描写广州五羊的特色
The Five-Ram Sculpture is one of the most famous structures in Guangzhou. It has become the emblem of Guangzhou City. Legend has it that more than 2,000 years ago, Guangzhou was a barren land with people who despite hard work were suffering from famine. One day five immortals in five-color garments came riding on five rams, playing their legendary music. The rams held sheaves of rice in their mouths. The immortals left the sheaves of rice for the Guangzhou people, gave blessings to the city and left. The rams turned into stone and the city of Guangzhou became a rich and populous place. Guangzhou got the name of the City of Rams and the City of Ears. 答案补充 五羊雕像是广州最著名的建筑物之一.他成为了广州的象征.传说发生在2000年前,广州是一个贫瘠的地方,无论人们如何努力工作总过着饥荒的日子.有一天,五个流芳百世的人(神仙吧)传这五种不同颜色的外衣骑着五只羊来到广州,一边弹奏着他们那神奇的音乐.那些羊嘴里叼着一束束麦穗.那五个人留下麦穗给广州的朋友,给予广州他们的祝愿,然后离开了.与此同时,那五只羊变成石头,广州也逐渐变成一个富饶和人口稠密的地方.羊城因而得名..
写一篇“广州五羊”的说明文
先找下广州五羊的相关信息。
对这个东西有一个大概的了解。
然后开始写作。
最开始一定要简明扼要的介绍一下广州五羊是什么
然后从他的来源开始写。
说明文就是要进行说明在中间自然段要进行详细的说明情况。
把你刚才了解到的信息用自己的语言写上去就可以了。
最后的话，再做一个小总结就可以了。
求广州又名五羊城的具体来历
（要很具体）
五羊城 广州古称五羊城，简称羊城。
传古有五位仙人骑五色羊，执六穗柜到此。
相传，有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜．农业失收，百姓饥荒。
有一天．天空出现五朵祥云，上有五位仙人 身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只不同颜色的仙羊，仙羊各口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。
仙人把稻子赠予百姓、把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。
从此，广州成了岭南最富庶的地方，也开始有了“羊城”。
“五羊城”、“穗城”之称。
后来广州的百姓还在惠福西路修建“五仙观”来纪念这五位造福广州的仙人。
你们若不信，可到五仙观的东侧看看，至今那里还有一块巨大的红砂岩脚印状的凹穴，那就是“仙人拇迹”。
你们还不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告诉人们，广州最古老的名字叫“楚庭”。
喜欢动脑筋、善于思考的人可能会想：在这个神话传说中，仙人们为什么骑的是羊而不是别的什么动物
为什么五位仙人衣是五色，羊亦五色
这里面是不是有什么神秘
不错，在这个神话传说背后，还包含着十分丰富的历史文化和思想内涵。
也就是说，仙人骑着羊而来，仙人五数、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。
先说为什么是羊，这里我告诉大家一个基本事实，畜牧学家已经证明，广东的羊来自北方，这就说明五羊神话是一则史前拓殖神话，中原人早在公元前9世纪的周朝就开始南迁，并给岭南人带来了北方的文化和文明，同时也证明了广州很早就是一个移民城市。
也许有人还会问，移居羊城的先民，也可以把狗。
猪什么的带来呀，为什么单单是把羊带来呢
这可能是由于路途遥远。
猪的行动缓慢、成批驱赶不便，再加上在古代传说中，猪的形象不好。
而狗，在古代是许多民族的图腾和始祖神，很少作为一种具有经济价值的家畜来饲养。
相对于狗和猪来说，羊的繁殖力强，适应力强，还有较高的经济价值，至今广东仍有“种姜养羊，本少利长”和“羊不离胎”之说。
加上它行动快速，便于驱赶。
可见，五羊神话中的仙人骑羊，除象征其从北方而来之外，还有心理、道德和经济上的考虑。
羊成为当日南迁的先民携带的理想家畜是有一定科学道理的。
在今天．五羊巳成为广州的城徽标志。
细心的游客会发现，“羊城”这一别称，已渗透到广州生活的各方面：书有《羊城古钞》，刊有《羊城古今》，报有《羊城晚报》，是有“羊城八景”；乃至许多楼字商标、公司社团、名胜古迹均以“羊城”命名；“五仙观”如今尚存，“仙人拇迹”依然可见；仙湖街、仙邻巷、五仙门等都还粘有一点“仙”气——“五羊仙”的神话，可谓影响深远。
民间传说 [1]很久以前，广州发生过一次大饥荒，人们已经几天没米下锅了。
可是做官的老爷却象强盗一样，照旧向老百姓要粮食。
那时候，城里的坡山脚下住着父子二人，因为交不出粮食，父亲被抓走了，官老爷让儿子三天之内把粮食交齐，不然就要他父亲的命。
这少年十分孝顺，但是却没有一点办法能救父亲，他急得痛哭失声。
