后勤的重要性
论后勤工作的重要性医院的后勤工作是医院工作中必不可少的重要组成部分，贯穿于医院其他工作的每一个环节，失去后勤管理工作的支持，医院是无法顺利运行的。
因此医院后勤工作和临床工作一样，是办好医院的重要方面，是构成医疗能力的重要因素，两者缺一不可，相辅相成。
但在办院实践中，后勤工作往往被人所忽视。
这既有对后勤工作的认识不足，也有世俗偏见。
后勤管理工作涉及到环境绿化卫生、基础设施、水电气维护、物质和水、电、气等供应及医院安保等重要方面。
一、后勤保障工作在医院的作用任何医院都需要医院环境安保，也必须提供物资供应以及供水供电供气，还必须对医院水电系统和基础设施进行维护与维修。
因此医院的运转,无时不刻都离不开后勤保障。
良好的后勤保障是医院一切工作正常安全运转的前提和基础。
没有良好的后勤保障,就不会有医院的发展,就不会有优良的医疗服务和让人民群众满意的医院。
医院核心竞争力的形成必须有与之相适应的后勤服务保障体系和服务保障品质的支持,后勤服务保障是医院核心竞争力的重要组成部分。
后勤服务是一种创造价值的劳动,并与医疗服务共同形成医疗服务价值。
把后勤工作做好应该是有作为,有贡献的,同时也是会得到应有的尊重和价值。
二、目前后勤管理工作地位不高的原因由于传统观念影响,人们对医院后勤管理工作重视不够,相当一部分医院存在着后勤部门只是服务于临床一线,后勤工作技术性不高,只单的修修补补,跑腿打杂,后勤人员只要肯干
描写学校的语句
如何进一强学风教风建设形好校风总结 学风是学校治学精治学态治学原则的综合体现，是形成良好院风、校风的基础和前提，是培养高素质人才的关键。
学风,是读书之风，是治学之风，更是做人之风，是一所大学的气质和灵魂，也是一所大学的立校之本。
学风建设是衡量一所高校办学思想、教育质量和管理水平的重要指标，是全面推进素质教育，为社会培养高素质人才的关键。
目前学风建设中存在的问题：1.对学风建设在学校发展中的地位和作用认识不够。
学风包括学校领导治校、教师治学和学生学习的风气与作风。
没有优良的学风，即使生源再好,师资队伍水平再高，教学设施再精良，也很难培养出合格的毕业生。
高校要发展、上水平、上台阶，必然离不开优良学风的支持，因此学风建设意义重大。
目前我校许多教职工还认为学风建设只是某一单位、某一部门的事，这显然是不对的。
各个部门应该协调联动，齐抓共管，共同搞好学风建设。
2.缺乏明确的学习目的，学习态度不端正。
一部分大学生的学习目的带有强烈的功利主义色彩。
有的学生学习主动性不够、积极性下降、精力分散、不能严于律己。
有的同学为了混一张文凭，有的同学把学习成绩与能否应聘到一个环境舒适、报酬丰厚的工作单位起来，还有的同学学习时很茫然，完全机械地应付以图“过关”。
部分同学理想脱离现实，没有脚踏实地的实干精神，他们对学习抱有急功近利的“实用主义”态度，忽视基础知识和基础理论。
3.学习纪律松懈，作风疲沓。
目前, 学生违纪现象屡见不鲜，组织纪律松弛，考试作弊现象屡禁不止，严重地影响和破坏了校园学习风气。
有的学生上课迟到、早退、自习缺席现象严重，甚至在正常的教学时间内侃大山，逛大街，玩棋牌，谈情说爱；有的学生上课睡大觉，或左耳进、右耳出，或看小说，或发、听音乐等；有的作业抄袭，考试时抱有侥幸心理，作弊现象时有发生。
对策与建议：1.端正教风是学风建设的突破口。
学校要高度重视教风、学风和校风建设。
教风是高等学校培养学生、提高教书育量的一个重要因素，所体现的是教师履行职责的职业道德和思想风尚的高低以及教师教学水平高低和治学态度的严谨与否。
教风与学风是相互影响、相互制约的。
优良学风是优良教风的必然要求与最终结果，没有好的教风就没有好的学风，学风建设就会成为一句空话，教学质量也没有保证。
因此，广大教师要以德育人、爱岗敬业、为人师表、教书育人，以自己的道德追求、道德情感、道德形象去引导教育学生。
