在 狼图腾 或其他书中描写狼团结的段落
1. 要熟悉自己的工作环境只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。
狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。
毕利格老人指挥的对狼的反击战更是经典的利用环境的战例。
老人说：“光凭耳朵还不成，还得靠记性，要听马蹄踩的是什么地，雪底下是草是沙还是碎石头，我就知道马走到哪块地界了。
……有时啥味也没有，就凭耳朵和记性，再黑的天，你阿爸也认识。
”试想如果没有对环境的绝对熟悉，他怎么可能在黑夜将队伍带到准确的地点设伏，也就不可能取得平时“十围五空”胜算极少的打围战的胜利。
我们做工作也必须先沉下心来好好熟悉自己的工作环境，了解本行业的行情包括尽可能的了解厂家和客户的信息，只有知己知彼，方能百战百胜。
如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
2． 要有勇气和血性身处草原，就会置身于这个巨大的食物链中，各种生物都摆脱不了吃或被吃的命运，要想占据食物链上端的有利位置，就必须在残酷的现实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。
草原残酷的生存状态就是“不是你死，就是我亡”，生存的法则就是“弱肉强食”。
几千年过去了，草原狼顽强的生活了下来，靠的就是那股血性。
当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。
当狼袭击马群时，它甚至可以选择最***的自杀式打法。
当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。
狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。
草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧
商场如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。
有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。
只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会与公司共成长的快乐。
另外还有一点就是，要注意自我性格的开放。
草原是个大环境，商场也是个大舞台。
人，就要多一些狼性，多点竞争力、多和别人交流，推掉心中的围墙，开放一些，这样我们的进步也才会快一些。
3． 要讲究策略《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。
开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。
真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。
这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。
另一个经典的战例就是草原狼全歼军马群了，狼群占据了天时、地利、人和，自然胜利在握了。
天时，借白毛风肆虐的恶劣气候，发动闪电战；地利，将马群往大泡子里赶，与泡子地形成前后夹击的态势；人和，人们频繁的掏狼崽激怒了母狼、将狼群的黄羊偷走更是断了狼的退路，狼带着一腔的仇恨和怨气作战，自然格外的凶狠和残暴。
哀兵必胜，古来有证。
草原狼的进攻，闪烁着智慧的光芒。
其战术安排的严谨、对天时地利的把握、耐性、组织性和纪律性，颇有战略家的味道。
甚至我们会忍不住想，如果我是一匹草原狼，那工作起来又会是怎样一番景象
人不是狼，狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西。
