关于亲人生死离别的散文
我本是佛前的一朵青莲，只因贪恋风露，堕入尘埃。
在一滴眼泪里闭关，在一朵红尘里参禅。
【壹】一半明媚，一半忧伤秋已来临，窗外的莲花却依然没有动静，只见一池深绿浅绿的叶子，还有少数几片荷叶居然有了枯黄的迹象。
奇怪于这些莲，今夏，怎么就拒绝绽放。
打开音乐，泡一杯清茶，静谧，无语。
周围的世界也静了。
蝉鸣，古筝行云流水，仿佛置身于水墨江南，乌蓬小船，摇荡在一片水声之中。
秋迈着曼妙的步子，一步三摇，款款的，慵懒的，风情万种地走来，时晴时雨，时冷时热。
女人心，海底针，我说这秋啊，就是一个正在恋爱中的女人吧。
试探着，羞涩着，矜持着，万般心事，皆付这江南淡淡的烟岚之中。
时而天高地迥，气象万千，一派风和日丽。
天湛蓝，水澄澈，山青黛，眉眼之中，便有了秋水的神韵，凝视，回眸，含羞，轻轻一撩拨，恋人的魂便被勾了去，只沉醉在那一双深情的明眸里，再也不愿醒来。
时而烟雨迷蒙，秋风起，菊花黄，残荷带雨，楚楚可怜。
若是相思深，情缱倦，便又是水瘦山寒了。
待到层林尽染，枫红如醉，又是另一番风景。
人生最美，不过是一人，或与相爱的人，泛舟湖山。
一人，有一人的妙处。
二人，有二人的佳境。
一人可以体会天人合一的禅境，二人可享受风月情浓的醉意，人多了，也可在喧嚣中感受热闹的乐趣。
人生何处非乐
来也可乐，去也可乐，生也可乐，死也可乐，看淡生死，笑对人生，沧桑也一种美丽。
几竿青竹，数点乱石，半亩稻田，一池秋荷，一座茅屋，树丛绿荫，构成窗前的风景。
淡淡的思绪在秋的光影里彳亍，阳光温而凉，失去了夏的灼热，只一味淡了，淡得仿佛茶中的颜色，有点清冷。
我是最喜欢这种况味的，静静的，如两个人，轻轻靠着，裸露的肌肤与肌肤触碰，有点温，有点凉，滑滑的，细细的，腻腻的，若有若无，又有点酥酥的，痒痒的。
秋，是沧桑的，也是静美的。
其实什么不美呢
花有花的美，叶有叶的美，云有云的美，水有水的美，即使是花褪残红，亦有一种凄婉的美。
留得残荷听雨声，又和尝不是一种美丽
夕阳西下，可以品其壮美；月上柳梢头，可以品其柔美；烟雨濛濛，可以品其朦胧之美；秋水无尘，可以品其澄净之美。
人生何时不美
只要有一颗美丽的心。
人生何处不乐，只要有一颗快乐的心。
每日行走于幽径，空山听鸟语，心与白云闲。
浮云本无心， 流水原无意，石罅，古树，悬崖，峭壁，野花野草自在枯荣。
伸开双手，拥抱蓝天，拥抱山涧溪水。
斩断所有的尘缘，隐居山林。
与自然融为一体，与飞鸟流云相戏，亦是一种闲趣。
“相看两不厌，唯有敬亭山”，心，并不孤独。
人生，不过是山一程，水一程，风一程，雨一程，走着走着，就老了。
希望在前方，幸福在心里，不管在哪里，碰到谁。
以什么样的方式开始，又以什么样的方式结束，经过，路过，都是风景。
一眼一念，都是相思。
一颦一笑，都是温暖。
且行，且珍惜，因为这一切，都是我们前世的缘，今生再见。
窗外光影浮动，室内茶香氤氲，一瓶净水，养着新采的紫罗兰，花蕊随风，摇曳一抹淡淡的黄，轻盈，灵动。
我喜欢这种静谧，喜欢这种静谧里的灵动。
铺开毛边纸，临一段赵孟頫的小楷《道德经》，心，便沉静了下来，清逸，洒脱。
茶香袅袅，氤氲如梦。
人生难得半日闲，有一颗琉璃的心，做着淡淡的清梦，静静写一些文字，无关风月，无关你我，只为打发这无聊的时光，馨香自己，唯美岁月。
在初秋的凉里，烹茗煮茶，翻阅一些旧稿，那心情也旧旧的。
旧时明月，旧时风，旧时心境，旧时梦，旧时小路，旧时苍苔。
常常被自己的故事感动，一滴泪沿着眼角，缓缓而下，如一滴露，凝聚在晨光下的荷叶荷花上，滚来滚去，久久不散。
旧时相思，置于壶中，清风拂过，便有了满园的郁香。
枕石，枕月，枕着书香入眠。
很多书，并不一定要看，只静静抱在怀里，搁在掌心，便有了丝丝感动。
白落梅说：“世间，所有的相聚都是久别重逢。
”人一样，书也如是啊。
每一本书，都是有一个灵魂在呓语。
