形容做事速度快的成语有哪些
形容快的成语 ：风掣、过隙、速战速决、快马加鞭、健步如飞、一泻千里、一目十行、大步流星、疾如雷电、长驱直入、奔逸绝尘形容速度快的成语： 1、一日九迁：九：形容多次；迁：升职。
一日之内多次升迁。
比喻官职升得极快。
2、疾如雷电：快提就像雷鸣闪电。
形容形势发展很迅速。
3、疾如旋踵：旋踵：转动脚跟。
快得就像转动一下脚跟。
形容变化很快。
4、一泻千里：泻：水往下直注。
形容江河奔流直下，流得又快又远。
也比喻文笔或乐曲气势奔放。
也形容价格猛跌不止。
5、举步生风：形容走路特别快或办事干净利索。
6、风驰电掣：驰：奔跑；掣：闪过。
形容非常迅速，像风吹电闪一样。
7、日行千里：一天能走一千里。
形容速度惊人。
8、长驱直入：长驱：不停顿地策马快跑；直入：一直往前。
指长距离不停顿的快速行进。
形容进军迅猛，不可阻挡。
9步如飞：健步：脚步快而有力。
步伐矫健，跑得飞快。
10、倚马七纸：比喻文章写得快。
11、高材疾足：高材：才能高；疾足：迈步快。
形容人才能出众，行事敏捷。
12、先我着鞭：着：下。
比喻快走一步，占先。
13、脚不点地：形容走得非常快，好象脚尖都未着地。
14步流星：形容步子跨得大，走得快。
15、追风逐电：形容速度极快。
16、过隙白驹：隙：空隙；白驹：原指白马，后比喻日影。
比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。
17、速战速决：用快速的战术结束战局。
也比喻用迅速的办法完成任务。
18、倍道而进：倍：加倍；道：行程。
形容加快速度前进。
19、一目十行：看书时同时可以看十行。
形容看书非常快。
20、一日千里：原形容马跑得很快。
后比喻进展极快。
21、昙花一现：昙花：即优昙钵花，开放时间很短。
比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。
22、快马加鞭：跑得很快的马再加上一鞭子，使马跑得更快。
比喻快上加快，加速前进。
23、风驰云走：形容奔驰疾速。
24、奔逸绝尘：奔逸：疾驰；绝尘：脚不沾尘土。
形容走得极快。
也形容人才十分出众，无人企及。
25、五行并下：形容阅读的速度极快。
26、凫趋雀跃：象野鸭那样快跑，象鸟雀那样跳跃。
形容十分欢欣的样子。
27、快如闪电：速度快的就像闪电一样。
28、兼程前进：加快步伐，一天走两天的路程。
29、倚马可待：倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。
比喻文章写得快。
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独具匠心、独树一帜、独出心裁、独辟、标新立异一、独心释义：指具有与众不同的巧妙的构思。
朝代：唐作者：张祜出处：·《题王右丞山水嶂》：“精华在笔端；咫尺匠心难”。
翻译：精华在下笔；近匠心难二、独树一帜白话释义：也说别树一帜。
单独树立起一面旗帜。
比喻独闯一条路子，自成一家。
朝代：清作者：袁枚出处：·《随园诗话》：“所以能独树一帜者；正为其不袭盛唐窠臼也。
”翻译：之所以能独树一帜的；正是这种不继承盛唐窠臼的三、独出心裁白话释义：原指诗文的构思有独到的地方，后来指想出来的办法与众不同朝代：清作者：李汝珍出处：·《镜花缘》：“王弼注释《周易》；撇了象占旧解；独出心裁；畅言义理；于是天下后世；凡言《易》者；莫不宗之。
”翻译：王弼注释《周易》；撇了象占旧解；独出心裁；刘畅说义理；于是天下后世；凡是讲《易》的；没有不推崇的四、独辟蹊径白话释义：单独开出一条 道路。
比喻独创出新风格或新方法。
蹊径：山路，小路。
朝代：齐国作者：政治家晏婴出处：《晏子春秋；内篇杂上》：“昔者婴之治阿也；筑蹊径。
”翻译：以前我的治阿；；修筑蹊径五、标新立异白话释义：原意是说支能独创新意，立论与其他人不同。
后多指提出新的见解。
朝代：南朝·宋作者：刘义庆出处：··《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中；将冯太常（冯怀）共语；因及《逍遥》；支卓然标新埋于二家之表；立异于众贤之外。
