈判。
其间柳亚子屡有诗赠毛，十月七日，毛书此词回赠。
随即发表重庆《新华日报》上，轰动一时赏析（一）：上阕描写祖国北方的雪景，热情赞美祖国河山无比壮丽。
写出了祖国北方那坚冰封结大地、雪花漫天飞舞的景色。
这里用『千里』和『万里』使人感到祖国北方的辽阔广大。
用『冰封』和『雪飘』，写出『北国』冬季的风光。
『千里冰封』是静景，『万里雪飘』是动景，静支交织，使北国雪景显得雄伟壮丽而生气勃勃。
短短三句十二字，一下子就把读者引入冰天雪地的『北国』奇景中去了。
接下来，更加刻画出『北国』的壮美，长城内外白茫茫一片，无论大河的上游还是下游顷刻之间失去滚滚波浪，把『冰封』刻画的细致入微。
群山的山势蜿蜓曲折，积雪的群山银白，看上去就像银蛇在舞动。
高原高低起伏，积雪的高原蜡白色，所以又像蜡象在奔跑了。
这两句雪景的描绘都运用了很恰切的比喻。
『蛇舞』、『象驰』的写法，把原来都是静态的群山和高原，写成了动态，刻画得十分形象生动。
『欲与天公试比高』一句，运用了拟人的修辞手法，进一步准确地反映出大雪茫茫，天低野阔，上下相接，一片银白，渺无际涯的景色。
你看，当那风雪弥漫之时，天上彤云密布，愈见其低，山峰披着白雪，愈见其高，大雪不停地覆盖群山高原，又产生群山高原扶摇直上的感觉，真好像是『银蛇』与『蜡象』要和上天比比高低那样了。
这里的描写，既有真情实感，又有丰富的想象。
不仅写出了祖国河山的外部面貌，而且写出了它的内在气魄。
祖国不仅雄伟壮丽，而且生机勃勃，充满奋发向上的气质，是中华民族英勇顽强斗争精神的艺术体现。
上阕的结尾三句，意境又深入一层。
用『须晴日』一语转入一个新的境界，亦采用拟人的手法，把雪后景象写得有血有肉，栩栩如生，富有感染力。
你再看，当雪霁天晴时，一轮红日从东方升起，红艳艳的太阳照着白皑皑的雪地，阳光雪色交相辉映，这时的山河更是艳丽壮观
这里的描写不仅写出雪后的祖国河山更加绚丽多彩，而且写出了革命胜利后的伟大祖国更犹如旭日东升、灿烂辉煌。
下阕评论祖国历史人物借以鼓舞当今革命人民为祖国创造无产阶级英雄业绩。
『江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
』一个『引』字巧妙地过渡到诗人想要议论的问题，无数的英雄豪杰热爱着祖国美好的江山，为她所倾倒，为她的更加美好而奋斗献身。
这个『引』字，一方面反映出『江山如此多娇』具有的强大吸引力；另一方面又表现出我国人民的爱国主义传统无限悠久，我国人民的爱国主义精神是多么普遍和广泛。
秦始皇是历史上第一个完成全国统一大业的封建皇帝。
汉武帝在位时做了许多巩固统治和增强国力的工作，制止了战国以来匈奴对中国北方的侵扰，扩大了汉帝国的统治区域。
唐太宗是唐代的第二个皇帝，是杰出的军事家。
他以卓越的军事才能在八、九年内先后消灭了各地的割据势力，统一全国，整顿内政，形成历史上有名的『贞观之治』。
他还战败东突厥，解除了外族对北方边境的威胁。
宋太祖是建立宋朝的第一个皇帝，他削平唐末割据的藩镇，实行中央集权，结束了五代纷争的局面。
这几个人物，从他们对历史所作出的贡献，从他们在武功方面的建树，都可算是显赫一时的英雄人物，但是可惜他们在文治方面都差了一些，因为他们都是封建时代剥削阶级的代表人物，他们的统治实质，只能是对劳动人民的压迫和剥削，只能是对封建主义思想体系及社会制度进行维护和巩固。
在这里以历史唯物主义的科学态度，用艺术的语言，很准确地选用了『惜』、『略输』、『稍逊』等比较性的词语，指出了他们的未及当世英雄的局限性，对他们给予了恰如其分的评价与批判。
一个『惜』字领起，贯穿着这四句。
既肯定和赞赏他们的才能，又叹惜和点出了他们历史和阶级的局限性。
接着又提到了一个曾统治和征服了许多地方、版图曾扩及欧洲（达俄罗斯的东部及南部），声威赫赫、不可一世的人物――成吉思汗（『成吉思汗』是蒙古语对国王的尊称，意思是『强大的统治者』）。
他虽是『一代天骄』，却也不过是只懂得弯弓射雕的赳赳武夫罢了。
『只识』一词比『略输』、『稍逊』更有分量，对成吉思汗的批判显然更有加有力。
这些评价说明，这些人物虽然是历史上的『英雄』，但毕竟是封建地主阶级的代表人物，他们凭借武功建立起来的是落后的封建制度。
这些封建统治者与当世英雄相比还是稍逊一筹的。
这是历史唯物主义的正确评价。
批判历史上『英雄』人物是为了衬托下文『今朝』的『风流人物』，显示无产阶级的英雄人物更高大，更完美。
这首词的结束部分，是此时的高潮，意义更为深广。
『俱往矣』三字，结束了上文所叙的已经过去的几千年历史，总述了对历史人物的评价，他雄视千古，笔力雄健；『数风流人物，还看今朝。
』只有在今天的无产阶级革命事业中才会涌现出更出色的、真正的伟大英雄
此首诗作思诸纵横驰骋，语言优美豪放。
意境深运，隽久永存。
____________________________________________赏析（二）：雪，冰清玉洁，是情趣的寄托，是人格的化身。
自古以来，骚人墨客，多以雪为题；诗坛文苑，多有咏雪之作。
对雪也有特殊兴趣，时有咏雪的佳词丽句。
但专章一叹三唱，本篇却首推第一。
不独如此，本篇还是最早传世的一首，也是引起唱和、争论最多最大的一首。
最根本的是，这首词是诗情才智第一次充分的展露，也是丰富、崇高的精神世界第一次艺术的显现。
集如此众多之第一于一身，这首词自然就举足轻重、众望所归了。
“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。
”（清沈德潜『说诗碎语』）。
此词，是古今咏雪诗词之绝唱，其胸襟气魄的雄伟浩阔，真可谓“横绝六合，扫空万古”（宋刘克庄《辛稼轩集序》）。