张三丰在传张无忌太极的时候，强调的是重意不重形、无招胜有招，我们学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。
我们要主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的客户时采用不同的方式。
当然，草原狼是在几千年的与天与人与草原的斗争中成长起来的，我们也必须在实战中磨炼自己。
光有一腔热情和美好的想法是不够的，得放到自己的实际工作中去。
纸上谈兵是行不通的，实践是检验真理的唯一标准。
就算失败了也不要气垒，失败是成功之母。
4． 要有危机意识狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。
变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。
不可否认的，的确有很多的狼被饿死冻死打死了，但活下来的狼经过那么多的磨难就变得更加顽强而可怕。
广阔的草原危机四伏，狼群不能有丝毫的放松，始终处在一种高度紧张的精神状态中。
因为气候的变化狼群要学会给自己储藏食物，更进而利用气候去捕食；因为环境的恶劣，狼群要时刻警惕大雪窝大泡子等危险地带；动物的逃生促使狼群去观察去研究对手，从而采取最有效的捕食方式；而人的威胁更大一些，狼得学会选时间选地点的生育，得学会避开人的锋芒，得学会如何和人周旋甚至狠狠的反咬人一口。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，你就会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。
所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。
所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。
“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
5． 要有团队精神小时候听过“五狼神”的故事，说一个狼还好应付，但要是五条狼聚到一起那就是神了，是战胜不了的。
且不去推究这故事究竟有无道理，但至少说明狼是崇尚团队精神的。
读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。
狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。
比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。
更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。
其实也不单是狼这样，道尔基的狗能在杀狼时大出风头，也是因为八条狗齐心合力，分工明确：快狗纠缠，笨狗撞击，群狗咬定，恶狗一口封喉。
它们与狼交战从不分兵，集中兵力，各个击破。
正是靠着这样的团结，它们才能在与狼的作战中占据上风。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。
所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
毕立格老人说：狼群杀那么多的黄羊，不是为了好玩也不是为了抖威风，它们是为了给狼群里的老弱病残留食。
我们也要像狼这样团结一致，公司如一家，才能创造出更多更大的效益。
狼道，狼图腾经典语录