”翻译：支道林在白马寺里；太常冯怀（冯怀）交谈；通过和《逍遥游》；支卓越标新埋在二家的表；建立不同于众名流之外。
”
形容香格里拉的句子有哪些
香格里拉，是一段追寻的，是一座写满神话堂。
无边无际的天空一碧如洗，绵延千白云灿烂光华，莽莽苍苍的群山横亘天际，色彩斑斓的丛林染遍天涯，金色丰饶的沃野炊烟袅袅，牛羊沐浴着夕阳缓缓归家。
这就是康巴儿女的故乡---香格里拉
初夏，这高原的翠山草甸，仿佛幻化成一支无声而又五音繁汇的交响曲。
满井游记
至满井 是第一段 交待时间地点人物时间最后一句是一段。
总结抒情。
始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
中间是一段：描写满井的景色。
景不是白景，要有人来欣赏才行。
以人之多衬托景之美。
静中有动，不显得单调，太过于冷清。
形容孩子无忧无虑的句子有哪些
满井游记 袁宏道 燕 (yān) 地寒，花朝 (zhāo) 节后，余寒犹厉。
冻风时作，作则飞沙走砾(lì)。
局促一室之内，欲出不得。
每冒风驰行，未百步辄(zhé)返。
廿 (niàn)二日天稍和，偕数友出东直，至满井。
高柳夹堤（dī），土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄 (hú) 。
于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣(xiá)也。
山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍（yán）明媚，如倩（qiàn）女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也。
柳条将舒未舒，柔梢披风。
麦田浅鬣 (liè) 寸许。
游人虽未盛，泉而茗者，罍(léi)而歌者，红装而蹇 (jiǎn) 者，亦时时有。
风力虽尚劲 (jìng) ，然徒步则汗出浃 (jiā) 背。
凡曝 (pù) 沙之鸟，呷（xiā）浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣 (liè) 之间皆有喜气。
始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
夫（fú)能不以游堕 (huī) 事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。
而此地适与余近，余之游将自此始，恶（wū）能无纪
己亥之二月也。
作者资料 袁宏道(1568～1610)明代文学家，字中郎，号石公,又字无学，又号六休。
荆州公安(今属湖北)人。
公安派主帅，与其兄袁宗道、弟袁中道都有文学成就，被称为“公安三袁”。
袁宏道始终无意于仕途，万历二十年（1592）就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川。
他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。
他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。
他曾说“恋躯惜命，何用游山
”“与其死于床，何若死于一片冷石也。
”（《开先寺至黄岩寺观瀑记》）在登山临水中，他的思想得到了解放，个性得到了张扬，文学创作的激情也格外高涨。
明神宗万历二十六年（1598），袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信，让他进京。
他只好收敛起游山玩水的兴致，来到北京，被授予顺天府（治所在北京）教授。
第二年，升为国子监助教。
《满井游记》就写于这一年的春天。
袁宏道生于湖广公安（湖北公安）。
北国的寒冷，多少阻住了他的游兴。
文章的第一段，就写了这种欲游不能的苦恼。
早春二月，乍暖还寒，这对北方人来说本不足为奇，但对一个在江南长大的人来说，却是不可忍受的。
作者从理性上知道“燕地寒”，但“花朝节后，余寒犹厉”则是他亲身的感受和体验了。
一个“余”字，一个“犹”字，两相映衬，把寒流不肯罢去的情状描述无遗。
那么，其具体表现是什么呢