要通过开展评选和表彰师德优秀体和师德标兵、学习和弘扬优良办学传统等活动，形成有利于良好教风、学风和校风建设的氛围。
大力提倡严谨治学、从严治教的作风，把教书和育人结合起来，培养能力和智力结合起来。
好的教风、学风和校风能为人们所切身感受和体验，对青年学生的思想成长和行为养成产生深刻影响。
学校的教风、学风和校风如何，直接影响社会、学生及家长对学校的评价和选择。
从长远看，关系到学校的前途和命运。
在校风建设中,学校必须针对学风建设的实际情况，采取有力措施改善教风。
一要加强教师的思想教育工作；二要注重师德建设；三要严格管理，实施质量监控和考核制度；四要加强教师的岗位培训；五要切实解决教师在职称、住、工资待遇等方面的实际问题。
以此全面提高教师队伍的思想素质、素质、道德素质和业务素质，调动广大教师教书育人的积极性，提高教师的教学水平，从而推动学风建设和提高教学质量。
2.制度建设和严格管理是学风建设的侧重点。
学校的规章制度体现了治校的指导思想,对学生具有一定的控制力和约束力，有助于培养学生良好的行为习惯，促进学风建设。
学校要针对目前一些学生学习自觉性差、能力弱的情况，建立科学合理的规章制度，规范学生的行为，加强对学生的管理。
完善员制度，开展深入细致的思想工作，让每个学生都了解学校的规章制度，清楚学校提倡什么，反对什么。
在管理上要严格，是非分明，奖优除劣，提高学生的力，以形成良好的学习氛围。
特别要加强考试纪律的管理。
考风是衡量学校办学水平、管理水平、教学质量和学生综合素质的重要标志之一，是学生学风的具体体现，对此要严肃对待。
3.深化教学改革，建立起充分调动学生自主学习的机制和环境。
知识经济对人才培养提出了更高的要求，它要求高等教育培养出大批具有创新精神和创新能力的高级专门人才。
通过深化教育改革，建立起充分调动学生自主学习的机制和环境，是建设优良学风的根本措施。
特别是在全面推行素质教育的今天，充分发挥学生的个性特长，培养学生的创新精神和创新意识，是高等教育改革的重大课题。
深化教育改革，要着眼于培养学生创造思维、学习能力、自学习惯。
在教学改革上，要建立及时更新教学内容和教材的机制，将先进的科技成果和科学知识传授给学生；加强课程的综合性和实践性，积极探索产学研结合的途径，使学生积极参加科研、创新和社会实践活动。
在教学管理制度上，改变过去整齐划一的培养模式，实行更加灵活的学分制，增大学生学习的度，给学生更大的对专业、课程、教师、学习时间的选择权。
并通过大量开设选修课程、开放实验室，加强以文学、艺术和科技创新为主要内容的第二课堂，为学生自主学习创造能动的环境和条件。
激发学生的求知欲，调动其自主学习的积极性。
学风建设是一个系统工程，是高等教育改革与发展中一个永恒的主题。
要充分认识到它的艰苦性与性,不能急功近利。
要以良好的学风来抓学风建设。
学风是在的实践中逐渐形成的。
但它又不是自发的产物，而是需要自觉的加以培养、提倡和进行教育的。
优良的学风是一种无形的强大的力量，新生入校后，就置身于学风的熏陶与潜移默化中。
优良的学风可以延续和发展下去，培养一代又一代的合格人才。
总之，提高学生的学习兴趣，改进学风，促进教学质量的提高是一项系统工程，需要教学、管理各环节和各职能部门协作配合，对传统教育观念和教育模式进行全面改革。
《论语》中,孔子强调要定期复习才能有心得领悟,并且也要尽力吸收新知识的两句
以人为本，创建是全面树立和落实提出的科学发展观和重大战略思想在学校的具体体现。
学校是培养人的场所，科学发展观把“以人为本”作为自己的本质和核心，将人的全面发展与社会的全面进步作为自己的出发点和落脚点，同时学校是引领社会发展与文明的机构，是社会的重要组成部分，没有和谐的校园，就不会有和谐的社会。