狼图腾经典语录一 狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模；狼的团队精神和家族责任感；狼的智慧、顽强和尊严；狼对的驯导和对草原生态的保护；游牧民族千百年来对于狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的天葬仪式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗……有关狼的种种细节，均使作者沉迷于其中. 狼图腾经典语录二 草原人就从来不用狼皮做褥子，蒙古人敬狼啊，不敬狼的蒙古人就不是真蒙古。
草原蒙古人就是被冻死也不睡狼皮 狼图腾经典语录三 老人压低声音说：打仗没耐性哪成。
天下的机会只给有耐性的人和兽，只有耐性的行家才能瞅准机会。
狼图腾经典语录四 老人说：打仗，狼比人聪明。
我们蒙古人打猎，打围，打仗都是跟狼学的。
你们汉人地界没有大狼群，打仗就不成。
打仗，光靠地广人多没用，打仗的输赢，全看你是狼，还是羊 狼图腾经典语录五 一次打光了黄羊，来年吃啥
狼可不像人这么贪心，狼比人会算账，会算大账
狼图腾经典语录六 狼是草原上最有耐心寻找和等待机会的战神，每抓住一次机会，就非得狠狠把它榨干、榨成渣不可。
狼图腾经典语录七 在古老的蒙古草原，对狼来说，狼牙等于狼命。
狼的最凶狠锐利的武器就是它的上下四根狼牙，如果没有狼牙，狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、机敏、警觉、体力、耐力等等一切的品性、个性和物性，统统等于零。
狼图腾经典语录八 “黄河百害，惟富一套。
”“黄河决堤，人或为鱼鳖。
”“黄河——母亲河。
”“黄河——中华民族的摇篮……”中华民族并没有因为黄河百害、吞没了无数农田和千万生命，而否认黄河是中华民族的母亲河。
看来“百害”和“母亲”可以并存，关键在于“百害的母亲”是否养育了这个民族，并支撑了这个民族的生存和发展。
草原民族的狼图腾，也应该像中华民族的母亲河那样得到尊重。
----陈阵语 狼图腾经典语录九 一个人一个民族要是没有宁死不屈，敢与敌人同归于尽的精神，只能被人家统治和奴役。
----陈阵语 狼图腾经典语录十 你看，狼懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪击战，懂集中优势兵力打歼灭战。
还能有计划、有目的、有步骤地实现全歼马群的战役意图。
这个战例简直可以上军事教科书了。
狼图腾经典语录十一 跟狼子兵法真没太大差别。
比如说，“兵者，诡道也”。
知己知彼、兵贵神速、出其不意、攻其不备，等等。
这些都是狼的拿手好戏，是条狼就会。
狼图腾经典语录十二 在打猎中确实可以学到某些军事技能，但只有在真正的战争中，才能全面掌握军事本领。
狼图腾经典语录十三 以前的教科书认为，游牧民族卓越的军事技能来源于打猎——陈阵已在心里否定了这种说法。
更准确的结论应该是：游牧民族的卓越军事才能，来源于草原民族与草原狼群长期、残酷和从不间断的。
狼图腾经典语录十四 草原上的狼，战斗力为什么那样强
很重要的一条就是头狼会干脆地杀掉重伤兵，可是这样一来也就减轻了狼群的负担，保证了整个队伍的精干快速有力。
----语 狼图腾经典语录十五 老人说：草原不比你们关内，关内汉人夜夜能睡个安稳觉。
草原是战场，蒙古人是战士，天生就是打仗的命。
想睡安稳觉的人不是个好兵。
你要学会一躺下就睡着，狗一叫就睁眼。
狼睡觉，两个耳朵全支楞着，一有动静，撒腿就跑。
要斗过狼，没狼的这个本事不成。
你阿爸就是条。
狼图腾经典语录十六 草原是战场，见不得血的人，不是战士。
---老人语 狼图腾经典语录十七 打狼就是打仗，斗体力，斗精力，斗智斗勇，三十六计除了美人计使不上，什么计都得使。
---杨克语 狼图腾经典语录十八 在人类社会，如果专制镇压的力量太强大，时间又太久，人群也会渐渐丧失人性中的兽性，而逐渐变为家畜性十足的顺民。
顺民多了，民族内部的统治也顺利了，可是一旦遭受外部强大力量的入侵，这个民族就丧失了反抗能力。
或者俯首称臣变成异族的顺民，或者被彻底毁灭，变成后人考古发掘的废墟。
多少灿烂辉煌的农耕文明，现在只能到历史博物馆去看了。