作者用了极其简练的语言来描绘：“冻风时作，作则飞沙走砾。
”不说“寒风”“冷风”而说“冻风”，意在说明寒冷的程度，也表明作者对“燕地寒”的敏感。
这样恶劣的天气，只好“局促一室之内，欲出不得”。
从“每冒风驰行，未百步辄返”来看，作者不知做过多少次尝试，都无奈而归。
注释 选自《袁中郎集笺校》（上海古籍出版社1981年版）。
袁宏道（1568~1610），字中郎，号石公，湖广公安（今湖北公安）人，明代文学家。
满井，明清时期北京东北郊的一个游览地，因有一口枯井，“井高于地，泉高于井，四时不落”，所以叫满井。
燕（yān）：河北北部地区，这里指北京一带。
花朝节（zhāo）:传统节日名，在农历二月十二日（也有说是二月初或二月十五日）。
相传着一天为百花生日。
冻风时作（zuò）：冷风不时的刮起来，作：兴起。
局促：拘束。
廿（niàn）二日：二十二日，承花朝节说，所以没有写月份。
和：暖和。
偕（xié）：一同。
东直：北京东直门，在旧城东北角。
满井在东直门北三四里。
土膏：肥沃的土壤。
膏：肥沃。
若脱笼之鹄（hú）：好像是从笼中飞出去的天鹅。
冰皮：河面冰层，指水面凝结的冰层犹如皮肤。
乍：刚刚，开始。
鳞浪：像鱼鳞似的细波浪。
晶晶然：光亮的样子 新开：刚制成。
匣（xiá）：指镜匣 山峦为晴雪所洗：山峦被融化的雪水洗干净。
为，被。
晴雪：晴空之下的积雪。
娟然：美好的样子。
倩女之靧（huì）：美丽的少女洗了脸。
靧，洗脸。
髻（jì）鬟（huán）之始掠：刚刚梳好髻鬟。
鬟，梳成的环形发髻。
掠，这里指梳理头发。
披风：在风中散开。
披，开、分散。
麦田浅鬣（liè）寸许：意思是麦苗高一寸左右。
鬣，兽颈上的长毛，这里形容不高的麦苗。
泉而茗者，罍（léi）而歌者，红装而蹇（jiǎn）者：汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的。
茗，茶。
罍，酒杯。
蹇，这里指 驴。
泉、茗、罍、蹇都是名词作动词用。
浃（jiā）：湿透。
曝（pù）沙之鸟：在沙滩上晒太阳的鸟。
呷（xiā）浪之鳞：浮到水面吸水的鱼。
呷，吸，这里用其引申义。
鳞，代鱼。
毛羽鳞鬣：泛指一切动物。
毛，指狐兔兽类；羽，指飞禽；鳞，指鱼等水生动物；鬣，指马驴一类动物。
未始无春：未尝没有春天。
这是对第一段“燕地寒”等语说的。
堕（huī）事：耽误公事。
堕，通“隳”，毁坏、耽误。
潇然：形容无拘无束潇洒的样子。
此官：当时作者担任顺天府儒学教授，是个闲职。
恶（wū）能：怎能。
纪：通“记”，记述。
己亥：明万历二十七年（1599）。
注音 燕地（yān） 花朝节(zhāo)飞沙走砾（lì）廿二日（niàn）（鹄（hú） 波色乍明（zhà）倩女（qiàn）靧面（huì） 髻鬟（jìhuán） 浅鬛（liè）茗（míng）罍（léi）蹇（jiǎn）浃（jiā） 呷（xiā）堕事（huī）恶能无纪（jì） 古今异义 1.土膏微润 古义：肥沃 今义：糊状的东西 2. 如倩女之靧面而髻鬟之始掠也 古义：梳掠 今义：夺取 3.柔梢披风 古义：在风中散开 今义：一种披在肩上没有袖子的外衣 4.恶所无纪 古义：安，哪 今义：厌恶 一词多义 1.于：①于时冰皮始解(介词,在) ②晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也(介词,从) 2.然：①娟然如拭(形容词的词尾,……的样子) ②然徒步则汗出浃背(表转折,却) 3.鳞：①鳞浪层层(名作状,像鱼鳞一样) ②呷浪之鳞(指代鱼) 4.之：①若脱笼之鹄(表修饰关系,可译为“的”) ②始知郊田之外未始无春(表示限定关系,可译为“以”) ③如倩女之靧面而髻鬟之始掠也(取消句子独立性) 词类活用 1.作则飞沙走砾(动词的使动用法,使……飞,使……跑) 2.鳞浪层层(名作状,像鱼鳞一样) 3.泉而茗者(名作动,汲泉水,煮茶) 4.罍而歌者(名作动,端着酒杯) 5.红装而蹇者(名作动,穿着艳装,骑驴) 特殊句式 1.山峦为晴雪所洗(被动句。
……为……所……,被动语态。
) 2.而城居者未之知也(宾语前置,倒装句,应为“而城居者未知之也”)[编辑本段]翻译 北京地区气候寒冷，花朝节过后，残留的寒意仍然很厉害。