从教育的作用来看，学校教育是社会大教育的主体，学校教育生态具有促进和促进社会发展两大功能，其在启迪心智、传播知识、确立人生价值、实现上具有极为重要的作用，理应担负起构建和谐社会的重任，因此，创建是构建和谐社会的基础。
以人为本，创建，需要从思想认识、管理创新、政策调整等方面着手，树立和落实科学发展观，坚持以人为本，树立全面、协调、可持续发展观，促进经济社会与人的全面协调发展，这是大方向，是宏观思路。
具体来说，创建和谐校园需要解决的问题很多，沿着树立和落实科学发展观的思路思考，笔者认为现阶段创建和谐校园应当从教育主体诸要素间的和谐发展入手。
一、建设团结和谐的学校领导班子是创建和谐校园的关键 和谐校园的生存与发展，教师是根本，班子是关键，校长是灵魂。
学校领导班子是学校各项工作的设计者、组织者和带头人，只有学校领导班子的正确领导，全校师生员工才能团结一致，有共识，同努力，形成最大的合力。
因此，抓好包括校级领导和中层干部在内的班子建设，就成了创建和谐校园的关键。
校长是领导班子的班长，是创建和谐校园的核心。
从某种意义上说，有什么样的校长，就有什么样的学校。
一位好的校长，就会带出一所好的学校。
“领导学校，首先是教育思想的领导，其次才是行政上的领导。
”“我们总是力求做到使全体工作人员（从校长到看门工人）都来实现教育思想，使全体工作人员都全神贯注这些思想。
”（语）这些教育思想应贯穿在校长的管理中去，校长要容人容事，淡化权力意识，既要实施集中领导，发挥的方向性、引领性作用；更要分层管理，权责到人，充分发挥每名成员的聪明才智，使班子整体效能最大化。
校长要把教育的战略决策纳入社会整个大系统中，充分开发和利用信息源、财源、师源、生源，依靠社会、家长，在继承的基础上，确定学校的办学思想、办学目标和培养目标，使学校成为构建和谐社会的坚强阵地。
学校还应根据实际需要，建立健全管理机构和领导班子，以和谐的理念和方法管理学校。
领导班子要思想统一，目标一致，团结协作，职责分明。
如果领导班子之间为名利、为地位，分帮派，互相明争暗斗，必然造成师生员工思想的混乱，行动的无所适从，产生个性被压抑，矛盾被掩盖，问题被搁置的“稳定局面”。
这样的局面，连正常的教育教学秩序都难以维持，就更别谈校园的和谐了。
因此，学校领导班子的团结和谐将为创建和谐校园起到重要的示范和导向作用。
二、打造一支高素质的师资队伍是创建和谐校园的根本 教职工是学校教育教学工作的实施者，是创建和谐校园的主体力量，因此，加强教工队伍建设是保证创建和谐校园目标得以实现的根本。
学校要以教师发展为本，制订出学校促进教师专业发展和提高的中长期目标。
要全面、发展、辩证地看待教师，承认教师客观的差异，公平调控差异。
对有学识、高水平、爱提不同意见或有小毛病的教师，不求全责备，以尊重人、激励人、关爱人、发展人为前提，为每个教师的智慧和才能的发挥创造机会和条件，营造平等友爱、融洽和谐的人际环境，创设民主、积极向上的气氛。
学校必须从教职工的长远发展出发，支持教师参加各类进修和业务培训，为教师提供乐业的空间、发展的空间、创新的空间，发掘教师的潜能，激发教师的内部动力。
任何一所学校，必须通过全体教师齐心协力，才能完成教书育人的重任，这其中，每个人都发挥着不同的作用，企图通过几个“能人”是完不成系统任务的。
因此，学校应大力提倡同心同德，团结乐群的协作精神。
但不能否认，在现实生活中，教师之间，教师与领导之间，教师与教辅人员之间还是存在着一些矛盾。
特别是每年的教职工考核不同程度的给教师带来了一定的负面影响。
考核本身促进了教工间的竞争，但一些不合理的考核制度影响了教师之间必要的坦诚交流与团结合作。
因此领导在制定考核制度的时候，要注意让教工在宽容、公平与公正的和谐氛围中竞争，或多点进行的竞争，大力培植群体精神和群体意识，从而获得效益的整体提升。
再就是