----陈阵语 狼图腾经典语录十九 道尔基家的一群全场出名的杀狼大狗，个个都是，组合配对极佳，八条狗齐心合力，分工明确：快狗纠缠，笨狗撞击，群狗咬定，恶狗一口封喉。
它们与狼交战从不分兵，集中兵力，各个击破。
此次又是八对一，杀完一条，再杀第二条，干脆利索，已经一口气连杀三条大狼。
狼图腾经典语录二十 战死的狗静静地躺在草原战场上。
没有一个草原蒙古人，会对漂亮厚密的狗皮打主意。
在草原，狗是人的战友、密友和义友。
草原人的生存靠的是两项主业——狩猎业和游牧业。
草原人打猎靠狗、守羊靠狗，狗是比中原农民的耕牛还重要的生产工具和畜群卫士。
狗比牛又更通人性，是草原人排遣原野寂寞的不可缺少的情感依托和精神伴侣。
狼图腾经典语录二十一 陈阵反驳说：那不一定，你别轻武重文，历朝历代，没有武功，哪来的文治?没有武功，再灿烂的文化也会成为一堆瓦砾。
汉唐的文治是建立在武功的基础上的。
狼图腾经典语录二十二 牛是神圣的牛，是草原上强壮、雄性、繁殖、勇敢、自由和幸福的象征。
蒙古的摔跤手就叫布赫，与牛同名。
蒙古男人极羡慕牛，因为牛是草原上妻妾成群，又不负家庭责任的甩手掌柜和。
在交配季节之后，它们的妻妾儿女都交给了草原人来照料。
所以，许多蒙古男人都喜欢起名叫布赫。
牛一直被草原牧民奉为神物，牛健壮就预示牛羊兴旺，牛病瘦就意味灾祸临头。
狼图腾经典语录二十三 离开北京之前，我也曾经以为蒙古草原就是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，真以为草原就是那么和平安详……后来才知道，只是鲜卑族的一首儿歌，真正的草原实在太严酷了，草原精神其实都集中在狼身上。
----陈阵语 狼图腾经典语录二十四 没有狼，世界历史就写不成现在这个样子。
不懂狼，就不懂游牧民族的精神和性格，更不懂这游牧民族和农耕民族的差别和各自的优劣。
狼图腾经典语录二十五 狼珍视自由也珍爱生命，狼被俘之后照吃照睡，不仅不绝食，反而没命地吃、敞开肚皮地吃，吃饱睡足以后，便伺机逃跑，以争取新的生命和自由。
可以想见，它对这个民族产生了何等难以估量的影响。
都说榜样的力量是无穷的，而图腾的精神力量远高于榜样，它处在神的位置上。
狼图腾经典语录二十六 成吉思汗极其重视狩猎，他常说，行猎是军队将官的正当职司，从中得到教益和训练是士兵和军人应尽的义务，他们学习如何追赶猎物，如何猎取它，怎样摆开阵势，怎样视人数多寡进行围捕……当他们不打仗时，他们老那么热衷于狩猎，并且鼓励他们的军队从事这一活动。
这不单为的是猎取野兽，也为的是习惯狩猎训练，熟悉弓马和吃苦耐劳。
狼图腾经典语录二十七 人最终可以灭绝狼，可是世上没有任何力量可以摧毁刚强不屈的意志和性格。
狼图腾经典语录二十八 听老辈的人说，原来草原上也有老虎，后来全让狼群赶跑了。
狼可比人顾家，比人团结。
狼图腾经典语录二十九 世界上，狼才真正是以食为天的动物。
与狼相比，人以食为天，实在是太夸大其辞了。
人只有在大饥荒时候才出现像狼一样凶猛的吃相。
可是这条小饱狼在吃食天天顿顿都充足保障的时候，仍然像饿狼一样凶猛，好像再不没命地吃，天就要塌下来一样。
狼图腾经典语录三十 草原狼都是饿狼的后代，原先那些丰衣足食的狼，后来都让逃荒来的饥狼打败了。
蒙古草原从来都是战场，只有那些最强壮、最聪明、最能吃能打、吃饱的时候也能记得住饥饿滋味的狼，才能顽强地活下来。
----老人语 狼图腾经典语录三十一 有许多神圣的生存信条，而以命拼食、自尊独立就是其中的根本一条---陈阵语 狼图腾经典语录三十二 生命的真谛不在于运动而在于战斗。
生命是战斗出来的，战斗是生命的本质----陈阵语 狼图腾经典语录三十三 我是农民出身，最讲实际，人能得着的宝贝才是宝贝，得不着的就不是宝贝了。
-----包顺贵语 狼图腾经典语录三十四 死亡也是巨大的战斗力，狼图腾培育了多少慷慨赴死的蒙古武士啊。
古代汉人虽然几乎比蒙古人多百倍，但宫廷和民间骨子里真正流行的信仰却是好死不如赖活着，这是华夏农耕民族得以延续至今的一种极为实用的活命经验和哲学。