冷风时常刮起，起风时就飞沙走石。
只好拘束在一间屋子里，想出去走走也不行。
每次迎着风快步疾走出去，不到百步就返了回来。
二十二日那天，天略微暖和了些，我和几个朋友一块儿出了东直门，到了满井．河堤两岸生长着高大的柳树，肥沃的土地有些湿润。
放眼望去是一片开阔的景象，好像是刚刚从笼子里冲出去的天鹅一般。
在这时河上的薄冰开始融化，水波开始发出亮光，泛起一层一层鱼鳞似的浪纹，水清澈极了，可以看到河底，光亮的样子，好像刚打开的镜匣，冷光突然从匣子里闪射出来一样。
山峦被融化的雪水洗干净，美丽的样子像是刚擦过一样,鲜艳明媚，好像美丽的少女洗了脸刚刚梳好髻鬟一样。
柳条将要伸展却尚未伸展，柔嫩的梢头在风中散开，麦苗高一寸左右。
游人还不算很多，但汲泉煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的女子，也时时能见到。
风力虽然还很猛，但是走路就汗流浃背。
在沙滩上晒太阳的鸟儿，浮到水面上戏水的鱼，都是一副悠闲自在的样子，一切动物当中都充满了欢乐的气氛。
才知道郊外未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了 。
能够不因为游山玩水而耽误正事，潇洒地在山石草木之间徜徉，就只有我这种闲官。
而满井这地方刚好离我的居所近，我游山玩水将从这个地方开始，又怎能没有记录的文章呢
己亥年的二月罢了而已。
[编辑本段]课文研讨 一、整体感知 袁宏道始终无意于仕途，万历二十年（1592）就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川。
他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。
他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。
他曾说“恋躯惜命，何用游山
”“与其死于床，何若死于一片冷石也。
”（《开先寺至黄岩寺观瀑记》）在登山临水中，他的思想得到了解放，个性得到了张扬，文学创作的激情也格外高涨。
明神宗万历二十六年（1598），袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信，让他进京。
他只好收敛起游山玩水的兴致，来到北京，被授予顺天府（治所在北京）教授。
第二年，升为国子监助教。
本文就写于这一年的春天。
袁宏道生于江南（湖北公安）。
北国的寒冷，多少阻住了他的游兴。
文章的第一段，就写了这种欲游不能的苦恼。
早春二月，乍暖还寒，这对北方人来说本不足为奇，但对一个在江南长大的人来说，却是不可忍受的。
作者从理性上知道“燕地寒”，但“花朝节后，余寒犹厉”则是他亲身的感受和体验了。
一个“余”字，一个“犹”字，两相映衬，把寒流不肯罢去的情状描述无遗。
那么，其具体表现是什么呢
作者用了极其简练的语言来描绘：“冻风时作，作则飞沙走砾。
”不说“寒风”“冷风”而说“冻风”，意在说明寒冷的程度，也表明作者对“燕地寒”的敏感。
这样恶劣的天气，只好“局促一室之内，欲出不得”。
从“每冒风驰行，未百步辄返”来看，作者不知做过多少次尝试，都无奈而归。
第二段是全文的主体部分，写郊游的所见所感。
“欲出不得”的压抑并没有打消作者出游的念头，反而激发了他出游的热情。
等待“天稍和”，作者就偕同“数友”，如脱笼之鸟，飞出城门，来到郊外。
但见长堤高柳，大地回春，空旷辽远，一派生机。
作者写景，主要写了水光山色，柳条麦田，以及游人的欢欣，鱼鸟的“悠然自得”。
其中写水写山的部分是重点。
作者先用白描的手法刻画，“波色乍明，鳞浪层层，清澈见底”，绘出初春水光；“娟然如拭，鲜妍明媚”画出春山之态。
然后，分别用两个长句作喻，水如新开之镜，山如髻鬟始梳，新奇而生动。
写柳条突出其“将舒未舒”的姿态，写麦田说其“浅鬣寸许”，都是典型的早春景致。
写人虽寥寥数语，却颇为传神。
“泉而茗者，而歌者，红装而蹇者”，将品茶、饮酒、骑驴观赏诸画面合为一组镜头，虽曰“未盛”，已是热闹非凡。
更有晒太阳的鸟，吸水戏浪的鱼，它们的快乐不亚于游人，仿佛羽毛鳞鳍之间“皆有喜气”。