韩愈古文理论的核心是什么
韩愈的思想渊儒家，但亦有离经叛言。
他以儒家正统，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。
他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。
这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。
教育思想 一 韩愈是我国唐代著名的文学家、思想家，同时又是一位很有影响的教育家。
韩愈的一生，曾从事过不少活动，应该提到的主要有三项： 一是“道济天下之溺”的反佛兴儒活动。
这是当时巩固中央集权的政治要求。
韩愈生活在“安史之乱”之后的中唐时期，他一生经历了代、德、顺、宪、穆宗五个皇帝的执政年代。
这个时期的主要社会矛盾是统一的中央集权和藩镇割据的地方势力之间的矛盾。
统治阶级认识到只有大力提高儒家思想的政统地位，才能形成适合封建统治阶级要求的意识形态，巩固其统治地位。
韩愈自幼学六经百家之书，《旧唐书
韩愈传》记载：“愈自以孤子，幼刻苦学儒……”《答李翊书》说：“始者非三代两汉之收不敢观，非圣人之志不敢存”。
说明韩愈的世界观自幼就是在儒家学说的熏陶下形成的，成为孔孟之道的忠实信徒。
欧阳修说：“韩氏之文之道万世所共尊，天下所共传而有也”。
苏轼谓：韩氏“文起八代之衰，道济天下之溺”，“浩然而独存”。
（《潮州韩文公庙碑》）韩愈自认为在“抵排异端，攘斥佛老”，复兴儒学方面有“回狂澜于既倒”之功劳。
韩愈的政治观点反映在他的《原道》、《原人》、《谈荀》、《州孔子庙碑》等文章中，文中表达的是他的忠君、清政、兼礼法、重传统的一整套新儒学的思想。
这是他的教育思想的政治理论基础和具体内容。
他的反佛斗争中的批判精神，对当时的教育有积极的影响。
二是文起“八代之衰”的古文运动。
韩愈提倡古文，是为了“文以载道”。
古文运动在意识形态方面主张儒家思想。
古文运动在文体上排队自魏晋以来盛行的淫靡空泛脱离实际的陈词滥调，给古代教育教学工作树立了良好的学风。
古文运动名为复古实则是革新。
三是与以上两项活动相济相成的教育教学活动。
韩愈在古文运动中敢为人师，注重师道，传道授业。
提携后生，在我国古代教育中也是有着很好的影响的，对形成我国古代优良教育传统，起着积极的作用。
韩愈在教育教学活动中除亲自执教之外，还表现在对科举制度和传统教育的批判上，并提出了一些很有价值的观点，指出当时科举制度的流弊是：“有司者，好恶出于真心。
”他认识到靠科举考试是选不到人才的。
同时他还提出了识别人才、培养人才的有见地的学说，如他在《杂说四•马说》一文中提出了“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有”的观点。
这就是说，他认为人才总是有的，关键在于能否加以识别和扶持，只要善于鉴别又培养得当，人才就会大量涌现出来。
韩愈对当时的学校教育提出了批评。
他做四门博士时，请求恢复国子鉴生徒，要用学校来培养人才；做国子博士时，作《师说》、《进学解》，倡导尊师重道，指出成才之道；做国子祭酒时，奏请严选儒生为学官，整顿国学。
韩愈作《子产不毁乡学颂》，批评了当时不重视地方教育的现象，歌颂郑子产的不毁乡学。
他重视地方教育，在潮州做刺史时，拿出自己的薪俸兴办州学，发展地方教育。
二 韩愈的教育思想大体可以归纳为以下几个方面：为实现“古道”而提出的教育目的的学说；与其人性论观点相联系的关于教育作用的学说；尊师重道的“师说”；在《进学解》里及其长期教育实践活动中概括出来的关于教学思想方面的理论。
1、关于教育目的的学说 教育目的主要指培养目标，即人才的规格。
教育家的政治主张规定着培养人才的标准和要求，政治主张往往就是他的教育目的。
韩愈的政治主张就是儒家的仁义之道以及“三纲”“六纪”之说。