这首词上片大笔挥洒，写北方雪景；下片纵横议论，评古今人物。
上下浑融一气，构成了一个博大浩瀚的时空世界，铸就了一个完美独特的艺术整体，表现出一位伟大的无产阶级革命家超凡脱俗的精神境界。
“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，开篇高唱而入，起笔不凡，总栝大半个中国的严冬雪景。
诗人咏雪，眼光不仅仅停留在雪上，而是通过学来写祖国壮阔的山河，评述祖国悠久的历史，这就所见者大、所论者深。
第一句，劈头统摄歌咏的地域对象，一笔囊括了半个中国。
二、三句描写特征，点出题目。
“千里”“万里”，承“北国”两字，从地下天上交错展开，极写范围广蒙深透；“冰封”“雪飘”承“风光”两字，一静一动互相映衬，勾画严冬的威猛雄奇。
寥寥十二个字，构成了一幅包举天地、雄浑一气的画面，为下文的展开描写提供了巨大的艺术空间，而且豪情激荡，笼罩全篇。
接下来七句，用“望”字领起，分三层递出，具体描绘画卷上的冰封、雪飘的各个侧面，进一步抒写豪迈、激昂的情怀。
你看：南北纵横，“望长城内外，惟馀莽莽”，是一片茫茫无边的积雪，呼应了“万里雪飘”；东西环顾，“大河上下，顿失滔滔”，是一派寒威凛凛的坚冰，回应了“千里冰封”；上下远眺，则“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”，群山、高原是那么生气勃勃，充满活力，好象正“舞”向云宵，“驰”向天际，要跟雪云高压的天公一比高下
这七句大笔如椽，写尽了东西、南北、上下、内外，笔力千钧。
这七句，大处落墨，专写大河、长城，点染了中华民族千古文明的历史纵深感。
“欲与天公试比高”，更给本无生气的景物，赋予顽强的生命力和竞争意识。
这是人格化的雪景，更是个性化的诗意。
自然景观与人文景观相统一，客体风景与主体心境相交融，只有才有此高招
诗人将眼前景象和联翩浮想交织起来，选取象征中华民族的长城和黄河纵横入画，从色彩（银、蜡）、形貌（蛇、象）、动作（舞、驰、比）等各个侧面描写山原，突出地刻画了祖国山河的伟大形象，生动地展现了“北国风光”的壮丽奇观。
同时，通过这种传神的艺术描写，也抒发了自己对祖国山河无限热爱的激情，唤起了读者强烈的民族自豪感。
以银蛇飞舞状连绵之群山，以蜡象奔驰拟起伏之高原，不只形象跃然纸上，而且赋予群山高原以昂扬奋进的斗争精神，使人联想到自古以来生息、劳动在这块土地上的富于革命传统的中华民族。
这种移情入景、力诱纸背的描写，也只有才有此妙词
眼前雪中的山川，是如此的生动、如此的壮阔，铺陈到此，已经淋漓尽致。
然而诗人意犹未尽，又发挥丰富独特的想象，以充满浪漫主义的笔调劈出奇境：“须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
”这三句用拟人化的手法，在冰雪茫茫的浩大画卷上，想象雪霎天晴之时，红艳艳的阳光照耀在白雪覆盖的祖国山河，犹如一个红装素裹的少女，更加绚丽多彩、娇媚动人。
用“须”字转折，表达乐观期待的心情；“看”字承“望”，显示端详观赏的意态；“红装素裹”相映成趣，显得特别娇艳明媚，所以尾句说“分外妖娆”。
这完全是诗人通过主观相象将自然景色人格化了的写法。
以这样的奇想为上片作结，遂使所写的雪的场面，具有一种不饰雕作的妍新之美。
诗人就是这样把祖国山河的壮美、精神摄出了。
能够通过客观感受将自然的形态艺术地描绘出来，这即是古人所说的得“题中之精蕴”。
上片极写祖国江山之壮丽，故下片自然引出无数英雄竞相对她折腰。
“江山如此多娇”极有吞吐之妙。
它一方面承接上片所写的雪中“北国风光”而作一总束，一方面又从江山的美好引出倾倒于如此江山的无数英雄。
“引无数英雄竞折腰”一句，接得不偿失劲挺，有异军突起之势。
以下七句，举大端而论，与上片的博大空间相照应，写出浩瀚的时间，纵贯几千年，通览中华文明史，从“无数英雄”中举出秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗等五位封建皇帝加以评说。
一个“惜”字，，着笔传神，把表面上看来似无逻辑的人、事传接起来，组成一幅壮丽的历史长卷；“略输”、“稍逊”、“只识”三层贬意，以婉转含蓄的笔调，诙谐风趣的语气，客观而公允地评价了他们的短长。
这几位人物杂历史上都起过一定的进步作用，他们功业赫赫，雄视一代，不愧是历史的巨子。
只可惜他们武功有余，文才不足，只图摄取，不思创新，因而都配不上如此美丽的大好河山。
那么，就自然而然地推出了“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的充满无限豪情的结尾。
清刘体仁《七颂堂词绎》曰：“词起结最难，而结尤难于起”，“须结得有‘不愁明月尽，自有夜珠来’之妙”。
此词结尾三句，正有这样的妙处。
第一句三字，先用一顿突转，象轻舟扬桨一拨，直转下二句。
“往”字前大书一个“俱”字，如铁帚横扫历史上的“无数英雄”；“矣”字唱叹，富有感情色彩。
二、三句在“数”与“看”两个动词之中，流露出对中国无产阶级的自信，充沛而动人，言有尽而意无穷。
历代英雄人物统统被滚滚的历史洪流席卷而去，只有今天的无产阶级才是推动历史前进的真正动力，才是祖国大好河山当之无愧的主人，才能使祖国繁荣昌盛，使中华民族自立于世界民族之林，并对人类做出应有的贡献。
这是全词最警策的地方，也是诗人的神光所聚。
有了这一最精炼、最概括的结语，全词咏雪的“题外之远致”就洋溢纸
孟子两章通假字、一词多义、特殊句式、古今异义、词类活用