爱有时如一个美丽的玻璃瓶，因为太单纯，所以容易破碎。
碎裂的声音，可以让每一个人，潸然泪下。
她碎后留下的尸体，会划破自以为坚固的心，流出鲜艳的血，我管这些血，叫玫瑰。
血如玫瑰，开满心田，有一种纯粹的美，如静夜里妖冶的女子，充满蛊惑的魅，鬼魅般把人的灵魂勾了去。
我知道，这是一种自虐，一种狂热，有着窒息般的快感。
多少人，因为追求这种绝美，深情地把自己推向 不可救药的深渊。
三毛的散文，海子的诗，梵高的画，都是我的最爱，可这些，无不是燃烧生命产生的烈焰，罂粟虽美，却伤人。
把文字融入枫红，情思溶入苍茫，静美覆盖大地，秋便展露了她赤裸的热情。
不再羞涩，裸着心，裸着体，如热恋的女子，只等着你去爱，地老天荒。
“女人的生命如花，要死在采折她的人手心里，才是幸福。
”花开堪折直须折，莫待花谢空折枝。
其实生命，就是绽放。
开时不喜，谢时不悲，才是常态。
【二】一半海水，一半火焰石瘦，水净，月明。
烟岚，远径，枫红。
水瘦山寒，骨感；清风明月，娴静；烟岚斜日，朦胧；远径枫红，热烈。
俯身，静静拾起，那地上的落叶，捡拾，遗落一池的秋韵。
一弯弦月，斜挂夜空，秋虫秋声秋夜凉，花儿低眉颔首，在秋的枝头摇曳。
浅浅思，相思成冢，筝声萧目，缘何故
西风渐冷，花独残，低吟浅唱明眸涩，欲与谁说
暖玉温香心为城，筝无韵，苍天无色，几人和
亿君安，万里河山愁云添，千里碧波起微澜，百年相思成痴念，十里长亭别亦难，九曲回肠琴音断，八月桂花留残香，七弦素墨谱新曲，六里荷塘不染尘，五湖难容情如海，四海漂泊觅故知，三生有幸今生遇，两情相悦遥牵念，一曲相思君可知
世上的每个人都是过客，相遇，相爱，相忘，多少轮回，多少痴情，都付红尘烟雨中
东风暖，西风凉，雨恨云愁，情思无数。
花间独醉，柳下孤眠。
阳光上写诗，枫红里题字。
万水千山，一花一草，总关情
风轻盈，花无语。
时光在心间划下爱的浅痕，酿造出甘醇的酒。
秋色静美，我自淡然。
心情往往是，一半明媚，一半忧伤。
看过那部叫《一半海水，一半火焰》的电影，那是怎样一场虐恋
爱情中的双方，何尝不是一种虐恋，一边放手，一边执着；一边缠绵，一边折磨。
直到最后，花谢人亡两不知。
蓦然想起多年前那个疯狂爱过自己的姑娘，轻轻问一句，天堂的你还好吗
不禁泪如雨下，潸潸复潺潺了。
爱与不爱，生与死，在水与火交融的刹那，竟是那样惊心动魄，灰飞烟灭。
也许忘记是最好的回忆，你用这样的方式，让我记住你，残酷而美丽。
回首往事，叫我怎么释怀呢
好多年没有听那曲《九百九十九朵玫瑰》了，我想，这辈子，我也不敢去听。
人世间的缘，谁能说得清楚
谁欠了谁的情，谁欠了谁的命，谁欠了谁的泪
问佛，佛闭目，不语。
鸟语，花香，秋色明媚。
伸手触摸你的温暖，触摸缠绕于指尖的温柔，闻见你的芬芳，数年过后，依旧生出诗意的葱茏。
天空花雨浪漫，岁月变迁，时光流逝，爱依然寂寞花开，情依然独自妖娆，想忘何曾忘
悔
恨
重读陆游和唐婉的《钗头凤》，不觉涕泪双流。
”红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一情愁绪，几年离索。
错
错
错
春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。
莫
莫
莫
”唐婉和词云：“世情薄，人情恶，两送黄错花易落。
晓风干，泪痕残，欲签心事，独语斜栏。
难
难
难
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。
瞒
瞒
瞒
”我们的一生都在追逐生命中最美丽的风景。
如缘分，如情感，如伙伴，这些东西是真正给我们的枯燥的人生添加色彩的燃料。
总是渴望在最深的红尘中与你相遇，并演绎出一段唯美爱情的传奇。
有你的日子里，我想我是全世界最幸福的人，至少在我需要的时候你存在，廖慰了我内心的孤独。