他对人才规格的要求是：忠君、清政、兼理法、继传统几个要点。
为此，韩愈阐发了《大学》的“修齐治平”的观点，进一步将培养目标标准化。
《大学》是《礼记》中的一篇，自韩愈起《大学》的地位被提高了。
韩愈在《原道》里引用了《大学》里的一段重要的话：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心，先诚其意。
”然则，“古之所谓正心而诚其意者，将以有为也”。
这段话的意思是将修心养性看成是万事之本。
强调：“诚意”、“正心”的目的是齐家治国平天下。
宋朝以后，《大学》成为独立的儒家经典，被列为“四书”之一。
韩愈所说的“清政”，是指为官要廉政，政治要清明，要能除弊抑暴，目的是巩固封建国家的政权。
关于兼礼法，这里的礼指的是封建等级制度。
“仁”与“礼”是儒家思想中相辅相成、互为一体的两个方面。
韩愈将礼乐刑政并提，做为治国之方。
他奉“六经”又通百家，是文人又兼官僚，修文事也治军事，因此，在治国问题上，他主张儒经与法律兼顾，刑政与教化并重。
礼乐是指思想文化、行为举止方面，刑政是指政治法律方面，两者不可或缺。
韩愈说的“传统”就是儒家的“道”，也就是体现“三纲”、“六纪”的封建等级制度，伦常道德和行为礼仪。
在上述诸标准中，忠群是核心内容，清政、兼礼法、重传统都是培养忠君，实行忠群思想的必然要求 ，儒生具备了这些品德，就可齐家治国平天下了。
按着教育目的的要求，教育内容基本上是政治思想品德教育，即一是道德教育，包括仁义道德的整套儒家论理；二是知识教育，包括书、易、春秋；三是政治教育，包括礼乐刑政。
2、关于教育作用的学说 这里所说的教育作用是指教育在发迹人性上的作用。
我国古代教育家、思想家，都谈关于人性的问题，就儒家而言，在韩愈之前就有“性善”、“性恶 ”“性三品”等学说。
他们谈论“人性”的目的，是说明统治阶级均受命于天，生来就是“治人者”，劳苦大众生来就是“愚”的、“恶”的，是“治于人者”。
韩愈是“性三品”论者。
他写了《原性》一文，表达了他人性论的基本观点。
他认为人性是先天的，人性具有“仁、义、礼、智、信”等道德品质；“性”分上中下三品。
上品的人“善焉”，中品的人“可导而上下也”，而下品的人则是“恶焉”；他认为性之外还有情，情是“接于物而生的”，它包括“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”等七种。
情也是分上中下三品的，他认为具有上品性的人，七情的表现都能“适中”；具有中品性的人，要求七情适中，但往往“有所甚”“有所亡”，即过与不及，而不能恰如其分；具有下品性的人，“直情而行”，毫不控制。
韩愈认为，“三品”的人，都固定在天生的“品”的界限内，是“不移”的，不能互相转化。
在“品”的内部，可用教化和刑罚，使人发生一定的改变。
而教育的作用，就是在既定的品格之内使性移动。
韩愈的性三品说，坚持上下品不可移，教育的作用必然要受到很大的局限。
但是，他提出的“性情”之说，对宋明理学是有影响的。
3、对教师问题的论述 韩愈在教育史上的最突出的贡献是他关于“师道”的论述。
唐德宗贞元18年（公元802年），社会上存在着严重的“耻学于师”的风气，而且，这种风气已从魏晋始流传几百年了，“师道之不闻也久矣”，当时韩愈刚进国子监当四门博士，面对这种不良风气，为恢复师道，不仅自己抗颜为师，并做《师说》，对师道作了精辟的论述。
当时柳宗元评论说：在“师道不存的情况下，唯独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师”。
《师说》的基本精神与“古文运动”中的“文以载重”的思想是一致的。
《师说》是我国教育史上第一篇比较全面地从理论上论述师道的文章。