最后作者总括一句：“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
”这一句回应首段，是对自己冒寒出游的肯定，并对“城居者”困坐京城不知大好春光表示惋惜。
文章最后一段以议论作结，再次表明作者寄情山水的兴趣。
“不能以游堕事”，这是对那些热衷仕途功名的官僚而言的。
至于作者本人，本无意于在政治上进取。
何况他现在只不过是一个小小的教官，当然可以“潇然于山石草木之间”。
“惟此官也”，既是自嘲，也是自傲。
“余之游将自此始，恶能无记
”这完全是柳宗元《始得西山宴游记》的口吻。
但所不同的是，柳宗元果然一游再游，写出了《永州八记》；袁宏道也许再没有重游满井，因为第二年八月，他就告假回乡，过上了隐居的生活。
以后虽又出仕，终非所愿，年仅四十二岁病逝。
二、问题研讨 1．郊田之外未始无春：一个孤独者的漫步。
“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”一句，是本文的画龙点睛之笔。
这句话看似为作者不经意之谈，是在为自己出城郊游找借口，实则大有深意。
袁宏道25岁中进士，不受官，请假归家，又与兄宗道、弟中道遍游楚中，纵情山水，访师问学，可见他追求自由的天性。
袁宏道的游记散文，也充满了疏放不羁的精神，是对大自然的热爱，是对官场的厌倦，是个性的张扬和抒发。
他是一个漫步郊原的孤独者，“潇然于山石草木之间”，遗落世事，在与自然风物的对话中，感受自由的可贵。
2．白描的笔法。
作者写景，不堆砌词藻，而是用极为简练的笔法勾勒出来。
如写水为“波色乍明，鳞浪层层，清澈见底”，写柳条为“将舒未舒，柔梢披风”。
这种表现方法，没有夸张、渲染和烘托，而形象却鲜明如画。
3．拟人的写法。
作者写山，用倩女新妆作喻，写鱼鸟，说它们洋溢着喜气，都是用了拟人的写法。
这种表现方法，可以增加景物的动感或“灵气”，同时也融入作者的主观情感。
把景物拟人化，是袁宏道常用的写景方法。
如他说苏州虎丘“如冶女艳妆”（《上方》），写杭州西湖为“山色如娥，花光如颊”（《初至西湖记》）。
在《满井游记》中这种写法也很突出。
4．比喻的妙用。
比喻的表现方法虽然很常见，但袁宏道运用起来自有他的新奇之处。
在这篇游记中，比喻大多是用来写景的，如上文分析过的写水写山的句子；但也有的是写人（自身）的，如形容自己出城游玩为“脱笼之鹄”。
这些比喻都很恰当，因为是出自作者深切的体会和感受。
练习说明 一、 这篇游记写初春景象，抓住了乍暖还寒、万物复苏的特点。
如“柳条将舒未舒，柔梢披风”一句，写出了柳枝初展的神韵。
熟读课文，试找出几处这样的景物描写，略加分析，想一想，作者在这样的描写中渗透了怎样的感情。
设题目的是让学生在熟读课文的基础上，体会本文写景的特点。
文中这样的景物描写还有几处，如“土膏微润”，写冬去春来大地解冻复苏的情景，简练而传神；“冰皮始解，波色乍明”，写天气转暖湖冰消融的情景，令人精神为之一振；“麦田浅鬣寸许”，写麦苗破土初芽的情景，准确而生动。
作者在这样的描写中，无不渗透了对春回大地的喜悦之情，对自然界重新焕发生机的欣赏和赞美。
二、 本文在记叙描写中多处运用比喻，比如作者将初春旷野中的自己比作“脱笼之鹄”。
你能从文中再找出几例吗
结合上下文体会其表达效果。
本题目的是让学生注意课文中比喻句的用法，体会其恰切生动的表达效果。
文中这样的比喻句还有几处，如“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”，以新开明镜比喻新绿水波，写出了水光的明丽，贴切而有新意；如“如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”，以新妆倩女比喻被晴雪洗过的山峦，写出了春山的“鲜妍明媚”，生动而又传神；如“麦田浅鬣寸许”，以兽颈之毛比喻还没有长高的麦苗，简明而又形象。
三、 下列三组短语中的“之”字，有的表示修饰关系，可译成“的”；有的表示限定关系，可译成“以”；有的起舒缓语气的作用，可不译。
试加以辨析，并说说这些用法现在是否还在用。
设题目的是让学生注意课文中助词“之”的用法，体会它在结构或语气上的作用，并作一些古今对比，加深印象。
一室之内郊田之外（表示限定关系，可译为“以”。