一、重点词语 得道多助失道寡助【天时】有利于作战的天气、时令.【地利】有利于作战的地理形势.【人和】指作战中的人心所向,内部团结.【环】围.【兵革】泛指武器装备.兵,兵器.革,甲衣.【坚利】坚固锋利.【固国】巩固国防.【兵革之利】武器的强大.【顺】归顺,服从.【故】所以.生于忧患,死于安乐 【畎亩】间、田地.【大任】重大的责任,担子.【行拂乱其所为】行拂,所行不顺.【所以动心忍性】所以,用来 【恒】常.【然后】这样以后.【困于心】内心优困.【作】奋起,指有所作为.【法家】有法度的世臣.【外患】外来侵略的忧患.二、《〈孟子〉两章》通假字【亲戚湖畔之】 “畔”通“叛”,背叛.【曾益其所不能】 “曾”通“增”,增加.【困于心衡于虑而后作】 “衡”通“横”,梗塞,指不顺.【入则无法家拂士】 “拂”通“弼”,辅佐.三、一词多义【之】 亲戚畔之：代词,他 三里之城：助词,的 寡助之至：动词,到 【于】 舜发于畎亩之中：从 故天将降大任于是人也：给 征于色：在 生于忧患：由于,在 【而】 而后作：承接连词 而死于安乐也：并列连词 【拂】 行拂乱其所为（阻挠,违反） 拂士（同“弼”,辅佐,辅弼） 【以】 以天下之所顺：凭 所以动心忍性：用来【发】 发于畎亩：举,被任用 发于声：表现 四、古今异义 【委．而去之】 古义：放弃 今义：委托 【委而去．之】 古义：离开 今义：到 【域．民不以封疆之界】 古义：限制 今义：疆域 【七里之郭．】 古义：外城 今义：姓氏 【池．非不深也】 古义：护城河 今义：池塘 【亲戚．．畔之】 古义：内亲外戚 今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员.【舜发于畎亩之中】古义：被任用 今义：送出、交付 【举于版筑．之间】 古义：捣土用的杵 今义：建筑、修路 【举于士．】 古义：狱官） 今义：士兵 【故天将降大任于是．人也】 古义：这 今义：判断动词 【征．于色,发于声,而后喻】 古义：征验,表现 今义：出征 【征于色,发于声,而后喻．】 古义：古义──明白,了解； 今义：比喻 五、词类活用 【威天下不以兵革之利】 一般“威”是形容词为形容词,这里用作动词,作“威慑”讲 【必先苦其心志】 一般“苦”是形容词,在此为动用法,使„„痛苦.【劳其筋骨】一般“劳”是形容词,在此为使动用法,使„„劳累.【饿其体肤】 一般“饿”是形容词,在此为使动用法,使„„饥饿.【空乏其身】 一般“空”“乏”是形容词,在此为使动用法,使„„贫困.【行拂乱其所为】 一般“乱”是形容词,在此为使动用法,使„„额倒错乱.【所以动心忍性】 一般“动”是动词,“忍”是形容词,在此为使动用法,使他的心惊动,使他的性情坚韧起来.【人恒过】 一般“过”是名词,在此活用为动词,犯错误、犯过失 【入则无法家拂士、出则无敌国外患者】 一般“入”“出”是动词,在此活用为为名词,国内、国外.六、句子解释 1、域民不以封疆之界 限制百姓不能只靠划定的疆域的界限 2、故君子有不战,战必胜矣 所以君子不战则已,战就一定能胜利.3、得道多助,失道寡助 能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少.4、生于忧患,死于安乐 在忧患中生存发展,在安逸享乐中灭亡.5、行拂乱其所为 使他做事不顺. 清河盘勤379 2014-10-12
木兰诗是什么体裁
兰诗，是我国南北朝时期的一首北朝民选自郭茂倩编的《乐府诗集》，在文学史上与南朝的《孔雀东南飞》被合称为“乐府双璧”。
《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。
热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神。
中文名： 木兰诗 类型： 乐府民歌 朝代： 北朝 人物： 木兰 体裁： 叙事诗 原文 唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思
问女何所忆
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵。
军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄。
愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝（tuò），寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙。
同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌
译文 叹息声接着叹息声，木兰对着门在织布。
听不见机杼作响，只听见木兰在叹息。
问木兰在叹息什么
问木兰在思念什么
（木兰回答道） 我也没有想什么，也没有思念什么。
昨天晚上我看见征兵文书，知道皇上在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。
父亲没有大儿子，我没有兄长，我愿意为此去买马鞍和马匹，替代父亲去应征。
在集市各个地方买出征用的东西。
早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流的哗哗声。
早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。
北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。