我想，红尘之中，也许你才是最懂我的人，不然，为什么会跋山涉水与你相遇
为什么会你喜我喜，你忧我忧，我想这就是一种最美的爱情吧
尘缘如梦，在值得珍惜的时光里追逐到你的影子，能否真情相拥，也许只是我红尘中的一个残缺的梦。
我想，我们之间最大的不完美不是你不懂我，而是你想要最好的距离，才有了珍爱的意义
一曲读罢，肠也断
用花开的姿势站成一道风景，用花落的姿态书写浮世沧桑。
人生亦是一种美丽。
古道沧桑，情怀深处，多少往事氤氲成水雾，怎样能看清，那些飘摇的风雨，那些淡淡的青岚。
我们，不过是一朵花与另一朵花的相遇，微风起时，我们都在枝头轻舞。
虽然近在咫尺，却永远也无法，触及彼此的指尖。
只要绽放过，美丽过，今生我就无悔。
你忍痛的微笑，眼角那滴，为我滚下的热泪，印在了我心里。
或许今生，我就是为你眼角那一滴泪，而来。
那一滴泪，深深埋藏在心底，好在来生，再还给你。
心有归宿，到哪里都是自在；心无归宿，到哪里都是流浪。
我们为什么怕死
不是因为我们不懂生就是死，死就是生的道理。
而是因为我们看不到彼岸世界，犹如站在地平线上，无法用肉眼从纽约看到北京。
地球是一个圆，宇宙是无数的圆，我们不过是圆里做圆周运动的尘埃，看似没有规律，其实一切都在规律的掌握之中。
夜凉如水，虫声唧唧，远处灯火明暗。
起身，独步，夜无眠。
人孤独。
闲敲文字，一字一句，斟酌成心念里的刹那芳华，在夜色里衍生成流沙。
“一定有些什么，是我所不能了解的。
不然，草木怎么都会循序生长，而侯鸟都能飞回故乡。
一定有些什么，是我所无能无力的。
不然日与夜怎么交替得那样快，所有的时刻都已错过，忧伤蚀我心怀。
一定有些什么，在叶落之后是我所必须放弃的。
”时光是如歌的行板，重新拾起，一种淡淡的忧伤，弥漫心头。
岁月如歌，青春如诗，走得最快的，总是最美的时光。
回首，风静，水止，蝶去，花谢。
花恋蝶兮，蝶恋花。
花凋零兮，蝶何归
芙蓉面，桃花竟争艳，秋水明眸碧连天，相思不胜寒
低眉，浅念，柔情千万，与君知，不思来年。
桃花树下扇底风，梦如影随形，说与谁听
长亭一别愁千愫，芳心如故，红尘泅渡痴心负
一剪红尘，相思无数，墨染流年，醉了风尘倦客。
瘦水寒山，佳人如玉，一弦离歌肠断
念去去，千里烟波，有多少转身即天涯。
诗写芳华，书香依旧，一曲歌罢，鬓飞雪
“别再写这些奇怪的诗篇了，你这一辈子别想做诗人。
但是属于我的爱，是这样美丽，我心中又怎能不充满诗意。
我的诗句，象断链的珍珠。
虽然残缺不全，但是每一颗珠子仍然柔润如初，我无法停止我笔尖的思绪。
像无法停止的春天的雨，虽然会下得满街泥泞，却也洗干净了茉莉的小花心。
”就这静静的找一个宁静的角落，读席慕容的诗，读春白落梅的散文，读些佛经，做自己喜欢的事，不惊，不扰，写一些淡淡的心情文字。
不关风月，不关你我，只为在心里修篱种菊，修一树菩提的光阴。
人到中年，渐渐学会了减法人生，删繁就简，崇尚简约。
非常喜欢这句话：“人生之简单，是一种至真至纯的生活境界，如果人生是一幅画，简单就是那几笔线条，有着疏疏朗朗的淡泊；如果生命是一首歌，简单便是那几个音符，演绎着宁静的禅意。
简单是一朵小花，淡淡的，却萦绕满怀馨香，简单，是一种睿智，是人生百花词中的一抹留白。
”简单容易快乐，简单更接近真理。
一碗饭，一个微笑，学会感恩。
一杯茶，一声问候，知道温暖。
以不变应万变，以简单对复杂，心素如简，随遇而安。
恬淡，安静，不以物喜，不以己悲，淡看得失，我自从容。
人生有味是清欢，淡淡的爱，淡淡的情，淡淡的菩提，淡淡的岁月。
道本平常，有一颗平常心，淡淡的，静静的，就这样烹一壶茶，等候要来的人，送去要去的人。
云来，不喜；水去，不悲。
情缘如流沙，握不住，何不扬了它
有缘即住无缘去，一任清风送白云。
泡一杯茶，溶进斑驳的岁月，融进朗月清风，奏一曲云水禅心，心便在水云间。
枕佛书，伴花眠，抱明月，揽清风，休管他一米阳光，情深缘浅。