它的思想意义在于它继承和发展了前人关于师道的观点，是有创见的，是韩愈教育思想的精髓，为我国教育史提供了新的比较进步的见解。
《师说》这篇文章虽然只有456个字，但它精湛的思想却一直影响着历代教育工作者，是我国古代教育史中珍贵的教育文献。
是一份宝贵的教育遗产。
《师说》中所论述的观点大体有以下几个方面： （1）师和“道”是密切结合，不可分离的。
“道之所存，师之所存”。
这是阐述教师标准的，意识是一个教师没有一定的“道，”那就不成其为教师，“道”是师存在的基础，是师存在的前提条件，师道不可分离。
我们将“道”理解为一种主义、信仰和理想，那么它就是一个符合客观规律的教育思想。
教师承担的社会职责是离不开政治信仰和理想的。
离开政治信仰的教师是不存在的。
（2）教师的任务是传道、授业、解惑。
《师说》中开宗明义第一句话就是“古之学者必有师，师者，传道、授业、解惑也。
”在我国教育史上第一次完整地对教师的职责进行了论述。
这个论述从韩愈作《师说》起至今一直在启示着教师忠实地履行着自己的天职，这个论断的生命力就在于韩愈的很大程度上提示了教师的职责这一客观真理。
韩愈所说的“传道”当然指的是传儒家之道，传儒家修身、齐家治国评天下之道。
授业是指讲古文六艺之类的儒家经典，受到文化知识方面的教育。
解惑则指教师在教学过程中解答学生在“道”与“业”两方面的疑。
他认为上述三项任务是紧密相联的，但传道是教师的首要任务，传道是目的，是方向，授业解惑是进行传道的过程和手段。
三是有主有次前后有序，职责分明地论述了教师的工作，在当时起到了提高教师的社会地位，开创一代师风的作用。
（3）“圣人无常师”。
韩愈在《师说》中提出圣人无常师的观点，是“道之所存，师之所存”观点在师生关系上的一种论述。
他认为，人不分“贵贱、长少”，只要有传道授业的本领，就具备了做教师的条件。
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”，“三人行必有吾师”是韩愈“圣人无常师”的思想渊源。
“吾爱吾师，吾尤爱真理”，成为我国教育史上的优良传统，这精辟的论断，使《师说》放出异彩。
韩愈在阐述教师问题时，认识到了“道与师”、“道与业”、“师与生”之间既矛盾又统一的关系，含有朴素的唯物辩证法的因素。
提出了教师既应忠于理想，传播真理，又要学有专长，认真授业；提出了既要教师起主导作用，又要学生以能者为师，提倡教学相长，这些卓越的见解，不但丰富了我国古代教育理论，而且对我们今天正确理解教师职责、政治与业务、教书育人、教师与学生之间的关系，均具有启发意义。
4、关于教学的论述 韩愈自己勤奋求学，曾几度做大学教授，招收过很多学生，成为当时大批青年的导师，所以，在自学和教学方面均有相当丰富的经验和卓越的见解。
在《师说》中，关于教师职责，师生关系的论述已是教学客观规律的很有价值的概括了。
关于学生如何“进学”的问题，韩愈在《进学解》中提出的第一句名言就是：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
”这是他治学多年宝贵经验的结晶，也是他对先人治学经验的总结。
在这里他要求学生在业务方面要“精”，在德行方面在“成”，而达到精和成的惟一方法，就是“勤”和“思”；反之，如果嬉游终日，不勤奋用功，那么学业就会荒废，如果随随便便，不认真思考，那么德行就会毁堕。
这些虽然都是平凡的道理，但是，它却是学习成败的规律。
韩愈用明确、形象的语言固定下来了，对后来人们的学习和思想修养，起了极为有益的影响，成为人们的座右铭。
自古以来，在学业上有成就的人都离不开勤奋和独到。
韩愈在文学方面高深的造诣，就是靠这两条得来的。
韩愈在教学方法上注重生动活泼。
他“讲评孜孜，以磨诸生，恐不完美，游以恢笑啸歌，使皆醉义忘明。