将士们身经百战，有的战死沙场，有的(木兰)凯旋归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。
给木兰记很大的功勋，得到的赏赐千百金还有余。
天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。
打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，在面部贴上装饰物。
走出去见同去出征的伙伴，伙伴们很吃惊都说我们同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。
提着兔子耳朵悬在半空中时，雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。
雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雌兔哪个是雄兔呢
注释 1. 唧唧（jī jī）：叹息的声音。
同《琵琶行》中“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧”之“唧唧”。
2. 当户（dāng hù）：对着门。
3. 机杼（zhù）声：织布机发出的声音。
机：指织布机。
杼：织布梭（suō）子。
4. 惟：只。
5. 何：什么。
6. 军帖：军中的文告。
7. 可汗（kè hán）：古代西北地区民族对君主的称呼 8. 军书十二卷：征兵的名册很多卷。
十二，表示很多，不是确指。
下文的“十年”、“十二年”，用法与此相同。
9. 爷：和下文的“阿爷”同，都指父亲。
10. 愿为市鞍马：为，为此。
市，买。
鞍马，泛指马和马具。
11. 鞯（jiān）：马鞍下的垫子。
12. 辔头：辔（pèi）：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。
13. 辞：离开，辞行。
14. 溅溅（jiān jiān）：急水流动声。
15. 旦：早晨。
16. 但闻：只听见 17. 胡骑（jì）：胡人的战马。
胡，古代对北方少数民族的称呼。
18. 啾啾（jiū jiū）：马叫的声音。
19. 天子：即前面所说的“可汗”。
20. 万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。
戎机：指战争。
21. 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。
度，越过。
22. 朔气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。
朔，北方。
金柝（tuò），古时军中守夜打更用的器具。
23. 寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。
24. 明堂：明亮的的厅堂，此处指宫殿 25. 策勋十二转(zhuǎn)：记很大的功。
策勋，记功。
十二转：不是确数，形容功劳极高。
26. 赏赐百千强：赏赐很多的财物。
百千：形容数量多。
强，有余。
27. 问所欲：问（木兰）想要什么。
28. 不用：不愿意做。
29. 尚书郎：古代官名。
30. 愿驰千里足：希望骑上千里马。
31. 郭：外城。
32. 扶：扶持。
将：助词，不译。
33. 姊（zǐ）：姐姐。
34 理：梳理。
35. 红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。
36. 霍霍（huò huò）：模拟磨刀的声音。
37. 著：通假字 通“着”，穿。
38. 云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。
39. 帖（tiē）花黄：帖”通假字 通“贴”。
花黄，古代妇女的一种面部装饰物。
40. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。
扑朔，动弹。
迷离，眯着眼。
41. 双傍地走，安能辨我是雄雌：两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢
傍地走，并排跑。
42. “火”：通 “伙。
古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，后意译为同行的人。
43. 行：读xíng。
44. 傍地走：贴着地面并排跑。
注：《木兰诗》已成为语文出版社语文版七年级上第24课及湖北教育出版社鄂教版七年级上第28课。
字词句 A.字音：机杼〔zhù〕 鞍鞯〔ān jiān〕 辔〔pèi〕头 鸣溅溅〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 贴：军帖〔tiě〕；贴〔tiē〕黄花；字帖〔tiè〕 通假字: ①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。
②出门看火伴，火伴皆惊忙。
火：通“伙”，伙伴。
古今异义： ①爷：古义指父亲，eg：卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。
②走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。