好死不如赖活着的“赖劲”，也是一种民族精神，---杨克语 狼图腾经典语录三十五 也许世界上只有汉语中有“狼烟”这一词汇。
普天之下，鼠最怕猫，羊最怕狼。
将“狼烟”作为最恐怖的草原民族进攻的象征，暴露出汉民族的羊性或家畜性的性格本质。
狼图腾经典语录三十六 小狼会教给他更多的东西：勇敢、智慧、顽强、忍耐、热爱生活、热爱生命、永不满足、永不屈服、并藐视严酷恶劣的环境，建立起强大的自我。
他暗暗想，华夏民族除了龙图腾以外，要是还有个狼图腾就好了。
那么华夏民族还会遭受那么多次的亡国屈辱吗
还会发愁中华民族实现民主自由富强的伟大复兴吗
----陈阵语 狼图腾经典语录三十七 酷爱黑暗的狼，到了黑夜，全身的生命活力必然迸发；酷爱战斗的狼，到了黑夜，全身求战的冲动必须发泄。
黑夜是草原狼打家劫舍，大块吃肉，大口喝血，大把分猎物的大好时光。
狼图腾经典语录三十八 草原狼的自由独立，勇猛顽强的性格，是有其超强本领作为基础的。
人也是这样，一个民族自己的本事不高，性格不强，再想独立自由，民主富强也只是空想。
---陈阵语 狼图腾经典语录三十九 这就叫做群狼战术，全面出击，四面开花。
声东击西，互相掩护，佯攻加主攻，能攻则攻，攻不动就牵制兵力，让人顾头顾不了尾，顾东顾不了西。
----原语 狼图腾经典语录四十 草原人其实是运用了草原辩证法的高手，还特别精通草原的“中庸之道”。
不像汉人喜欢走极端，鼓吹不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。
草原人善于把草原上的各种矛盾，平衡控制在“一举两得”之内。
----原语 狼图腾经典语录四十一 如果中国人能在中国民族精神中剜去儒家的腐朽成分，再在这个精神空虚的树洞里，移植进去一棵狼图腾的精神树苗，让它与儒家的和平主义、重视教育和读书功夫等传统相结合，重塑国民性格，那中国就有希望了。
狼图腾经典语录四十二 在草原，狼图腾真是无处不在。
一个民族的图腾，是这个民族崇拜和模仿的对象，崇拜狼图腾的民族，肯定会尽最大的可能去学习模仿狼的一切：比如游猎狩猎技巧、声音传递、军事艺术、战略战术、战斗性格、集体团队精神、组织性纪律性忍耐性、竞争头狼强者为王、服从权威、爱护家族和族群、爱护和捍卫草原、仰天敬拜腾格里，等等，等等。
狼图腾经典语录四十三 真正能传递蒙古大草原精神的歌声，只有狼歌和蒙古民歌。
---陈阵语 狼图腾经典语录四十四 在世界残酷竞争的舞台上，羊欲静，而狼不休。
强狼尚且有被更强的狼吃掉的可能，那就更不要提弱羊病羊了。
华夏民族要想自强于群狼逐鹿的世界之林，最根本的是必须彻底清除农耕民族性格中的羊性和家畜性，把自己变成强悍的狼。
至少也应该有敬崇狼精神狼图腾的愿望----陈阵语 狼图腾经典语录四十五 在我们的血液里，特别是在君主和贵族的血液里，潜伏着游牧精神，无疑它在传授给后代的气质中占着很大的部分，我们必须把那种不断地急于向广阔地域扩张的精神也归根于这部分气质，它驱使每个国家一有可能就扩大它的疆域，并把它的利益伸展到天涯海角。
-----（英）赫•乔•韦尔斯《世界史纲》 狼图腾经典语录四十六 人老奸，马老滑，兔子老了鹰难拿。
----大车老板 狼图腾经典语录四十七 蒙古草原的一切生灵，除了绵羊以外，不论是食肉动物还是食草动物，都具有草原母亲给予的勇猛顽强的精神，这就是游牧精神。
----陈阵语 狼图腾经典语录四十八 被牵与拒牵——绝对是狼与狗、狼与狮虎熊象、狼与大部分人的根本界限。
草原上没有一条狼会越出这道界限，向人投降。
拒绝服从，拒绝被牵，是作为一条真正的蒙古草原狼做狼的绝对准则，即便是这条从未受过狼群教导的小狼也是如此。
----陈阵语 狼图腾经典语录四十九 百灵唱了，春天来了。
獭子叫了，兰花开了。
灰鹤叫了，雨就到了。
小狼嗥了，月亮升了。
---老人唱 狼图腾经典语录五十 狼图腾，草原魂，草原民族刚毅之魂。
狼图腾经典语录五十一 还想养
趁着它还像一条狼，还有一股狼的狠劲，赶紧把它打死，让小狼像野狼一样战死
别像病狗那样窝囊死
成全它的灵魂吧