”教学是一种感情艺术，韩愈“抗颜为师”“以师自任”对教育事业的深厚感情，正是他教学生动活泼、不拘俗套的原因所在。
在写作教学上韩愈是更有见地的。
从“文以载道”观点出发，“以道弘文”。
他认为“道盛则气盛，气盛则文昌，文以贯道，文以明道，文以载道”，这是写作的基本特点。
他还认为写文章要奇雄简约，浩浩荡荡，势不可挡。
他的文章自成体系，形成所谓“韩文”派，影响深远。
总之，韩愈是一个有远大抱负的文人。
他的一生始终以天下为已任，始终奉行“达则兼济天下”，似乎从来也没有甘心“穷则独善其身”的地位。
所以，他虽然遭到被贬山阳令和潮州刺史等几次重大打击，然而并不灰心颓废，报国之志不减，仍然关注人民的疾苦，他既有非常伟大的超乎常人的一面，又有敢于为天下先，敢于言常人所不敢言的顶天立地的大丈夫的伟岸气节。
如谏迎佛骨，说服王庭凑之举，均为彪炳千秋史册的伟业。
韩愈一生为实现自己的理想而奋斗，这种精神，可以说是留给后人的一份宝贵的精神财富。
韩愈的政治品德，是儒家师徒的基本内容，使其成为一代师表，他在文学和哲学上的成就及才华使其教育思想大放异彩，开启了宋明理学的前导。
他的教育思想流传至今仍具有旺盛的生命力，值得我们学习、研讨与借鉴。
身为一名教师 应该要具备哪些品德
加强自身修养 做21合格的人师 教师这个特殊的职业，对教师本人了严格的思想道德和职业道德。
古人常说：“德高为师，学高为范。
”宋代学者李觏也曾经提出：“师者虽非人君之位，心有人君之德。
”可见，有德且德高方能为师。
当今祖国的现代化建设和发展，科技是关键，教育是基础，教师则是发展教育事业的主要力量，教师队伍素质的高低直接影响到教育的质量。
要为祖国培养现代化高素质人才，就必须有一支高质量的教师队伍。
如何成为一名符合现代要求的教师。
我认为，要着重从以下几个方面努力：一、思想品德素质 教师职业的特殊性，使得社会上人们对教师的思想道德要求远远超过一般行业的从业人员。
因此，“德”是师之本，德高方有严教。
反之，教育者的德行若非优于受教育者，又岂能为师
教师的思想品德素质包括：1、良好的政治思想品德。
热爱祖国，忠诚党的教育事业，是每一位教育工作者应具有的政治思想素质。
教师们应当树立起正确的世界观、人生观、价值观，有为社会主义现代化建设培养一代新人的远大理想与抱负，能够正确看待义与利。
教师本人的思想境界和品德修养对于培养学生良好的思想品德和健全的人格等都将会产生深远的影响。
2、牢固的法纪意识。
作为教师应知法、懂法，认真学习贯彻各项有关教育的政策法规，并在教育工作实践中带头遵纪守法，严格履行教师的责任和义务，自觉维护受教育者和教育者本身的正当权利。
同时，教师还应通过教育活动使学生树立法律意识，这也是现代社会对学生的一项的基本要求。
3、遵守社会公德，崇尚家庭美德。
教师无论是在平时的教学实践还是在参与社会人际交往活动中，都应该有着端正的社会义务观、良心观，倡导健康的幸福观和爱情观，热心支持社会公益活动，自觉维护家庭和睦。
社会公德心和家庭美德也是当代青少年学生所应注重培养的良好品格之一。
二、职业道德素质 提高全民族的文化素质，为祖国培养社会主义事业的建设者和接班人，是我国教育工作者的光荣职责和神圣使命，而提高教师的职业道德素质则是教师师德修养的核心。
教师良好的职业道德素质应包括：1、敬业爱岗，教书育人。
这是教师应具有的最基本的职业道德。
教师要把教书育人作为自己毕生所追求的事业，而非谋生的手段。
教师敬业、爱业，乐于为学生服务的精神，是对中学生进行道德教育的最直接、最生动的素材。
2、爱生亲徒，乐教不倦。
孔子曾以“学而不厌，诲人不倦。
”作为教育门生的座佑铭。
教师对学生崇高的教育爱和耐心引导、循循善诱之道，正是教师职业道德素质的体现。
3、勤于管理，宽严适度。
“玉不琢，不成器。
”要使学生养成良好的学习习惯和行为规范，教师既要不适时机地对学生进行教育和规劝，又要坚持对学生实施严格的训练和科学的管理。