③但：古义为只，副词，eg：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。
④郭：古义为外城，eg：出郭相扶将；今仅用作姓氏。
⑤户：古义为门，木兰当户织；今义人家、门第。
⑥迷离：古义为眯着眼，今义模糊而难以分辨清楚。
⑦十二：古义为虚数多，今义数词，十二。
一词多义： 市：a.集市，eg：东市买骏马；b.买，eg：愿为市鞍马。
（名词作动词。
我愿意为此去买鞍马。
） 买:a.买（东西）， eg：东市买骏马；b.雇，租，eg：欲买舟而下。
愿：a愿意，eg：愿为市鞍马；b希望，eg：愿驰千里足。
词语活用： ①“何”疑问代词作动词，是什么。
问女何所思。
②“策”名词作动词，登记。
策勋十二转。
③“骑”动词作名词，战马。
但闻燕山胡骑鸣啾啾。
成语：扑朔迷离 原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。
现指形容事情错综复杂，难于辨别。
特殊句式及重点句子翻译 ①省略句：愿为市鞍马。
（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。
） 愿意为此去买鞍马。
②倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。
宾语前置。
） 问一声闺女想的是什么
③万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归: （木兰）不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。
北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。
将军和壮士身经百战，历经数年，有的战死，有的活下来凯旋。
④当窗理云鬓，对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰。
编辑本段编者简介 郭茂倩，（1041-1099），字德粲，宋朝人（《宋诗纪事补遗》卷二四），郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》）。
劝孙，源明子。
神宗元丰七年（一○八四）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。
编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。
《木兰诗》又称《木兰辞》，《木兰歌》。
作者及产生时代不详，目前学术界一般认为，（陈）释智匠《古今乐录》已著录此诗，故其产生时代不会晚于陈代，可能经过隋唐文人的加工润色。
是我国南北朝时期北方的一首乐府民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还乡的故事，充满传奇色彩。
编辑本段创作背景 木兰生世： 关于木兰身处年代的说法，主要是两种说法： 1、北魏太武帝向北大破柔然期间。
2、隋恭帝义宁年间，突厥犯边。
关于木兰的姓名，主要有： 1、 木兰，女子名，姓氏里居不详。
2、一般认为姓花，名木兰。
3、此外，还有姓魏、朱之说，也有说“木兰”即是姓，无名。
背景： 木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二年，屡建功勋，无人发现她是女子。
唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。
它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。
影响： 《乐府诗集》是古代管理音乐的机构也是最完备的一部乐府歌辞总集，后来把乐府的诗也叫乐府，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分。
南歌，即南朝民歌，注重抒情，语言浮华，用词细腻，风格委婉。
北歌，即北朝民歌，题材广泛，格调雄劲、热烈、质朴。
《木兰诗》与汉代乐府民歌中的《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。
编辑本段乐府诗简介 继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。
“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。
我国的采诗制度有着悠久的历史，《夏书·胤征》已有采诗的记录。
流传至今的《诗经》，当初就要算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本。
春秋以后，礼崩乐坏，征战不休，采诗制度无法贯彻。
到了秦代，统一时间短，百废待兴，虽然已有乐府官署之名，但仍然没有采诗之实。
汉承秦制，经济凋敝，乐府机关也只能习常肄旧，无所增更，勉强维持而已。
经过六七十年的休养生息，到汉武帝时，国力变得大为雄厚，乃扩大乐府的规模，采诗夜诵。
到东汉，采诗成为政治生活中的一件大事。
光武帝曾 “广求民瘼，观纳风谣”，和帝则派遣使者“微服单行，各至州县，观采风谣”。
此种风尚，在南北朝皆相沿袭。
萧梁时，社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体。
刘勰《文心雕龙》于《明诗》之外，另有《乐府》专章。
