形容“讨论激烈思想都碰撞出火花”的成语有哪些
针锋相对、唇枪舌剑、舌剑唇枪、巧舌如簧、口角生风一、针锋相对 [ zhēn fēng xiāng duì ] 【解释】：针锋：针尖。
针尖对针尖。
比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。
【出自】：宋·释道原《景德传灯录》卷二：“夫一切回答，如针锋相投，无纤毫参差。
”【翻译】：那一切回答，如针尖对针尖，没有丝毫差别。
二、唇枪舌剑 [ chún qiāng shé jiàn ] 【解释】：舌如剑，唇象枪。
形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。
【出自】：金·丘处机《神光灿》：“不在唇枪舌剑，人前斗，惺惺广学多知。
”【翻译】：不在辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样，跟人斗，多学习知识。
三、舌剑唇枪 [ shé jiàn chún qiāng ] 【解释】：舌如剑，唇象枪。
形容争辩激烈，言词锋利，针锋相对，各不相让。
【出自】：元·高文秀《渑池会》一折：“凭着我唇枪舌剑定江山，见如今河清海晏，黎庶宽安。
”【翻译】：靠着我唇枪舌剑平定江山，看到如今河清海晏，百姓宽安。
四、巧舌如簧 [ qiǎo shé rú huáng ] 【解释】：舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。
形容花言巧语，能说会道。
【出自】：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。
”【翻译】：花言巧语，能说会道，脸皮真厚太无耻。
五、口角生风 [ kǒu jiǎo shēng fēng ] 【解释】：比喻说话流利，能说会道。
【出自】：郭沫若《洪波曲》第11章：“这样骂人的时候却是口角生风，不再有‘这个是’的打搅了。
”
你来我往碰撞出思想的火花下句是什么
你说我说讨论出前沿的学说。
成语讨论激烈思想都碰撞出火花
思想碰撞产生火花Thought the collision sparks
碰撞出什么的火花 词语填空
苏格拉底如果和孔子相遇，他们一定会引为知己
因为苏格拉底是西方文化中唯一 一个呼唤人们去关注内在心灵修养的哲人、圣人，他是西方唯一 一个更像东方圣人的哲学家，他是西方文化中的一个例外
一般人对苏格拉底的理解是错误的
为什么说苏格拉底是西方文化中的一个例外，因为全部的西方文化都是在关注心灵外部的事物，他们对人类心灵内在的开发和人性提升是极度忽视的，甚至可以说是忽略不计的，只有苏格拉底在呼唤人们关注内在心性的提升，所以他是唯一 一个例外。
而这方面恰好正是东方文化所极力关注的。
所以，当苏格拉底遇到孔子的时候，他一定是遇到知音的感觉，而不是像一般人所想象的去批判孔子（网上这样的情景假设文章我见过）。
西方哲学其实与人类心灵内在修养没有关系，它实际上成为了一种心灵外部的知识体系，这与中国儒家、道家以及印度佛教所代表的东方文化和哲学，倡导人类内在心性的提升是完全不一样的。
即便是后来基督教传入西方，那也是主要依仗上帝这个外力获得救赎，而不是依靠自身的心性觉悟和提升。
所以，西方整个的学术体系，全部都是在心灵外部做文章的产物，对于心灵内部的开发，西方文化是完全放弃的（自然科学就更是如此了）
而东方文化正好相反
这是东、西方文化的一个最基本的不同
当人们去了解苏格拉底的时候，就会发现，在酷爱给定义、下结论的西方哲学传统中，苏格拉底确实是一个另类，他自己从不给定义、下结论，他永远在反驳别人，因为他想把普通的西方人从对定义、概念等外在名相的桎梏中解脱出来，真正关注人类自己的心灵深处。
所以，苏格拉底是与众不同的，他想挽救西方人的偏执，但是西方文化的大势所趋，不是他一人所能抗拒和挽救的，所以他只能死去——准确的说是被抹去。
他是被民意抹去的，民主也是西方文化下的产物，民意容不得圣贤，因为心灵的反差太大了，最好眼不见心不烦，于是他就被抹去了
这里顺便说一下，西方的政治体制，从古到今，与西方文化整体的特点一样，也是只关注外在的制度形式这些东西，内在的道德政治不是他们所关注的。
但苏格拉底那时却提出“哲学王统治”，这与中国儒家所主张的“内圣外王”是一样的，来自印度的佛教也有类似的主张，提出了“转轮圣王”。
碰撞的火花八百字作文
碰撞的火花，你可以说是两种文化的碰撞，或者是，两种知识的一个碰撞，这都是比较可以的。
如果说比较要求低的话，也可以说是两辆火车碰撞，出现大的火花，那就悲剧了。