爱而不纵，严而有格，教书育人，这也是教师高度责任感和强烈事业心的重要标志。
4、为人师表，以身作则。
教师必须为人师表，言行一致，要求学生做到的，自己必须率先做到。
正如孔子所言：“其身正，不令而行。
其身不正，虽令不从。
”为人师表可以说是师德的价值的升华。
5、乐于合作，善于协调。
竞争激烈的时代，快节奏的工作与生活，协作精神显得非常重要。
教师本人不仅要重视并善于与他人合作，而且要引导学生重视集体合力，学会合作，并善于协调。
三、知识与综合素质 当今世界正步入日新月异的知识经济时代，要提高全民族思想道德和科学文化素质，教师自身必须要具有扎实的业务知识和较强的综合素质。
1、尊重教育科学，勇于创造。
教学本身就是一种创造性活动，教师的教育教学活动不仅要以行为科学为基础，还要以认知科学和质量研究为基础。
教师不单是传授知识、训练技能，更应该是一种对学生潜能的开发。
教师要激励学生敢于创新的意识，培养他们参与社会竞争的能力。
2、加强教师的美育意识。
教学也是一门艺术，教师要善于在学科教学和教育活动中渗透美学思想，让学生接受美的熏陶，并指导学生学会欣赏美，鉴别美，提高审美能力。
3、提高教师的活动素质。
要实施素质教育，使学生全面发展，教师本身除要能胜任本学科教学外，还应具有较好的活动素质，以利于对学生开展形式多样的教育活动，发挥学生的特长，锻炼和提高学生的社会实践能力。
四、个性修养和心理素质 教师作为一种特殊的职业，它还要求教师本人具有良好的个性修养和心理素质。
教师的个性心理品质不仅影响着学生思想人格的形成，也直接影响教育教学的效果。
因此，教师的人格，教师对社会、对他人以及对学生的态度，都会对学生的现在及将来产生深刻的影响。
1、端庄优雅的举止、儒雅的风度、礼貌博学的谈吐、大方得体的着装和整洁的仪容仪表等，都是教师良好素质的外部表现。
教师本身就是一种教学媒体，教师的体态语言对学生具有直观、真实的教育作用，也将对学生的行为举止、仪表修养产生直接的影响。
2、高尚的情操、谦虚的品质，是教师应具有的良好的个性心理品质。
高尚的情操包括教师的操守、道德感、理智和美感等方面，谦虚的品质是教师在行为作风上所表现出的虚心、不自满、不骄傲，乐于接受批评与建议，取长补短。
正如孔子所倡导“三人行，必有吾师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
” 3、坚强的意志，持之以恒的精神。
俗话说：“十年树林，百年树人。
”教师的工作是艰巨繁重的脑力、体力相结合的劳动，没有严格的时间和空间界限，不分八小时内外，全凭教师的良心、觉悟和意志去完成，有时为了解决某个教学问题、班级问题或某个学生的问题，会耗费教师许多的精力和时间，因此，坚强的意志和持之以恒的精神是教师个性心理品质的重要内容。
4、广泛的兴趣，健康幽默的情绪，平静愉快的心境和活泼开朗的性格。
教师广泛的兴趣，不仅表现在对教育事业的酷爱和高度的责任心，而且还表现在满腔热情指导一切对学生有益的活动；教师特定的职业活动，要求教师要有自我控制情绪的能力，并应以积极的情绪去感染和激发学生；教师活泼开朗的性格也是一种积极的教育因素，教师在工作中所表现出的积极乐观、热爱生活、勤奋工作的风貌，都会提高教育教学的效果，有利于学生健全人格与健康心理的形成和培养。
同时也对学生今后的成长产生潜移默化的影响。
二十一世纪对人才的培养提出了新的、更高的要求。
我作为教育工作者要自觉学习新知识与新方法，跟上时代前进的步伐。
教以德为先，我们要通过加强自身的师德修养，不断提高思想品德、职业道德、知识与活动素质以及个性修养和心理素质，并善于运用科学的教育教学方法，开展多层次的师德教育实践活动，努力为祖国培养出更多的适应社会发展需要的高素质人才。