昭明《文选》、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏。
其中既有文人诗歌，又有民间歌诗，亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗，统统称为“乐府”。
在这两类诗歌中，民间歌诗是精华所在，并且文人歌诗还是在民间歌诗的甘露滋润下萌发并壮大起来的，所以我们对民间歌诗应给以高度重视。
北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度，与两汉一脉相承。
保存在郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中的北朝乐府民歌，有的是用汉语创作，有的则为译文，虽然只有六七十首，却内容深刻，题材广泛，反映了广阔的社会生活，与南方民歌的细腻委婉清秀大相异趣，显示出北朝的粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情民俗的画卷。
由于北方各族统治者长期混战，反映战争的题材就要多些，有描写战争和徭役带给人民苦难的，有歌颂剽悍的尚武精神的。
特别是《木兰诗》，满怀激情地赞美花木兰女扮男装，代父从军，是个传奇人物，与《孔雀东南飞》一起，被誉为乐府民歌中的“双璧”。
汉魏六朝乐府是中国文学史上一支奇葩，具有强大的生命力，直接影响了我国诗坛的面貌。
它不仅开拓出了五言诗的新领域，而且对七言诗、歌行体以至律绝，都起了桥梁的作用。
历史上名人与朋友的故事
管鲍之交 管仲：春秋国政治家。
名夷吾,,亦称管敬仲。
据说他早年经营商业，后政治活动。
在齐国公子小白（即齐桓公）与公子纠争夺君位的斗争中，管仲曾支持公子纠。
小白取得君位后，不计前嫌，重用管仲；管仲亦辅佐齐桓公，施行改革。
在政治上，他推行国、野分治的参国伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齐国，并在国中设立各级军事组织，规定士、农、工、商各行其业；在经济上，实行租税改革，对井田“相地而衰征”（见先秦租税），并采取了若干有利于农业、手工业发展的政策。
鲍叔牙：又称鲍叔，春秋时齐国大夫，以知人著称。
少时与管仲友善，曾一起经商。
齐襄公乱政，鲍叔牙随公子小白出奔至莒国，管仲则随公子纠出奔鲁国。
齐襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。
桓公囚管仲，鲍叔牙知道管仲之贤，举荐管仲替代自己的职位，而自己则甘居于管仲之下，齐国因为管仲的治理而日渐强盛。
“管鲍”，是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙，他们俩是好朋友。
管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但是他们之间彼此了解、相互信任。
管仲和鲍叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本钱，分红的时候却拿很多钱。
鲍叔牙毫不计较，他知道管仲的家庭负担大，还问管仲：“这些钱够不够
”有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，还安慰管仲，说：“事情办不成，不是因为你的主意不好，而是因为时机不好，你别介意。
”管仲曾经做了三次官，但是每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是因为管仲没有碰到赏识他的人。
管仲参军作战，临阵却逃跑了，鲍叔牙也没有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因为牵挂家里年老的母亲。
后来，管仲和鲍叔牙都从政了。
当时齐国朝政很乱，王子们为了避祸，纷纷逃到别的国家等待机会。
管仲辅佐在鲁国居住的王子纠，而鲍叔牙则在莒国侍奉另一个齐国王子小白。
不久，齐国发生暴乱，国王被杀死，国家没有了君主。
王子纠和小白听到消息，急忙动身往齐国赶，想抢夺王位。
两支队伍正好在路上相遇，管仲为了让纠当上国王，就向小白射了一箭，谁知正好射到小白腰带上的挂钩，没有伤到小白。
后来，小白当上了国王，历史上称为“齐桓公”。
齐桓公一当上国王，就让鲁国把王子纠杀死，把管仲囚禁起来。
齐桓公想让鲍叔牙当丞相，帮助他治理国家。
鲍叔牙却认为自己没有当丞相的能力。
他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。
鲍叔牙说：“治理国家，我不如管仲。
管仲宽厚仁慈，忠实诚信，能制定规范的国家制度，还善于指挥军队。
这都是我不具备的，所以陛下要想治理好国家，就只能请管仲当丞相。
”齐桓公不同意，他说：“管仲当初射我一箭，差点把我害死，我不杀他就算好了，怎么还能让他当丞相
”鲍叔牙马上说：“我听说贤明的君主是不记仇的。
更何况当时管仲是为王子纠效命。
一个人能忠心为主人办事，也一定能忠心地为君王效力。
陛下如果想称霸天下，没有管仲就不能成功。
您一定要任用他。
”齐桓公终于被鲍叔牙说服了，把管仲接回齐国。
管仲回到齐国，当了丞相，而鲍叔牙却甘心做管仲的助手。
在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中最强大的国家，齐桓公成为诸侯王中的霸主。