这种用法现在的书面语中还常用，如“四海之内”“国门之外”。
） 脱笼之鹄曝沙之鸟（表示修饰关系，可译为“的”。
这种用法现在的书面语中也常用，尤其保留在成语中，如“惊弓之鸟”“一丘之貉”。
以上两种，也都兼有舒缓语气的作用，但主要起结构作用。
） 倩女之面髻鬟之始掠（起舒缓语气的作用，可不译。
这种用法现在已不用。
） 一、公安派（胡小伟） 明代文学流派。
代表人物为袁宗道（1560—1600）、袁宏道（1568—1610）、袁中道（1570—1623）三兄弟，因其籍贯为湖广公安（今属湖北），故世称“公安派”。
其重要成员还有江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈等人。
公安派成员主要生活在万历时期。
明代自弘治以来，文坛即为李梦阳、何景明为首的“前七子”及王世贞、李攀龙为首的“后七子”所把持。
他们倡言“文必秦汉、诗必盛唐”，“大历以后书勿读”的复古论调，影响极大，以致“天下推李、何、王、李为四大家，无不争效其体”（《明史·李梦阳传》）。
其间虽有归有光等“唐宋派”作家起而抗争，但不足以矫正其流弊。
万历间李贽针锋相对提出“诗何必古选
文何必先秦
”和“文章不可得而时势先后论也”的观点，振聋发聩，他和焦、徐渭等实际上成为公安派的先导。
公安派的文学主张发端于袁宗道，袁宏道实为中坚，是实际上的领导人物，袁中道则进一步扩大了它的影响。
公安派的文学主张主要是： ①反对承袭，主张通变。
公安派诸人猛烈抨击前后七子的句拟字摹、食古不化倾向，他们对文坛“剽窃成风，众口一响”的现象提出尖锐的批评，袁宗道还一针见血地指出复古派的病源“不在模拟，而在无识”（《论文》）。
他们主张文学应随时代而发展变化，“代有升降，而法不相沿，各极其变，各穷其趣”（袁宏道《叙小修诗》），“世道改变，文亦因之；今之不必摹古者，亦势也”（袁宏道《与江进之》）。
不但文学内容，而且形式语言亦会有所变化而趋于通俗，这是因为“性情之发，无所不吐，其势必互异而趋俚，趋于俚又变矣”（袁中道《花雪赋引》）。
因此，“古何必高
今何必卑
”他们进而主张：“信腔信口，皆成律度”，“古人之法顾安可概哉!”（袁宏道《雪涛阁集序》）冲破一切束缚创作的藩篱。
②独抒性灵，不拘格套。
所谓“性灵”就是作家的个性表现和真情发露，接近于李贽的“童心说”。
他们认为“出自性灵者为真诗”，而“性之所安，殆不可强，率性所行，是谓真人”（袁宏道《识张幼于箴铭后》），进而强调非从自己胸臆中流出，则不下笔。
因此他们主张“真者精诚之至。
不精不诚，不能动人”，应当“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”（雷思霈《潇碧堂集序》），这就包含着对儒家传统温柔敦厚诗教的反抗。
他们把创作过程解释为“灵窍于心，寓于境。
境有所触，心能摄之；心欲所吐，腕能运之”，“以心摄境，以腕运心，则性灵无不毕达”（江盈科《敝箧集序》）。
只要“天下之慧人才士，始知心灵无涯，搜之愈出，相与各呈其奇，而互穷其变，然后人人有一段真面目溢露于楮墨之间”（袁中道《中郎先生全集序》），就能实现文学的革新。
③推重民歌小说，提倡通俗文学。
公安派重视从民间文学中汲取营养，袁宏道曾自叙以《打枣竿》等民歌时调为诗，使他“诗眼大开，诗肠大阔，诗集大饶”，认为当时闾里妇孺所唱的《擘破玉》《打枣竿》之类，是“无闻无识真人所作，故多真声”，又赞扬《水浒传》比《史记》更为奇变，相形之下便觉得“六经非至文，马迁失组练”（《听朱生说水浒传》）。
这是和他们的文学发展观与创新论相联系的，对提高那一时期民间文学和通俗文学的社会地位有一定作用。
公安派在解放文体上颇有功绩，“一扫王、李云雾”（《公安县志·袁中郎传》），游记、尺牍、小品也很有特色，或秀逸清新，或活泼诙谐，自成一家。
但他们在现实生活中消极避世，多描写身边琐事或自然景物，缺乏深厚的社会内容，因而创作题材愈来愈狭窄。
其仿效者则“冲口而出，不复检点”，“为俚语，为纤巧，为莽荡”，以至“狂瞽交扇，鄙俚大行”（钱谦益《列朝诗集小传》）。
后人评论公安派文学主张的理论意义超过他们的创作实践，是为公允之论。
（选自《中国大百科全书·中国文学》，中国大百科全书出版社1986年版）