一天过去了，两天过去了，他的哭声感动了天上的五位仙人。
仙人们骑着五只不同颜色的羊，拿着谷穗，来到了少年的家里。
他们把谷穗交给少年，让他赶快把谷粒种进土里，明天天亮时，就能收获很多的稻谷。
他们还告诉少年，以后如果遇到了困难，就到坡山脚下找他们，说完仙人就不见了。
少年按照仙人的吩咐种下了谷粒，第二天果然收获了几大筐稻谷。
少年把稻谷如数交给了官府。
官老爷简直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追问这稻谷的来历。
少年毕竟是个孩子，在他威逼之下，只好如实相告。
官老爷听后心中暗自盘算:如果把五个仙人抓到手，不就可以发大财了吗?于是，他释放了少年和他的父亲，马上命令差役去坡山脚下捉拿仙人。
少年感到事情不妙，急忙跑到坡山脚下，告诉仙人们快快离开。
仙人们点点头，感谢少年的关照，然后告诉少年，快把剩下的谷种撒到地里，这样官府就抢不走了，老百姓就可以有吃的了。
说话间，差役们到了，五位仙人腾空而起，差役们一点办法也没有。
仙人带来的五只羊留在了草地上，差役们刚要去抓，五只羊簇拥在一起，变成了一块大石头。
今天，我们仍然能在广州的越秀山上看到那五头石羊呢，中间的一只公羊，口衔谷穗，昂首天外。
不过，这不是仙人的五只羊变的，而是艺术家的杰作。
传说中五只羊变成的石头，在坡山脚下的五仙观里，你不妨前去一看。
这个五羊的传说是一则广州的「史前拓殖故事」，通过「五羊衔谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於诸侯崛起，民不聊生，中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实，表达了古代的广州先民对美好生活的向往。
广州五羊的来历
喜羊羊，乐羊羊，懒羊羊......开个玩笑~那五只传说中的羊没名字的吧。
亚运会的就是：阿祥、阿如、乐羊羊、阿意、阿和。
祥和如意乐洋洋的意思
广州五羊城资料
传 广州又称“五羊城”、“穗城”。
关于广州的别名有一个美故事，传说周朝时广州灾荒，民不聊生。
一天南海上空飘来五朵彩色祥云，上有骑着仙羊的五位仙人，仙羊口中衔着五色稻穗。
仙人把稻穗赐予百姓，并祝福此地永无饥荒。
仙人离去后，五只仙羊因为依恋人间而留了下来，保佑当地风调雨顺。
百姓为感谢五位仙人，在他们降临的地方修建了一座“五仙观”，观中有五仙的塑像，伴以五羊石像。
此传说被2010年广州亚运会的吉祥物所应用。
文物古迹 广州的文物古迹众多。
现有国家、省、市三级文物保护单位共219个，其中全国重点文物保护单位19个，省级文物保护单位41个，市级文物保护单位159个。
中山四路一带先后发现了秦汉造船遗址和南越国宫署遗址，其中南越国宫署遗址两次被评为“全国十大考古新发现”。
目前，南越国宫署遗址、南越王墓、南越国水闸遗址等三处南越国史迹正联合申报联合国世界文化遗产。
广州五羊传说
五羊城 广称五羊城，简称羊城。
传五位仙人骑五色羊，穗柜到此。
，有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜．农业失收，百姓饥荒。
有一天．天空出现五朵祥云，上有五位仙人 身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只不同颜色的仙羊，仙羊各口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。
仙人把稻子赠予百姓、把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。
从此，广州成了岭南最富庶的地方，也开始有了“羊城”。
“五羊城”、“穗城”之称。
后来广州的百姓还在惠福西路修建“五仙观”来纪念这五位造福广州的仙人。
你们若不信，可到五仙观的东侧看看，至今那里还有一块巨大的红砂岩脚印状的凹穴，那就是“仙人拇迹”。
你们还不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告诉人们，广州最古老的名字叫“楚庭”。
喜欢动脑筋、善于思考的人可能会想：在这个神话传说中，仙人们为什么骑的是羊而不是别的什么动物
为什么五位仙人衣是五色，羊亦五色
这里面是不是有什么神秘
不错，在这个神话传说背后，还包含着十分丰富的历史文化和思想内涵。
也就是说，仙人骑着羊而来，仙人五数、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。
先说为什么是羊，这里我告诉大家一个基本事实，畜牧学家已经证明，广东的羊来自北方，这就说明五羊神话是一则史前拓殖神话，中原人早在公元前9世纪的周朝就开始南迁，并给岭南人带来了北方的文化和文明，同时也证明了广州很早就是一个移民城市。
也许有人还会问，移居羊城的先民，也可以把狗。
猪什么的带来呀，为什么单单是把羊带来呢
这可能是由于路途遥远。
猪的行动缓慢、成批驱赶不便，再加上在古代传说中，猪的形象不好。
而狗，在古代是许多民族的图腾和始祖神，很少作为一种具有经济价值的家畜来饲养。
相对于狗和猪来说，羊的繁殖力强，适应力强，还有较高的经济价值，至今广东仍有“种姜养羊，本少利长”和“羊不离胎”之说。
加上它行动快速，便于驱赶。
可见，五羊神话中的仙人骑羊，除象征其从北方而来之外，还有心理、道德和经济上的考虑。
羊成为当日南迁的先民携带的理想家畜是有一定科学道理的。
在今天．五羊巳成为广州的城徽标志。
细心的游客会发现，“羊城”这一别称，已渗透到广州生活的各方面：书有《羊城古钞》，刊有《羊城古今》，报有《羊城晚报》，是有“羊城八景”；乃至许多楼字商标、公司社团、名胜古迹均以“羊城”命名；“五仙观”如今尚存，“仙人拇迹”依然可见；仙湖街、仙邻巷、五仙门等都还粘有一点“仙”气——“五羊仙”的神话，可谓影响深远。