鲍叔牙死后，管仲在他的墓前大哭不止，想起鲍叔牙对他的理解和支持，他感叹说：“当初，我辅佐的王子纠失败了，别的大臣都以死誓忠，我却甘愿被囚困，鲍叔牙没有耻笑我没有气节，他知道我是为了图谋大业而不在乎一时之间的名声。
生养我的是父母，但是真正了解我的是鲍叔牙啊
” 管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。
在中国，人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。
高山流水的故事 春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比. 一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道:雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!伯牙激动地说:知音.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡，俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。
伯牙子期的故事千古流传,高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种知音难觅,知已难寻的故事却世世代代上演着. 世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了.孟浩然曾叹曰欲取鸣琴弹，恨无知音赏;岳飞无眠之夜也道欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?苏轼自比孤鸿,写下了拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙州冷句子.贾岛却是两句三年得,一吟双泪流.知音如不赏,归卧故山丘.的辛酸. 而那豫让士为知己者死，女为悦己者容的慷慨豪情又怎样的难得呢.知音难觅，知已难寻,无论红颜还是蓝颜人生得一知已已足矣!成了人们永远的思求. 马克思于1818年5月5日诞生于普鲁士莱茵省特利尔城一个律师的家里，青年的马克思就有着改造社会的强烈愿望并付诸行动，因而他受到反动政府的迫害，长期流亡在外。
1844年，马克思在巴黎认识了恩格斯，共同的信仰使彼此把对方看得比自己都重要，马克思长期的流亡，生活很苦，常常靠典当，有时竟然连买邮票的钱都没有，但他仍然顽强地进行他的研究工作和革命活动。
恩格斯为了维持马克思的生活，他宁愿经营自己十分厌恶的商业，把挣来的钱源源不断地寄给马克思，他不但在生活上帮助马克思，在事业上，他们更是互相关怀，互相帮助，亲密地合作。
他们同住伦敦时，每天下午，恩格斯总到马克思家里去，一连几个钟头，讨论各种问题；分开后，几乎每天通信，彼此交换对政治事件的意见和研究工作的成果。
他们之间的关怀还表现在时时刻刻设法给予对方以帮助，都为对方在事业上的成就感到骄傲。
马克思答应给一家英文报纸写通讯稿时，还没有精通英文，恩格斯就帮他翻译，必要时甚至代他写。
恩格斯从事著述的时候，马克思也往往放下自己的工作，编写其中的某些部分。
马克思和恩格斯合作了40年，建立起了伟大的友谊，共同创造了伟大的马克思主义。
正如列宁所说的“古老的传说中有各种各样非常动人的友谊故事，后来的欧洲无产阶级可以说，它的科学时由两位学者和战友创造的。
他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。
” 恩格斯和马克思伟大友谊中的小插曲 1863年1月7日，恩格斯的妻子玛丽·白恩士患心脏病突然去世。
恩格斯以十分悲痛的心情将这件事写信告诉马克思。
信中说：“我无法向你说出我现在的心情，这个可怜的姑娘是以她的整个心灵爱着我的。
”第二天，1月8日，马克思从伦敦给曼彻斯特的恩格斯写回信。
信中对玛丽的噩耗只说了一句平淡的慰问的话，却不合时宜地诉说了一大堆自己的困境：肉商、面包商即将停止赊帐给他，房租和孩子的学费又逼得他喘不过气来，孩子上街没有鞋子和衣服，“一句话，魔鬼找上门了……”生活的困境折磨着马克思，使他忘却了、忽略了对朋友不幸的关切。
正在极度悲痛中的恩格斯，收到这封信，不禁有点生气了。
从前，两位挚友之间常常隔一、两天就通信一次，这次，一直隔了5天，即1月13日，恩格斯才给马克思复信，并在信中毫不掩饰地说：“自然明白，这次我自己的不幸和你对此的冷冰冰的态度，使我完全不可能早些给你回信。
我的一切朋友，包括相识的庸人在内，在这种使我极其悲痛的时刻对我表示的同情和友谊，都超出了我的预料。
而你却认为这个时刻正是表现你那冷静的思维方式的卓越性的时机。
那就听便吧
” 波折既已发生，友谊经历着考验。
这时，马克思并没有为自己辩护，而是作了认真的自我批评。
10天以后，当双方都平静下来的时候，马克思写信给恩格斯说：“从我这方面说，给你写那封信是个大错，信一发出我就后悔了。
然而这决不是出于冷酷无情。
我的妻子和孩子们都可以作证：我收到你的那封信（清晨寄到的）时极其震惊，就像我最亲近的一个人去世一样。
而到晚上给你写信的时候，则是处于完全绝望的状态之中。
在我家里呆着房东打发来的评价员，收到了肉商的拒付期票，家里没有煤和食品，小燕妮卧病在床……”出于对朋友的了解和信赖，收到这封信后，恩格斯立即谅解了马克思。
1月26日，他给马克思的信中说：“对你的坦率，我表示感谢。
你自己也明白，前次的来信给我造成了怎样的印象。
……我接到你的信时，她还没有下葬。
应该告诉你这封信在整整1个星期里始终在我的脑际盘旋，没法把它忘掉。