----老人语 狼图腾经典语录五十二 性格对于个人来说，是其能否成功和发展的决定性因素。
对于民族来说，民族性格则更是一个决定民族命运的生死攸关的国家大事。
狼图腾经典语录五十三 从世界各民族兴亡盛衰的历史看，民族性格属于民族脊梁问题。
历史证明，一个民族的性格强悍进取，这个民族生存发展的机会就大就多；而一个民族的性格软弱，这个民族被淘汰的可能性就增大。
狼图腾经典语录五十四 中华游牧民族对中华民族和文明的伟大贡献，最主要是在精神上性格上的贡献。
而刚强进取的民族性格则是创造和支撑中华文明的支柱。
华夏农耕民族是创造古代中华文明的脑与手，而游牧精神和游牧性格则是整个中华民族和中华文明的脊梁
谁有《狼图腾》里写狼的富有哲理的精彩片段
狼的世界没有狼 狼之纪律严明 在狼群围猎黄羊时，“只要羊群中多了几只抬头了望的公羊，狼群就会伏在草丛中一动不动，连呼出的白气也极轻极柔。
”、 “而狼群冲锋却悄无声息，没有一声呐喊，没有一声狼嗥。
” 对于一群有着几十条狼的狼群，这体现了狼群严明的纪律和超人的耐性。
在这里，我们被狼的精神深深折服。
回想一下，在人类社会中，不遵守纪律的大有人在。
拿最简单的过马路来说，又哪几个人可以昂首挺胸地说我从来没有闯过红灯
虽然狼群并不用过马路，但是他们的纪律性 却是我们要好好学习的。
狼之团结协作 而在牧民盖石圈把羊圈养在里面防止被狼袭击时，头狼能“用自己的身子给狼群当跳板”，让其他狼“飞”进去吃羊，而其他狼吃饱以后也会再搭跳板把头狼送进去饱餐一顿。
这难道没有体现狼有着团结协作的精神吗
它们不但想团结，还会团结，如果它们想不到进羊圈的办法，即使它们十分团结也是没有办法的；反之，如果它们不团结，即使想出了办法，又由谁来担任这个牺牲者，又怎么保证它也能吃到羊呢
狼之生存本性 而这段描述“小狼崽比狗崽出生晚了一个月，狼崽的个头要比狗崽小一圈，身长也要短一头。
但是小狼崽的力气却远远超过狗崽，它抢奶的技术和本事也狠过狗崽。
母狗伊勒腹部有两排奶头，乳房有大有小，出奶量更是有多有少。
让陈阵和杨克吃惊的是，小狼崽并不急于吃奶，而是发疯似的顺着奶头一路尝下去，把正在吃奶的狗崽一个一个挤开拱倒。
一时间，一向平静的狗窝像是闯进来一个暴徒劫匪，打得狗窝狗仰崽翻，乱作一团。
小狼崽蛮劲野性勃发，连拱带顶，挑翻了一只又一只的狗崽，然后把两排奶头从上到下，从左到右，全部尝了个遍。
它尝一个，吐一个；尝一个，又吐一个，最后在伊勒的腹部中间，挑了一个最大最鼓、出奶量最大的奶头，叼住了就不撒嘴，猛嘬猛喝起来。
只见它叼住一个奶头，又用爪子按住了另一个大奶头，一副吃在碗里，霸住锅里的架势。
三只温顺的胖狗崽，不一会儿就全被狼崽轰赶到两边去了。
”这直接体现了狼的贪婪的本性，间接体现了在恶劣的自然环境下，狼为了生存所出的努力，就连小狼也不例外，宁可使“肚皮撑得薄如一层纸”，也要尽力再吃。
因为“在狼窝里，七只狼崽个个都是小强盗，抢不到奶就可能饿死。
” 这个例子同样是新生的狼崽，当它们被抓住时，它们“四条小腿乖乖地垂着，没有一点张牙舞爪拼命反抗的举动，它一点也不象狼崽倒象是一只死猫崽”。
当它们刚被放到地上，它们“突然就话了过来，拼命往人少狗少的地方爬，那速度快得象上紧了发条的玩具汽车”。
而在小狼已经在陈阵家里住了一段时间，“已经断定这里不是它真正的家”，但它“照吃照睡，吃饱喝足以后，便伺机逃跑，以争取新的生命和自由”。
只是在它接触到地面时，“立即以它最快的速度向没有人没有狗的地方逃跑”。
这说明了小狼他有着与生俱来的本性——察言观色。
他能在对自己不利的情况下聪明的保护自己，让别人对他放松警戒。
一旦对自己有利，便马上作出反应，伺机逃跑。
他不会在危险的情况下仍然充英雄，能屈能伸，敢作敢为。
狼之愤怒报复 而当人大肆打狼，想要打尽草原狼时，狼被激怒了，它们对人进行了报复。
但它们不敢直接向人报复，因为狼终究还是怕人的。
它们把目标对准了军马群，它们的动作冲满了报复性，特别是那些失却了孩子的母狼，它们“个个复仇如命，视死如归，肝胆相照、血乳交融。