习惯就这样安静，静对一本书，一幅字，一朵花，一江山水。
不思不想，不言不语，让自己与自然融为一体，时间静止，空间消失，关照万法空性，人无我，法无我。
本来无一物，何处惹尘埃，天人合一，空无一物。
安妮宝贝说：“不是不想为一个爱的人，陪着他同甘共苦。
如果有一个男人值得深爱，为他抵上命也是幸福的。
只是没有那个人。
”其实每个人，都是为自己活，如果为了别人，失去了自己，不能不说是一种悲哀。
有缘即住无缘去，一任清风送白云，不住，不执，不迷。
人生是一场修行，修的是一颗心，没有什么比明心见性，更重要的事，一念觉，天地清明；一念迷，沧海桑田。
江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐
活在当下，活出真我，才是真正洒脱的人生
十年生死两茫茫，不思量自难忘 出自哪首诗词?原文是怎样的?
“十年两茫茫，不，自难忘”出自苏轼的城子·乙卯正月二十日夜记梦意思是，你死我生，阴阳相隔十年，竭力不让自己去想，却还是忘不了（你对我的情意）。
这是苏轼纪念已故发妻王弗的词。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦宋代-苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。
王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。
可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。
这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。
苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年（1065）五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗），卒于京师。
六月甲午，殡于京城之西。
其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。
”于平静语气下，寓绝大沉痛。
公元1075年（熙宁八年），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉 ”（陈师道语）且传诵千古的悼亡词。
有时候我会觉得这个世界的一切都和我无关，哪怕亲人的生死也不会激起我的情绪波动，怎么治疗这种自私病
人死后会有轮回，肯定的。
生命是在以下的10个空间中轮化极、万年界、千年界、人间、家畜界、动物界、植物界、阴间、冰冻层、火炼层。
生命真的不死，死的只是生命的表现形式。
我们看到一个人死了，并不是这个人的生命死了，而只是这个人生命的载体死了。
就象我们住的一间子，我们搬家了，住进了另一所新居，原来的这间子就没用了，就“死”了，不能因为我们搬家了，原来的子空了，就说我们死了。
我们要从河的这面到对面去，怎么办
就造一只舟或租一艘船，我们上船，让船载着我们向河对岸划去，一旦靠岸，我们就弃船上岸，船的使命完成了，而我们上岸继续向远方走去。
我们就是生命，船就是我们的肉体，人生就是那条河，我们借助于肉体这条船驶进人生这条大河，向对岸划去，待靠了岸，我们就丢弃肉体这条船，继续我们的旅行。
我们点一支蜡烛，最后蜡烛燃尽，蜡烛“死”了吗
蜡烛的表面形式确实是“死”了，再不存在了，可是蜡烛的本质——能量转化了，进入了大气或其它物体里面，并没有“死”。
我们吃一个苹果，把它一口一口地嚼碎，咽进肚里，最后只剩下果核，苹果上哪儿去了
苹果“死”了吗
苹果的表现形式不存在了，是“死”了，可是苹果的本质——能量却转化了，转化成了我们体内的营养。
在大太阳底下，我们放置一碟水，过了几个小时，碟子里面的水不见了，水上哪儿去了