不过不要紧，你最近的这封信已经把前一封信所留下的印象消除了，而且我感到高兴的是，我没有在失去玛丽的同时再失去自己最老的和最好的朋友。
”随信还寄去一张100英磅的期票，以帮助马克思度过困境。
中国，人们都知道“朱毛不分家”的故事。
1928年4月，领导的秋收起义部队与朱德领导的南昌起义部队在井冈山会师了。
从此，朱德与便战斗在一起，从不分离。
于是，便有了“朱毛不分家”的故事。
可是，在中国共产党革命的历史上，不仅有“朱毛不分家”的佳话，还有中国人民的伟大领袖与中国人民敬爱的总理周恩来之间的佳话，我把它称之为“恩泽友谊万古长青”。
那么，为什么说“恩泽友谊万古长青”呢
我们知道，“朱毛”是朱德与二人的简称，各取了他们的姓氏组合而成。
“恩泽”则是周恩来与的简称，各取了他们名字中的第一个字组合而成。
而且“恩泽”本身就是一个词，是一个联合式的合成词，因为“恩”与“泽”意思相近，其中有一个义项甚至相同。
所以，这个词本身就既表明了他们二人有许多相近或相同之处，又表明了他们二人是谁也离不开谁的，是紧密结合在一起的，更表明了他们二人都是大有功于中国人民的伟人。
因此，我用“恩泽”来称谓他们，用“恩泽友谊万古长青”来比喻他们之间的长期共事于深厚友谊，我想一定会得到人们的赞同吧
其实，周恩来与的长期共事与深厚友谊，是说也说不完的。
当周恩来还在上海党中央机关总部时，他已从陈毅的汇报中发现并深深地感觉到了是一个了不起的人物。
大约是在1931年秋冬季节，周恩来只身来到了中央苏区。
从此，周恩来与不但相识了，而且相互尊重，相互敬仰，合作共事，风雨同舟。
两万五千里长征中，在党和红军处于生死存亡的最危急关头，是在周恩来的力主下召开了遵义会议，并使进入了党中央最高领导层，从而挽救了党，挽救了红军，挽救了长征，挽救了革命。
在他们的共同努力和领导下，使红军克服了重重困难，战胜了重重阻力，最终胜利到达陕北，完成了两万五千里长征的伟大壮举。
西安事变后，周恩来受党中央和的重托亲赴西安，促成了西安事变的和平解决，促成了国共第二次合作的开始。
解放战争时期，他们共同辗转在陕北的山沟沟里，后又共同渡过黄河，共同来到了西柏坡，共同领导了三大战役，共同进了北京去“赴考”，共同登上了天安门城楼参加开国大典，共同领导了抗美援朝保家卫国的战斗，共同领导了三反、五反运动，共同领导了大跃进运动，共同渡过了三年困难时期，共同领导了文化大革命，共同利用乒乓外交打开了中国的外交大门，共同使我们的中华人民共和国进入了联合国，共同开创了我国外交和国际环境的新局面，共同打倒了林彪反革命集团，共同挫败了“四人帮”篡党夺权的阴谋诡计，共同提出了四个现代化的伟大理想和长远目标，等等，等等。
四十多年间，他们从未离开过，而且是密切合作，同舟共济，相互关心，相互体贴，为中国人民及世界人民做出了不可磨灭的功勋，同时也为中国人民和世界人民做出了长期合作、风雨同舟的楷模。
“恩泽友谊万古长青”这一词语就非常恰当地表明了如上的一切。
因此，我用“恩泽”来称谓他们，用“恩泽友谊万古长青”来比喻和赞美他们之间的那种长期共事与深厚友谊，大概是再恰当不过了吧
尽管我们对与周恩来之间的长期共事与深厚友谊的故事已经知道了不少，但我们还往往只是停留在表面上的一些认识而已。
更深层的认识我们往往知道得不多。
为此，就让我们来听听权威人士的解说吧
在一本名为《说不尽的——百位名人学者访谈录》的书中，有一篇是专门访问金冲及的访谈录。
访问的时间是1992年12月19日，访谈录的题目为《访金冲及》。
在这次访谈中，金冲及着重谈了与周恩来二人之间的长期共事与深厚友谊。
他说：“和周恩来这两个人，的确是不可分离的。
说起来很有意思，在中国近现代历史上，常常有两人并称的例子。
……两个人中总是以一个为主，另一个也有别人难以替代的作用，往往是相互补充和相互依存。
在中国共产党第一代集体领导中，虽然没有‘毛周’这样的说法，但两人关系的紧密是有目共睹的。
在两人的关系中，当然起着主导的作用。
……如果没有，周恩来不会成为今天这样的周恩来。
当然从青年时代起，周恩来一直是很杰出的，但真正能使他在一个正确的方向下充分施展才能的，还是因为有了的领导。
这是事实。
而对，有如一位中央领导同志所说，最离不开的是周恩来。
这也是事实。
他们之间的关系确实是相得益彰。
” 接着，金冲及又说道：“尼克松曾讲过这么一句话：是拿主意决定大事的人，周恩来是负责执行的。
一般来讲，尼克松的话不无道理。
……所以一般说来，确实是更多地在把握大的方向，而周恩来更多地是负责执行和落实。
”金冲及又补充道：“说是决策者，周恩来是执行者，一般说可以，但不能说死，只是相对而论的。
”然后又说道：“在某种意义上说，周恩来也是有意识地使自己主要扮演执行者的角色。
……周恩来从国家和革命事业全局的利益出发，甘愿把自己放在‘配角’的位置。
而他内心却是钦佩，相信考虑这些更大的问题要比自己高明。
” 总之，与周恩来二人之间的长期共事与深厚友谊，这实在是中国共产党历史上的一段非常美妙的佳话，是中国人民革命史上的一段最值得人们称道的佳话。
让我们为有这样的一段不寻常的佳话而感到骄傲和自豪吧
让我们为“恩泽友谊万古长青”而感到骄傲和自豪吧
最后，我要再次大声呐喊，我要再次高声赞美：“恩泽友谊万古长青
”
建立一个一家人的微信群，去什么群名比较温馨好听，谢谢
诸葛亮的复姓是诸葛。
其中诸字读音zhu，一声。
葛字读音ge，二声。
和格子的格同音需要特别注意的就是，葛是二声，也就是扬声。
而不是通常我们读的三声。
手打辛苦希望采纳，谢谢。
有其他问题可以追问继续交流。