它们冒着被马蹄豁开肚皮、胸腑、肝胆和乳腺的危险，宁可和马群同归于尽。
”它们的自杀式行为取得了效果，“狼只把马的心肝和肥厚一点的肉吃掉了，马的整个身架成了狼群鞭尸发泄的对象”。
这就让我不得不怀疑古时那些酷刑是不是都从狼手中学来的呢
这个我们不得而知。
狼的世界还有狼 狼在人类眼中“恶”的一面 当然，狼性也有其不足之处，例如“狼群对几只跑得撑破肚皮，不咬自伤的倒地黄羊，连看也不看，而是直接冲向扎堆的黄羊群。
”这说明狼还是十分贪婪嗜杀的，切合了“狼子野心”这个成语。
又如“小狼的瞳仁瞳孔相当小，像福尔摩斯小说里那个黑人的毒针吹管的细小管口，黑丁丁、阴森森，毒气逼人。
陈阵从来不敢在小狼发怒的时候与小狼对视，生怕狼眼里飞出两根见血毙命的毒针。
”这又写出了狼凶残的一面，但它们的行为只是最基本的生存需求，如果不这样的话，在弱肉强食的自然界里，它们早就被自然淘汰了。
正因为狼是恶劣环境下的强者，所以在我们眼里它才是凶残的。
而在小狼吃食时即便是“可把手指放进狼嘴里”的陈阵，也“绝对不能碰它一下”，狼又似乎成为了一个忘恩负义的形象。
其实这只是因为它“完全不认为这盆食物是人赐给它的，而认为是它自己争来的夺来的”。
其实我们原本的印象并没有错，只是我们只看到了狼“恶”的一面，而没有看到它们“恶”的原因，也没有看到它们“好”的一面。
人的世界有狼吗 在狼的世界里，有着动物性的一面，因为狼毕竟是狼，而不是人，但在人的世界里，有没有这种动物性呢
当我们中的某些人大肆屠杀着自己的同类——人时，他们的身上有没有狼性凶残的一面呢
当我们中的某些人为了利益而闹的亲情淡漠时，他们的身上有没有狼性贪婪的一面呢
．．．．．． 人的世界也有狼 答案是肯定的，这是因为我们有六大基本人性，它就像自然界中广泛存在的六面体一样，存在于每一个人身上，只要是人，你就有它。
六大人性中的饮食（食）代表着物质生命，情爱（色）是生命的延续与生命之间的联系，自重（重）是生命自身的重要性，自由（由）是生命的运动，好奇（奇）是生命对自然界的探索，贪婪（贪）是物质匮乏、安全不保和生存艰辛在遗传物质上打下的烙印。
而在小狼的身上我们看见了其中的4种：饮食、自重、自由、贪婪。
虽然人与狼是两种完全不同的动物，然而狼性和人性有其相似之处，这说明了在人的身上也有着狼性的存在。
比如说狼的贪婪在人类社会中随处可见。
小的则是贪小便宜，大的则就是贪污，进班房。
如果人类社会中没有人贪婪，那还要反贪局做什么呢
人的世界有狼，但我们希望的是有着纪律严明团结协作的狼，而不是贪婪嗜杀而又凶残的狼。
我们研究狼性，并不是全盘接受，而是要取其精华，去其糟粕。
要学习它们那团结协作、吃苦耐劳、不做无谓牺牲的精神。
而不是学习它们的凶残贪婪的性格。
人性应该是狼性和羊性的综合，而不是单纯的狼性或羊性。
只要把握好这个度，我们就是一个大写的人
狼图腾小狼小狼好词好句好段
只见那狼后腿微屈，前腿向前伸出，摆出一副向下俯冲的架势，两只眼睛里发出幽幽的凶光。
夜晚，在空旷的山野，安谧的森林，只要有一只狼嚎叫一声，其余的也要引颈长嚎，声震四野,听了令人毛骨悚然。
那只狼龇了龇锋利的尖牙，吐出那长长的血红色的舌头，大模大样地蹲在厚厚的雪地上。
那匹狼毛色灰暗，唯有尾巴是雪一般的白色，在远处看就行是断了一截尾巴似的，他体形削瘦，肯定很多天没有吃东西了。
狼有着一身银亮的皮毛，尽管已经灰尘仆仆，却还能看出它的柔顺，是那种任何猎人都愿意得到的皮毛。
前几天看完狼图腾突然很喜欢狼的精神，它们团结，勇敢，聪明，果敢，隐忍，把每一次上天给予的机会都渣成
王朝基本都是由兴盛走向衰败，中国有56个民族每个民族都有不一样的精神
关于《狼图腾》的读书笔记，要有主要内容，精彩片段和主要感想。
2000字左右
读姜戎的《狼图腾》，从第一页起，我就被深深地吸引住了。
那些文字把我带进了广袤的额仑草原，让我和那里的人，那里的狼，那里的一切，亲密接触。
为了读完它，我连午饭都没吃，也不觉得累，不觉得饥渴，全神贯注，像是着了魔。