水“死”了吗
水没有“死”，死的只是水的一种表现形式，水的本质转化成了水汽，上升到了天空中，等遇上冷气流，再以雨雪的形式降了下来。
水在不断地循环（轮回）着，水如果能“死”，地球上的水早已枯竭了。
在《生命禅院》“反常思维篇”的第二节“生死是表象，生命无生死”中我从哲学的角度论证了生命无生死的原理，并举了“再生的少女”、活佛转世的见证及‘国际濒临死亡研究所’的研究成果等例子，大家不妨再回过头去读一遍。
实际上，每个人在心理平静时，有时候会突然有一种莫名其妙的感觉，对某件事或某个物体或某个地方有一种似曾相识的感觉，这种感觉有时候会瞬间消失。
为什么会出现这种感觉呢
因为这是你潜意识中对前世生存过的环境的一种瞬间记忆反映。
有的人到了一个从来也没有去过的陌生地方，突然会有一种对此地此景好象熟悉的感觉，这个感觉证明了他前世在此地曾经生活或工作过。
一般来讲，前世是人，转化轮回后又成了人的人都有这种感受，若前几世不是人，是从其它生命形态转化轮回到人间的人，这样的感觉一般是没有的。
现在的时代，由于发展变化太快，环境变迁太大，要想重温前世的环境，相对就困难多了。
人到底有没有前世
首先让我全文转载由王建康，李黎明编译，在《读者》中刊登的一篇文章。
《不可思议》再生的少女年，有个可爱的小女孩在印度的德里诞生了，她的名字叫香蒂.迪庇。
刚诞生时，一点也没有什么异常，可是，到了7岁的时候，有一次小香蒂突然莫名其妙地对她母亲说：“妈妈，我以前曾在马图拉城居住哩。
”她还煞有其事地告诉母亲马图拉和当初家中的情况。
以后，香蒂又好几次提到此事。
父母亲看到才7岁的女儿尽说些不着边际的话，很是担忧，就带她去看病。
听了香蒂的叙述，迷惑不解：“真奇怪，这孩子一点没有精神异常的症状，怎么会说出这些叫人难以相信的事呢
再观察一段时间吧。
”但是，香蒂到了9岁，仍然没忘记在马图拉生活过的事：“妈妈，我以前说过在马图拉居住过吧
我在那儿结了婚，还生了3个孩子呢
我住在马图拉时名字叫露琪。
”香蒂还向母亲告诉了3个孩子的姓名和特征。
父母亲听了女儿如痴的絮叨，心里越发焦急：孩子的病情大概更严重了，时常在暗地里抹眼泪。
一天，有一个客人来找香蒂的母亲。
香蒂一见到来人，突然叫了起来：“妈妈，这个人是我从前丈夫的表兄
他也住在马图拉呐。
”客人听到香蒂的话，惊诧不已，对香蒂的母亲说：“你女儿一点也没说错，我以前是住在马图拉。
可是，她怎么知道这件事的呢
”事情传开后，引起了印度的重视，专门组成了特别调查委员会，把香蒂带到马图拉进行实地调查。
香蒂出生后一直没有离开过德里。
可是一到马图拉，她竟能用马图拉方言与来接触她的当地人热情地打招呼，好象遇到了阔别的挚友。
当她走到一间子门前时突然停住了脚步，对旁人说：“这儿就是我从前住的子。
”她走进门去，指着一个老人说：“他正是我从前丈夫的父亲呀。
”接着，她又认出了自己的两个孩子，还向人们详细地叙述了以前在马图拉的生活，讲到朋友之间的交往，附近的山水景色以及当时所在学校的情形。
当地人听了她的叙述，都很吃惊，她讲的竟完全正确，当时的情况正是如此，“看来，小香蒂正是再生之人呐。
”前来调查的人们不得不得出这样的结论。
在印度这个古老的佛国，还真有不少再生之人呢。
斯瓦尔拉达.米修就是其中之一。
一天，他在骑自行车的旅行途中，猛然想起似的指着一间从未到过的子说，他曾经在这里住过一段时期，还说了当时的往事。
这使随行的家人大为吃惊，他们跑进村里一打听，斯瓦尔拉达说的事正是几十年前在这里发生过的事
据说，斯瓦尔拉达已死而复生3次了。
印度还有个叫加斯庇尔的少年死去不久，在35公里外的村庄中有一个叫亚琪的人去世的当天，加斯庇尔突然在停放于家中的棺材里苏醒了。
当人们把他拉出棺材后，他居然知道素不相识、远在他乡的亚琪的长相和那个村庄里发生的种种事情。
有关对前世的例子在古今中外的书籍中记载的不少，我们不可尽信其言，但面对事实，我们不能全盘加以否定，我们可以否定《西游记》中关于唐僧是金阐子转世之说，但无法不相信班禅的转世灵童之说。
比如，第九世班禅桑登.曲吉尼玛的转世灵童温都.贡保才旦能将先世班禅用过的用具从混同于另一些完全相同的物品中准确无误地一一挑选出来，更出奇的是，他竟然能从人中叫出曾经为班禅唱过戏的嘎金巴桑的名字，而在此之前，他俩从未见过面。
贡保才旦不是偶然发现的，九世班禅圆寂后，班禅行辕即开始寻访其转世灵童，从寻访到的17名可能转世灵童中经几次甄别和认选，初步确定了6名，又经过许多程序，最后认定曲登格.隆热嘉措为九世班禅的转世灵童，但是，曲登格.隆热嘉措随后突然病逝，为什么会突然病逝呢
因为真正的转世灵童不是他，而是另有其人。
无奈，班禅堪布会议厅又将其余5名可能转世灵童接到塔尔寺，将他们的名字写在纸上分别包在糌粑里揉成丸并放进金瓶中，再经过一系列祈祷等活动，在大庭广众面前摇动金瓶，摇动中，从金瓶内跳出一丸，打开一看，是温都.贡保才旦的名字。
实际上，凡是上一世是人，后一世又转世为人的人，在你的一生中一定会有对某地突然朦胧地似曾相识的感觉，有些地方，虽然你从来没有到达过，但你一旦到达，一定在你的潜意识中会反映出来，你弄不清楚是怎么回事，只觉得好象以前曾经来过。
当然，你的前世若是动物，你将不会有这种记忆，但你一定会对某个动物特别喜爱，对有些动物特别厌恶或害怕；你的前世若是千年界的人或是万年界的仙，你也不会有这种朦胧的记忆，但你一定会对人类社会的自私深恶痛绝，在潜意识中总觉得你不属于这个世界；若你来自极乐界，你天生就不爱吃肉，你的脑中经常会出现许多美妙的幻觉，你对佛教有一种本能的亲近之感。
人真有来世吗
对他人的道听途说我们难以相信，但基于科学研究和临床实践基础上的理论和事例我们总得相信吧
在这个世界上有一个机构，叫“国际濒临死亡研究学会”，这个研究机构的成果表明，人有来世。
请大家可以与其，探讨人死亡后的去向。
作为活着的人是无法明确的知道死后的情景的，但那些死亡了，却又由于各种原因而活回来的人而言，个别人会体验到死亡后的情景却是真实的。
我自身由于20年前有一个千真万确的事实，才开始了对生命本质的探讨，也就是说，不论全世界是否有人相信，我确信生命有来世，又由于不断地研究和探索，发现了自己的前世和来世，明确了自己降生人间的目的和意义。
“我穿过了一片令人快乐的黑暗，看见了灿烂的阳光。
我感到无比快乐。
”“我被推进了一个黑洞中，心绪依旧保持着无限的安宁，突然，前方出现了一丝光线，它先是犹如天际中的一颗星星，瞬间又变成一轮黎明时的太阳。
光芒四射的阳光并不使我感到眩目耀眼，相反，眼望着这轮红日，我感到无与伦比的快乐。
”“这里是个美丽的地方，我很高兴来到这个地方，我感到愉快。
”“我好象做了一个噩梦，无数的鬼怪来向我索命，一股黑色的也向我袭来，我怕得要死，突然一股力量把我拉了回来。
”“我看着们在折腾我的尸体，亲朋好友们在悲伤哭泣，但我越来越远地飘离开了他们，我没有悲伤，心情极度平静，觉得遥远的地方有一个美好的所在，那才是我应该去的地方。
”以上是死而复活的人们的忆述，虽然他们都没有描述到达了一个什么样的地方，但可以肯定的是他们死后还有一个清醒的意识，也感觉到了自己将要去的地方的美妙或是可怕。
人有来世这是肯定的，宇宙中永恒的东西只有两种，一个是能量，另一个是生命。
没有生命，宇宙的存在毫无意义，没有能量，生命将无所附着。
生命是永恒的，所谓的死亡只是生命载体的变换而已，生命的肉体死亡后，生命的灵体又将进入另一个生命载体，一条狗死亡后，它有可能转世成人，那么，作为狗的它死亡了，但作为人的它又诞生了。
这就是说，“死者生之根，生者死之根”，不死不生，不生不死，作为狗的生命若不死，那么，作为人的生命就无法诞生，若要使生命在千年界中诞生，人间的生命必须要死亡，生命无法同时踏入两条河流。