可是越读，越不忍心看下去，不是别的原因，而是因为狼的命运起初，以为狼只是喜欢群居的野兽，一种凭借着数量的优势捕捉一些小动物而存活在这个世界上的生物而已。
在我看来，狼的地位是尴尬的——凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。
同为食肉类动物，它只能去欺负狐狸。
它的存在，只是为了衬托虎豹们的勇猛，如同在一部电影中，它永远只能做配角一样。
然而，读《狼图腾》，随着故事情节的深入，我越来越觉得自己以前的想法是多么的无知，甚至有点愚昧。
最先令我折服的，是它们高超的捕猎手法，展现了它们鲜为人知的一面——智慧。
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现得淋漓尽致。
它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法，就好像在实践孙子兵法，“多算胜，少算不胜”，每一次的攻击都堪称经典。
在狼与入的争斗中，这种智慧也随处可见。
为了不使狼群暴露，落单并被人发现的狼往往逃向与狼群相反的方向。
牺牲自己，保全群体，这绝不仅仅只是智慧。
愚笨如我，以前总认为狼没有独行的本事和气概，遇到事情不懂得自己解决，只会依靠别人，一起来个“群殴”，根本不能算是本事。
可当我读到狼为了保护群体而牺牲自己的英勇之举后，我猛然醒悟，我刚才所不屑的“群殴”，已然是它们的一种精神体现——团结。
它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。
只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。
即使是被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱，明确分工，相互补位，甚至为了集体的利益不惜牺牲自己的生命 《狼图腾》所描写的关于狼性的思考，《狼图腾》通过对草原狼在战胜恶劣的生存环境过程中所展示的军事才能、团队精神和高度责任感的细致入微的描述，歌颂了狼的勇敢和独立的意志。
“狼”图腾其实就是一种强者哲学的极限体验，狼图腾的精神是中华民族精神的魂，这个“魂”被农耕文明所湮没了。
现在的全球竞争正需要一种狼的精神，一种个体力争上游的精神，这就是狼图腾给予人们的启示。
与其说《狼图腾》是一部文学作品，不如说它是吹醒睡狮的号角。
如果说中华历史和中华民族五千年的性格形成和演变是一个多解的方程，姜戎给我们找到了一个解，让我们能站在另外一个视角解读风云变幻的世界格局和中华史上金戈铁马的朝代更迭两年前，我用三天时间将这部没有女人、没有爱情、没有性的著作读完。
第一感觉就是庆幸，庆幸自己没有错过一本好书。
第二就是再读手边其它的书有昧同嚼蜡之感。
如今重读《狼图腾》依旧。
这样一部颠覆华夏传统文化、震撼心灵的著作，招惹来犀利的批判也就不足为奇了。
姜戎先生对此早有预感，在《狼图腾》出版之后，作者就隐姓埋名，不接受采访，不领奖，对批评也不回应。
而今，网友们对《狼图腾》尽情地发表自己的看法，但读者始终不识作者庐山真面目。
有人说《狼图腾》获诺贝尔奖是早晚的事，也有人说这部著作是作者在为游牧民族歌功颂德，表达了作者骨子里对汉民族的藐视。
谁是谁非由不得我等评说，但作者姜戎带给我的是全方位的改变。
善有善报，恶有恶报”是我坚守的道德底线现在我更坚信强者生存、适者生存的道理。
多年来我的美好愿望是世界大同，没有战争，没有贫困。
现在我懂得了，羊欲静而狼不休，只有自己变成狼，才能立足于越来越残酷的世界之林。
作为国防生，我们时刻要有狼的精神，也要有对狼的警惕，崇文尚武，以狼的精神磨砺自己。
携笔从戎，以狼的执着迎难而上。
同时我们也要“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼
”让那些有狼子野心的人面对我们强大的国防力量望而却步
这才是我们国防生的职责