那么，“生中有死，死中有生”是什么意思呢
我们知道，肉体的衰老是渐进的、是不知不觉的，如果我们把从出生到死亡的生命里程每天拍摄成照片，你随便拿出相邻的两个照片相比较，根本看不出两者之间有何差别，但是，你若与相隔一段时间（比如一月或一年）的照片对比，就可以明显地看出两者之间的差别来。
这就是说，生命每时每刻都在死亡，“生中有死”。
那么“死中有生”吗
是的，死中有生。
我们已经知道，生命永恒，人有来世，那么，我们的来世由什么因素决定呢
来世成牛、成猪、成人、成仙、成佛等是偶然的，还是必然的
我们知道，每一个结果都有一个前期的原因，随便一个什么人不可能突然会成为一个总统，沙漠不会突然变成绿洲，蝌蚪不会突然变成成蛙，变化是渐进的，但结果有可能是突然的，一个人来世要转为畜生，他要不断地作恶，他要不停地挥霍浪费，他不仅要把自己生命银行里的所有储蓄全部花光，还要超支，留下亏空，否则，他来世无法成畜生。
同理，一个人要成佛，必须要自觉自愿地达到一无所有的地步，不仅不能拥有金钱、名利、财产、美女、家庭、地位等东西，也不能执着某一个观念而与世人发生争执，当然更不能杀生吃肉。
若要来生去往千年界，必须要具备完美的人性。
那么，有什么标记能显示一个人死亡之时达到了何种转世的标准吗
有，那就是死亡之时大脑中枢神经神经元的不同结构，不同的结构有不同的色彩。
若能发明一种色彩扫描仪，人死亡之时打开脑颅，就可以用扫描仪看到其色彩，若颜色呈现彩色，就可以断定他的生命去了万年界，若呈现紫色，他就去了极乐界，若呈现红色或绿色或蓝色，他肯定去了千年界，若呈现白色，他将转世为人，若呈现微弱的暗色，他来世将进入动物界，若是黑色，他必将下入阴间，或冰冻层，或火炼层。
生死是表象，生命无生死，就象赛斯说的，“死亡不是生命的终点站。
”来源：禅院文集
求珍惜亲人的句子
锦瑟 李 锦瑟无端五十一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待万追忆，只是当时已惘然。
正月崇让宅 李商隐 密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。
先知风起月含晕，尚自露寒花未开。
蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。
背灯独共余香语，不觉犹歌起夜来。
江城子 苏轼 十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
悼亡诗 王士祯 陌上莺啼细草薰，鱼鳞风皱水成纹。
江南红豆相思苦，岁岁花开一忆君。
南乡子 为亡妇题照 纳兰性德 泪咽却无声。
只向从前悔薄情。
凭仗丹青重省识，盈盈。
一片伤心画不成。
别语忒分明。
午夜鹣鹣梦早醒。
卿自早醒侬自梦，更更。
泣尽风檐夜雨铃。
金缕曲 亡妇忌日有感 纳兰性德 此恨何时已。
滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。
三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。
料也觉、人间无味。
不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。
钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。
好知他、年来苦乐，与谁相倚。
我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。
待结个、他生知已。
还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。
清泪尽，纸灰起。
